Οι πιο ασυνήθιστες κόμμωση των Ρώσων συζύγων στην ιστορία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Τα παλιά χρόνια, η κόμμωση ήταν το πιο σημαντικό και κομψό κομμάτι της γυναικείας φορεσιάς. Μπορούσε να πει πολλά για την ιδιοκτήτριά του - για την ηλικία, την οικογένεια και την κοινωνική της θέση, ακόμη και για το αν έχει παιδιά.

Στη Ρωσία, τα κορίτσια φορούσαν μάλλον απλές κορδέλες και στεφάνια (στεφάνες), αφήνοντας ανοιχτό το στέμμα και την πλεξούδα. Την ημέρα του γάμου ξετυλίγονταν η πλεξούδα της κοπέλας και της στρώνονταν γύρω από το κεφάλι, δηλαδή «στρίβονταν». Από αυτή την ιεροτελεστία γεννήθηκε η έκφραση «να στρίψεις το κορίτσι», δηλαδή να την παντρέψεις με τον εαυτό σου. Η παράδοση της κάλυψης του κεφαλιού βασίστηκε στην αρχαία ιδέα ότι τα μαλλιά απορροφούν την αρνητική ενέργεια. Η κοπέλα, ωστόσο, θα μπορούσε να ρισκάρει να δείξει την πλεξούδα της σε πιθανούς μνηστήρες, αλλά μια σύζυγος με απλά μαλλιά έφερε ντροπή και κακοτυχία σε όλη την οικογένεια. Τα χτενισμένα "σαν γυναικεία" μαλλιά καλύπτονταν με ένα καπέλο δεμένο στο πίσω μέρος του κεφαλιού - έναν πολεμιστή ή ένα σκουλήκι μαλλιών. Από πάνω φορούσαν μια κόμμωση, η οποία σε αντίθεση με της κοπέλας είχε πολύπλοκο σχέδιο. Κατά μέσο όρο, ένα τέτοιο κομμάτι αποτελούνταν από τέσσερα έως δέκα αποσπώμενα μέρη.

ΚΕΦΑΛΙΤΡΙΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΝΟΤΟΥ

Τα σύνορα μεταξύ του Μεγάλου Ρωσικού Βορρά και του Νότου διέτρεχαν το έδαφος της σύγχρονης περιοχής της Μόσχας. Οι εθνογράφοι αποδίδουν τον Βλαντιμίρ και το Τβερ στη βόρεια Ρωσία και την Τούλα και το Ριαζάν στη νότια Ρωσία. Η ίδια η Μόσχα επηρεάστηκε από τις πολιτιστικές παραδόσεις και των δύο περιοχών.

Η γυναικεία αγροτική φορεσιά των νότιων περιοχών ήταν θεμελιωδώς διαφορετική από τη βόρεια. Ο αγροτικός νότος ήταν πιο συντηρητικός. Οι αγρότες εδώ ζούσαν γενικά φτωχότεροι από ό,τι στον Ρωσικό Βορρά, όπου το εμπόριο με ξένους εμπόρους διεξαγόταν ενεργά. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, ο πιο αρχαίος τύπος ρωσικής φορεσιάς φοριόταν στα χωριά της Νότιας Ρωσίας - μια καρό poneva (ένδυμα μέχρι τη μέση σαν φούστα) και ένα μακρύ πουκάμισο, το διακοσμημένο στρίφωμα του οποίου έβλεπε κάτω από το πόνεβα. Στη σιλουέτα, η στολή της Νότιας Ρωσίας έμοιαζε με ένα βαρέλι· οι κίσσες και τα kichki συνδυάστηκαν με αυτό - κόμμωση που διακρίνονταν από ποικιλία στυλ και πολυπλοκότητα σχεδιασμού.

ΚΙΚΑ ΚΕΡΑΣ

Η λέξη "kika" προέρχεται από το παλιό σλαβονικό "kyka" - "μαλλιά". Αυτό είναι ένα από τα παλαιότερα κόμμωση, που ανάγεται στις εικόνες των γυναικείων παγανιστικών θεοτήτων. Κατά τη γνώμη των Σλάβων, τα κέρατα ήταν σύμβολο γονιμότητας, επομένως μόνο μια "ώριμη γυναίκα" μπορούσε να τα φορέσει. Στις περισσότερες περιοχές, μια γυναίκα έλαβε το δικαίωμα να φορέσει ένα κερασφόρο kiku μετά τη γέννηση του πρώτου της παιδιού. Φορούσαν κλωτσιά τόσο τις καθημερινές όσο και τις αργίες. Για να κρατήσει την τεράστια κόμμωση (τα κέρατα μπορούσαν να φτάσουν τα 20-30 εκατοστά σε ύψος), η γυναίκα έπρεπε να σηκώσει το κεφάλι της ψηλά. Έτσι εμφανίστηκε η λέξη «καμάρι» - να περπατάς με τη μύτη ψηλά.

