Primal Abyssal Attraction

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Αν δεν μάθετε από πού προήλθαν όλα, πώς μπορείτε να καταλάβετε πού πηγαίνει.

Αυτό που ήταν στην αρχή θα είναι πάντα

Γειά σου! Έχω το θράσος να φέρω στην προσοχή σας μια μελέτη για το ερώτημα - από πού προήλθε η μήτρα της πραγματικότητας γύρω μας.

Και σε μεγαλύτερο βαθμό, η συζήτησή μας θα σχετίζεται με την ανθρώπινη ομιλία - στην οποία είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι αποθηκεύονται οπτικά και ακουστικά πληροφορίες για όλες τις πινελιές του περιβάλλοντος και των περιστάσεων, όλους τους ήχους της ζωής - που καθόρισαν τη συμπεριφορά μας, την κατώτερη και ανώτερη νευρική μας δραστηριότητα. Έφτιαξαν τον Χόμο Σάπιενς όπως είναι - δηλαδή, ρύθμισαν το ανθρώπινο γίγνεσθαι, σκιαγράφησαν τον κύκλο των θεμελίων και των άγραφων κανόνων μας.

Οι κατώτερες και ανώτερες δραστηριότητες της ψυχής παρέχονται από έναν συνδυασμό εξαρτημένων και μη εξαρτημένων αντανακλαστικών. Επιπλέον, ένα αντανακλαστικό χωρίς όρους είναι πάντα η ραχοκοκαλιά και ο ακρογωνιαίος λίθος σε σχέση με ένα εξαρτημένο. Σε γενικές γραμμές, αν δεν υπήρχε στάδιο των υδρόβιων πτηνών στο παράθυρο ανάπτυξης (εξέλιξης) των θερμόαιμων ζώων (και το ανθρώπινο έμβρυο περνά όλα τα αναπτυξιακά ορόσημα σε εννέα μήνες, συμπεριλαμβανομένου του ψαριού), τότε θα ήταν αδύνατο να μάθουν ένα παιδί να κολυμπήσει. Μαθαίνουμε και είμαστε ικανοί να αντιλαμβανόμαστε νέα πράγματα - μόνο με βάση το ειδικό βάρος της άνευ όρων εμπειρίας των «προηγούμενων ζωών» του είδους μας. Όλη η εμπειρία των «προηγούμενων ζωών» αποθηκεύεται μόνο στη γενετική μνήμη και στην Ομιλία. «Η συμπεριφορά συμπεριφοράς του οργανισμού διαμορφώνεται στη διαδικασία εξέλιξης του είδους, είναι γενετικά σταθερή (έμφυτη) και πραγματοποιείται με τη βοήθεια άνευ όρων αντανακλαστικών του νευρικού συστήματος. Αυτό αποκαλεί γενικά ο κόσμος - "είναι γραμμένο στην οικογένεια" … Υπό αυτή την έννοια, η γενετική μνήμη και ο λόγος ταυτίζονται - αφού και τα δύο φέρουν ένα ορισμένο απόθεμα πληροφοριών για "όλες τις πινελιές του περιβάλλοντος και των περιστάσεων, όλη τη ζωή αποκαλύψεις - τι προκάλεσε τη συμπεριφορά μας» … Για παράδειγμα, δεν θα είχαμε δημιουργήσει ένα τεράστιο κράτος που να έχει όλα τα σημάδια ταξικής διαίρεσης σε κοινότητες: επιστήμονες, στρατιωτικούς, εργάτες - αν οι πρόγονοί μας στη μακρινή Παλαιολιθική δεν ασχολούνταν με το κυνήγι μαμούθ (που απαιτεί τη συμμετοχή και τον συντονισμό των δράσεις πολλών συντρόφων φυλών, καθώς και ο καταμερισμός της εργασίας), και κυνήγι για παράδειγμα με τη συγκέντρωση (όταν ο ανταγωνισμός για πόρους αναγκάστηκε να περιορίσει τον αριθμό των τρώγων). Είναι επίσης απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι η χαμηλότερη δραστηριότητα εξασφαλίζει την επιβίωση του ατόμου, ενώ η ανώτερη δραστηριότητα εξασφαλίζει την επιβίωση της κοινωνίας, του κοπαδιού, της φυλής, του είδους. Το να αναγνωρίζεις και να ζεις σύμφωνα με όσα γράφονται στην οικογένεια, να παίζεις μαζί με τα αδυσώπητα βήματα της εξέλιξης ή να προσπαθείς να παίζεις ενάντια στον άνεμο - αυτό είναι το κύριο ενδιαφέρον της ζωής. Ελπίζω με αυτή την ανάγνωση να καταφέρω να κάνω τον λαϊκό να ερωτευτεί τον εαυτό του και τη μετριότητα του. Τι θα κοίταζε με ψηλά τη φωτισμένη κρίκλα και την ευρωπαιδευμένη μούχλα, αλλά τα φτύνει τέλος πάντων, τι είναι για αυτόν, τι είναι για την εξέλιξη; Συνολικά, ετερόχρωμα σκουπίδια για τον άνεμο. Μόνο αυτός είναι ένας μέτριος φιλισταίος, η Αυτού Μεγαλειότητα η αστική τάξη είναι ο φύλακας των κλειδιών για την αιωνιότητα του "μακρινού βασιλείου", μόνο αυτός είναι ο πυρήνας του λευκού πολιτισμού… Θέλω κάθε θείος Βάνια να λέει περήφανα "όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, μόνο εγώ είμαι ο ίδιος» και ευλόγησε την κανονικότητα και τη μέτρια του. Και αφού μάθουμε από τι πλάθεται η απεχθής συνηθιότητά του - από ποια στοιχεία, από τι πυκνές περιστάσεις, από τι σκοτάδι καιρών - όλο το κρεακλί θα πρέπει να προσευχηθεί για αυτό. Δεν τα λέω όλα αυτά μάταια - τον τελευταίο καιρό απειλείται η μέτρια κοινότητα. Όλες οι δυνάμεις των φιλελεύθερων νεκρών έχουν πάρει τα όπλα εναντίον του μέσου Ευρωπαίου άνδρα στο δρόμο (με κοινό σεξουαλικό προσανατολισμό, κοινή φυλετική τοποθέτηση, κοινή συμπεριφορά). Ο λόγος για αυτόν τον εκφοβισμό είναι η επικίνδυνη κοινότητά του (για ποιους είναι επικίνδυνος και γιατί είναι έτσι, θα εξετάσουμε παρακάτω στο κεφάλαιο «Βασικό ένστικτο»). Μέτρια κανονικότητα στην αίσχος, η τάξη των μέσων κατοίκων - καταπιεσμένων και ταπεινωμένων στον «σύγχρονο κόσμο».

