Θάνατος σουηδικής οικογένειας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η Σουηδία περνάει κρίση του θεσμού της οικογένειας. Αυτό είναι το αποτέλεσμα της μακροχρόνιας πολιτικής της κυβέρνησης του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος, στόχος της οποίας ήταν να αποκτήσει τον πλήρη έλεγχο της κοινωνίας.

Μια πλούσια κοινωνία που πεθαίνει μόνος

Η Σουηδία είναι γνωστή για τις σούπερ ανησυχίες της (Volvo, Erickson, Ikea, Saab) και τα μεγάλης κλίμακας κοινωνικά προγράμματα που στοχεύουν στην υποστήριξη ευάλωτων τμημάτων της κοινωνίας. Το μερίδιο του ακαθάριστου εγχώριου προϊόντος που δαπανάται, για παράδειγμα, για την πρόνοια των ηλικιωμένων και των ηλικιωμένων είναι το υψηλότερο στον κόσμο. Υπάρχει δωρεάν ιατρική περίθαλψη. Περίπου το 80% των φόρων εισοδήματος πηγαίνει στη χρηματοδότηση της υγειονομικής περίθαλψης.

Υπάρχουν όμως και άλλα στατιστικά στοιχεία. Στη σουηδική πρωτεύουσα Στοκχόλμη, το 90% των νεκρών αποτεφρώνεται, το 45% των τεφροδόχων δεν παίρνονται από συγγενείς. Η συντριπτική πλειοψηφία των κηδειών γίνονται «χωρίς τελετή». Οι εργαζόμενοι στο κρεματόριο δεν ξέρουν ποιανού τα λείψανα είναι συγκεκριμένα καμένα, γιατί υπάρχει μόνο ένας αριθμός αναγνώρισης στις τεφροδόχους. Για οικονομικούς λόγους η ενέργεια από τους καμένους κάδους περιλαμβάνεται προαιρετικά στη θέρμανση του δικού σας σπιτιού ή στο σύστημα θέρμανσης της πόλης.

Η έλλειψη τελετών κηδείας είναι μόνο ένα μέρος της γενικής τάσης να διακοπούν οι αισθητηριακοί και συναισθηματικοί δεσμοί σε πολλές σουηδικές οικογένειες. Ο εκδότης της σουηδικής έκδοσης Nyliberalen Heinrich Beike, εξηγώντας τους λόγους του φαινομένου, σημειώνει: «Η οικογένεια έγινε στόχος των επιθέσεων των σοσιαλιστών, αφού από τη φύση της λειτουργεί ως μια οργάνωση που είναι εναλλακτική στους κρατικούς θεσμούς κηδεμονίας.. Η οικογένεια καλείται να προστατεύσει το άτομο. Όταν έχει προβλήματα, για παράδειγμα, έλλειψη χρημάτων ή κακή υγεία, ένα άτομο μπορεί πάντα να απευθυνθεί σε συγγενείς για βοήθεια. Το σουηδικό κράτος προσπαθεί εδώ και δεκαετίες να σπάσει αυτές τις οικογενειακές σχέσεις και δεσμούς - βοηθώντας κάθε άτομο άμεσα, κάνοντάς τον έτσι να εξαρτάται από τον εαυτό του».

Η σωστή πορεία

Είναι δύσκολο να το πιστέψει κανείς, αλλά ακόμη και πριν από τις αρχές του τριάντα του περασμένου αιώνα, η Σουηδία ήταν μια φτωχή αγροτική χώρα, της οποίας οι υπήκοοι μετανάστευσαν μαζικά αναζητώντας μια καλύτερη ζωή. Η Σουηδία κατάφερε να πλουτίσει κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου χάρη στην προσεκτική πολιτική των «διπλών σταθμών». Παρά την τυπική της ουδετερότητα, παρείχε δάνεια στη φασιστική Γερμανία, προμήθευε τα δικά της όπλα και ήταν ο μεγαλύτερος προμηθευτής σιδηρομεταλλεύματος για τις ανάγκες της γερμανικής στρατιωτικής βιομηχανίας. Υπό την ηγεσία της σοσιαλδημοκρατίας, εφαρμόστηκαν μια σειρά από μεταρρυθμίσεις τις δεκαετίες του 1940 και του 1950, οι οποίες μαζί έθεσαν τα θεμέλια για το σουηδικό κράτος πρόνοιας. Η μακρά περίοδος ηγεμονίας των Σοσιαλδημοκρατών διακόπηκε από την οικονομική κρίση των αρχών της δεκαετίας του '70 και από το 1976 οι αλλαγές υπουργικού συμβουλίου έγιναν πιο συχνές.

