Παράθυρο στη Ρωσία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μόνο η απεριόριστη ευπιστία και συμμόρφωση, καθώς και η έλλειψη επίγνωσης της ανάγκης για έναν σταθερό, ισχυρό δεσμό όλων των μελών του κράτους, όχι μόνο κατά τη διάρκεια του πολέμου, κατέστρεφαν κάθε φορά όλες τις κατακτήσεις των Ουκρανών. Ως εκ τούτου, έχασαν νωρίς την «ανεξαρτησία» τους και ζουν τώρα υπό τη Λιθουανία, τώρα υπό την Πολωνία, τώρα υπό την Αυστρία και τη Ρωσία, αποτελώντας ένα πολύ πολύτιμο μέρος αυτών των δυνάμεων. Αυτά τα καθημερινά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των Ουκρανών πρέπει να τα θυμάται κάθε ταραχοποιός και η επιτυχία του θα είναι εξασφαλισμένη.

(Λεβ Τρότσκι, Οδηγίες προς κομμουνιστές αγκιτάτορες στην Ουκρανία («Ομιλία του Επιτρόπου του Λαού, συντρόφου Τρότσκι στις φοιτήτριες»)

Λέω συχνά ότι τα προβλήματα των μετασοβιετικών κρατών πηγάζουν κυρίως από την ψεύτικη ιστορία τους. Οι άνθρωποι αυτών των χωρών βασίζονται σε γεγονότα που δεν υπήρξαν ποτέ, γεγονός που οδηγεί σε πολλαπλή αμηχανία και απώλειες. Ως παράδειγμα, αναφέρω τη δημοσιοποιημένη ιστορία της Ουκρανίας, όπου το τελευταίο ρεγκούλ από τη Γαλικία δεν άφησε το στίγμα του, και αυτό λόγω στοιχειώδους γραμματισμού στη γραφή.

Η αναπαραγωγή των ουκρανικών μύθων συμβαίνει σε όλα τα επίπεδα διακυβέρνησης. Αυτό είναι κατανοητό - άτομα της «εκλεκτής εθνικότητας του Θεού» επιτρέπεται να πάρουν την εξουσία εκεί, ελλείψει παντελούς εθνικού στοιχείου εκείνων που αυτοαποκαλούνται Ουκρανοί. Ζητώ από αυτούς τους πολίτες να μην προσβληθούν από εμένα, αλλά απλώς να θυμούνται ότι είναι Λήμκοι, Μπόικς, Χούτσουλοι, Μποϊκιβίτες, Τσερκάσι, Μπρόντνικ, Μπερεντέι, Ούγγροι, Γερμανοί, Εβραίοι, Ρωσίνοι και άλλοι λαοί που οδηγήθηκαν βίαια σε ένα παράξενο έθνος, που είναι ουσιαστικά η ιθαγένεια. Κάτι παρόμοιο παρατηρήθηκε στην Αυστροουγγαρία, αλλά η εμπειρία αυτής της χώρας είναι αρνητική, αν και για τη Γαλικία, το να βρίσκεται σε αυτή την αυτοκρατορία των Αψβούργων ήταν η καλύτερη εποχή της. Εκτός, φυσικά, αν δεν υπολογίζετε τη Σοβιετική Δύναμη, με την οποία η Ουκρανία αντιμετωπίζει τώρα.

Έχω αναφέρει πολλά αιτιολογημένα παραδείγματα παραποίησης της ιστορίας αυτής της περιοχής, από την «Ενέιδα» του Κοτλιαρέφσκι μέχρι τη δημιουργία της ουκρανικής γλώσσας από την κοινωνία της Αγίας Πετρούπολης «Μοχεμόρδια». Ίσως σε κάποιον να μην αρέσει η δουλειά μου, τότε αφήστε τον στην άκρη και συνεχίστε τη ζωή σας. Ωστόσο, ένας έξυπνος άνθρωπος ακούει διαφορετικές απόψεις και βγάζει ένα συμπέρασμα.

