Σε τι ορκίστηκαν οι Γάλλοι βασιλιάδες;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-10 20:34

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι εκπληκτική - ο όρκος δόθηκε στη Βίβλο της Ρεμς (Texte du sacre), η οποία γράφτηκε σε δύο τύπους σλαβικής γραφής - την αρχική και το ρήμα, και εξακολουθεί να θεωρείται ιερό στη Γαλλία.

Τι είναι αυτή η Βίβλος και για ποιο λόγο φημίζεται; Ο ιστορικός M. Pogodin γράφει ότι «ο Καρλ της Λωρραίνης, που απολάμβανε ιδιαίτερο σεβασμό και πληρεξούσιο από τον βασιλιά Ερρίκο Β' της Γαλλίας, στάλθηκε από αυτόν το 1547 για εκκλησιαστικές υποθέσεις στη Ρώμη, στον Πάπα Παύλο Γ'. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι σε αυτό το ταξίδι απέκτησε αυτό το χειρόγραφο. Είναι βέβαιο μόνο ότι εμφανίστηκε στη Γαλλία υπό τον Καρδινάλιο της Λωρραίνης, δηλ. μεταξύ 1545 και 1574». Ο Κάρολος, ως Αρχιεπίσκοπος της Ρεμς, το δώρισε ως δώρο στον καθεδρικό ναό του την παραμονή του Πάσχα το 1574. Έγινε ακριβό δέσιμο για το χειρόγραφο με περιβόλους ιερών λειψάνων και πολύτιμα στολίδια. Εδώ φυλάσσονταν το Ευαγγέλιο ως ένα μυστηριώδες ανατολίτικο χειρόγραφο στο οποίο άρχισαν να ορκίζονται οι βασιλείς της Γαλλίας. Ο ίδιος ο καρδινάλιος Καρλ της Λωρραίνης φόρεσε αυτό το χειρόγραφο κατά τη διάρκεια επίσημων πομπών στο στήθος του ως μεγάλο ιερό.

Οι Γάλλοι βασιλιάδες που έδωσαν όρκο σε αυτό από το 1552 ήταν οι εξής: το 1559 - Φραγκίσκος Β'. το 1561 - Κάρολος Θ', γιος της Αικατερίνης των Μεδίκων. το 1575 - ο αδελφός του Ερρίκος Γ'. το 1589 - ο Ερρίκος Δ' (ο πρώτος των Βουρβόνων) για κάποιο λόγο παρέκκλινε από αυτήν την παράδοση. το 1610 - Louis XIII. το 1654 - Λουδοβίκος XIV, αργότερα επίσης Λουδοβίκος XV και XVI. Η παράδοση διακόπηκε από τη Γαλλική Επανάσταση.

Το 1717, ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' έφτασε στη Γαλλία για κρατικές υποθέσεις. Ταξιδεύοντας σε διάφορες πόλεις αυτής της χώρας, στις 27 Ιουνίου, επισκέφτηκε την αρχαία πόλη Ρεμς, τον παραδοσιακό τόπο στέψης των Γάλλων βασιλιάδων. Στον καθεδρικό ναό του Ρεμς, οι καθολικοί ιερείς, δείχνοντας ιδιαίτερη προσοχή στον εκλεκτό καλεσμένο, του έδειξαν το λείψανό τους - ένα παλιό παράξενο βιβλίο γραμμένο με μυστηριώδη, ακατανόητα σημάδια.

Ο Πέτρος πήρε το βιβλίο στα χέρια του και, προς έκπληξη των παρευρισκομένων, άρχισε να διαβάζει ελεύθερα δυνατά στους συγκλονισμένους κληρικούς το πρώτο μέρος του χειρογράφου. Ο αυτοκράτορας εξήγησε ότι αυτό είναι ένα εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο. Όσο για το δεύτερο μέρος, ούτε ο βασιλικός καλεσμένος, ούτε η συνοδεία του μπορούσαν να το διαβάσουν. Οι Γάλλοι έμειναν έκπληκτοι με αυτό που είχε συμβεί και αυτή η ιστορία καταγράφηκε ως ένα από τα πιο αξιοσημείωτα γεγονότα όταν ο Πέτρος Α' επισκέφτηκε τη Γαλλία.