Σήμερα, η αντιπολιτευόμενη Σοσιαλδημοκρατία έχει νέο ηγέτη, τον 55χρονο Στέφαν Λέουβεν, επικεφαλής του συνδικάτου μεταλλουργών που εργαζόταν ως συγκολλητής. Είναι ενδιαφέρον ότι στη Σουηδία, διάσημη για το υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και την προσβασιμότητά της (η χρηματοδότηση για τα πανεπιστήμια είναι 80% από τον κρατικό προϋπολογισμό), ο Stefan Leuven έγινε ο τέταρτος αρχηγός του κόμματος χωρίς τριτοβάθμια εκπαίδευση. Ο Göran Persson ήταν ακόμη και πρωθυπουργός (1996-2006). Προφανώς, στη Σουηδία δεν δίνεται μεγάλη σημασία στο μορφωτικό επίπεδο των πολιτικών (σύμφωνα με έρευνες είναι το χαμηλότερο στην Ευρώπη). Εδώ θεωρείται φυσιολογικό ο υπουργός Γεωργίας να είναι αγρότης και ο υπουργός Υγείας γιατρός. Η κυβέρνηση (και αυτό κατοχυρώνεται στο Σύνταγμα) καθορίζει μόνο τις κατευθύνσεις και οι κεντρικές κυβερνητικές υπηρεσίες κυβερνούν τη χώρα.

Γίνεται όλο και πιο δύσκολο για αυτούς να το κάνουν αυτό. Η γενική οικονομική κρίση και τα δικά της προβλήματα επηρεάζουν επίσης. Η Σουηδία γερνάει. Το μέσο προσδόκιμο ζωής είναι 78,6 χρόνια για τους άνδρες και 83,2 χρόνια για τις γυναίκες. Το μερίδιο του πληθυσμού ηλικίας 80 ετών και άνω έφτασε το υψηλότερο ποσοστό μεταξύ των κρατών μελών της ΕΕ - 5,3%. Από τα 9,3 εκατομμύρια άτομα στη Σουηδία, το 18% είναι άτομα άνω των 65 ετών. Σύμφωνα με τις προβλέψεις, μέχρι το 2030 το μερίδιό τους θα αυξηθεί στο 23%.

«Αν θέλουμε η σύνταξή μας να είναι ισοδύναμη με τη σημερινή στο μέλλον, πρέπει να εργαστούμε περισσότερο», δήλωσε ο Σουηδός πρωθυπουργός Φρέντρικ Ράινφελντ σε ένα φόρουμ των Σκανδιναβών στις 9 Φεβρουαρίου 2012 στη Στοκχόλμη. «Λαμβάνοντας υπόψη την πτώση της γεννητικότητας, χρειάζεται να συνταξιοδοτηθείς στα 75, διαφορετικά θα επαναλάβουμε το ελληνικό σενάριο».

Πλαστικοί γονείς

Στη Σουηδία, ένα στα τέσσερα παιδιά έχει ρίζες έξω από αυτήν (σύμφωνα με την επίσημη εφημερίδα (www.sweden.se). Τις περισσότερες φορές είναι από το Ιράκ ή την πρώην Γιουγκοσλαβία. Μια ολόκληρη γενιά τέτοιων Σουηδών έχει ήδη μεγαλώσει. μια μεγάλη ποικιλία εθνικοτήτων και φυλών είναι συνηθισμένη εδώ.