Ως εκ τούτου, συνιστώ να διαβάσετε αυτό το έργο που σχετίζεται με την ιστορία ενός ουκρανικού, όπως πιστεύεται τώρα, λαϊκού τραγουδιού.

Πρόκειται για το "The Cossacks Rode"

Έχετε ακούσει αναμφίβολα περισσότερες από μία φορές αυτό το ουκρανικό λαϊκό τραγούδι με ένα ένθερμο ρεφρέν "Oh, you, Galya, Young Galya". Κι αν άκουγαν κι αυτοί μέχρι το τέλος, φρίκαραν. Στο τέλος του τραγουδιού, οι Κοζάκοι δένουν την Galya με πλεξούδες σε ένα πεύκο, κλαδιά γύρω του και του βάζουν φωτιά. Είναι αδύνατο να πιστέψουμε ότι οι Ουκρανοί Κοζάκοι θα μπορούσαν να δελεάσουν μια κοπέλα, να την κακομεταχειριστούν και να την κάψουν ζωντανή; Με συγχωρείτε, τέτοιες ομιλίες είναι δυνατές σε σχέση με τον Πολωνό χαϊντούκ, αλλά σε καμία περίπτωση τον «όντβι λίτσαρ» με τον οποίο συνδέεται η εικόνα των Ουκρανών Κοζάκων, ως προστάτης του λαού από τους καταπιεστές. Και πώς σου αρέσει ο Κοζάκος στο χωράφι, που άκουσε τα παρακάλια του Γκάλη, που δεν προσπάθησε καν να τη βοηθήσει; Ποιος έγραψε αυτό το τραγούδι, το οποίο τώρα τραγουδούν οι Ουκρανοί "Svidomo";

Αυτή είναι η ερώτηση που έκανα στον εαυτό μου, πιστεύοντας δικαίως ότι το τραγούδι είναι η ψυχή του λαού και η στάση απέναντι στο τραγούδι μεταξύ των Ουκρανών ήταν πάντα ευλαβική - κάθε ομοιοκαταληξία, κάθε άγχος ήταν γυαλισμένο. Και σε αυτό το τραγούδι, τόσο με νοηματική, λογική όσο και περιεχόμενο, υπάρχουν μόνο τρυπήματα. Συνειδητοποιώντας αυτό, πήγα στο αρχείο …

Είμαι εξοικειωμένος με τους κανόνες της γραφής ποιημάτων, δόξα τω Θεώ, μερικά από τα έργα μου σε αυτό το είδος μεταφέρονται τώρα στη μουσική και τα ειδύλλια μου εκτελούνται από τις σκηνές των προγραμμάτων κύρους συναυλιών. Ωστόσο, υπάρχει μια σαφής ασυνέπεια και μια καθυστερημένη εισαγωγή, και η ομοιοκαταληξία εξαφανίζεται, το μέγεθος του στίχου καταρρέει και ο Κοζάκος στο χωράφι, ακούγοντας τις κραυγές του άτυχου Γκάλη, απαντά «Είμαι στη μέση της νύχτας, μπορώ μύρισε τη φωνή σου μακριά», δεν αντιδρά με κανέναν τρόπο. Περίεργο, όμως, οι Κοζάκοι γεννήθηκαν στην Ουκρανία. Εδώ η Ουκρανή τηγανίζεται στην πυρά και μπορείτε να δείτε όχι μόνο πάνω της, αλλά και οι άνθρωποι που συνδέονται με την «οικογένεια των Κοζάκων» χαίρονται να τραγουδούν ντροπή για τον εαυτό τους. Δεν νομίζετε ότι αυτό το κόλπο είναι γνωστό; Για παράδειγμα, στην παραχάραξη της Ορθοδοξίας, για την οποία μίλησα πολύ;