Ταυτόχρονα, χωρισμένοι σε διαφορετικές φυλές και εθνικότητες, όλοι βλέπουμε και ακούμε τον κόσμο με διαφορετικούς τρόπους, έχουμε τη δική μας αντίληψη για τον κόσμο, τον τρόπο ζωής μας, τις διατροφικές μας προτιμήσεις, διαφορετικούς βαθμούς συμπεριφοράς - που διαφέρει στον άνθρωπο είδη ήδη σε βρεφική (προ-ομιλία) ηλικία … το μυστικό ότι ο ήχος του ίδιου ονόματος θα διαφέρει μεταξύ των διαφορετικών εθνών John, Hans, Ivan, Johan, Jean - όλα αυτά είναι σαφείς διαφορές στην ακουστότητα του κόσμου. Αλλά ακόμη πιο συντριπτικές διαφορές μεταξύ του ορατού και του ακουστικού κόσμου εκδηλώνονται στα βαθιά στρώματα του λόγου διαφορετικών φυλών - στη γραμματική και τη μορφολογία του. (Συνολικά, υπάρχουν περίπου 240 γλωσσικές οικογένειες. Όλη αυτή η γλωσσική ποικιλομορφία ανάγεται σε πολλά σχήματα ομιλίας διαφορετικής δομής (μορφολογία).

1. Πολυσυνθετικό. Αυτές είναι οι γλώσσες των Ινδιάνων της Αμερικής, στην Ευρώπη η βασκική γλώσσα έχει διατηρήσει παρόμοια δομή, η επιρροή της μπορεί να εντοπιστεί στις κελτικές γλώσσες.

2. Μονοσύλλαβες γλώσσες που αποτελούνται από αμετάβλητα στοιχεία. Τέτοια είναι η κινεζική γλώσσα και μερικές από τις γλώσσες της Δυτικής Αφρικής.

3. Συγκολλητικές γλώσσες. Αυτή η μεγάλη ομάδα περιλαμβάνει τις γλώσσες Αλτάι, Φινο-Ουγγρικά, Καυκάσια, Δραβιδικά και πολλές νέγρικές γλώσσες.

4. Κλιτικές γλώσσες. Οι ινδοευρωπαϊκές γλώσσες ανήκουν σε αυτόν τον τύπο.

Εδώ έχουμε μπροστά μας τις διαφορές στη δομή του λόγου τόσο βασικές και βαθιές - που ήρθε η ώρα να μιλήσουμε για την παρουσία τεσσάρων ξεχωριστών τύπων ανθρώπων στον πλανήτη. Οι διαφορές στην αντίληψη του κόσμου δεν έχουν καμία σχέση με τον «υποκειμενικό παράγοντα». Σύμφωνα με αυτούς τους τέσσερις τύπους λόγου, μπορούμε να πούμε ότι κάθε τύπος ανθρώπων αναπτύχθηκε χωριστά ο ένας από τον άλλο - σε διαφορετικές γεωγραφικές, εξελικτικές συνθήκες και συνθήκες πόρων. Ο τρόπος ομιλίας είναι απλώς ένα ηχητικό αποτύπωμα αυτών των διαφορών, έχει απορροφήσει όλες τις πρόβες επιβίωσης τεσσάρων ασυμβίβαστων μεταξύ τους ανθρώπινων ειδών. Και σαν κοροϊδία της χίμαιρας των «καθολικών αξιών» - Αμερικανοί επιστήμονες έχουν εντοπίσει μια έκφραση προσώπου που είναι καθολική για πολλές γλώσσες και πολιτισμούς της Γης (κατανοητή σε όλες τις φυλές και λαούς) - είναι υπεύθυνη για αρνητικά συναισθήματα όπως "όχι, δεν συμφωνώ" … "Κανένα πρόσωπο" Όπως ονόμασαν οι ερευνητές αυτήν την έκφραση, αποτελείται από τρεις βασικές εκφράσεις απόρριψης - θυμό, αηδία και περιφρόνηση. Είναι εξίσου κατανοητό από έναν μητρικό ομιλητή Αγγλικών, Ισπανικών, Κινέζων και κωφάλαλου. Μια ομάδα Αμερικανών γλωσσολόγων προσπαθεί να βρει καθολικές ιδιότητες που υπάρχουν σε όλες τις γλώσσες της Γης. Προτείνουν ότι είναι ευκολότερο να εντοπιστούν αρνητικά χαρακτηριστικά, αφού τα μέσα έκφρασης επιθετικότητας διαμορφώθηκαν στο επικοινωνιακό περιβάλλον των ανθρώπινων προγόνων ακόμη και πριν από την εμφάνιση της γλώσσας.

Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, δεν θα μιλήσουμε εδώ για τις ένδοξες παγκόσμιες αξίες και τη μυθική ενότητα του είδους Homo sapiens - ας μιλήσουμε για την ανθρωπότητα των Ευρωπαίων και για τη μεγαλύτερη ευρωπαϊκή πολιτιστική, ιστορική και γλωσσική κοινότητα - για εμάς Σλάβοι. Αυτή η συνομιλία είναι ακόμη πιο δικαιολογημένη - ήταν στη γη μας, στο μεσοδιάστημα του Δνείπερου και του Βόλγα που αναπτύχθηκε ο πρώτος αρχαίος πέτρινος πολιτισμός του Homo sapiens (CHR). Είναι ακόμη πιο δικαιολογημένο - γιατί στον Ολοσλαβικό Λόγο μας είναι ο μεγαλύτερος ήχος και λεξιλόγιο …

Αλλά τα πρώτα πράγματα πρώτα - η εμφάνιση του πρώτου Homo Sapiens - λαμβάνει χώρα στο σημερινό χωριό Kostenki, κοντά στο Voronezh - και αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο αρχαιολογικό γεγονός. Ναι, ναι, δεν είναι μεμονωμένα ευρήματα τμημάτων του σκελετού του C. R. και το πρώτο πολιτιστικό στρώμα των οικισμών του Χ. Ρ. και ο πρώτος αρχαίος πέτρινος πολιτισμός. «Ο καθηγητής John Hoffecker δήλωσε ότι η περιοχή στη δεξιά όχθη του Ντον είναι η πατρογονική πατρίδα όλων των ευρωπαϊκών λαών.

