Λαϊκές παροιμίες και ρήσεις για τη θρησκεία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η λαϊκή σοφία και η εκκλησία δεν πέρασαν: ανάμεσα στα ρητά και τις παροιμίες μπορείτε να βρείτε έναν τεράστιο αριθμό ρήσεων για τη θρησκεία, την εκκλησία και τους ιερείς.

Όταν η κυβέρνηση και η εκκλησία, αιώνα με τον αιώνα, εισάγουν θρησκευτικές τελετουργίες και έννοιες στη ζωή των απλών ανθρώπων, αυτό δεν θα μπορούσε να περάσει απαρατήρητο και άφησε το στίγμα του στον τρόπο σκέψης.

Τώρα η εκκλησία προωθεί ενεργά την ιδέα ότι στην προεπαναστατική Ρωσία ο λαός ήταν βαθιά ευσεβής και θρησκευόμενος, υπάρχει ακόμη και ένας τόσο όμορφος ορισμός του ρωσικού λαού ως θεοφόρου λαού. Ο κλήρος προσπάθησε να εισαγάγει στη λαϊκή συνείδηση μια σειρά από παροιμίες και ρητά για να υποστηρίξει αυτή την ιδέα:

- Μία σωτηρία είναι η νηστεία και η προσευχή.

- Προσευχηθείτε στο εικονίδιο και να είστε ήσυχοι.

- Νηστεία και προσευχή ανοιχτό παράδεισο.

- Προσευχήσου στον Θεό - θα σου φανεί χρήσιμο.

Αλλά οι γνήσιες λαϊκές παροιμίες και ρήσεις διαφέρουν εντυπωσιακά από μια τέτοια διδακτική λογοτεχνία. Πάρτε, για παράδειγμα, την παροιμία που χρησιμοποιήθηκε ευρέως στο παρελθόν «Βάρος και μέτρο είναι η πίστη του Χριστού». Εφόσον για τους απλούς ανθρώπους το βάρος και το μέτρο είναι πραγματικές αξίες, η σύγκριση των πραγματικών αξιών με τον Θεό και την πίστη σαφώς δεν ήταν υπέρ του τελευταίου. Υπάρχει και αυτό: «Το βάρος δεν είναι ψυχή ιερέα». Σκεφτείτε τώρα: πώς μπορεί να συνδυαστεί η βαθιά πίστη και θρησκευτικότητα με μια τέτοια περιφρονητική στάση απέναντι στον κλήρο;

Αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι μια τέτοια μείωση της θείας εικόνας μέσω συγκρίσεων είναι συχνό φαινόμενο στα λαογραφικά είδη. Στις παροιμίες και τα ρητά για τον Θεό, στο μυαλό των απλών ανθρώπων, η νομισματική δύναμη είναι πάντα υψηλότερη από τη δύναμη του Θεού:

- Τα χρήματα δεν είναι Θεός, αλλά υπάρχει μισός Θεός.

- Ο παπάς θα αγοράσει χρήματα και θα εξαπατήσει τον Θεό.

Το μεγαλείο του Θεού, το έλεός του, που κήρυτταν οι εκκλησιαστικοί, προκάλεσε μια ειρωνική στάση στον απλό λαό:

- Ο Θεός κράτησε και πάνω και κάτω.

- Ω, ένας Θεός ξέρει τι έκανε το στομάχι να στεγνώσει.

- Όποιος φυλάσσεται, προστατεύει και ο Θεός.

Είναι περίεργο ότι μερικές παροιμίες και ρητά διατηρούν αναμνήσεις από την περίοδο του Βαπτίσματος της Ρωσίας. Σε ανάμνηση του αιματηρού και βίαιου εξαναγκασμού σε μια νέα πίστη, οι Νοβγκοροντιανοί κατέθεσαν την παροιμία "Βαφτίστε με σπαθί, Πουτιάτα με φωτιά" (ο Νεβζόροφ μίλησε πρόσφατα για τον Πουτιάτα). Στις ρωσικές παροιμίες και ρήσεις για τη θρησκεία, μπορείτε να βρείτε πολλά στοιχεία ότι η νέα πίστη χρειάστηκε πολύ και σκληρό χρόνο στη Ρωσία:

- Άλλαξε Βέρα - μην αλλάξεις πουκάμισο.

- Να αλλάξει η πίστη - να αλλάξει η συνείδηση.

Οι άνθρωποι ήταν δύσπιστοι σχετικά με τις αρχές της χριστιανικής πίστης: «Η σκηνή της γέννησής σας είναι καλύτερη από το όρος Σινά». Με άλλα λόγια, η γηγενής ταβέρνα για τον Ρώσο αγρότη ήταν πιο πολύτιμη από το βουνό όπου ο Μωυσής μιλούσε με τον ίδιο τον Κύριο! Ή ιδού μια άλλη, ειρωνεία για μια φτωχή ζωή: «Το δωμάτιό μας δεν αμφισβητείται με τον Θεό: τι είναι στην αυλή, έτσι είναι μέσα».