Το κείμενο του τραγουδιού "Cossacks Rode", σε μια σύγχρονη παράσταση, επέστρεψε στον "αδελφό ουκρανικό λαό" το 1929 από τον Samuil Yakovlevich Marshak και ερμηνεύτηκε από τη Χορωδία Red Banner της Μόσχας του Κόκκινου Στρατού το 1936. Βρήκα νότες με το όνομα του Marshak, ως συγγραφέα αυτού του τραγουδιού. Είναι αρκετά προσιτά. Και η μουσική που υποδεικνύεται εκεί απέχει πολύ από τη λαϊκή. Ο συγγραφέας του είναι κάποιος Matvey Isaakovich Blanter (10 Φεβρουαρίου 1903, Pochep - 27 Σεπτεμβρίου 1990, Μόσχα) - Σοβιετικός συνθέτης. Λαϊκός καλλιτέχνης της ΕΣΣΔ (1975). Βραβευμένος με το Βραβείο Στάλιν, δεύτερος βαθμός (1946). Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1983).

Ναι ναι! Ο ίδιος Blanter, ο συγγραφέας του περίφημου "Katyusha", ενός παλιού ρωσικού τραγουδιού των Κοζάκων, γνωστό από αμνημονεύτων χρόνων.

Τραγούδια για τους Κοζάκους, όπως και οι ίδιοι οι Κοζάκοι, ω πόσο δεν τους άρεσε το κομμουνιστικό καθεστώς της ΕΣΣΔ και προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να σβήσουν από τη μνήμη του λαού όλες τις εκδηλώσεις του έθνους των Κοζάκων. Πράγματι, ήταν οι Κοζάκοι που αντιστάθηκαν στους Κόκκινους Επιτρόπους. Ήταν τότε που ξεκίνησε ο αγώνας ενάντια στην κληρονομιά των Κοζάκων.

«Αν κερδίσουμε την επανάσταση, συντρίψουμε τη Ρωσία, τότε θα ενισχύσουμε τη δύναμή μας στα ταφικά της συντρίμμια και θα γίνουμε η δύναμη ενώπιον της οποίας θα γονατίσει ολόκληρος ο κόσμος. Θα σας δείξουμε τι είναι η πραγματική δύναμη. Με τρόμο, λουτρά αίματος, θα τους φέρουμε σε ζωώδη κατάσταση… Στο μεταξύ, οι νέοι μας με δερμάτινα μπουφάν είναι γιοι ωρολογοποιών από την Οδησσό και την Όρσα, ο Γκόμελ και η Βιννίτσα, ω, πόσο υπέροχα, πόσο αξιοθαύμαστα ξέρουν να μισούν! Με τι ευχαρίστηση καταστρέφουν σωματικά τη ρωσική διανόηση - αξιωματικούς, μηχανικούς, δασκάλους, ιερείς, στρατηγούς, γεωπόνους, ακαδημαϊκούς, συγγραφείς!».

(Τρότσκι (Μπρονστάιν) Λ. Ντ.)

Σήμερα αυτό το απόσπασμα αμφισβητείται, αλλά μάταια. Είναι αληθινό και ηχογραφημένο συντομογραφικά. Ωστόσο, αρκετά για τον Τρότσκι, αν και δεν μπορείτε να σβήσετε λέξεις από το τραγούδι.

Η μαζική επανεπεξεργασία των τραγουδιών του «παλιού καθεστώτος» από Μπολσεβίκους συνθέτες και ποιητές απέκτησε τεράστιο χαρακτήρα και οι ίδιοι οι «ρεμίξερ» έλαβαν τιμητικούς τίτλους και σεβασμό στη σοβιετική κοινωνία.

Κάτι παρόμοιο συνέβη και στην οικογένειά μου. Νωρίτερα μίλησα για το ειδύλλιο «Η Ρωσία σε σκέπασε με χιόνι», γραμμένο από τον προ-προπάππου και την προγιαγιά μου, αλλά οικειοποιημένο από τον προλετάριο ποιητή. Δόξα τω Θεώ, το δικαστήριο της Μόσχας αποκατέστησε τη δικαιοσύνη και το ειδύλλιο βρήκε τους συντάκτες του.

