Καταναλωτική κοινωνία. Διαδρομές εξόδου

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η σύγχρονη δυτική κοινωνία χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο κατανάλωσης διαφόρων αγαθών και υπηρεσιών. Μας περιβάλλουν συνεχώς κλήσεις: «Αγοράστε! Αγορά! Αγορά! Οι διαφημιστικές πινακίδες και οι οθόνες της τηλεόρασης είναι πολύχρωμες και άφθονες στο να αφηγούνται πράγματα που δεν μπορούμε ακόμη να κάνουμε χωρίς και σχηματίζουν για εμάς την εικόνα ενός επιτυχημένου ανθρώπου.

Τα ΜΜΕ (και αυτό δεν είναι μόνο η τηλεόραση, αλλά και το Διαδίκτυο, οι ηλεκτρονικές εκδόσεις, το έντυπο υλικό) είναι ένα φερέφωνο που διαμορφώνει την κοινή γνώμη, διαμορφώνει ανάγκες, αξίες, ένα είδος κοινωνικού προτύπου προς το οποίο πρέπει όλοι μαζί να αγωνιστούμε.

Τα μοντέρνα γυαλιστερά περιοδικά, φτιαγμένα κατά τον δυτικό τύπο, προτρέπουν τους νέους να ζήσουν για τον εαυτό τους, να πάρουν τα πάντα από τη ζωή, να περάσουν χρόνο διασκεδαστικά και ξέγνοιαστα. Το μέτρο της προσωπικής επιτυχίας σε τέτοια περιοδικά είναι οι δωρεάν σχέσεις και ένα σωρό διαφορετικά μοδάτα «μπιχλιμπίδια», και για τους ενήλικες θείους και θείες, τα ίδια «μπιχλιμπίδια» ενεργούν με τη μορφή απολύτως άχρηστων τεχνητά δημιουργημένων υπηρεσιών και επιλογών για τα ακριβά αυτοκίνητά τους. τηλέφωνα κλπ..δ. Σχεδόν τα πάντα βγαίνουν προς πώληση, όχι μόνο τα υλικά αγαθά, αλλά και ο χρόνος, οι ικανότητες και η γυναικεία ομορφιά.

Πολύ πρόσφατα ανακάλυψα ότι υπήρχε μια τέτοια υπηρεσία όπως "φίλος για μια ώρα". Η φιλία έχει ήδη γίνει αντικείμενο διαπραγματεύσεων. Πιο συγκεκριμένα, ένα προσομοιότυπο φιλίας. Η καταναλωτική κοινωνία είναι μια κοινωνία τεχνητών αξιών, μια ψεύτικη κοινωνία.

Μπορείτε να μιλήσετε πολύ για τους λόγους και τις προϋποθέσεις που χρησίμευσαν για να σχηματιστεί μια τέτοια κοινωνία. Ωστόσο, είναι σαφές ότι όλα αυτά είναι ανθρωπογενή. Σε αυτό το άρθρο θέλω να επισημάνω μερικά από τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου που διαμορφώνονται υπό την επίδραση αυτού του τύπου κοινωνίας.

Σε μια καταναλωτική κοινωνία, υπάρχει μια υποκατάσταση αξιών, κριτηρίων που είναι πραγματικά ανθρώπινα σε έναν άνθρωπο, με τεχνητές. Ένα άτομο σε μια καταναλωτική κοινωνία αισθάνεται πολύτιμο, αυτάρκης, άξιο αυτοεκτίμησης εάν έχει μια καλά καθορισμένη καταναλωτική συμπεριφορά και όχι προσωπικές ιδιότητες. Η δομή της εγγενούς αξίας ενός ανθρώπου καταναλωτή περιλαμβάνει τα κριτήρια για να έχει διάφορα «παιχνίδια»: ένα αυτοκίνητο κύρους, ένα ακριβό κινητό τηλέφωνο, διάφορες υπηρεσίες και αγαθά που υπαγορεύονται από τη μόδα και όχι επείγουσα ανάγκη. Και ένα τέτοιο άτομο αρχίζει να εκτιμά τον εαυτό του όχι για τα προσωπικά του επιτεύγματα, αλλά για το γεγονός ότι έχει διάφορα μοντέρνα παιχνίδια ή περιττά πράγματα.