Το περιοδικό Science δημοσίευσε ένα άρθρο ότι το στρατόπεδο Cro-Magnon στο Kostenki είναι τουλάχιστον 45.000 ετών. Τώρα οι ανθρωπολόγοι και οι γενετιστές αποκαλούν το Kostenki το πρώτο μέρος στην Ευρώπη όπου ήρθαν οι πρόγονοί μας, μετανάστες από την Αφρική. (εκ μέρους μου, θα προσθέσω ότι δεν βρέθηκαν στρατόπεδα στο δρόμο από την Αφρική - επομένως η επίμονη "επανεγκατάσταση από την Αφρική" είναι μεγάλο ερώτημα) Κάποτε εμφανίζονταν άνθρωποι του σύγχρονου τύπου στο ευρωπαϊκό μέρος της Ρωσίας πολύ αργότερα, και ήρθαν από τη Δύση. Αλλά αποδείχθηκε ότι κοντά στο Voronezh, όπου υπήρχε ένα πολύ σκληρό κλίμα εκείνη την εποχή, οι Cro-Magnons έζησαν για περισσότερα από χίλια χρόνια, κυνηγώντας μαμούθ και μόνο τότε εγκαταστάθηκαν στην Ευρώπη. Υπογραφή στο δημοσίευση περιοδικού. Η ανακάλυψη ενός επιστήμονα από το Πανεπιστήμιο του Boulder (Κολοράντο) και των Ρώσων συναδέλφων του, αλλάζοντας δραστικά την παραδοσιακή άποψη της εθνογένεσης και της μετέπειτα ιστορίας της ηπείρου, προκάλεσε πραγματική αναταραχή στους αρχαιολόγους.

Απαντώντας σε πολυάριθμες ερωτήσεις σχετικά με τη σημασία της ανακάλυψης στις όχθες του Ντον, ο John Hoffecker σημείωσε επίσης. «Το κυριότερο είναι ότι εδώ οι Ευρωπαίοι απέκτησαν τις πιο πολύτιμες νέες ικανότητες συνείδησης και πρακτικής, αποτέλεσαν τις απαρχές του ανθρώπινου πολιτισμού. Ζώντας κυρίως στο κυνήγι και τη συλλογή, οι ντόπιοι homo sapiens γνώριζαν ήδη πολλές τέχνες και στοιχεία καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. αποδεικνύεται από τα εκπληκτικά ευρήματα του κατώτερου στρώματος της ανασκαφής - εργαλεία πυριτίου, οστέινα και λίθινα ειδώλια γυναικών και ζώων, τα οποία μπορούν να αποδοθούν στα αρχαιότερα έργα τέχνης».

Οι υποθέσεις των αρχαιολόγων επιβεβαιώνονται από έρευνες γενετιστών. Πριν από έξι χρόνια, μια διεθνής ομάδα επιστημόνων δημοσίευσε τα αποτελέσματα των αναλύσεων του χρωμοσώματος Υ, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την παρακολούθηση της μετανάστευσης ανθρώπων σε εκατοντάδες γενιές. «Τότε αυτό το έργο προκάλεσε ένα πραγματικό σοκ», θυμάται ένας από τους συμμετέχοντες στη μελέτη, επικεφαλής του τμήματος του Ινστιτούτου Μοριακής Γενετικής Σβετλάνα Λιμπόβσκαγια. - Διαπιστώσαμε ότι το γονιδίωμα των σύγχρονων Ευρωπαίων κληρονομείται κατά 80% από τους πρώτους ανθρώπους, τους κατοίκους της Κοστένκα. Και μόνο το 20% είμαστε απόγονοι των επόμενων κυμάτων από την Αφρική».

Ένα μικρό ερώτημα παραμένει, είναι πραγματικά ότι αυτά τα 50.000 χρόνια που είχε η ανθρωπότητα από την εγκατάσταση της Αυστραλίας και της Ευρώπης από έναν κοινό πρόγονο ήταν αρκετά για να σχηματίσουν τέτοιες ανόμοιες φυλές όπως οι Ευρωπαίοι και οι Αυστραλοί;

Φαίνεται λογικό ότι οι φυλές αναπτύχθηκαν για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια στο επίπεδο των Νεάντερταλ και των προηγούμενων ανθρωπιδών και πέρασαν στην ανθρωπότητα χάρη στη διασταύρωση των ντόπιων Νεάντερταλ και ενός κοινού προγόνου, που καταγόταν από την Αφρική, ο οποίος έφερε υπολειπόμενο φυλετικό γονίδιο». Μάλλον συμφωνώ - η ιδέα του σχηματισμού φυλών με βάση τους τοπικούς τρωγλοδύτες, καθώς και ο "εξανθρωπισμός" τους λόγω της δικής τους εξέλιξης και η ανάμειξη με εξωγήινους αποικιστές - τους απογόνους των Κοστενκοβίτων - φαίνεται αρκετά υγιής. Ο μόνος αποικισμός που τεκμηριώθηκε και επιβεβαιώθηκε ουσιαστικά ήταν ο αποικισμός της «νέας εποχής» και ήρθε από την Ευρώπη. Και δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι την εποχή των Ετρούσκων, των Σουμερίων και των Αιγυπτίων θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. Ο αποικισμός είναι όταν ένα άτομο του ευρωπαϊκού τύπου ενεργούσε πάντα ως αποικιστής και πολιτιστικό γένος διαφόρων φυλών (τρογλοδύτης) - υπήρχαν μόνο πολλά κύματα αποικισμού, συμπεριλαμβανομένης της Λίθινης Εποχής. Όπως λένε οι παλαιοντολόγοι, ο πολιτισμός του Homo sapiens ξέσπασε (σχεδόν αμέσως) σε μια χαριτωμένη φυλή τρωγλοδυτών με δύο πόδια που κατοικούσε στην Ευρώπη εκείνη την εποχή - συνέβη σε μια περίοδο περίπου πέντε χιλιάδων ετών …

Και μπορούμε με βάσιμους λόγους να ονομάσουμε αυτόν τον πρώτο αποίκιο της Ευρώπης Κοστενκοβίτη (από το όνομα της πρώτης τοποθεσίας ενός σύγχρονου Homo sapiens).

«Ο γενετικός κληρονόμος του πολιτισμού Kostenkovo είναι ο πολιτισμός Kostenkovo-Avdeevskaya, ο οποίος υπήρχε μέχρι τη Μεσολιθική εποχή. Ο πολιτισμός αυτός περιλαμβάνει τοποθεσίες: Gagarino, 22-21 χιλ. π. Χ. ε., περιοχή Lipetsk; Zaraysk, 22 - 21 χιλιάδες π. Χ ε., περιοχή της Μόσχας. Avdeevo, 22 - 21 χιλιάδες π. Χ ε., περιοχή Κουρσκ. Yudinovo, 14 - 13 χιλιάδες π. Χ μι. Ο ανθρωπολογικός τύπος του ανθρώπου είναι οι Καυκάσιοι».