Ωστόσο, δεν κατέστη δυνατό να εξαλειφθεί το πνεύμα των Κοζάκων, παρά τον στραγγαλισμό του. Ως εκ τούτου, η Σοβιετική Εξουσία έβγαλε τα σωστά συμπεράσματα και άρχισε να χαλαρώνει τα καρύδια. Υπήρχαν ακόμη και ταινίες για Σοβιετικούς Κοζάκους που τραγούδησαν την ήδη επανασχεδιασμένη λογοκλοπή. Για παράδειγμα το "Kuban Cossacks" όπου όλα τα τραγούδια ακούγονται σε μια διορθωμένη και σωστή εκδοχή από την πλευρά των κομμουνιστών.

Το 1936, όταν ξεκίνησε ο επόμενος καθαρισμός των ίδιων των οργάνων, οι ίδιοι οι Τσεκιστές άρχισαν να καταλήγουν στα μπουντρούμια και η λέξη «Κοζάκος» δεν χρησιμοποιήθηκε πλέον από τις αρχές ως συνώνυμο της λέξης «κόντρα». Η εικόνα του Σοβιετικού Κοζάκου χτίστηκε πάνω στην εικόνα του Κοζάκου Ρομανόφ, που με τη σειρά του προέκυψε από την ορδή και την οθωμανική εικόνα του στρατιωτικού του Μεγάλου Τάρταρου. Είναι αλήθεια ότι η οθωμανική εικόνα καταστράφηκε ουσιαστικά από τους Ρομανόφ και παρέμεινε εν μέρει στην εικόνα των Κοζάκων, αν και ποτέ δεν ντύθηκαν όπως τους ζωγράφισε ο Ρέπιν. Αυτοί δεν είναι καθόλου Κοζάκοι του Ζαπορόζιε. Αυτοί είναι ΧΑΖΑΡΟΙ. Το Zaporozhets είναι μια φυλή των Brodniks, που έχει ρίζες Don.

Ποιοι είναι οι Χαζάροι;

Σήμερα συνδέονται με Εβραίους. Αυτό δεν είναι αληθινό. Οι Χαζάροι είναι εκείνοι οι Σλάβοι που αρνήθηκαν να δεχτούν τον Χριστό και δεν τον θεωρούσαν μεσσία, αφού χτυπήθηκαν από τη διδασκαλία των Dukhobor και την αίρεση των Ιουδαϊστών.

Ποιοι είναι οι Εβραίοι;

προσδοκία

Ο Αιώνιος Εβραίος - ένας Εβραίος-τεχνίτης, πέρα από το σπίτι του οποίου ο Ιησούς Χριστός μεταφέρθηκε στον σταυρό, κουβαλώντας τον Σταυρό Του, αρνήθηκε τον Ιησού και Τον έσπρωξε μακριά όταν ζήτησε την άδεια να ακουμπήσει στον τοίχο του σπιτιού του για να ξεκουραστεί, και γι' αυτό ήταν καταδικασμένος να περιπλανηθεί στη γη μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία και αιώνια περιφρόνηση εκ μέρους των ανθρώπων.

Διάλογος Αγασφέρα και Χριστού, συνήθως περιλαμβανόταν, με διαφορετικές παραλλαγές, σε όλες τις εκδοχές: «Πήγαινε, γιατί καθυστερείς;» «Μπορώ να διστάσω. Αλλά θα είναι πιο δύσκολο για σένα να καθυστερήσεις, περιμένοντας τον ερχομό Μου». ή «Πήγαινε, θα ξεκουραστείς στον δρόμο της επιστροφής» (υπόκειμενο: Είσαι ο Υιός του Θεού, γι' αυτό σήκω από τη σταύρωση και ξεκουράσου στο δρόμο της επιστροφής) - «Και θα πας για πάντα, και δεν θα έχεις ούτε ειρήνη ούτε θάνατο”? ή «Θα πάω, αλλά κι εσύ θα πας και θα Με περιμένεις».