Από τα παιδιά που γεννήθηκαν στη Σουηδία, το 60% είναι νόθα. Το 20% ανατρέφεται από έναν γονέα. Οι νέοι δεν βιάζονται να επισημοποιήσουν τις σχέσεις - «τρίβονται» σε πολιτικούς γάμους, που ονομάζονται σάμπο - όταν τα ζευγάρια ζουν μαζί και σέρβο - όταν ζουν χωριστά. Με τον αριθμό των ατόμων που εγγράφονται ετησίως

38 χιλιάδες νομιμοποιημένες σχέσεις - 31 χιλιάδες διαζύγια. Κατά μέσο όρο, κάθε ένας από τους συζύγους έχει τρεις γάμους, πράγμα που σημαίνει ότι το παιδί έχει τεράστιο αριθμό συγγενών και αρκετούς γονείς. Λέγονται «πλαστικοί γονείς». Το κράτος χρηματοδοτεί ακόμη και έρευνες που θα πρέπει να αποδείξουν τον θετικό αντίκτυπο αυτού του τύπου σχέσης στα παιδιά: περνώντας από τον έναν γονέα στον άλλο μετά το επόμενο διαζύγιο, τα παιδιά αποκτούν εμπειρία ζωής και εμπειρία κοινωνικών σχέσεων που θα τους είναι χρήσιμη στην ενήλικη ζωή.

Δεδομένου ότι οι προσφωνήσεις "πατριά" ή "πατριός" συνδέονται με όχι πολύ ευχάριστες συνειρμούς (εδώ γνωρίζουν επίσης την ιστορία της Σταχτοπούτας), οι Σουηδοί αποφάσισαν να χρησιμοποιήσουν τους υποκατάστατους ορισμούς "γονέας ένας" και "γονέας δύο". Καθιερώνεται και για λόγους ισότητας των φύλων. Η κατάρριψη των στερεοτύπων για τους ρόλους των ανδρών και των γυναικών στην κοινωνία είναι το κύριο καθήκον του πανελλαδικού προγράμματος προσχολικής αγωγής. Οι μέθοδοι μερικές φορές φαίνονται πολύ ριζοσπαστικές στον υπόλοιπο κόσμο. Έτσι, ένα νηπιαγωγείο που άνοιξε το 2010 στο Sodermalm της συνοικίας της Στοκχόλμης, έγινε αίσθηση. Οι υπάλληλοι του ιδρύματος αντικατέστησαν το «he» και «she» στα σουηδικά, αντίστοιχα, «han» και «hon», με την ασεξουαλική λέξη «hen», που δεν είναι στην κλασική γλώσσα, αλλά χρησιμοποιείται από ομοφυλόφιλους. Απογαλακτίζοντας τα «στερεότυπα φύλου», αντί για τα συνηθισμένα παραμύθια, τα παιδιά διαβάζουν βιβλία στα οποία, για παράδειγμα, δύο αρσενικές καμηλοπαρδάλεις ανησυχούσαν πολύ ότι δεν μπορούσαν να κάνουν παιδιά μέχρι να βρουν ένα εγκαταλελειμμένο αυγό κροκόδειλου.

Σουηδική οικογένεια

Σύμφωνα με τη Σουηδική Ένωση για τη Σεξουαλική Ισότητα (RFSL), περισσότερα από 40.000 παιδιά στη Σουηδία έχουν ομοφυλόφιλους γονείς (ή έναν γονέα). Όταν το 1995 νομιμοποιήθηκαν οι γάμοι ομοφυλοφίλων στη χώρα, το κοινοβούλιο ενέκρινε ότι αυτοί θα ήταν καθαρά πολιτικοί γάμοι και δεν θα αγιοποιούνταν από την εκκλησία. Ωστόσο, αυτή την ευκαιρία ήθελαν και οι ομοφυλόφιλοι. Η πρώτη παραχώρηση έγινε: ευλογήθηκαν, αλλά χωρίς μάρτυρες και αρνήθηκαν να προσευχηθούν. Όμως οι ομοφυλόφιλοι ήθελαν μια ολοκληρωμένη τελετή και όλα «Μέντελσον». Το 1998 πραγματοποιήθηκε μια πανευρωπαϊκή παρέλαση ομοφυλοφίλων στη Σουηδία. Αίσθηση έγινε επίσης μια έκθεση της φωτογράφου Elizabeth Olson, η οποία απεικόνιζε τον Χριστό και τους αποστόλους του ως ομοφυλόφιλους. Η έκθεση ήταν πολύ δημοφιλής, φυσικά, κυρίως μεταξύ των γκέι. Ένα από τα μέρη όπου έλαβε χώρα ήταν ο άμβωνας της Λουθηρανικής Εκκλησίας.

