Πώς η «πολιτισμένη» Ευρώπη σκότωσε τους ανθρώπους του νησιού του Πάσχα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μέχρι τώρα, οι ιστορικοί προσπάθησαν να δικαιολογήσουν με κάποιο τρόπο το θλιβερό τέλος αυτής της ιστορίας: λένε ότι οι Πολυνήσιοι έκοψαν τα δέντρα και οδήγησαν τους εαυτούς τους στην παρακμή. Μια νέα μελέτη, εν τω μεταξύ, δείχνει ότι οι ιθαγενείς ζούσαν, αν και με τον τρόπο τους, αλλά σχετικά καλά - μέχρι εκείνη την πολύ άτυχη μέρα, που για κάποιο λόγο συνέπεσε με τη μεγάλη χριστιανική γιορτή.

Οι νησιώτες τον αποκαλούσαν είτε «ο χαμένος φίλος», είτε «σπάζοντας το κύμα». Χόα Χακανάναγια. Τέτοιες μεταφράσεις αυτού του ονόματος υποδηλώνουν θλιβερές σκέψεις. Ή μήπως αυτό είναι ένα μνημείο για έναν άνθρωπο που κολύμπησε έξοχα, αλλά πέθανε ή σκοτώθηκε; Το άγαλμα βρέθηκε το 1868 από ναύτες του Βρετανικού Βασιλικού Ναυτικού, ήταν μισοσκεπασμένο με χώμα. Γενικά, μέχρι εκείνη την εποχή, στο τριγωνικό κομμάτι γης που χάθηκε στον Ειρηνικό Ωκεανό, υπήρχε ήδη πλήρης ερήμωση και υπήρχαν πιο εκπληκτικά γλυπτά από ανθρώπους. Και, πρέπει να πω, αγάλματα - moai - στο νησί του Πάσχα 887. Αυτό είναι λοιπόν 888, γιατί δεν βρίσκεται στο νησί, αλλά στο Βρετανικό Μουσείο. Σε μεγάλο βαθμό χάρη σε αυτήν, αυτό το μυστηριώδες μέρος επισκέπτονται ετησίως περίπου επτά χιλιάδες τουρίστες.

Ο ιστότοπος του μουσείου λέει ότι ο «χαμένος φίλος» είναι φτιαγμένος από βασάλτη, άλλες πηγές λένε ότι πρόκειται για ένα ελαφρώς διαφορετικό υλικό. Σε κάθε περίπτωση, τα μοάι αποτελούνται από ηφαιστειακά πετρώματα, από τα οποία υπάρχει ένας ολόκληρος πλούτος στο νησί - υπάρχουν ήδη τέσσερα ηφαίστεια. Ο τοπικός θρύλος λέει ότι κάποτε υπήρχε μια μεγάλη γη, αλλά το ραβδί του τρομερού θεού Woke τη χώρισε, και μόνο πάνω από αυτή την άκρη είχε έλεος. Κάποιοι το έχουν συγκρίνει με τον μύθο του Ατλάντιου. Σε κάθε περίπτωση, αυτό είναι το μόνο πολυνησιακό νησί με τη δική του γραφή: γλωσσολόγοι από όλο τον κόσμο εξακολουθούν να τσακώνονται για τις ταμπλέτες rongo-rongo. Παρεμπιπτόντως, οι ίδιες οι σανίδες είναι κατασκευασμένες από sophora - αυτό είναι ένα μικρό δέντρο, συγγενής των οσπρίων. Αποτελούν ξεκάθαρη απόδειξη ότι το νησί δεν ήταν πάντα «φαλακρό».