Πρέπει λοιπόν να βουτήξουμε σε έναν καταπληκτικό και μαγευτικό κόσμο … Και αυτός ο κόσμος, όπως ήδη καταλάβατε, δεν βρίσκεται στο «μακρινό βασίλειο», ούτε στα μακρινά και ζεστά μπουντουστάν … ακριβώς μπροστά στη μύτη σας - στη μέση της «βαρετής και γκρίζας καθημερινότητας». Θα γνωρίσω τον Άνθρωπο και τον Σλάβο με τον εαυτό του -με τα μέσα του ως ψαρά και κυνηγό της αρχαίας λίθινης εποχής, με τον αληθινό (αληθινό, αληθινό, φυσικό, αυθύπαρκτο) λόγο του. Και όχι μόνο ο λόγος, αλλά η διασύνδεσή του με την καθημερινή συμπεριφορά και μια τόσο κοντινή και μακρινή εποχή της αρχής του πολιτισμού της Κ. Ρ., και γι' αυτό δεν θα μας αρκεί μόνο η γλωσσολογία. Χρειαζόμαστε επίσης ηθολογία συμπεριφοράς, πολιτισμολογία της καθημερινότητας, γλωσσολογία, αρχαιολογία της Αρχαίας Λίθινης Εποχής (Παλαιολιθική). Σε ποιο βαθμό η συνηθισμένη, καθημερινή ζωή, η συμπεριφορά και η ομιλία μας έχουν τις ρίζες τους σε εκείνους τους υπέροχους καιρούς;

Primal Abyssal Attraction

Δεν σκεφτόμαστε πώς αναπνέουμε, πώς αναβοσβήνουμε, πώς μιλάμε, πώς αντιδρούμε σε ορισμένες καταστάσεις, δεν σκεφτόμαστε συνήθειες και προτιμήσεις - γιατί δεν μπορούμε να σκεφτούμε την καθημερινή εμμονή - χωρίς να πέσουμε έξω από το ρεύμα ΖΩΗ. Για να μην πέσετε έξω - πρέπει να αντιδράσετε γρήγορα και όχι αυθαίρετα. Ωστόσο, η καθημερινή μας εμμονή είναι όλη η ηχώ της απόκοσμης πρωτόγονης Άβυσσος… Πόσο βαθιά είναι η ρίζα του πιο μέτριου ανθρώπου στο δρόμο; Σε ποιο βαθμό υπαγορεύει στον λαϊκό τα όριά της - τα οποία δεν μπορεί να περάσει; Έτσι, οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι οι άνθρωποι που δεν παρατηρούν την αλλαγή της ημέρας για μεγάλο χρονικό διάστημα (για παράδειγμα, σπηλιολόγοι ή δύτες) αναδομούνται σε ημερήσιο κύκλο 36 ωρών. Δηλαδή, το βιολογικό μας ρολόι - μεταβολισμός, ύπνος, εγρήγορση - επιστρέφει σε εκείνες τις υπέροχες στιγμές (ίσως και στη μνήμη του πρώτου τριλοβίτη) - όταν υπήρχαν 36 ώρες την ημέρα. Όταν τα ελαφρώς υφάλμυρα νερά του πρωτεύοντος ωκεανού πιτσιλίστηκαν στον πλανήτη, βαμμένα καφέ από μόρια σιδήρου… Παρεμπιπτόντως, η αλατότητα του αίματος και το χαρακτηριστικό κόκκινο χρώμα (από τον κορεσμό της αιμοσφαιρίνης με σίδηρο) δεν είναι τίποτα άλλο από «απομεινάρια Επαναλαμβάνοντας τη σύνθεση του πρωτεύοντος ωκεανού. Ναι, ναι, τα νερά του πρωτεύοντος ωκεανού πιτσιλίζουν στις φλέβες όλων των θερμόαιμων πλασμάτων, είμαστε πλήρως αποτελούμενοι από αυτόν. Αποτελούμαστε εξ ολοκλήρου από την αρχέγονη Άβυσσο, καθοδηγούμαστε και περιοριζόμαστε εξ ολοκλήρου από αυτήν. Η επιτυχία της περαιτέρω ανάπτυξης ενός ζωντανού είδους εξαρτάται από την ικανότητα να ανταποκρίνεται στο αιώνιο κάλεσμα του. Η ανταμοιβή για την ανταπόκριση είναι η εξάπλωση του εαυτού του στο χώρο και στο χρόνο - δηλ. αιώνια ζωή.

Ας μιλήσουμε για το ζωτικό - ότι σε εκατοντάδες χρόνια γίνεται απαραίτητο για την επιβίωση και σε ένα τμήμα χιλιάδων ετών γίνεται το όριο της επιβίωσης, μια εμμονή που καθορίζει πλήρως: φυσιολογία, βιοχημεία, προδιαθέσεις, κλίσεις, συνήθειες, άρρητους κανόνες και άγραφους νόμους. Για το είδος του Homo sapiens, αυτό είναι ακόμη πιο ενδιαφέρον - επειδή αυτό το όριο επιβίωσης καθόρισε πλήρως όχι μόνο την εμφάνιση του Λόγου, αλλά έγινε και ζωντανό περιεχόμενό του, γέμισε τα λόγια του με σαγηνευτικές εικόνες κυνηγιού δασύτριχων τεράτων και εικόνες θανάτου που βρίσκονται στο σκοτάδι. Όσο για έναν άνθρωπο του ευρωπαϊκού τύπου, χάρη στην αρχαιολογία, γνωρίζουμε ότι πριν από 40 χιλιάδες χρόνια -στην εποχή της Παλαιολιθικής και της Μεσολιθικής, αναπτύχθηκε ένας αρχαιολογικός πολιτισμός και η εμμονή ενός κυνηγού, ενός δημιουργού-ανακαλυφτή. Ακολουθεί μια μικρότερη κτηνοτροφική και γεωργική περίοδος - 10 χιλιάδων ετών (η νεολιθική εποχή). Και τη μικρότερη επιρροή στη συμπεριφορική εμμονή του λευκού είχε η «νέα εποχή» ή «η νεωτερικότητά μας» - δηλαδή η εποχή της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. Αυτή η εποχή είναι το πολύ 300 ετών… Εκατοντάδες γενιές επιτυχημένης μετάδοσης κυνηγετικής εμπειρίας, και επιβίωσης στη σκληρή παγετώδη τούνδρα - δεν θα μπορούσαν να περάσουν χωρίς ίχνος. Το ξέφρενο ρεύμα λέξεων, εικόνων και ανείπωτων κανόνων-σιωπών που άνοιξαν τον δρόμο τους σε μάχες χιλιετιών με δασύτριχα τέρατα και αιμοδιψείς αρπακτικά της παλαιολιθικής εποχής - δεν είναι μια μεγάλη κληρονομιά και εμπειρία που δεν έχει τιμή! Αυτό το ρεύμα κάνει τον δρόμο του ακόμα και σήμερα στους τσιμεντένιους σωρούς των πόλεων. Ο κυνηγός-παγίδας είναι πρώτα απ' όλα δημιουργός, πρωτοπόρος του καινούργιου, κυνηγός ιδεών και τεχνικών καινοτομιών. Αυτή είναι η δημιουργία γιγάντιων κοινοτήτων ομοϊδεατών ανθρώπων - αυτοί που καταλαβαίνουν τη συμβατική ομιλία δημιουργών, επιστημόνων, σχεδιαστών… Στην ομιλία του Homo sapiens, διακρίνω ένα στρώμα πρωτόγονων ηχητικών εικόνων κυνηγετικής χρήσης - μπορούν να αποδοθεί στην προ παγετωνική περίοδο της ζωής του Homo sapiens (παλαιολιθική εποχή). Και αυτή η Ομιλία ακούγεται τόσο φρέσκια και ζωντανή - σαν να οδηγούσαμε μαμούθ μόλις χθες.