Για παράδειγμα, ένας τέτοιος άνθρωπος μπορεί να πιστεύει στον εαυτό του ότι είμαι επιτυχημένος και εκτιμώ τον εαυτό μου επειδή έχω ένα καλό σπίτι, μπορώ να αντέξω οικονομικά αυτό και αυτό, έχω καλή δουλειά. Επιπλέον, καλό δεν είναι πάντα αυτό που αρέσει σε ένα άτομο σύμφωνα με την Ψυχή του, αλλά αυτό που θεωρείται κύρος στην καταναλωτική κοινωνία, κοινωνικά κανονιστικό. Σε αυτή τη διατύπωση, δεν υπάρχει τίποτα για ένα άτομο, αλλά μόνο για εξωτερικές ιδιότητες, περιτυλίγματα καραμελών. Είμαι το φανταχτερό μου αυτοκίνητο, είμαι το νέο μου σπίτι ή το τηλέφωνό μου. Σε ένα τέτοιο σκηνικό τα πράγματα γίνονται προέκταση ενός ανθρώπου. Και σε ορισμένες περιπτώσεις, το ίδιο το άτομο αντικαθίσταται. Στον άνθρωπο καταναλωτή εξαφανίζονται τα εσωτερικά κριτήρια της αξίας του.

Για παράδειγμα, μπορείτε να εκτιμήσετε τον εαυτό σας για κάποιο πραγματικό επίτευγμα στην εργασία πάνω στη δική σας προσωπικότητα. Για την ανατροφή ενός γιου ή μιας κόρης, ή για το ότι είμαι καλή μητέρα ή πατέρας, ή για την αποδοχή των γονιών μου όπως είναι, για την ικανότητα να κάνω κάποιο είδος ανεξάρτητης επιλογής, αν αυτή η επιλογή δεν μπορούσε να γίνει νωρίτερα, ή για μια πιο ήρεμη στάση σε αυτά που λένε οι άλλοι για μένα. Τα τρία τελευταία παραδείγματα είναι εσωτερικές αλλαγές και το αποτέλεσμα της δουλειάς ενός ατόμου πάνω στον εαυτό του, που σχετίζονται άμεσα με την προσωπική του ανάπτυξη.

Διαβάστε επίσης: Γιατί πάντα μας λείπουν τα χρήματα

Πώς επηρεάζει η καταναλωτική κοινωνία την ψυχολογική ωρίμανση ενός ανθρώπου;

Σε γενικές γραμμές, όλες οι ανθρώπινες ανάγκες μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες. Πρώτον, αυτά είναι αυτά που οφείλονται στην ανάγκη για ύπαρξη και πνευματική, προσωπική ανάπτυξη (τροφή, στέγαση, εκπαίδευση, δημιουργικότητα, ανάγκη για επαφή με άλλους ανθρώπους, αποδοχή αγάπης κ.λπ.) και το δεύτερο - παρασιτικές ανάγκες. Αυτά είναι που συμβάλλουν στην υποβάθμιση, στο σταμάτημα της ανάπτυξης: καπνός, αλκοόλ, ανάγκες που έχουν τον περιττό τους χαρακτήρα, ανάγκη επίδειξης, «υλισμός» να ξεχωρίζεις λόγω εξωτερικών ιδιοτήτων, κυρίως πραγμάτων. Για παράδειγμα, ένα άτομο έχει πολλά αυτοκίνητα ή περισσότερα από 20 ζευγάρια ακριβά ελβετικά ρολόγια, όπως ένας πρώην κυβερνήτης μιας από τις περιφέρειες της χώρας μας. Γιατί τα χρειάζεται;

Μια κοινωνία στην οποία ενθαρρύνεται η υπερβολική κατανάλωση και ο «υλισμός», στην οποία διαμορφώνονται τεχνητές ανάγκες, δεν θα μπορούσε να εμφανιστεί από μόνη της. Αυτό βασίζεται σε οικονομικές και κοινωνικές προϋποθέσεις. Και ένα από αυτά τα προαπαιτούμενα είναι οι υπέρογκες ορέξεις των παγκόσμιων υπερεθνικών εταιρειών, η πολιτική του συνολικού δανεισμού του πληθυσμού. Οι οικονομικοί μεγιστάνες και οι τράπεζες μοιράζουν χρήματα δεξιά και αριστερά, σε κάθε γωνία. Ακόμα κι αν δεν το θέλεις. Είμαστε αναγκασμένοι να ζούμε με χρέη. Ας δούμε τώρα τι απειλεί αυτό από ψυχολογική άποψη;

Πρώτα, ασυγκράτητος κατανάλωση, επιπλέον, στιγμιαία, στιγμιαία (γύρισε στη γωνία, πήρε δάνειο), χωρίς καμία δυσκολία - διαφθείρει, γιατί, σε αυτή την κατάσταση, ο άνθρωπος γίνεται ζώο. Το ζώο ζει από ένστικτα, ικανοποιώντας τις ανάγκες του και τίποτα περισσότερο. Αλλά, σε αντίθεση με έναν άνθρωπο, ένα ζώο περιορίζεται από τα ένστικτα, και δεν θα καταναλώσει πάρα πολύ, και ένα άτομο θα, αφού έχει μυαλό, δεν έχει όρια.