Οι περισσότεροι ιστορικοί τείνουν να πιστεύουν ότι οι Ολλανδοί ήταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι καλεσμένοι του Ραπανούι (Ραπανούι είναι το πραγματικό, εγγενές όνομα του νησιού). Ο πλοηγός Jacob Roggeven έψαχνε στην πραγματικότητα για terra incognita - «άγνωστη γη», τη θρυλική νότια ήπειρο. Υπέροχα τεράστιο και φανταστικά πλούσιο. Ο πατέρας του αφιέρωσε τη μισή του ζωή σε αυτό το όνειρο. Ως εκ τούτου, ο γιος έπεισε τελικά τους Ολλανδούς επιχειρηματίες της Εταιρείας Δυτικής Ινδίας ότι η συμφωνία ήταν κερδοφόρα. Εξοπλίστηκε τρία πλοία και μια ομάδα διακοσίων ναυτών και στρατιωτών. Γεμίσαμε 70 όπλα. Με λίγα λόγια, μια τυπική ερευνητική αποστολή.

Είναι δύσκολο να πούμε πόσο θρησκευόμενος ήταν ο Roggeven, αλλά ήταν μια τέτοια παράδοση να ονομάζουμε νέες χώρες προς τιμήν των γεγονότων της βιβλικής ιστορίας, αν η ημερομηνία έναρξης έπεφτε σε αυτά. Και στις 5 Απριλίου 1722 ήταν η Ανάσταση του Χριστού. Και έτυχε ότι αυτή ακριβώς τη μέρα από τα πλοία "Afrikanen Galey", "Tinkhovena" και "Arenda" είδαν το νησί. Αργότερα παρατήρησαν ότι από πάνω του υψωνόταν καπνός σε πολλά σημεία. Είδαμε και τεράστια πέτρινα είδωλα. Όλα αυτά ήταν ενδιαφέροντα, αλλά ο θυελλώδης καιρός δεν μας επέτρεψε να κολυμπήσουμε στην ακτή.

Υπάρχουν πληροφορίες ότι αρχικά η επαφή ήταν αρκετά φιλική: ένα κανό με έναν γυμνό γενειοφόρο άνδρα κολύμπησε μέχρι τα πλοία. Έμεινε κατάπληκτος στη θέα των τεράστιων σκαφών. Οι Ολλανδοί τον κάλεσαν στο πλοίο και η επικοινωνία αποδείχθηκε αρκετά ειρηνική και ήρεμη. Και τότε ένα ολόκληρο πλήθος μαζεύτηκε στην ακτή. Πρέπει να πω ότι ήταν επίσης απλώς περίεργοι. Όταν οι Ευρωπαίοι προσγειώθηκαν, οι απλοϊκοί ιδιοκτήτες τους έφεραν ακόμη και τις μπανάνες και τα κοτόπουλα τους ως ένδειξη χαιρετισμού - παρεμπιπτόντως, ιερά πουλιά για τους ιθαγενείς, γιατί χωρίς κοτόπουλο πιθανότατα δεν θα είχαν ζήσει να δουν μια τέτοια επίσημη στιγμή. Ωστόσο, πολλοί άλλοι κάτοικοι της περιοχής δεν ένιωσαν ιδιαίτερα θερμά συναισθήματα και συμπεριφέρθηκαν όπως θα έπρεπε στους αγρίμιους: περικύκλωσαν τους κυρίους, άρχισαν να τους αρπάζουν από τα ρούχα τους, με μακριά κομμάτια στα χέρια τους (όπλα). Ως αποτέλεσμα, κάποιος κύριος νευριάστηκε και απολύθηκε. Και το πήρα. Οι σοκαρισμένοι Πολυνήσιοι τράπηκαν σε φυγή, αλλά γρήγορα επέστρεψαν σε ελαφρώς μεγαλύτερους αριθμούς. Ο Ρόγκβεν συνειδητοποίησε ότι οι δικοί του μπορούσαν απλώς να διακοπούν. Και διέταξε να ανοίξουν πυρ για να σκοτώσουν. Και όλα αυτά τέτοια μέρα.