Ας αγγίξουμε την υπέροχα αρχαία εμμονή ενός κυνηγού της αρχαίας λίθινης εποχής … Εξάλλου, στέκοντας μόνο στους ώμους αυτών των γιγάντων - στους ώμους των προϊστορικών προγόνων-κυνηγών, ο Homo sapiens κατάφερε να φτάσει στα αστέρια, να κατακτήσει τα βάθη του ωκεανού και υποτάξει τα στοιχεία. Προχωρώ από την απλή ιδέα ότι 40 χιλιάδες χρόνια κυνηγιού και εμμονής με τη λατρεία του κυνηγετικού θηράματος δεν θα μπορούσαν παρά να κατατεθούν σε ένα ισχυρό στρώμα στον Ανθρώπινο Λόγο και στην καθημερινή συμπεριφορά. Αυτό θα πρέπει να μας διεισδύσει «μέχρι το μυελό των οστών μας» και να ρυθμίσει πλήρως τη ζωή μας, να αποτυπωθεί στη βιολογία, στις καθημερινές συνήθειες, στις αξίες μας, στις διατροφικές προτιμήσεις κ.λπ. Οι πιο σταθερές και πιστές παρορμήσεις μιας πολιτισμένης κοινωνίας βρίσκονται ακριβώς στην εμμονή του παλαιοκυνηγού. Γενικά, η ανάδυση του ευρωπαϊκού πολιτισμού συνδέεται με τις αληθινές του εικόνες, με τις αξίες του.

Παραδόξως, είμαι ολοένα και πιο πεπεισμένος ότι όσο πιο πολύ απομακρύνεται από εμάς η ώρα της γέννησης του Ανθρώπου, τόσο περισσότερο μας διεισδύει ως το μυελό των οστών μας και μας τραβάει στην έλξη του - τον Αρχέγονο Κύριο του Χόμο Σάπιενς. Θα μιλήσουμε για αυτή τη συμμετοχή. Τι γνωρίζουμε για αυτήν την καθημερινή εμμονή: συνήθειες, τρόπος ζωής, άρρητοι νόμοι με τους οποίους ζει η κοινωνία του Homo sapiens; Η εμμονή μας είναι στο πώς τρώμε, πώς λέμε γεια, πώς χτίζουμε σχέσεις στην οικογένεια και την κοινωνία, τι μιλάμε και το πιο σημαντικό - τι δεν θα πούμε ποτέ - γιατί αυτό είναι κατανοητό από προεπιλογή. Τι και πότε, σε ποια βαθιά στρώματα του χρόνου επηρέασαν τη συνήθη συμπεριφορά και την ομιλία μας..; Διότι είναι η καθημερινότητα με την καθημερινή της ζωτική ανάγκη - την τροφή, και τις μεθόδους παραγωγής της - που γίνεται το ερέθισμα της συμπεριφοράς των ειδών, και στην περίπτωση του είδους Homo sapiens - και του ανθρώπινου λόγου.