Αυτός ο θρύλος είναι η πηγή του αρχαίου Ιουδαϊσμού, που προέκυψε από τον Χριστιανισμό, και όχι το αντίστροφο, όπως παρουσιάζεται τώρα. Επομένως, δεν πρέπει κανείς να συγχέει αυτόν τον Ιουδαϊσμό με τον σύγχρονο. Πρόκειται για διαφορετικές θρησκείες, αν και σύγχρονες και προέρχονται από τα αρχαία, μέσα από πολυάριθμες παραποιήσεις.

Σήμερα, η ιστορία της Khazaria αποδίδεται στους μακρινούς χρόνους του πρίγκιπα Svyatoslav. Υπήρχαν πράγματι μάχες με Εβραίους, Βλαχικές φυλές ή απλούς τσιγγάνους. Ως αποτέλεσμα αυτών των πολέμων, οι Βλάχοι κατέφυγαν στην τότε άγρια Ευρώπη. Μέρος εγκαταστάθηκε στην Ισπανία - Σεφαραδίτες, και μέρος στον Ρήνο - Ασκενάζι. Ο Ιβάν ο Τρομερός τελείωσε την ήττα των Χαζάρων, έχοντας κατακτήσει την πρωτεύουσά τους Καζάν. Στην πραγματικότητα, αυτός είναι ακριβώς ο λόγος που η Ρωσία έχασε τους Λιβονικούς Πολέμους, στους οποίους η Ευρώπη προσπάθησε να αποσχιστεί από το Μεγάλο Ταρτάριο της Ρωσίας. Απλώς προέκυψαν δύο μέτωπα και οι κύριες δυνάμεις ρίχτηκαν στην καταστολή της εξέγερσης των Χαζάρων. Δηλαδή, οι νότιοι Σλάβοι που δήλωναν τον αρχαίο Ιουδαϊσμό είναι οι Χάζαροι (Κοζάκοι), και η Χαζαρία είναι η Κοζακία, που έζησε από ληστείες και επιδρομές. Ακριβώς όπως ζούσαν οι Κοζάκοι, που δεν δούλεψαν ποτέ στη γη, αλλά απλώς πούλησαν τα στρατιωτικά τους ταλέντα σε όλους όσους τους προσέλαβαν. Αυτά είναι τα Landsknechts του Μεσαίωνα.

Αργότερα, θα υιοθετούσαν την ουκρανική εκδοχή της Ορθοδοξίας, τον Ιουδαιοχριστιανισμό, γνωστή σήμερα ως Ορθόδοξη Εκκλησία. Στην πραγματικότητα, αυτή η εκκλησία είναι καθαρά ουκρανική και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι οι Παλαιοί Πιστοί. Κάποιοι από αυτούς θα πάνε προς τα δυτικά και θα συμμετάσχουν στις επιδρομές στη Ρωσία και στους πολέμους εναντίον της. Στην ίδια την Ουκρανία θα εμφανιστούν πολλοί Ασκενάζι Εβραίοι, οι οποίοι, έχοντας ανακατευτεί με τους ντόπιους λαούς, θα δημιουργήσουν αυτό που σήμερα αποκαλείται Ουκρανός, αλλοιώνοντας ξεδιάντροπα το έπος αυτής της γης. Αυτό θα συμβεί κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Δυσκολιών. Όσοι θέλουν να ψάξουν για τις αγνοούμενες φυλές των Εβραίων, αναφέρομαι στο χρονικό όνομα του σαββατιάτικου ποταμού Δνείπερου - Sambation και στο ίδιο χρονικό όνομα Κίεβο, που δεν ήταν ποτέ Κίεβο. Το τελευταίο ονομαζόταν Βυζάντιο ή Κίεβο Ρωσ. Το να κυβερνάς στο Κίεβο και να είσαι πρίγκιπας του Κιέβου σήμαινε να κυβερνήσεις στο Βυζάντιο. Η αρχαιότητα του σύγχρονου Κιέβου καθορίστηκε από τον Πρώτο Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Ουκρανίας V. Shcherbitsky, ο οποίος από τις τρεις προτεινόμενες ημερομηνίες για την αρχαιότητα του Κιέβου επέλεξε τη μεσαία - 1500 χρόνια. Αυτό του επέτρεψε ένας άλλος Ουκρανός, ο Λ. Μπρέζνιεφ. Έτσι, οι δύο πόλεις Sambat και Pechersk ενώθηκαν στο Κίεβο. Παρεμπιπτόντως, αυτός είναι ο λόγος που η Λαύρα στις πλαγιές του Δνείπερου ονομάστηκε Κίεβο (Sambato) -Pecherskaya.