Αλλά η μεγαλύτερη ατυχία του Ραπανούι ήταν το ίδιο το γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι ανακάλυψαν το νησί. Στην αρχή, η παρουσία του δεν προκάλεσε πρακτικά κανένα συναίσθημα στον «πολιτισμένο» κόσμο. Ωστόσο, μισό αιώνα αργότερα, η Ισπανία θυμήθηκε το νησί, καθώς ενδιαφερόταν έντονα για τη διατήρηση και την αύξηση των αποικιών της στη Λατινική Αμερική. Το πλοίο με τους υπηκόους του βασιλιά Καρόλου Γ' έφτασε στην ξηρά το 1772. Οι Ισπανοί πέρασαν αρκετές μέρες στο νησί, το ανακήρυξαν Σαν Κάρλος και διάβασαν στους ιθαγενείς ένα επίσημο έγγραφο για το προτεκτοράτο (θα είχε ενδιαφέρον να το δούμε). Αλλά, στην πραγματικότητα, δεν ήταν δυνατό να «κολλήσει» πουθενά τον Ραπανούι.

Ο Τζέιμς Κουκ απέπλευσε δύο χρόνια αργότερα. Περιέγραψε τους ιθαγενείς ως πεινασμένους, εξαντλημένους και, με τη σειρά του, αναρωτήθηκε πώς αυτός ο άγριος λαός όχι μόνο κούφωσε τέτοια γιγάντια γλυπτά με πέτρινα εργαλεία (από 3 έως 15 μέτρα και μερικές φορές ζύγιζε περισσότερο από 10 τόνους!), αλλά και τα έσυρε στο το επιθυμητό μέρος και βάλτε το σε βάθρα.

Ήταν ένας Γάλλος εξερευνητής Φρανσουά Λα Περούζ, ο οποίος έφερε επιστήμονες μαζί του και ανακάλυψαν ότι κάποτε υπήρχαν ολόκληρα δάση στο νησί. Φυσικά, τα πράγματα έγιναν άσχημα χωρίς δέντρα. Αν δεν υπάρχει ξύλο, δεν υπάρχουν κανονικά σκάφη, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει σοβαρό ψάρεμα στη θάλασσα, δηλαδή υπάρχει πρόβλημα με το φαγητό. Οι Γάλλοι άφησαν λίγα πρόβατα και γουρούνια ως δώρο με την ελπίδα ότι οι Ραπανούι θα τα εκτρέφουν. Φυτέψαμε ένα εσπεριδοειδή.

Ο Ρώσος ταξιδιώτης Yuri Lisyansky επισκέφτηκε επίσης το νησί του Πάσχα κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του σε όλο τον κόσμο το 1804. Και, παρεμπιπτόντως, στο βιβλίο του "Ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο με το πλοίο Νέβα το 1803-1806" έγραψε ότι όλα είναι εντάξει εκεί, φυτρώνουν μπανάνες, γλυκοπατάτες και τα πασχαλινά αυγά ανταλλάσσουν ευχάριστα όλα αυτά με διαφορετικά νύχια, και ειδικά σε μαχαίρια που είχαν σφυρηλατηθεί ειδικά για αυτούς ακριβώς πάνω στο πλοίο. Αλλά τα κατοικίδια δεν παρατηρήθηκαν. Μόνο κοτόπουλα, ίσως. Φαίνεται ότι η κτηνοτροφία δεν έχει πάει καλά. Αυτό που είναι χαρακτηριστικό: οι Ρώσοι δεν προσγειώθηκαν στην ακτή, μόνο ένας αγγελιοφόρος στάλθηκε με ένα αντικείμενο ανταλλαγής και στη συνέχεια, ως επί το πλείστον, αυτό ήταν μια δικαιολογία για να δοθεί στους ντόπιους ένα ειδικό σφραγισμένο μπουκάλι με μια επιστολή για το δεύτερο πλοίο της αποστολής, με την οποία έχασαν την επαφή λόγω κακοκαιρίας - για την "Ελπίδα" υπό τη διοίκηση του ναύαρχου Ivan Fedorovich Kruzenshtern, μεταξύ άλλων.