Όμως πραγματικές μάχες ξέσπασαν το 2003-2004 μετά από μια ομιλία του πάστορα Oke Green, ο οποίος στο κήρυγμά του καταδίκασε τις ομοφυλοφιλικές σχέσεις, αποκαλώντας τις αμαρτωλές. Παρέθεσε χωρία της Γραφής που ισχυρίζονται ότι η Βίβλος ορίζει με μεγάλη ακρίβεια την ομοφυλοφιλία ως αμαρτία. Στο οποίο το άλλο στρατόπεδο απάντησε: «Η Βίβλος δεν κατέβηκε σε εμάς από τον ουρανό, από μόνη της δεν είναι σημάδι του Θεού, δεν απαντά σε όλες τις ερωτήσεις μας. Οι ερωτήσεις που ήταν σχετικές την εποχή της συγγραφής της Βίβλου δεν είναι δικές μας ερωτήσεις». Για «ασέβεια προς τη σεξουαλική μειονότητα» ο πάστορας καταδικάστηκε από το Πρωτοδικείο σε ποινή φυλάκισης ενός μήνα. Το δευτεροβάθμιο δικαστήριο τον αθώωσε. Το 2005, η υπόθεση πήγε στο Ανώτατο Δικαστήριο, το οποίο έκρινε τον πάστορα αθώο. Αυτό προκάλεσε τη διαμαρτυρία των ομοφυλόφιλων και οι απειλές κατά του πάστορα συνεχίζουν να ακούγονται από αυτούς.

Θα υπάρξουν περισσότερες οικογένειες ομοφυλόφιλων, προβλέπει η οργάνωση RFSL. Αυτό διευκολύνεται από την έγκριση από το σουηδικό κοινοβούλιο του νόμου για την τεχνητή γονιμοποίηση λεσβιακών ζευγαριών. Σύμφωνα με το νόμο, οι λεσβίες δικαιούνται εξωσωματική γονιμοποίηση σε βάρος του κράτους.

Είναι ενδιαφέρον ότι η έκθεση της RFSL ενημερώνει επίσης ότι μία στις τρεις περιπτώσεις βίας στη Σουηδία συμβαίνει σε λεσβιακή οικογένεια. Και παρόλο που υπάρχει πού να στραφούν σε μια τέτοια κατάσταση, οι υπάλληλοι των ιδρυμάτων δεν καταλαβαίνουν ότι οι γυναίκες μπορούν να χτυπήσουν η μία την άλλη, επειδή πιστεύεται ότι δεν είναι επιθετικές από τη φύση τους. Το πρόβλημα της βίας υπάρχει και στους γάμους των ανδρών.

«Συντελείται μια τεράστια αλλαγή νοοτροπίας και απαιτείται αλλαγή παραδόσεων. Η παραδοσιακή μορφή της οικογένειας δεν ανταποκρίνεται στις πραγματικότητες της εποχής μας. Χρειάζονται νέες οικογενειακές σχέσεις, - από τη συνέντευξη της ακτιβίστριας του κλάδου νεολαίας του Σουηδικού Κόμματος Πρασίνων Ελίνα Άμπεργκ στην πολωνική έκδοση του Wprost. «Στο κόμμα μας μιλάμε, για παράδειγμα, για τις πολυγαμικές σχέσεις ως κοινωνικά αποδεκτές». Το φαινόμενο δεν είναι καινούργιο για τη Σουηδία. Στον απόηχο της σεξουαλικής επανάστασης του περασμένου αιώνα, υπήρχε ήδη η εμπειρία των νέων που ζούσαν σε κοινότητες, οι οποίες ονομάζονται «συλλογικότητες» στα σουηδικά.

