Αιματηρή πρωτότυπη πλοκή δημοφιλών παραμυθιών του κόσμου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στη Μεγάλη Βρετανία, τα παραμύθια των αδελφών Γκριμ εκδόθηκαν στην πρώτη έκδοση του 1812 - δηλαδή με την πιο αιματηρή και τρομερή. Ο Jacob και ο Wilhelm Grimm, όπως ο Charles Perrault, μαζί με τον Ιταλό παραμυθά Giambattista Basile, δεν επινόησαν πλοκές, αλλά ξαναέγραψαν λαϊκές παραδόσεις για τις επόμενες γενιές. Το αίμα τρέχει κρύο από τις πρωταρχικές πηγές: τάφοι, κομμένα τακούνια, σαδιστικές τιμωρίες, βιασμός και άλλες «μη παραμυθένιες» λεπτομέρειες.

Σταχτοπούτα

Πιστεύεται ότι η παλαιότερη εκδοχή της «Σταχτοπούτας» εφευρέθηκε στην Αρχαία Αίγυπτο: ενώ η όμορφη πόρνη Φοντόρις κολυμπούσε στο ποτάμι, ο αετός της έκλεψε το σανδάλι και το πήγε στον φαραώ, ο οποίος θαύμασε το μικρό μέγεθος του παπουτσιού και τελείωσε. μέχρι να παντρευτεί την πόρνη.

Πολύ χειρότερος είναι ο Ιταλός Giambattista Basile, που ηχογράφησε τη συλλογή λαϊκών θρύλων «The Tale of Fairy Tales». Η Σταχτοπούτα του, ή μάλλον η Ζεζόλλα, δεν είναι καθόλου το άτυχο κορίτσι που ξέρουμε από τα κινούμενα σχέδια και τα παιδικά έργα της Disney. Δεν ήθελε να αντέξει την ταπείνωση από τη μητριά της, κι έτσι έσπασε τον λαιμό της θετής μητέρας της με το καπάκι του στήθους, παίρνοντας τη νταντά της για συνεργό. Η νταντά έσπευσε αμέσως και έγινε δεύτερη θετή μητέρα του κοριτσιού, επιπλέον, είχε έξι κακές κόρες, φυσικά, δεν ήταν δυνατό να τις διακόψει όλες η κοπέλα. Σώθηκε η υπόθεση: μια φορά ο βασιλιάς είδε το κορίτσι και ερωτεύτηκε. Η Zezolla βρέθηκε γρήγορα από τους υπηρέτες της Αυτού Μεγαλειότητας, αλλά κατάφερε να διαφύγει, πέφτοντας - όχι, ούτε μια κρυστάλλινη παντόφλα! - η τραχιά πιανέλα με σόλες από φελλό που φορούσαν οι γυναίκες της Νάπολης. Το περαιτέρω σχέδιο είναι σαφές: μια λίστα καταζητούμενων σε εθνικό επίπεδο και ένας γάμος. Έτσι ο δολοφόνος της θετής μητέρας έγινε βασίλισσα.

61 χρόνια μετά την ιταλική έκδοση, ο Charles Perrault κυκλοφόρησε την ιστορία του. Ήταν αυτή που έγινε η βάση για όλες τις σύγχρονες ερμηνείες «βανίλια». Είναι αλήθεια ότι στην εκδοχή του Perrault, το κορίτσι δεν βοηθείται από τη νονά, αλλά από την αποθανούσα μητέρα: ένα λευκό πουλί ζει στον τάφο της, κάνοντας τις ευχές να πραγματοποιούνται.

Οι αδελφοί Γκριμ ερμήνευσαν επίσης την πλοκή της Σταχτοπούτας με τον δικό τους τρόπο: κατά τη γνώμη τους, οι άτακτες αδερφές του φτωχού ορφανού θα έπρεπε να είχαν λάβει αυτό που τους αξίζει. Προσπαθώντας να σφίξει το αγαπημένο παπούτσι, μια από τις αδερφές έκοψε το δάχτυλο του ποδιού της και η άλλη - τη φτέρνα. Αλλά η θυσία ήταν μάταιη - ο πρίγκιπας προειδοποιήθηκε από τα περιστέρια:

Οι ίδιοι ιπτάμενοι πολεμιστές της δικαιοσύνης κατέληξαν να βγάζουν τα μάτια των αδελφών - αυτό είναι το τέλος του παραμυθιού.