Τέσσερα χρόνια αργότερα, εμφανίστηκαν οι Αμερικανοί - ήδη σε μια συγκεκριμένη υπόθεση: έδεσαν 22 άτομα στο νησί και τους πήραν σκλάβους στα νησιά Χουάν Φερνάντεθ για να εγκαταστήσουν εκεί κυνήγι φώκιας με αυτόν τον τρόπο. Επιχειρηματική ιδέα. Την τρίτη μέρα μετά την απόπλου, δηλαδή μακριά στην ανοιχτή θάλασσα, οι αιχμάλωτοι λύθηκαν, αφαιρέθηκαν οι αλυσίδες κ.ο.κ. Και οι ιθαγενείς πήδηξαν αμέσως στη θάλασσα. Ο «πολιτισμός» άρχισε να τους πιάνει, αλλά οι «άγριοι» αρνούνταν πεισματικά να τους πιάσουν. Και πρέπει να τονιστεί ότι ήταν ήδη πολύ μακριά από το νησί, οι πιθανότητες να φτάσουν στο σπίτι είναι είτε ελάχιστες είτε μηδενικές. Αυτό είναι θεμελιωδώς σημαντικό για την κατανόηση αυτής της πράξης.

Μετά από αυτό, φυσικά, το νησί Rapanui έγινε αφιλόξενο. Οι Ρώσοι ήθελαν να επισκεφθούν ξανά - στο πλοίο Rurik, αλλά δεν τους επετράπη. Αυτό είναι κατανοητό. Μόνο που δεν έσωσε. Στη δεκαετία του 1860, οι Περουβιανοί χρειάζονταν δωρεάν εργασία για την ακμάζουσα οικονομία τους και ήρθαν. Πήραν σχεδόν μιάμιση χιλιάδες άτομα. Σύντομα, περίπου εκατό έμειναν ζωντανοί και έπρεπε να κανονίσουν διεθνείς διαπραγματεύσεις με τις περουβιανές αρχές για να επιστρέψουν οι άτυχοι στα σπίτια τους. Όσο μιλούσαμε, έμειναν μισή ντουζίνα άτομα. Επέστρεψαν, αλλά έφεραν στο σπίτι ευλογιά και φυματίωση. Αυτή είναι περίπου η κατάσταση κατά την άφιξη του στόλου της Βασίλισσας Βικτωρίας.

Στη συνέχεια, οι επιστήμονες υποστήριξαν ότι εξακολουθεί να προκαθορίζει το καταστροφικό αποτέλεσμα. Πολλοί κάνουν έκκληση στο γεγονός ότι οι πασχαλιάτικοι είχαν μια τρομερή αντιπαράθεση μεταξύ των δύο κτημάτων. Είχαν «μακρυώτια» - αυτό, ας πούμε, «λευκό λαό» μεταξύ των Πολυνήσιων, ήταν πραγματικά πιο ελαφρύ και έφεραν βαριά φορτία στους λοβούς των αυτιών τους, γι' αυτό και κρέμονταν όλα μέχρι τους ώμους. Εάν παρατηρήσετε, τα είδωλα απεικονίζονται ως τέτοια. Και υπήρχαν "κοντοστάχια" - αντίστοιχα, χωρίς αυτά τα στολίδια και σε δευτερεύουσα θέση. Όταν ο διάσημος Νορβηγός ταξιδιώτης Thor Heyerdahl ταξίδεψε στο νησί το 1955, βρήκε έναν άντρα σχεδόν ευρωπαϊκής εμφάνισης, κοκκινομάλλη, και είπε ότι ήταν απόγονος «μακρυμάκου» και ο παππούς του τον έκανε να ακούει και να θυμάται. που ήταν σαν παιδί. Σύμφωνα με το μύθο, πριν από πολύ καιρό οι «κοντόφθαλμοι» επαναστάτησαν επειδή είχαν βαρεθεί να σέρνουν ηφαιστειακούς ογκόλιθους με εντολή των αυτιών. Για αυτό, οι εκμεταλλευτές τους έσκαψαν μια τάφρο και πέταξαν εκεί θαμνοξύλα. Δηλαδή ετοίμασαν φωτιά για τους επαναστάτες. Όμως η πορεία της ιστορίας άλλαξε από μια γυναίκα. Ως συνήθως. Ήταν η σύζυγος ενός «μακρυμάκου» άντρα. Ήξερε τα πάντα και τη στοίχειωναν. Κι εκείνη δεν μπόρεσε να αντισταθεί και είπε στους «κοντόφθαλμους» τι τους επιφύλασσε. Ως αποτέλεσμα, οι «αγρότες» σχεδίασαν τα πάντα, ώστε οι «αστοί» να πέσουν στη δική τους φωτιά. Δηλαδή, δεν απέτρεψε προβλήματα. Μόλις το γύρισα. Αποδείχθηκε το ίδιο, μόνο σε μια εικόνα καθρέφτη. Ωστόσο, η ανάλυση της στάχτης και άλλων περιεχομένων αυτού του λάκκου δεν αποκάλυψε την παρουσία οστών ή άλλων ιχνών από όσα λέει ο μύθος.

Αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Οι υποστηρικτές της θεωρίας της αυτοκαταστροφής του Πασχαλιάτικου πολιτισμού ισχυρίζονται ότι όλα ήταν άσχημα μέχρι την άφιξη των Ευρωπαίων στο νησί.

Οι επιστήμονες δεν μπορούν να δεχτούν τα λόγια των ανθρώπων. Αλλά μπορούν να πιστέψουν τις σιωπηλές πέτρες. Οι Μοάι λοιπόν είναι οι κύριοι μάρτυρες σε αυτή την υπόθεση. Πολλά από αυτά παρέμειναν ημιτελή στα λατομεία Rapanui. Δίπλα τους τα κόκκαλα των οικοδόμων και τα μπαλτά τους. Πρόσφατη έρευνα έδειξε ότι ορισμένα από τα αγάλματα είναι σχετικά νεαρά, και τα επεξεργάστηκαν μετά τους Ολλανδούς και μέχρι την αποτυχημένη ισπανική προσάρτηση. Και αυτό, ξέρετε, είναι απόδειξη. Αν έχτιζαν είδωλα, τότε συνέχιζαν να ζουν τη δική τους ζωή. Να τελειωσει.

Και τέλος, για το πώς υψώθηκαν τα αγάλματα πολλών τόνων. Ο τελευταίος «μακρυμάκος» έκανε φιλία με τον Thor Heyerdahl και παρόλα αυτά αποκάλυψε το μυστικό.

Πρώτον, τα άκρα των κορμών γλιστρούν κάτω από το μοάι και οι βοηθοί κρέμονται από τις άλλες άκρες. Ο διοικητής - στην προκειμένη περίπτωση νέος φίλος του Νορβηγού - ξαπλώνει στο στομάχι του και χώνει ένα βότσαλο κάτω από το κεφάλι του είδωλου. Μετά άλλο. Τρίτος. Περισσότερο. Περισσότερο. Και τα λοιπά. Υπομονετική μονότονη εργασία για δέκα μέρες. Περαιτέρω, το πέτρινο κεφάλι τυλίγεται με σχοινιά και δένεται από τις τέσσερις πλευρές σε χοντρούς πασσάλους, έτσι ώστε ο γίγαντας να μην πέσει κάπου λάθος. Στο τέλος, το μοάι ανεβαίνει τόσο ψηλά που αργά γέρνει προς τα πίσω και στέκεται στο βάθρο του. Καλά συντονισμένη ομαδική εργασία. Αυτό είναι όλο. Φαντασία!

- Λεονάρντο, - είπα, - είσαι επιχειρηματίας, πες μου πώς έσερναν παλιά αυτούς τους πέτρινους ήρωες;