Ο κλήρος πολέμησε ενεργά ενάντια στις ειδωλολατρικές ιδιότητες: οι γυναίκες απαγορευόταν να εκκλησιάζονται με κερασφόρους κλωτσιές. Στις αρχές του 19ου αιώνα, αυτή η κόμμωση είχε πρακτικά εξαφανιστεί από την καθημερινή ζωή, αλλά στην επαρχία Ryazan φοριόταν μέχρι τον 20ο αιώνα. Ακόμη και ένα κουκούτσι έχει επιζήσει:

KIKA ΣΧΗΜΑ ΟΦΤΗΣ

Ο όρος «άνθρωπος» αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε ένα έγγραφο του 1328. Προφανώς, εκείνη την εποχή, οι γυναίκες φορούσαν ήδη όλα τα είδη παραγώγων από το κερασφόρο kiki - με τη μορφή καπέλου σφαιριστή, κουπί, κυλίνδρου. Αναπτύχθηκε από κερασφόρο και κιτς σε μορφή οπλής ή πέταλου. Η σκληρή κόμμωση (μέτωπο) ήταν καλυμμένη με πλούσια διακοσμημένο ύφασμα, συχνά κεντημένο με χρυσό. Το κολλούσαν πάνω από το «καπάκι» με κορδόνι ή ταινίες δεμένες γύρω από το κεφάλι. Σαν ένα πέταλο που κρέμεται πάνω από την μπροστινή πόρτα, αυτό το κομμάτι σχεδιάστηκε για να προστατεύει από το κακό μάτι. Όλες οι παντρεμένες το φορούσαν τις γιορτές.

Μέχρι τη δεκαετία του 1950, τέτοιες «οπλές» μπορούσαν να παρατηρηθούν σε γάμους χωριών στην περιοχή Voronezh. Με φόντο το ασπρόμαυρο - τα κύρια χρώματα του γυναικείου κοστουμιού Voronezh - η κλωτσιά κεντημένη σε χρυσό έμοιαζε με το πιο ακριβό κόσμημα. Έχουν διασωθεί πολλές κλωτσιές που μοιάζουν με οπλές του 19ου αιώνα, οι οποίες συλλέχθηκαν από το Lipetsk έως το Belgorod, γεγονός που δείχνει την ευρεία εξάπλωσή τους στην περιοχή της Κεντρικής Μαύρης Γης.

ΣΑΡΑΝΤΑ ΤΟΥΛΑ

Σε διάφορα μέρη της Ρωσίας, η ίδια κόμμωση ονομαζόταν διαφορετικά. Επομένως, σήμερα οι ειδικοί δεν μπορούν τελικά να συμφωνήσουν για το τι θεωρείται κλωτσιά και τι είναι καρακάξα. Η σύγχυση ως προς τους όρους, πολλαπλασιαζόμενη από τη μεγάλη ποικιλία των ρωσικών καλυμμάτων κεφαλής, οδήγησε στο γεγονός ότι στη λογοτεχνία η κίσσα σημαίνει συχνά μια από τις λεπτομέρειες του kiki και, αντίθετα, το kika νοείται ως συστατικό μέρος της κίσσας. Σε ορισμένες περιοχές, από τον 17ο αιώνα περίπου, υπήρχε μια κίσσα ως ανεξάρτητο, περίπλοκα φόρεμα παντρεμένης γυναίκας. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι η κίσσα Τούλα.

Δικαιολογώντας το «πουλί» του όνομα, η κίσσα χωρίστηκε σε πλευρικά μέρη - φτερά και πίσω - ουρά. Η ουρά ήταν ραμμένη σε κύκλο από πτυχωτές πολύχρωμες κορδέλες, που την έκαναν να μοιάζει με παγώνι. Φωτεινές ροζέτες με ομοιοκαταληξία με την κόμμωση, οι οποίες ήταν ραμμένες στο πίσω μέρος του πόνυ. Οι γυναίκες φορούσαν ένα τέτοιο ρούχο στις γιορτές, συνήθως τα πρώτα δύο ή τρία χρόνια μετά το γάμο.