Βασικό ένστικτο

Θα προχωρήσουμε από την απλή και σωστή ιδέα ότι για κάθε κοινότητα έμβιων όντων υπάρχει ένα αυστηρά καθορισμένο όριο αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον (το όριο των δυνατοτήτων). Αυτό το όριο καθορίζει την επιβίωση ενός συγκεκριμένου είδους, ακολουθούμενη από την εξάπλωσή του στο χώρο και στο χρόνο. Αυτό που καθορίζει πλήρως τη ζωή των ζωντανών όντων είναι η τροφή και οι μέθοδοι απόκτησής της. Θα φαινόταν τόσο προφανές και προσγειωμένο πράγμα - όπως το φαγητό … Και για κάποιο λόγο διέφυγε της προσοχής των ερευνητών της κοινωνικής ψυχολογίας και συμπεριφοράς, και η περιβόητη σεξουαλική επιθυμία έχει ανατεθεί ως το ερέθισμα όλων των ανθρώπινων πράξεων και το «βασικό ένστικτο» …; Το γεγονός είναι ότι η ανοιξιάτικη αποκοπή είναι ένα πραγματικά ισχυρό φαινόμενο, αλλά όχι μακροπρόθεσμο - όπως λέει η λαϊκή σοφία, "η αγάπη έρχεται και φεύγει, αλλά πάντα θέλεις να φας". Τι καθορίζει, λοιπόν, αυτή την ψυχολογία «φαγητού» και την καθημερινή ανθρώπινη συμπεριφορά, ή μήπως εξακολουθεί να είναι ο καθοριστικός παράγοντας που είναι ο σεξουαλικός πόθος; Φυσικά, κατά τη διάρκεια των παιχνιδιών για την άνοιξη και το ζευγάρωμα, η συμπεριφορά των πλασμάτων γίνεται τρελή και ακόμη και αυτοκτονική. Σε αντίθεση με το νόμο της αυτοσυντήρησης, τα ρούχα τους αποκτούν ένα πιασάρικο και λαμπερό χρώμα, εξαντλούνται, αρνούνται φαγητό (δεν είναι τυχαίο που τα συμπτώματα του ερωτευμένου εμπίπτουν στην ακριβή περιγραφή των ψυχικών διαταραχών) και γενικά συμπεριφέρονται στα πρόθυρα της αυτοκαταστροφής. Αλλά ευτυχώς - το κύμα του ελατηρίου δεν μας καλύπτει για πολύ. Τι θα γινόταν όμως αν το αναπαραγωγικό ένστικτο είχε προτεραιότητα έναντι του ενστίκτου της τροφής – και δεν περιοριζόταν σε σύντομο χρονικό διάστημα παιχνιδιών ζευγαρώματος; Τι θα γινόταν αν η ανοιξιάτικη αυλάκωση διεγείρονταν τεχνητά, με φάρμακα ή με τη δημιουργία ειδικών συνθηκών - ώστε αυτή η αφάνεια του μυαλού - στο είδος του Homo sapiens - να περνά χρόνο με το χρόνο - ανεξάρτητα από την τάξη και την ηλικία; Κάθε φορά που βλέπουμε ένα προκλητικό στυλ ένδυσης και μια ελαφρώς αποδιοργανωμένη συμπεριφορά - αυτό είναι ένα ερέθισμα για την αφύπνιση ψυχαναγκαστικών καταστάσεων της ανοιξιάτικης αποτελμάτωσης. Βρισκόμαστε αδιάκοπα σε έναν κύκλο ανταγωνιστικής τρέλας. Και για να σταματήσει αυτή η τρέλα της ανοιξιάτικης αυλάκωσης χωρίς άνοιξη και τα παιχνίδια ζευγαρώματος χωρίς τεκνοποίηση, μόνο πλήρης εξάντληση της σεξουαλικής επιθυμίας. Και τι νομίζεις..? Η σεξουαλική έλξη των Ευρωπαίων πραγματικά εξαφανίζεται. Και πολλές βιομηχανίες ασχολούνται μόνο με το συνεχές ζέσταμα: ακριβά φάρμακα, αλαζονικά στυλ ρούχων, τρελά πάρτι, ταινίες για ενήλικες. Για τους μαύρους μάγους της εποχής μας μαζί σας, η γαμήλια βιασύνη είναι μια ανεξάντλητη πηγή παραφροσύνης, κέρδους και εξουσίας πάνω στο πλήθος. Πριν προκαλέσουν τη διχόνοια και την κατάρρευση των θεμελίων της κοινωνίας του Homo sapiens, εισάγουν στην κοινωνία τον βάκιλο της σεξουαλικής επανάστασης, την υστερία της ανοιξιάτικης αυλάκωσης. Η συγκαλυμμένη εργασία με το προσυνείδητο πρωτόγονο έντερο μας διεξάγεται με δύναμη και κύρια, και κατά κανόνα δεν είναι καθόλου υπέρ μας. Χάρη στον θείο Φρόιντ - ήταν αυτός που άνοιξε μια ολόκληρη σειρά προβλημάτων με μουνί, η φασαρία γύρω από την οποία είναι ένα ατελείωτο χρυσωρυχείο για τους επιχειρηματίες και ατελείωτη καταστροφή (πορτοφολιών και ζωτικότητας) για τους απλούς ανθρώπους. Νομίζω ότι οι παραλείψεις για την ύπαρξη ενός άλλου βασικού ενστίκτου -η εξαγωγή τροφής ήταν εσκεμμένες- η προσοχή μας στράφηκε στην αυτοκαταστροφική πλευρά της σεξουαλικής επιθυμίας. Εξάλλου, χωρίς εξαίρεση, όλα τα τρελά και αλαζονικά στυλ ρούχων και πάρτι τροφοδοτούνται από ζωντανή δύναμη από τα αποθέματα της σεξουαλικής επιθυμίας και της τεκνοποίησης. Η μαζική κουλτούρα σε υποχρεώνει να αποφορτιστείς με φανταχτερές στολές «παιχνιδιών ζευγαρώματος», σε υποχρεώνει να είσαι «λίγο έξω από το μυαλό σου» - και δεν έχει σημασία αν είσαι παιδί ή ηλικιωμένη γυναίκα που έχει περάσει προ πολλού την αναπαραγωγική ηλικία - αλλά όλοι έχουν ξεχάσει σε τι χρησιμεύει. Όπως η ανοιξιάτικη αποβάθρα είναι ο πόλος της τρέλας μέσω της οποίας εκτοξεύτηκε η αποσύνθεση του ευρωπαϊκού πολιτισμού και του κοινού Homo sapiens με ακάθαρτη πονηριά, έτσι και η προετοιμασία των τροφίμων πρέπει να γίνει ο πόλος μέτρησης και αυτοσυντήρησης του Ανθρώπινου είδους. Και είναι καθήκον μας να κατακτήσουμε τις πρωτόγονες δυνάμεις αυτών των δύο πόλων για δικό μας όφελος και με τα χέρια μας. Η προετοιμασία των τροφίμων θα πρέπει να εξισορροπεί την άνοιξη (και να αποτρέπει την πλήρη καταστροφή και την καταστροφή του είδους.