Ας συνεχίσουμε την εξερεύνηση του τραγουδιού.

Στους στίχους του Marshak υπάρχει ένας τέτοιος στίχος, για έναν άλλο Χαζάρο Κοζάκο:

Μια απίστευτα συγκινητική ανησυχία, και κυρίως μια συμβουλή για την απαγόρευση των καθυστερημένων περιπάτων. Ο Κοζάκος προφανώς δεν είναι Ορθόδοξος, αφού δεν μεσολάβησε για τη γυναίκα. Φαίνεται ότι όλα είναι ξεκάθαρα, μπροστά μας υπάρχει μια παραποίηση του τραγουδιού, αλλά το σύγχρονο κείμενο είναι επίσης διαφορετικό από το κείμενο του Marshak. Προφανώς, ήδη από την εποχή του Μπρέζνιεφ, απαιτούνταν άλλη μια ανακατασκευή του τραγουδιού. Έψαξα να βρω αυτήν την ανανεώτρια και μάλιστα βρήκα τον τάφο της, ξεχασμένο πια και εγκαταλειμμένο από όλους. Όπως καταλαβαίνετε, στο εβραϊκό νεκροταφείο στο Κίεβο - το νεκροταφείο της πόλης Berkovetsky με το πραγματικό όνομα στο μνημείο - Anna Abramovna Furman.

Μέχρι τη στιγμή που το τραγούδι «αναβίωσε» στην εποχή του Μπρέζνιεφ, το αρχικό περιεχόμενο είχε αναθεωρηθεί σοβαρά σύμφωνα με τη γενική γραμμή του κόμματος. Την τελευταία φορά που το κείμενο του τραγουδιού κυκλοφόρησε υπό τη συγγραφή του A. A. Garmanyuk. το 1993 στον εκδοτικό οίκο του Κιέβου «Musical Ukraine» (4707, Συλλογή τραγουδιών· συλλογή Α. Α. Πορίτσκα, «Πώς να καθίσετε, αδέρφια, κύκλος γοητειών», σελ. 252). Όπως καταλαβαίνετε, ο Garmanyuk και ο Furman είναι ένα και το αυτό πρόσωπο και η Poritska είναι η αδερφή του Furman.

Περιττό να πούμε - μια οικογενειακή σειρά. Αλλά θα είναι ακόμη πιο περίεργο ότι και οι δύο είναι συγγενείς του Marshak, ο οποίος τους άφησε το δικαίωμα να διορθώσουν μερικά από τα ποιήματά του. Εκείνη την εποχή, η Sema είχε ήδη κοιμηθεί στο Bose, σε δόξα και τιμή, και ενταφιάστηκε στο νεκροταφείο Novodevichy στο «Όριο της Οδηγήτριας». Ποιος δεν ξέρει, η Οδηγήτρια είναι η αρχαιότερη σλαβική εικόνα.