Αθικτος

Το σουηδικό κράτος έχει αναλάβει σχεδόν τον πλήρη έλεγχο της ανατροφής των παιδιών. Οι υψηλοί φόροι καθιστούν αδύνατη τη στήριξη μιας οικογένειας με τον ίδιο μισθό και επομένως, κατά κανόνα, και οι δύο γονείς εργάζονται και το παιδί βρίσκεται στο σχολείο ή σε άλλα δημόσια ιδρύματα φροντίδας κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Η σουηδική κυβέρνηση έχει δημιουργήσει ένα ειδικό ίδρυμα διαμεσολαβητή για την προστασία των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των παιδιών. Υπάρχουν διάφοροι οργανισμοί: BRIS (Children's Rights in Society) - μια τηλεφωνική και ηλεκτρονική γραμμή έκτακτης ανάγκης για παιδιά και εφήβους. Φίλοι ("Φίλοι") - βοήθεια εάν οι συνομήλικοι προσβάλλουν κ.λπ.

Από το 1979 υπάρχει απόλυτη απαγόρευση της σωματικής τιμωρίας των παιδιών. Οι γονείς δεν μπορούν να χτυπήσουν το παιδί τους στο κεφάλι ατιμώρητα, να τραβήξουν το αυτί ή να του υψώσουν τη φωνή τους. Ο ξυλοδαρμός ενός παιδιού αντιμετωπίζει 10 χρόνια φυλάκιση. Ακόμη και από το νηπιαγωγείο τα παιδιά έχουν ενημερωθεί αναλυτικά για τα δικαιώματά τους και την ανάγκη να καταγγέλλουν τέτοια περιστατικά στην αστυνομία. Και το χρησιμοποιούν. Στη σύγκρουση μεταξύ του συμφέροντος του παιδιού και του συμφέροντος του γονέα, το κράτος παίρνει το μέρος του παιδιού.

Η ιστορία μιας έφηβης που κατηγόρησε τον πατριό της για ξυλοδαρμό και σεξουαλική παρενόχληση έλαβε μεγάλη δημοσιότητα. Η 12χρονη Agneta ήταν απλά θυμωμένη μαζί του που έβαλε τα γατάκια για ύπνο και ήθελε να τα αφήσει. Πήγε στην αστυνομία, δίνοντας οδηγίες στην τρίχρονη μικρή αδερφή της τι να πει. Με βάση τη μαρτυρία, ο πατριός κρατήθηκε και καταδικάστηκε. Η μητέρα, που δεν πίστευε στην κόρη της, στερήθηκε τη γονική επιμέλεια. Η Αγνέτα μεταφέρθηκε σε ανάδοχη οικογένεια. Τρεις μήνες αργότερα, το κορίτσι συνειδητοποίησε ότι είχε κάνει το λάθος, προσπάθησε να επιστρέψει την αίτησή της και να ελευθερώσει τον πατριό της. Όμως η νομική μηχανή ήδη περιστρέφεται. Επιπλέον, κανείς δεν πήρε στα σοβαρά τις τύψεις του κοριτσιού, γιατί τα θύματα αιμομιξίας πολύ συχνά αρνούνται τις μαρτυρίες τους. Έφτασε στο σημείο που το «θύμα» άρχισε να γράφει σε κάθε λογής βαθμό, και συγκεκριμένα στον Γενικό Εισαγγελέα, όπου περιέγραψε αναλυτικά όλη την ιστορία, ότι ο πατριός της ήταν αθώος, ότι είχε εφεύρει τα πάντα και εξήγησε γιατί. Ούτε όμως παρενέβη ο εισαγγελέας.

Όχι μόνο οι γονείς αλλά και οι δάσκαλοι έχουν στερηθεί το δικαίωμα να μεγαλώνουν παιδιά. Μέχρι την όγδοη τάξη δεν βαθμολογούνται στους μαθητές, δεν αφήνονται για δεύτερη χρονιά όσοι δεν τα καταφέρουν και φυσικά κανείς δεν διώχνεται από το σχολείο. Οι μαθητές λένε «εσείς» στον δάσκαλο και δεν απαιτείται να απαντήσουν στους χαιρετισμούς του δασκάλου. Οι δάσκαλοι παραπονιούνται ότι τα μαθήματα είναι δύσκολο να εργαστούν λόγω του χάους, του θορύβου και της επιθετικότητας στην τάξη.