Και πρέπει να προσγειωθούμε και να πούμε ότι το κύριο όριο και το βασικό ένστικτο που δεν μπορεί να υπερπηδήσει τα βιολογικά είδη είναι η τροφή και οι μέθοδοι απόκτησής τους. Σίγουρα δεν περιμένατε μια τόσο απότομη προσγείωση - από ανθρωπιστικές εκπομπές όπως ο λόγος, ο πολιτισμός, η πνευματικότητα - σε καθαρά καθημερινά θέματα: φαγητό και μεθόδους απόκτησής του; Άλλωστε, ο λόγος, όπως και ο πολιτισμός, είναι ένα είδος κερδοσκοπικού, ιδεαλιστικού φαινομένου - γενικά, όχι αυτού του κόσμου … Έτσι ακριβώς διδάχτηκαν να σκέφτονται οι σύγχρονοι και Ευρωπαίοι μορφωμένοι άνθρωποι από μαλαχόλ ανθρωπιστές και κληρικούς.. Χάρη στις προσπάθειές τους όλα όσα συνδέονται με την ανθρώπινη κουλτούρα, την πνευματικότητα και τον λόγο - καλύπτονται από μια παράξενη ομίχλη ιδεαλισμού και ανοησίας. Για πολύ καιρό κανείς δεν εκπλήσσεται που, εδώ και αρκετό καιρό, ανόητα και αρπακτικά άτομα έχουν οριστεί ως ευφυείς δημιουργοί. Όμως, όπως γνωρίζουμε ήδη, όλη αυτή η σκόπιμη υποκίνηση της τρέλας όλο το χρόνο - λόγω της πλήρους εξάντλησης των δυνάμεων της σεξουαλικής επιθυμίας. Και "δημιουργοί" χαμηλής συντήρησης και ανόητες "ιδιοφυΐες" - λειτουργούν ως βακίλλοι προθέρμανσης και διατήρησης ενός υψηλού βαθμού υστερίας του ανοιξιάτικου ζευγαρώματος όλο το χρόνο. Και η ανθρώπινη κουλτούρα και πνευματικότητα - δεν χρειάζεται να είναι περίεργη, δύστροπη, φυγή, απόκοσμη. Και αυτό που αποκαλούν ιδανικά δεν είναι τίποτα άλλο από το βιολογικό (σαρκικό) όριο των εξελικτικά καθιερωμένων τρόπων απόκτησης τροφής. Υπό αυτή την έννοια, οποιαδήποτε πολύπλοκα οργανωμένα πλάσματα (για παράδειγμα, λύκοι) - που πλησιάζουν το σαρκικό τους όριο και δεν τολμούν να το διασχίσουν, μπορούν να ονομαστούν ιδεαλιστές. Ο λύκος είναι αδιόρθωτος ιδεαλιστής, δεν τρώει χόρτο - γιατί το είδος του ανέπτυξε εξελικτικά μια τέτοια διατροφική συνθήκη και ένα τέτοιο όριο. Ποια είναι όμως τα ιδανικά εδώ; Τα ιδανικά είναι σκιαγραφημένα όρια που τα πλάσματα δεν μπορούν να περάσουν ακόμη και μπροστά στην απειλή του προσωπικού θανάτου - στο όνομα της αιώνιας ζωής της φυλής. Κάτι - δεν μοιάζει με τις συνήθεις ιδέες για τα ιδανικά..; Λοιπόν, ας πάρουμε ένα πιο περίπλοκο παράδειγμα - ο λύκος τρώει κρέας, αλλά δεν τρώει τους συγγενείς του - αν και είναι επίσης κρέας, και παρόλο που μπορεί να το κάνει - υπάρχουν, για παράδειγμα, μικρά λυκάκια ή εξασθενημένοι ηλικιωμένοι. Αλλά αν το σαρκικό όριο του λύκου είναι σε επιφυλακή για τη διατήρηση του είδους των λύκων, τότε δεν πρέπει να το κάνει αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, ο λύκος πλησιάζει το φυσιολογικό του όριο - το σάπιο κρέας, το κρέας που μυρίζει λύκους ή άλλα αρπακτικά τον αηδιάζει. Τι ιδεαλιστής, όμως, ο λύκος μας… Και τι σχέση έχει η παιδεία και οι άλλες ανθρωπιστικές βλακείες; Ότι κάποιος είπε στο λύκο ότι απαγορεύεται να φάει το κρέας άλλων αρπακτικών, ότι έλαβε μια θεία αποκάλυψη με τη μορφή των 10 εντολών; Όχι, απλώς μυρίζει αποκρουστικό κρέας αρπακτικών - και αυτό είναι το φυσιολογικό όριο. Έχοντας φυσιολογικά όρια λόγω της τροφής, μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι οι λύκοι έχουν τα ίδια ιδανικά-όρια που ρυθμίζουν τη σεξουαλική, οικογενειακή, κοινωνική ζωή. Πράγματι, η κοινωνική ζωή των λύκων είναι πολύ περίπλοκη και, όπως θα έλεγε ο ιερέας, είναι γεμάτη άγραφους ηθικούς κανόνες και, όπως θα έλεγε ένας ανθρωπιστής, είναι γεμάτη ιδανικά. Άρα, η βάση της ηθικής, της πνευματικότητας και του πολιτισμού σε πολύπλοκες κοινότητες είναι το αντανακλαστικό φίμωσης, δηλ. αηδία. Και εδώ είναι ένα άλλο ενδιαφέρον πράγμα - «Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η ανάπτυξη ενός αισθήματος αηδίας συνδέθηκε στενά με την παροικία, με την εχθρότητα προς τους ξένους, για τα οποία μιλήσαμε. Για παράδειγμα, αποδείχθηκε ότι η προσκόλληση στην κοινωνική ομάδα «κάποιου» (ιδίως τον πατριωτισμό) - συσχετίζεται με την ανάπτυξη συναισθημάτων αηδίας. Φάνηκε επίσης ότι ο φόβος της μόλυνσης, ο φόβος να αρρωστήσετε συσχετίζεται με την ξενοφοβία, την αρνητική στάση απέναντι στους ξένους. Αρχικά, η αηδία μπορούσε να επιτελεί λειτουργίες υγιεινής, αλλά στην πορεία της ανθρωπογένεσης, αυτό το συναίσθημα, προφανώς, «επιστρατεύτηκε» για να εκτελέσει εντελώς διαφορετικά, καθαρά κοινωνικά καθήκοντα. Ένα αντικείμενο αηδίας πρέπει να απορριφθεί, να απομονωθεί ή να καταστραφεί και κάποιος πρέπει να αποστασιοποιηθεί από αυτό. Αυτό καθιστά την αηδία την ιδανική πρώτη ύλη για την ανάπτυξη μηχανισμών για τη διατήρηση της ακεραιότητας της ομάδας. Ως αποτέλεσμα, οι πρόγονοί μας έμαθαν να αντιπαθούν τους ξένους, «όχι τους δικούς μας», «όχι σαν εμάς». Για να τονίσουν τις διαφορές μεταξύ των ομάδων, οι άνθρωποι σήμερα πολύ συχνά χρησιμοποιούν ηθικές και ηθικές αξιολογήσεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βασίζονται σε αισθήματα αηδίας» (Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The depths of disgust // Nature. 2007. V. 447. P. 768 -771) (βλ.: Είναι η αηδία η βάση της ηθικής;)

Αυτό το υλικό είναι απλώς μια προσπάθεια να αποσπάσει από τον άλλον κόσμο της ανθρωπιστικής και θρησκευτικής αναπηρίας - τέτοιες εντελώς γνωστές και πραγματικές αξίες όπως ο ανθρώπινος πολιτισμός, η πνευματικότητα και ο ανθρώπινος λόγος, και να τα επιστρέψει στο πλαίσιο των φυσικών επιστημών και της κοινής λογικής. Το καθήκον μου είναι να στερήσω τα ανθρωπιστικά θέματα από την αύρα του μυστηρίου και του παραλογισμού - να στερήσω την τροφική βάση του κοπαδιού της ανθρωπιστικής αισχρότητας που βόσκουν στην εκκαθάριση του Ανθρώπινου πολιτισμού, της πνευματικότητας και του Λόγου.