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στο απόσπασμα για τον δεύτερο Κοζάκο. Προσοχή, στην ουκρανική γλώσσα δεν υπάρχει λέξη "Plough", υπάρχει η λέξη "Orati". Και το "Να οργώνει" είναι από το λεξιλόγιο που γνωρίζετε τους Εβραίους της Οδησσού. Σήμερα μας λένε ότι η λέξη άροτρος είναι μια πρωταρχικά ρωσική λέξη που σημαίνει αγρότης. Στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι, αφού οργώνουν με ΠΑΧ σε εντελώς διαφορετικά μέρη. Αλλά το PASHNYA και το PASHEN (PASHER) είναι ρωσικές λέξεις. Απλώς το PASHER έχει μετατραπεί σε PAKHER, και εκεί είναι σε απόσταση αναπνοής από τα POTS. Τι είναι οι γλάστρες, δεν θέλω να εξηγήσω, είμαι πολύ τσιγκούνης με αυτή την «πολιτιστική» κληρονομιά. Όπως μπορείτε να δείτε, οι λέξεις «Οργώνω στο χωράφι» γράφτηκαν από ένα άτομο λίγο εξοικειωμένο με τη νότια ρωσική διάλεκτο. Ποιος εμπόδισε να γράψει «Ουρλιάζω στο χωράφι». Αλλά τότε το νόημα θα άλλαζε προς την άλλη κατεύθυνση. Έγραφαν ακριβώς για να οργώσουν.

Ο αναγνώστης ενδιαφέρεται φυσικά αν βρήκα το πρωτότυπο κείμενο; Ναι, το έκανα, αλλά χρονολογείται από τον 17ο αιώνα. Επομένως, δεν ξέρω αν είναι το πρωτότυπο, αφού αυτές είναι οι εποχές των Μεγάλων Δυσκολιών. Ωστόσο, είναι πολύ κοντά στην πραγματικότητα. Και τώρα, έχοντας διαβάσει αυτό το έργο, θα πειστείτε για αυτό μόνοι σας:

Το "Oh you, Galya, You You Galyu" επαναλαμβάνεται σε χορωδία πριν από κάθε τρίτη γραμμή του στίχου.

Λοιπόν, ως αναγνώστης, μια απροσδόκητη τροπή των γεγονότων; Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Σύμφωνα με τους παλιούς του 19ου αιώνα, στο τραγούδι υπήρχαν στίχοι που δεν ερμηνεύτηκαν ποτέ μπροστά σε παιδιά. Περιέγραψαν τέτοια μαρτύρια του Γκάλη που δεν τολμώ να τα φέρω, θέλοντας να σώσω τα αυτιά των κυριών που διαβάζουν τα έργα μου.

Το τραγούδι «The Cossacks Rode» γίνεται κατανοητό και με λογική πλοκή αν αντικατασταθούν οι Κοζάκοι από τους Χαζάρους. Το πρωτότυπο τραγουδά για τους Χαζάρους, οι οποίοι, επιστρέφοντας στη Χαζαρία, πήραν μαζί τους μια Σλάβα και ήθελαν να κάνουν μια τελετουργική θυσία, σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση (δεν πρέπει να συγχέεται με τον αρχαίο Ιουδαϊσμό που προέκυψε από τον Χριστιανισμό). Οι Κοζάκοι άκουσαν τις κραυγές της Γκάλη και τη έσωσαν, και οι Χαζάροι Εβραίοι τεμαχίστηκαν. Το τραγούδι "Oh, ti Galyu" είναι ένα μάθημα στους γονείς να μην αφήνουν τις κόρες τους να πάνε με τους Χαζάρ Εβραίους. Και οι Χάζαροι οδήγησαν όχι από το Ντον, αλλά επέστρεψαν από μια εκστρατεία στον Δνείπερο. Η κατανόηση αυτού είναι πολιτικά και γεωγραφικά λογική. Και το τραγούδι παίρνει στη συνέχεια ένα νόημα που δεν είναι στο "έργο του Marshak".