Σχεδόν όλες οι κίσσες αυτής της κοπής που φυλάσσονται σε μουσεία και προσωπικές συλλογές βρέθηκαν στο έδαφος της επαρχίας Τούλα.

ΚΕΦΑΛΙΤΑ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΒΟΡΕΙΟΥ

Η βάση της βόρειας γυναικείας φορεσιάς ήταν ένα sundress. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά στο Χρονικό του Nikon του 1376. Αρχικά, τα σαραφάκια, κοντύτερα σαν καφτάνι, φορούσαν ευγενείς άνδρες. Μόλις τον 17ο αιώνα το sundress απέκτησε τη γνώριμη εμφάνιση και τελικά μετανάστευσε στη γυναικεία γκαρνταρόμπα.

Η λέξη "kokoshnik" συναντάται για πρώτη φορά σε έγγραφα του 17ου αιώνα. "Kokosh" στα παλιά ρωσικά σήμαινε "κοτόπουλο". Η κόμμωση πιθανότατα πήρε το όνομά της από την ομοιότητά της με χτένι κοτόπουλου. Τόνισε την τριγωνική σιλουέτα ενός sundress.

Σύμφωνα με μια εκδοχή, το kokoshnik εμφανίστηκε στη Ρωσία υπό την επίδραση της βυζαντινής φορεσιάς. Το φορούσαν κυρίως ευγενείς γυναίκες.

Μετά τη μεταρρύθμιση του Πέτρου Α, η οποία απαγόρευσε τη χρήση της παραδοσιακής εθνικής φορεσιάς στους ευγενείς, τα σαραφούνια και τα κοκόσνικ παρέμειναν στην γκαρνταρόμπα των εμπόρων, των μπέργκερ και των αγροτών, αλλά σε μια πιο μέτρια εκδοχή. Την ίδια περίοδο, το kokoshnik σε συνδυασμό με το sundress διείσδυσε στις νότιες περιοχές, όπου για πολύ καιρό παρέμεινε η στολή εξαιρετικά πλούσιων γυναικών. Τα Kokoshnik ήταν διακοσμημένα πολύ πιο πλούσια από τις κίσσες και το kiki: ήταν στολισμένα με μαργαριτάρια και bugles, μπροκάρ και βελούδο, πλεξούδα και δαντέλα.

ΣΥΛΛΟΓΗ (SAMSHURA, ROSE)

Ένα από τα πιο ευέλικτα κόμμωση του 18ου – 19ου αιώνα είχε πολλά ονόματα και επιλογές ραπτικής. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε γραπτές πηγές του 17ου αιώνα ως σαμσούρα (σαμσούρα). Πιθανώς, αυτή η λέξη σχηματίστηκε από το ρήμα "shamshit" ή "shamkat" - για να μιλήσει αδιάκριτα και με μεταφορική έννοια - "να τσαλακώσει, να πιέσει". Στο επεξηγηματικό λεξικό του Βλαντιμίρ Νταλ, η σαμσούρα ορίστηκε ως «η κόμμωση Vologda μιας παντρεμένης γυναίκας».

Όλα τα καλύμματα κεφαλής αυτού του τύπου τα ένωνε ένα μαζεμένο ή «ζαρωμένο» καπέλο. Ένας χαμηλός αυχένας, παρόμοιος με ένα καπέλο, ήταν μέρος ενός μάλλον casual κοστουμιού. Η ψηλή έμοιαζε εντυπωσιακή, σαν κοκόσνικ σχολικού βιβλίου και φοριόταν στις γιορτές. Η καθημερινή συλλογή ήταν ραμμένη από ένα φθηνότερο ύφασμα και πάνω της φορούσαν ένα φουλάρι. Η συλλογή της ηλικιωμένης γυναίκας μπορεί να μοιάζει με ένα απλό μαύρο καπό. Η γιορτινή ενδυμασία των νέων ήταν ντυμένη με κορδέλες και κεντημένη με πολύτιμους λίθους.