Ο έπαινος είναι πιο χοντρός από τους ανθρώπους

Όπως γνωρίζετε, οποιαδήποτε άνευ όρων (αντανακλαστική) δραστηριότητα κοινωνικών όντων, είτε είναι μέλισσες, λύκοι ή C. R. - χωρίζεται σε προσωπικό και κοινωνικό. Είναι επίσης γνωστό ότι η κοινωνική συμπεριφορά (υπεύθυνη για τη διατήρηση του είδους) είναι ο υψηλότερος τύπος συμπεριφοράς. Δεν είναι επίσης μυστικό ότι η άποψη του Ch. R. ξεπέρασε στην ανάπτυξη οποιουδήποτε Νεάντερταλ και άλλων τρωγλοδύτων μόνο λόγω της προθυμίας να τα πάει καλά στην κοινότητα και την οικογένεια. Τέτοιες ζωτικές και χρήσιμες προσαρμογές όπως η συνείδηση, η συνείδηση, η ενσυναίσθηση, τα περιουσιακά στοιχεία και, φυσικά, η ανθρώπινη ομιλία που εξασφάλισαν την τελετουργία και την υγιή συνοχή των συντρόφων της φυλής - όλα αυτά είναι αξίες των σαρκικών ειδών του Homo sapiens. Και ως η κορυφή της εξάχνωσης των επιτυχημένων χαρακτηριστικών των ειδών, αυτό είναι, φυσικά, ο Ανθρώπινος Κυβερνισμός (η μετάβαση από τον Homo sapiens στον Homo sapiens). Επινοήσαμε πολεμικά άρματα για ταξίδια στη στεριά, πλοία για ταξίδια στο νερό - που επέτρεψαν στο είδος μας να εξαπλωθεί σε όλες τις ηπείρους. Έχουμε εφεύρει το τέλειο όπλο για να οδηγήσουμε τα αδιέξοδα είδη τρωγλοδύτη με τις «αξίες» του Νεάντερταλ υπόγεια. Μόνο με τη θέα των όπλων μας προστατεύουμε τη δίποδη κοινή ανθρωπότητα από μεγάλη σφαγή και αυτοκαταβροχθισμό. Και μόνο στον Λόγο μας, μόνο στη σάρκα μας, είναι αποθηκευμένο το πρωτότυπο και άγραφο σύνολο κανόνων συμπεριφοράς του τύπου Συνειδητός Άνθρωπος. Εδώ θα ήθελα να δώσω μια απόκρουση στην άδολη ανθρωπιστική φλυαρία για τη «σύγκρουση των κυβισμών». Δεν υπάρχει κανένα υλικό στοιχείο που να λέει ότι σήμερα υπάρχει κάτι παρόμοιο με μια «σύγκρουση πολιτισμών». Απλά επειδή σήμερα υπάρχει μόνο ένας προεπιλεγμένος πολιτισμός - ευρωπαϊκός, και είναι γνωστό ότι είναι κοσμικός. Θρησκευτικά δόγματα: Βουδιστές, Μουσουλμάνοι, Ιουδαϊστές, Ινδουιστές - μην αφήνετε να δημιουργηθεί τίποτα που μοιάζει με πολιτισμό (στην ακραία περίπτωση, πρόκειται μόνο για πολιτισμούς-πολιτισμούς). Επομένως, είναι λογικό να μιλάμε για την έχθρα του πολιτισμού με το διάστημα και τις νανοτεχνολογίες και τις κουλτούρες-κουλτούρες με αιώνιους shawarmyatnik, σαλμάνους και ρε κορίτσι, αγοράστε λάσπη λωτού. Θα ήθελα να πω ότι τα εργαστήρια υψηλής τεχνολογίας που ονομάζονται δύσοσμα σαλμάν και βρώμικο shawarmyat θα μας βοηθήσουν να λύσουμε το πρόβλημα της ασύρματης μετάδοσης ενέργειας ή της ψυχρής θερμοπυρηνικής σύντηξης για εκείνους τους δυστυχισμένους που ονειρεύονται κάποιο είδος "σύγκρουσης και αμοιβαίου εμπλουτισμού πολιτισμών" - μετα θα μιλησουμε.

Ο προ-πολιτισμικός, προλεκτικός, προσημασιολογικός και προκοινωνικός αρχαϊσμός στην καθημερινότητά μας. Οι σιωπηλές εντολές της πρωταρχικής ηθικής, πνευματικότητας, δικαιοσύνης, τάξης καταρρίπτονται από άφθαρτες ταμπλέτες στη βιοχημεία μας, σε άγραφους νόμους, αξίες, προδιαθέσεις και περνούν από γενιά σε γενιά - όσο υπάρχει ένα είδος Homo sapiens στον πλανήτη.

Στο πολύ πυκνό της καθημερινότητας και του καθημερινού λόγου, εντοπίζονται τα στοιχεία του Πρώτου Λόγου ή Υπερ Λόγου. Η σημασιολογική πηγή είναι ένα σωρό από τις πιο πρωταρχικές και πιο ζωτικές ηχητικές εικόνες για την ανθρώπινη επιβίωση. Ο άφθαρτος φύλακας και φορέας αυτών των άγραφων νόμων, εθίμων και θεμελίων του Χόμο Σάπιενς δεν είναι κάποια μυημένη κάστα, αλλά οι πολύ πυκνοί του λαού. Μέτρια πλειοψηφία που μιλάει σλαβικές γλώσσες. Κι αυτό συμβαίνει όταν ο χοντρός του λαού από την αρχή έχει τους δικούς του νόμους, βλέψεις, φιλοδοξίες, αξίες, ιδέες ομορφιάς και ασχήμιας. Πρόκειται απλώς για νόμους προ-ομιλίας, προ-σημασιολογικές αναπαραστάσεις που μιλούν για τη βιολογική τους αληθοφάνεια, την τερατώδη αρχαιότητα και την εξαιρετική επείγουσα ανάγκη για την επιβίωση του είδους.

Αυτή η διαδρομή του σχηματισμού του πολιτισμού της Τσετσενικής Δημοκρατίας, που περιγράφηκε παραπάνω, καθορίζει τις πολύ ανιδιοτελείς και προ-λεκτικές αξίες του Homo sapiens.

Αλλά έξω από αυτόν τον ανθρωπιστικό φλοιό που δέσμευσε την ευρωπαϊκή ανθρωπότητα, ισχυρές εκρήξεις της πυκνής μας μνήμης των ειδών ξεσπούν και σπάνε την ήρεμη και λεία επιφάνεια της σύγχρονης ανθρωπιστικής και θρησκευτικής συσκότισης. Όλες αυτές οι ανθρωπιστικές ανοησίες, τα ιδανικά, οι πεποιθήσεις σήμερα για ένα πράγμα, και πριν από εκατοντάδες χρόνια για ένα άλλο - εγώ αποκαλώ ανθρωπιστική συσκότιση, ένα είδος παρέμβασης στο συμπεριφορικό ανάστημα του είδους Homo sapiens. Είναι αυτή η άχρηστη ανθρωπιστική και θρησκευτική παραφροσύνη που καθορίζει για εκατοντάδες χρόνια τη σύγχρονη αναταραχή και διχόνοια ανάμεσα σε ένα μόνο είδος - τον Homo sapiens. Και ο αληθινός λόγος, με τις άγραφες εικόνες και τους νόμους που εμφυτεύονται μέσα του, είναι ακριβώς η δύναμη της έλξης που είναι ικανή να ξεπεράσει το σχίσμα και την ανθρωπιστική συσκότιση της νεωτερικότητας μας.