Μόλις λίγα χρόνια αργότερα, στις 18 Ιουνίου 1726, ο απεσταλμένος του Τσάρου Πέτρου Α, περνώντας από τη Ρεμς στα νερά του Άαχεν, εξέτασε το σκευοφυλάκιο του καθεδρικού ναού του Ρεμς μαζί με τον γραμματέα του. Τους έδειξαν επίσης το περίφημο Ευαγγέλιο, το οποίο όχι μόνο διάβασαν πολύ εύκολα, αλλά και μετέφρασαν, κατόπιν αιτήματος ενός κανόνα του Rheims, την πρώτη σελίδα. Ο αγγελιοφόρος του βασιλιά δεν μπορούσε να διαβάσει το δεύτερο μέρος. Είπε ότι αυτό το βιβλίο περιέχει ευαγγελικά αναγνώσματα στη σλαβική, αλλά πολύ αρχαία γραφή. Μόλις το 1789, ο Άγγλος περιηγητής Φορντ-Γκιλ, έχοντας δει ένα γλαγολιτικό βιβλίο στη Βιβλιοθήκη της Βιέννης, συνειδητοποίησε ότι το δεύτερο μέρος του Ευαγγελίου του Ρεμς ήταν γραμμένο στα Γλαγολιτικά.

Η περαιτέρω ιστορία του Ευαγγελίου της Ρεμς έχει ως εξής: κατά τη Γαλλική Επανάσταση το 1793, κατόπιν εντολής του Πρώτου Προξένου της Γαλλίας, Ναπολέοντα Βοναπάρτη, όλα τα χειρόγραφα, συμπεριλαμβανομένου του Ευαγγελίου της Ρεμς, μεταφέρθηκαν στη δημοτική βιβλιοθήκη της πόλης της Ρεμς.. Εδώ φυλασσόταν σε τέλεια τάξη, στερώντας μόνο κάθε κόσμημα, κοσμήματα και ιερά λείψανα. Από το 1799 στη Ρωσία, αυτό το χειρόγραφο θεωρήθηκε ανεπανόρθωτα χαμένο, μέχρι που ο Ρώσος επιστήμονας A. I. Turgenev το 1835, εξετάζοντας ξένα αρχεία, ανακάλυψε τη θέση του.

Τώρα αυτό το λείψανο φυλάσσεται ακόμα στη βιβλιοθήκη της πόλης Reims. «Είναι γραμμένο σε περγαμηνή και αποτελείται από 47 φύλλα, από τα οποία τα 45 είναι γραμμένα και στις δύο όψεις και τα άλλα δύο είναι λευκά. Είναι συνυφασμένο σε δύο σανίδες από ξύλο βελανιδιάς και ντυμένο με σκούρο κόκκινο μαρόκο. Τα κοσμήματα ανήκουν στο γένος της βυζαντινής τέχνης του 9ου ή 10ου αιώνα. Το χειρόγραφο είναι συχνά διακοσμημένο με στολίδια. Υπάρχουν λουλούδια, φύλλα, ανθρώπινες εικόνες».

Το πρώτο μέρος του χειρογράφου δεν είναι τίποτα άλλο από ένα απόσπασμα του βουλγαρικού Ευαγγελίου, γραμμένο σε μισό ούσταβ, και αποτελείται από 16 φύλλα. Η αρχή του χειρογράφου έχει χαθεί.

Για τον ημι-καταστατικό τύπο, δείτε το άρθρο του Alexey Artemiev "Βαθιά βιβλία της αρχαιότητας - ένα ψεύτικο! Απόδειξη και αιτιολόγηση"

Το δεύτερο μέρος, που αποτελείται από 29 φύλλα, είναι γραμμένο σε ρήμα και ενσωματώνει αναγνώσματα της Κυριακής από την Καινή Διαθήκη (από την Εβδομάδα των Χρωμάτων έως τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου) σύμφωνα με το τελετουργικό της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Ο Τσέχος γραφέας εισήγαγε τσεχισμούς στο γλαγολιτικό μέρος, έτσι ώστε να ανήκει στην κροατο-τσέχικη εκδοχή. Στο κείμενο του γλαγολιτικού αλφαβήτου υπάρχει μια επιγραφή στα γαλλικά: «Το καλοκαίρι του Κυρίου 1395. Αυτό το Ευαγγέλιο και η Επιστολή είναι γραμμένα στη σλαβική γλώσσα. Πρέπει να ψάλλονται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους όταν τελείται η λειτουργία του επισκόπου. Όσο για το άλλο μέρος αυτού του βιβλίου, αντιστοιχεί στη ρωσική ιεροτελεστία. Το έγραψε ο Στ. Ο Πρόκοπ, ηγούμενος, και αυτό το ρωσικό κείμενο δωρίστηκε από τον αείμνηστο Κάρολο Δ', Αυτοκράτορα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, για να διαιωνίσει τον Αγ. Ιερώνυμος και Αγ. Προκόπ. Ο Θεός να τους δώσει αιώνια ανάπαυση. Αμήν.

Στη Γαλλία, αυτό το χειρόγραφο είναι γνωστό ως le Texte du Sacre (ιερό κείμενο) και εξακολουθεί να θεωρείται δημοφιλές ιερό.