Δεν πρέπει να εκπλαγείτε από την κατάσταση των πραγμάτων στη σοβιετική κυβέρνηση, η οποία συνέχισε να διαστρεβλώνει την ιστορία. Οι κομμουνιστές της Ουκρανίας, για παράδειγμα, ο ίδιος Shcherbytsky, είναι οι πιο συνηθισμένοι Εβραίοι, που κρύβονται πίσω από αθεϊστικές ιδέες. Ο αθεϊσμός είναι γενικά μια ακραία μορφή Σιωνισμού. Ήταν οι μετανάστες από την Ουκρανία που έφεραν στην αυτοκρατορία τη γνωστή πλέον Ορθόδοξη Εκκλησία και την κατανόηση της κρατικής οικοδόμησης. Πώς τελείωσε; Η πτώση της ΕΣΣΔ. Η πίστη της Ρωσίας είναι μια παλιά ιεροτελεστία που αποκαλεί ξεκάθαρα την Ορθοδοξία των Ρομανόφ "Ιουδαϊσμός Λουθηρανισμός". Η τελευταία, μια από τις θρησκείες της καταστροφής του κράτους, αφού εξυμνεί τον αγροτικό τύπο της Ορθοδοξίας και την ψυχολογία των σκλάβων, που απουσιάζει παντελώς στην παλιά ιεροτελεστία.

Ο αντισημιτισμός στη χώρα μας είναι απαγορευμένος σε όλους ανεξαιρέτως - ακόμη και στους αρχαίους λαούς, οι μαρτυρίες των οποίων κρύβονται επιμελώς στις συλλογές των βιβλιοθηκών. Ως εκ τούτου, σπεύδω να παρηγορήσω τους λάτρεις του Σημιτισμού: το τραγούδι δεν είναι καθόλου για τους Εβραίους (τόσο αγαπητό σε όλους και μακρόθυμο), αλλά για τους Σλάβους, τους Κοζάκους-Χαζάρους, που, όπως γνωρίζετε, ήταν Εβραίοι. Απλώς αργότερα, στη Δύση στο Βατικανό, αυτοί οι αποστάτες αποδόθηκαν στον εβραϊκό πολιτισμό, που δημιουργήθηκε επειγόντως τον 17ο αιώνα, δίνοντάς του αρχαιότητα.

Αυτό είναι ένα τραγούδι κατά των Χαζάρων, όχι αντισημιτικό.

Και, φαίνεται, καλό τραγούδι, και τιμή και δόξα σε όσους το συνέθεσαν κάποτε και μετά το διατήρησαν στη μνήμη του λαού από αιώνα σε αιώνα … Ωστόσο, σήμερα στην Ουκρανία ακούγεται ακριβώς από τον Marshak και τους συγγενείς του. Γιατί υπάρχει στην Ουκρανία, όπου ούτε ένας χριστιανός δεν είναι στην εξουσία εδώ και πολύ καιρό. Οι Κουμπάν, που θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους των Κοζάκων - μια νέα γενιά Κοζάκων που έχουν υποστεί επεξεργασία στα σοβιετικά σχολεία, τραγουδούν ένα απολύτως τρελό κείμενο, εντελώς χωρίς να καταλαβαίνουν το νόημα των λέξεων. Και στην αίθουσα, όσοι δεν νοιάζονται καν για το έπος τους, χτυπούν τις παλάμες τους, αποκαλώντας τους εαυτούς τους κληρονόμους των Ρώσων. Ηρέμησε, οι Ιβάν δεν θυμούνται συγγένεια! Στο όνομα των παιδιών και των εγγονιών σου, ηρέμησε, ανόητε! Διαφορετικά, σας επιφυλάσσει η μοίρα της Ουκρανίας. Ανοίξτε τα παράθυρα στα κεφάλια σας και αερίστε τα μουχλιασμένα μυαλά. Ίσως αυτά τα παράθυρα βλέπουν τη Ρωσία και όχι τυφλή θέα της λιθοδομής της ψευδούς ιστορίας πίσω από την οποία κρύβεται το πραγματικό έπος του λαού μας.