Προκειμένου να προκαλέσουν ένα αίσθημα θρησκευτικής μετάνοιας στον ρωσικό λαό, οι εκκλησιαστικοί του ενέπνευσαν την ιδέα της αμαρτωλότητάς του, εκτοξεύοντας ρητά όπως:

- Υπάρχει μόνο ένας Θεός χωρίς αμαρτία.

- Ο Θεός μόνο είναι αναμάρτητος.

- Ένοχος αλλά ένοχος - όχι αηδιαστικός στον Θεό.

Όμως οι υπηρέτες της Εκκλησίας δεν πέτυχαν την ταπείνωση. Και ο ρωσικός λαός μίλησε για την αμαρτωλότητά του με την ίδια ειρωνεία όπως και για τον Θεό:

- Βλέπουμε αυτούς που αμαρτάνουν, ο Θεός ξέρει για αυτούς που μετανοούν.

- Η ευλογία δεν είναι αμαρτία.

- Ό,τι είναι αμαρτωλό είναι αστείο.

«Δεν θα πεις: αμήν, δεν θα σου δώσουμε ένα ποτό».

Όλοι, ίσως, έχουν ακούσει αυτή την παροιμία: «Και θα χαιρόμουν στον ουρανό, αλλά δεν αφήνουν αμαρτίες». Από τη μια βλέπουμε ταπείνωση στην παροιμία και από την άλλη γίνεται ξεκάθαρα αισθητό ότι ο κόσμος δεν πιστεύει στην πραγματικότητα ενός χριστιανικού παραδείσου.

Η αντίδραση των απλών ανθρώπων στις εκκλήσεις των ιερέων να προσευχηθούν στην εκκλησία ήταν τόσο πνευματώδεις παροιμίες και ρητά όπως:

- Οι θαυματουργοί ξέρουν επίσης ότι δεν είμαστε προσκυνητές.

- Όχι μέχρι τη μάζα, αν υπάρχουν πολλές βλακείες (οι δουλειές του σπιτιού δηλαδή).

- Η ανάγκη είναι ένα μαντί που προσεύχεται.

Ο ρωσικός λαός γνώριζε καλά τη ματαιότητα των προσευχών, κάτι που αντικατοπτρίστηκε στις παροιμίες: "Δεν είναι πιο δύσκολο: να προσεύχεσαι στον Θεό και να πληρώνεις χρέη", "Ένας καλός κλέφτης δεν θα κλέψει χωρίς προσευχή", "Μπήκε σε κάποιον το κλουβί του άλλου να ψάλλει προσευχές», «Ο κλέφτης είναι δακρυσμένος, αλλά ο απατεώνας είναι ευσεβής.», «Κάποιοι ακούνε για δύο λειτουργίες και τρώνε για δύο ψυχές».

Η παροιμία «Κάνε τον ανόητο να προσεύχεται στον Θεό, θα σπάσει το μέτωπό του» είναι μάλλον γνωστή σε όλους. Είναι μια εξαιρετική απεικόνιση της λαϊκής, ειρωνικής στάσης απέναντι στις διανοητικές ικανότητες των ένθερμων θαυμαστών.

Ο κόσμος κοίταξε επίσης τις θέσεις της εκκλησίας μέσα από το πρίσμα της ειρωνείας και του σκεπτικισμού:

- Γρήγορη στο πνεύμα, όχι στην κοιλιά.

- Μην είσαι στην κόλαση για φαγητό.

- Ο δαίμονας δεν τρώει ψωμί, αλλά δεν είναι άγιος

- Τετάρτη και Παρασκευή στο σπίτι δεν είναι δείκτης.

- Άρχισα να νηστεύω, αλλά η κοιλιά μου άρχισε να πονάει.

- Η ψυχή θα χαιρόταν να νηστέψει, οπότε το σώμα επαναστατεί.

- Το πόστο δεν είναι γέφυρα, μπορείς να το παρακάμψεις.

- Έχω αμαρτήσει, έχω θρυμματιστεί και έχω πιει.

- Σε ποιον σύντομα, αλλά στην υγεία μας.

Ο συντάκτης του επεξηγηματικού λεξικού, Βλαντιμίρ Νταλ, συνόδευσε τη λέξη «εκκλησία» με μια τόσο ανοιχτά αθεϊστική και αντιεκκλησιαστική παροιμία: «Κοντά στην εκκλησία, αλλά μακριά από τον Θεό». Και υπάρχουν πολλές παρόμοιες παροιμίες στο λεξικό του Dahl:

- Το κουδούνισμα του τηγανιού είναι καλύτερο από το κουδούνι.

- Μην χτίσεις επτά εκκλησίες, πρόσθεσε εφτά παιδιά.

- Ο ιερέας, καθισμένος, κάνει λειτουργία, και οι λαϊκοί, ξαπλωμένοι, προσεύχονται στον Θεό.

- Πεινασμένο και περιποιητικό καθήκον μάζας.

- Καπνίζει ένα θυμιατήρι στον καημένο.