Αυτός ο τύπος kokoshnik προήλθε από τις βόρειες περιοχές - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Ερωτεύτηκε γυναίκες στην Κεντρική Ρωσία, κατέληξε στη Δυτική Σιβηρία, την Υπερβαϊκαλία και το Αλτάι. Η ίδια η λέξη εξαπλώθηκε με το αντικείμενο. Τον 19ο αιώνα, διαφορετικοί τύποι καλύμματος κεφαλής άρχισαν να γίνονται κατανοητοί με το όνομα "samshura" σε διάφορες επαρχίες.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (ΣΙΣΑΚ)

Η εκδοχή Pskov του kokoshnik, η νυφική κόμμωση shishak, είχε μια κλασική σιλουέτα σε σχήμα μακρόστενου τριγώνου. Τα εξογκώματα που του έδωσαν το όνομά του συμβόλιζαν τη γονιμότητα. Υπήρχε ένα ρητό: «Πόσα χωνάκια, τόσα παιδιά». Ήταν ραμμένα στο μπροστινό μέρος του σισάκ, διακοσμώντας με πέρλες. Ένα πλέγμα μαργαριταριών ήταν ραμμένο κατά μήκος της κάτω άκρης - κάτω. Πάνω από το shishak, ο νεόνυμφος φορούσε ένα λευκό μαντήλι κεντημένο με χρυσό. Ένα τέτοιο kokoshnik κόστιζε από 2 έως 7 χιλιάδες ρούβλια σε ασήμι, επομένως κρατήθηκε στην οικογένεια ως λείψανο, που πέρασε από μητέρα σε κόρη.

Το Pskov kokoshnik κέρδισε τη μεγαλύτερη δημοτικότητα τον 18ο – 19ο αιώνα. Ιδιαίτερα διάσημες ήταν οι κομμώσεις που δημιούργησαν οι τεχνίτες της περιοχής Toropets της επαρχίας Pskov. Αυτός είναι ο λόγος που τα shishaks ονομάζονταν συχνά toropets kokoshniks. Έχουν διασωθεί πολλά πορτρέτα κοριτσιών με μαργαριτάρια, που έκαναν αυτή την περιοχή διάσημη.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

Το κυλινδρικό «τακούνι» ήταν στη μόδα στα τέλη του 18ου και σε όλο τον 19ο αιώνα. Αυτή είναι μια από τις πιο πρωτότυπες ποικιλίες kokoshnik. Το φορούσαν τις γιορτές, έτσι το έραβαν από μετάξι, βελούδο, χρυσή δαντέλα, και το στόλιζαν με πέτρες. Κάτω από τη φτέρνα φοριόταν ένα φαρδύ μαργαριτάρι κάτω, παρόμοιο με ένα μικρό σκουφάκι. Κάλυψε ολόκληρο το κεφάλι, γιατί η ίδια η συμπαγής κόμμωση κάλυπτε μόνο την κορυφή του κεφαλιού. Το «Kabluchok» ήταν τόσο διαδεδομένο στην επαρχία Tver που έγινε ένα είδος «επισκεπτηρίου» της περιοχής. Ιδιαίτερη αδυναμία του είχαν καλλιτέχνες που δούλευαν με «ρώσικα» θέματα. Ο Andrei Ryabushkin απεικόνισε μια γυναίκα σε ένα Tver kokoshnik στον πίνακα "Sunday Day" (1889). Το ίδιο φόρεμα απεικονίζεται στο «Πορτρέτο της συζύγου του εμπόρου Ομπρατσόφ» (1830) του Αλεξέι Βενετσιάνοφ. Ζωγράφισε επίσης τη σύζυγό του Martha Afanasyevna Venetsianov με τη στολή της συζύγου ενός εμπόρου του Tver με το απαραίτητο «τακούνι» (1830).

Μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα, τα περίπλοκα καλύμματα κεφαλής σε όλη τη Ρωσία άρχισαν να δίνουν τη θέση τους σε σάλια που έμοιαζαν με μια αρχαία ρωσική μαντίλα - ubrus. Η ίδια η παράδοση του δέσιμου μιας μαντίλας έχει διατηρηθεί από τον Μεσαίωνα και κατά τη διάρκεια της ακμής της βιομηχανικής ύφανσης έλαβε μια νέα ζωή. Εργοστασιακά σάλια, υφασμένα από ακριβές κλωστές υψηλής ποιότητας, πωλούνταν παντού. Σύμφωνα με την παλιά παράδοση, οι παντρεμένες φορούσαν μαντίλες και σάλια πάνω από τον πολεμιστή, καλύπτοντας προσεκτικά τα μαλλιά τους. Η επίπονη διαδικασία δημιουργίας μιας μοναδικής κόμμωσης, που μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά, έχει βυθιστεί στη λήθη.