Κοκκινοσκουφίτσα

Η ιστορία ενός κοριτσιού και ενός πεινασμένου λύκου είναι γνωστή στην Ευρώπη από τον 14ο αιώνα. Το περιεχόμενο του καλαθιού άλλαζε ανάλογα με την περιοχή, αλλά η ίδια η ιστορία ήταν πολύ πιο ατυχής για τη Σταχτοπούτα. Έχοντας σκοτώσει τη γιαγιά, ο λύκος όχι μόνο την τρώει, αλλά ετοιμάζει μια λιχουδιά από το σώμα της και ένα ορισμένο ποτό από το αίμα της. Κρυμμένος στο κρεβάτι, παρακολουθεί την Κοκκινοσκουφίτσα να καταβροχθίζει με όρεξη τη δική του γιαγιά. Η γάτα της γιαγιάς προσπαθεί να προειδοποιήσει το κορίτσι, αλλά και αυτή πεθαίνει με φρικτό θάνατο (ο λύκος της πετάει βαριά ξύλινα παπούτσια). Η Κοκκινοσκουφίτσα δεν φαίνεται να ντρέπεται γι' αυτό και μετά από ένα πλούσιο δείπνο γδύνεται υπάκουα και πηγαίνει για ύπνο, όπου την περιμένει ένας λύκος. Στις περισσότερες εκδοχές, εδώ τελειώνουν όλα - λένε, εξυπηρετεί σωστά το ανόητο κορίτσι!

Στη συνέχεια, ο Charles Perrault συνέθεσε ένα αισιόδοξο τέλος για αυτήν την ιστορία και πρόσθεσε ηθική για όλους όσους κάθε λογής άγνωστοι προσκαλούν στο κρεβάτι τους:

Ωραία Κοιμωμένη

Η μοντέρνα εκδοχή του φιλιού που ξύπνησε την ομορφιά είναι απλώς παιδική φλυαρία σε σύγκριση με την αρχική πλοκή, η οποία καταγράφηκε για τους επόμενους από τον ίδιο Giambattista Basile. Η ομορφιά από το παραμύθι του, που ονομαζόταν Θάλεια, καταράστηκε επίσης από ένα τσίμπημα ατράκτου, μετά το οποίο η πριγκίπισσα αποκοιμήθηκε χωρίς να ξυπνήσει. Ο απαρηγόρητος βασιλιάς-πατέρας τον άφησε σε ένα μικρό σπίτι στο δάσος, αλλά δεν μπορούσε να φανταστεί τι θα γινόταν μετά. Μετά από χρόνια πέρασε ένας άλλος βασιλιάς, μπήκε στο σπίτι και είδε την Ωραία Κοιμωμένη. Χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, την έφερε στο κρεβάτι και, ας πούμε, εκμεταλλεύτηκε την κατάσταση, και μετά έφυγε και τα ξέχασε όλα για πολλή ώρα. Και η καλλονή που βιάστηκε σε ένα όνειρο εννέα μήνες αργότερα γέννησε δίδυμα - έναν γιο που ονομάζεται Sun και την κόρη Luna. Ήταν αυτοί που ξύπνησαν την Τάλια: το αγόρι, αναζητώντας το στήθος της μητέρας του, άρχισε να πιπιλάει το δάχτυλό της και κατά λάθος πιπιλίζει ένα δηλητηριασμένο αγκάθι. Περαιτέρω περισσότερα. Ο λάγνος βασιλιάς ήρθε πάλι στο εγκαταλελειμμένο σπίτι και βρήκε εκεί απογόνους.

Υποσχέθηκε στο κορίτσι χρυσά βουνά και έφυγε πάλι για το βασίλειό του, όπου, παρεμπιπτόντως, τον περίμενε η νόμιμη σύζυγός του. Η γυναίκα του βασιλιά, έχοντας μάθει για την άστεγη, αποφάσισε να την εξοντώσει μαζί με όλο τον γόνο και ταυτόχρονα να τιμωρήσει τον άπιστο σύζυγό της. Διέταξε να σκοτώσουν τα παιδιά και να φτιάξουν κρεατόπιτες από αυτά για τον βασιλιά και να κάψουν την πριγκίπισσα. Λίγο πριν από τη φωτιά, οι κραυγές της ομορφιάς ακούστηκαν από τον βασιλιά, που ήρθε τρέχοντας και έκαψε όχι αυτήν, αλλά την ενοχλητική κακιά βασίλισσα. Και τέλος, τα καλά νέα: τα δίδυμα δεν φαγώθηκαν, γιατί ο μάγειρας αποδείχθηκε κανονικός άνθρωπος και έσωσε τα παιδιά αντικαθιστώντας τα με αρνί.

Ο υπερασπιστής της παρθενικής τιμής Charles Perrault, φυσικά, άλλαξε πολύ την ιστορία, αλλά δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο «ηθικό» στο τέλος της ιστορίας. Τα λόγια του αποχωρισμού του έγραφαν:

Χιονάτη

Οι αδελφοί Γκριμ πλημμύρισαν το παραμύθι της Χιονάτης με ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες που μοιάζουν άγριες στην ανθρώπινη εποχή μας. Η πρώτη έκδοση δημοσιεύτηκε το 1812, συμπληρώθηκε το 1854. Η αρχή του παραμυθιού δεν προμηνύεται πια καλά: «Μια χιονισμένη χειμωνιάτικη μέρα, η βασίλισσα κάθεται και ράβει δίπλα στο παράθυρο με ένα πλαίσιο από έβενο. Τυχαία τρυπάει το δάχτυλό της με μια βελόνα, ρίχνει τρεις σταγόνες αίμα και σκέφτεται: «Α, αν είχα ένα μωρό, λευκό σαν το χιόνι, κατακόκκινο σαν το αίμα και μαυρισμένο σαν έβενος.» Αλλά η μάγισσα φαίνεται να είναι πραγματικά ανατριχιαστική εδώ: τρώει (όπως νομίζει) την καρδιά της δολοφονημένης Χιονάτης και, στη συνέχεια, συνειδητοποιώντας ότι έκανε λάθος, βρίσκει νέους και εξελιγμένους τρόπους για να τη σκοτώσει, όπως μια στραγγαλιστική δαντέλα για ένα φόρεμα, μια δηλητηριώδη χτένα και ένα δηλητηριασμένο μήλο, το οποίο, όπως ξέρουμε, λειτούργησε.: όταν όλα είναι καλά με τη Χιονάτη, είναι η σειρά της μάγισσας και ως τιμωρία για τις αμαρτίες της, χορεύει με καυτά σιδερένια παπούτσια μέχρι να πέσει νεκρή.

Η Πεντάμορφη και το Τέρας

Πρωταρχική πηγή του παραμυθιού δεν είναι ούτε λίγο ούτε πολύ ο αρχαίος ελληνικός μύθος για την όμορφη Ψυχή, της οποίας την ομορφιά ζήλευαν όλοι, από τις μεγαλύτερες αδερφές μέχρι τη θεά Αφροδίτη. Το κορίτσι ήταν αλυσοδεμένο σε έναν βράχο με την ελπίδα να ταΐσει το τέρας, αλλά ως εκ θαύματος σώθηκε από ένα «αόρατο πλάσμα». Φυσικά, ήταν αρσενικό, γιατί έκανε την Ψυχή γυναίκα του, με την προϋπόθεση ότι δεν θα τον βασάνιζε με ερωτήσεις. Αλλά, φυσικά, επικράτησε η γυναικεία περιέργεια και η Ψυχή έμαθε ότι ο σύζυγός της δεν ήταν καθόλου τέρας, αλλά ένας όμορφος Έρως. Ο σύζυγος της Ψυχής προσβλήθηκε και πέταξε μακριά χωρίς να υποσχεθεί ότι θα επιστρέψει. Εν τω μεταξύ, η πεθερά της Ψυχής, η Αφροδίτη, που από την αρχή ήταν κατά αυτού του γάμου, αποφάσισε να ασβεστώσει εντελώς τη νύφη, αναγκάζοντάς την να εκτελέσει διάφορες δύσκολες εργασίες: για παράδειγμα, να φέρει το χρυσόμαλλο δέρας από τους τρελούς πρόβατα και νερό από τον ποταμό Στυγός των νεκρών. Αλλά η Ψυχή έκανε τα πάντα, και εκεί ο Έρως επέστρεψε στην οικογένεια και έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα. Και οι ανόητες φθονερές αδερφές πετάχτηκαν από τον γκρεμό, ελπίζοντας μάταια ότι ένα «αόρατο πνεύμα» θα βρεθεί και πάνω τους.

Μια εκδοχή πιο κοντά στη σύγχρονη ιστορία γράφτηκε από τον Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve το 1740. Όλα είναι περίπλοκα σε αυτό: το τέρας είναι, στην πραγματικότητα, ένα άτυχο ορφανό. Ο πατέρας του πέθανε και η μητέρα του αναγκάστηκε να υπερασπιστεί το βασίλειό της από τους εχθρούς, έτσι εμπιστεύτηκε την ανατροφή του γιου της στη θεία κάποιου άλλου. Αποδείχθηκε ότι ήταν μια κακιά μάγισσα, επιπλέον, ήθελε να αποπλανήσει το αγόρι και όταν αρνήθηκε, τον μετέτρεψε σε ένα τρομερό θηρίο. Η καλλονή έχει επίσης τους δικούς της σκελετούς στην ντουλάπα: δεν είναι πραγματικά δική της, αλλά υιοθετημένη κόρη του εμπόρου. Ο πραγματικός της πατέρας είναι ένας βασιλιάς που αμάρτησε με μια αδέσποτη καλή νεράιδα. Αλλά και μια κακιά μάγισσα διεκδικεί τον βασιλιά, οπότε αποφασίστηκε να δοθεί η κόρη του αντιπάλου της στον έμπορο, του οποίου η μικρότερη κόρη μόλις είχε πεθάνει. Λοιπόν, και ένα περίεργο γεγονός για τις αδερφές της Πεντάμορφης: όταν το τέρας την αφήνει να μείνει με τους συγγενείς της, τα «καλά» κορίτσια την κάνουν επίτηδες να μείνει με την ελπίδα ότι το τέρας θα τρελαθεί και θα τη φάει. Παρεμπιπτόντως, αυτή η λεπτή σχετική στιγμή εμφανίζεται στην τελευταία κινηματογραφική εκδοχή του Beauty and the Beast με τον Vincent Cassel και τη Leia Seydoux.