Η εκκλησία προσπάθησε να ενσταλάξει στους ανθρώπους αντικρουόμενες έννοιες. Από τη μια μίλησε για το γεγονός ότι ο άνθρωπος είναι ένα ασήμαντο ον, πλήρως εξαρτημένο από τη δύναμη του Θεού. Από την άλλη, υπάρχει η χριστιανική ιδέα ότι ο άνθρωπος είναι πλασμένος κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι άνθρωποι με παροιμίες και ρητά άρχισαν να προικίζουν τον Κύριο Θεό με ανθρώπινα χαρακτηριστικά:

Τα λόγια σου προς τον Θεό στα αυτιά.

- Ζει σαν του Χριστού στους κόλπους.

- Έπιασε τον Θεό από τα γένια (περίπου ένας τυχερός).

Στο Επεξηγηματικό Λεξικό του V. Dahl, βρίσκουμε πολλές παροιμίες που καταδεικνύουν την κριτική στάση του λαού προς τον κλήρο, προς τα μοναστήρια και τη μοναστική ζωή, προς αυτούς που αποφάσισαν να μοναχοποιηθούν:

- Σκάσε το κουδούνι, και είμαστε για την κουτάλα.

- Οι παπάδες για τα βιβλία, κι εμείς για τους λουκουμάδες.

- Πήγα στην εκκλησία, και κατέληξα σε μια ταβέρνα, ε, αυτό είναι.

«Αν και η εκκλησία είναι κοντά, είναι γλοιώδες να περπατάς.

- Τρεις παπάδες, αλλά το μονοπάτι για την εκκλησία είναι κατάφυτο.

- Ο γέρος Sergeiushka έντυσε όλα τα αδέρφια με μεταξωτό βελούδο (η παροιμία μιλάει για την Τριάδα - Sergius Lavra).

- Δεν είναι η γη που τρέφει το μοναστήρι, αλλά ο χωρικός.

- Ο μοναχισμός είναι σαν κορβέ.

- Ο κόσμος είναι πονηρός, και το μοναστήρι είναι ευσεβές μαζί του.

- Η χάρη δεν είναι από τον Θεό στη Λαύρα, αλλά από τους προσκυνητές.

- Από μπελάδες στους μαύρους.

- Το κεφάλι έχει ζήσει μέχρι τη μαύρη κουκούλα.

- Κόψιμο - ότι ανεπαίσθητο.

- Φέρετρο του κελιού - και η πόρτα χτύπησε.

- Χθες με πινέλο, σήμερα με κομποσκοίνι (υπήρχαν και εγκληματίες ανάμεσα στους μοναχούς).

- Ένας μοναχός - δεν είναι μυαλό αχ.

800x600

Κανονικό 0 ψευδές ψευδές ψευδές RU X-ΚΑΜΙΑ X-ΚΑΝΕΝΑ MicrosoftInternetExplorer4

Πίνακας «Τσάι πίνω στο Mytishchi, κοντά στη Μόσχα».

Καλλιτέχνης: Perov Vasily Grigorievich (1833-1882).

Ζωγράφισε επίσης εικόνες «Ο Χριστός στον κήπο της Γεθσημανή», «Οι πρώτοι Χριστιανοί στο Κίεβο», «Κήρυγμα στο χωριό», «Αγροτική πομπή το Πάσχα», «Μοναστική Τράπεζα» και άλλες που μιλούν για την καθημερινή ζωή των Ρώσων λαός και ο ορθόδοξος κλήρος στη βασιλική Ρωσία.

Στη ρωσική γλώσσα, υπάρχει ακόμα μια σταθερή φράση "φέρτε κάτω από ένα μοναστήρι" με την έννοια του "εκθέστε κάποιον σε προβλήματα".

Οι ρωσικές λαϊκές παροιμίες και ρήσεις για τη θρησκεία και τους ιερείς που αναφέρονται στο άρθρο είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα από αυτά. Η μορφή του άρθρου δεν επιτρέπει την πλήρη παράθεση τους. Αλλά ακόμη και ένα τόσο μικρό μέρος αποδεικνύει πειστικά ότι ο ρωσικός λαός, που προσηλυτίστηκε βίαια στη χριστιανική πίστη, το αντιμετώπισε μάλλον χλευαστικά, διάβασε ελάχιστες προσευχές και θεμέλια, επειδή έβλεπε ότι η εκκλησία ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με την κρατική εξουσία, την υποστήριξε.

Υπήρχαν βέβαια και αυτοί που ήταν υπό την επιρροή της εκκλησίας, ήταν ευσεβείς, θρησκευόμενοι. Είναι ακόμα εκεί. Αλλά οι νέοι που αρχίζουν να εισέρχονται σε μια ενήλικη, ανεξάρτητη ζωή θα πρέπει να αναλογιστούν σοβαρά τον ρόλο της θρησκείας και της εκκλησίας στην ιστορία του ρωσικού λαού και στην παρούσα στιγμή. Και η ρωσική λαογραφία, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών λαϊκών παροιμιών και ρήσεων για τον Θεό, την πίστη και την εκκλησία, θα γίνει εξαιρετικός βοηθός σε αυτό το θέμα.