Κοινωνική δικτατορία

Στο σουηδικό δίκαιο, δεν υπάρχει έννοια της γονικής εξουσίας τόσο με την εσωτερική όσο και από τη νομική έννοια. Δεν υπάρχει κατηγορία «γονικό δικαίωμα», υπάρχει «δικαίωμα επιμέλειας και ευθύνης του τέκνου», που σύμφωνα με το νόμο βαρύνουν εξίσου τους γονείς και το κράτος. Αλλά το κράτος πιστεύει ότι είναι καλύτερα σε θέση να φροντίζει και να εκπαιδεύει, και ως εκ τούτου παρεμβαίνει στην οικογενειακή εκπαιδευτική διαδικασία. Ο κύριος θεσμός αυτού του είδους είναι το Κεντρικό Συμβούλιο Υγείας και Κοινωνικής Πρόνοιας, το οποίο στη Σουηδία ονομάζεται «κοινωνικό». Κατά μέσο όρο, 12.000 παιδιά αφαιρούνται από τους γονείς τους κάθε χρόνο. Αυτό το κάνουν με καλές προθέσεις. Η πρόφαση μπορεί να είναι «λάθη στην ανατροφή», «ψυχική υπανάπτυξη γονέων» ακόμη και «υπερβολική επιμέλεια».

Έτσι, η Maryana Zigstroy στερήθηκε τα γονικά της δικαιώματα, επειδή «φρόντιζε πάρα πολύ» τον γιο της Daniel, ο οποίος ήταν άρρωστος με επιληψία. Το αγόρι πέρασε από οικογένεια σε οικογένεια, η κατάστασή του επιδεινώθηκε. Ο Ντάνιελ έγραψε στη μητέρα του περίπου 40 γράμματα ζητώντας βοήθεια, εκείνη απευθύνθηκε σε διάφορους κοινωνικούς και κυβερνητικούς οργανισμούς, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ο γιος πέθανε, γιατί κατά τη διάρκεια της επίθεσης, ο επόμενος κηδεμόνας απλά δεν ήξερε πώς να τον βοηθήσει. Η Maryana Zigstroy κατέθεσε μήνυση κατά του κράτους. Χαμένος σε όλες τις περιπτώσεις. Επιπλέον, το κράτος υποχρέωσε τη γυναίκα να επιστρέψει δικαστικά έξοδα ύψους 1,5 εκατομμυρίου κορωνών.

Από αυτή την άποψη, ο διάσημος Σκανδιναβός συγγραφέας και δημοσιογράφος πολωνικής καταγωγής Maciej Zaremba, εμποτισμένος με την ιστορία της Maryana Zigstroy και ανεπιτυχώς έκκληση για δικαιοσύνη από τις σελίδες των σουηδικών εκδόσεων, είπε στην καρδιά του: «Το να αποκαλείς τη Σουηδία κράτος δικαίου είναι «σκοτεινό αστείο». Σημείωσε επίσης ότι το σουηδικό κράτος, το οποίο ανέλαβε τις ευθύνες της οικογένειας τον περασμένο αιώνα, δεν είναι πλέον σε θέση να επιτελεί αυτές τις λειτουργίες. Λόγω έλλειψης χρημάτων δεν κλείνουν μόνο κέντρα φροντίδας, αλλά και σχολεία και νηπιαγωγεία. «Και όταν το μοντέλο του κράτους δεν λειτουργεί, πρέπει να ξανασκεφτούμε τις οικογενειακές αξίες, θέλοντας και μη: είναι γνωστό ότι μια μητέρα πέταξε κάτω από ένα τρένο για να σώσει το παιδί της. Αλλά μέχρι στιγμής δεν το έχει κάνει ούτε μια κοινωνική επιτροπή».