Αυτή η κατάσταση εκδηλώνεται πολύ καλά όταν παρατηρούμε μικρά παιδιά. Ο κόσμος ενός παιδιού είναι ο κόσμος των επιθυμιών και των αναγκών του. Ένα παιδί κάτω των 5 ετών ζει αποκλειστικά με τις επιθυμίες του. Δεν είναι σε θέση να θέσει όρια για τον εαυτό του, αυτό του διδάσκουν οι ενήλικες. Πιστεύει ειλικρινά ότι όλος ο κόσμος περιστρέφεται γύρω του. Ήθελε κάτι, τσίριξε και μετά έτρεξαν οι μεγάλοι και έδωσαν ότι χρειαζόταν. Επιπλέον, το παιδί δεν κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια σε αυτό! Για ένα παιδί, αυτή η κατάσταση πραγμάτων είναι αρκετά φυσική και σε ένα ορισμένο στάδιο ανάπτυξης είναι αρκετά χρήσιμη, αλλά για τους ενήλικες;

Μπορούμε να παρατηρήσουμε παρόμοια εικόνα στην καταναλωτική κοινωνία. Οι άνθρωποι αναγκάζονται να ζουν αποκλειστικά από τις επιθυμίες τους. Όταν μιλάμε για αγορά με δάνειο, υποτίθεται ότι ένα άτομο δεν έχει δικά του κεφάλαια και δανείζεται με χρέη, πράγμα που σημαίνει ότι δεν έχει επενδύσει ακόμη την κοινωνικά χρήσιμη εργασία του σε ένα «κοινό δοχείο» για το οποίο θα λάβετε χρήματα… Οποιοδήποτε προϊόν αγοράζουμε με πίστωση έχει ήδη δημιουργηθεί από κάποιον, κάποιος έχει βάλει τη δουλειά του σε αυτό. Και αν κάποιος το πάρει γρήγορα, χωρίς να επενδύσει εργατικό δυναμικό, τότε αποδεικνύεται ότι χρησιμοποιεί την εργασία των άλλων ακριβώς έτσι, μοιάζει με παρασιτισμό.

Δείτε ακόμη: Ξένοι ανάμεσά μας

Κατα δευτερον, όπως είπα, η εστίαση αποκλειστικά στην κατανάλωση είναι κάπως «Επιστροφή» στην παιδική ηλικία, σε μια παιδική κατάσταση. Επιπλέον, το μεγαλύτερο μέρος της δραστηριότητας ενός ατόμου θα στοχεύει στην ικανοποίηση υπερβολικών ή παρασιτικών αναγκών, που διαμορφώνονται από κάποιες «εξουσίες». Κάνουμε κάτι, είμαστε ενεργοί στη ζωή μόνο επειδή κάτι θέλουμε, κάτι προσπαθούμε. Και από αυτή την άποψη, μπορείτε να θέλετε πολύ περισσότερα από το να «γεμίσετε την κοιλιά σας». Ωστόσο, για να μπορέσει ένα άτομο να διαμορφώσει και να διατυπώσει για τον εαυτό του αυτό που πραγματικά θέλει, χρειάζεται να είναι σε επαφή με τον εαυτό του, να ακούσει τον εαυτό του, να μάθει να μετράει τις δυνατότητές του με τις επιθυμίες του. Μια τέτοια ικανότητα όπως «να ζούμε με τις δυνατότητές μας» ή να συγκρίνουμε τους πόρους, τις δυνατότητές μας με τους στόχους και τους στόχους της ζωής είναι ένα από τα σημάδια της ενηλικίωσης. Η απεριόριστη κατανάλωση, η λατρεία της, την προσελκύει απλώς εξουδετερώνει αυτή τη δεξιότητα, η οποία διαμορφώνει τα βρεφικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου.

Και τέτοια χαρακτηριστικά μπορούν συχνά να παρατηρηθούν σε άτομα μιας καταναλωτικής κοινωνίας, ειδικά μεταξύ των νέων. Η βρεφική ηλικία του πληθυσμού γίνεται ολοένα και πιο διαδεδομένη. Στη συνηθισμένη ζωή, αυτό εκδηλώνεται ως μεταγενέστερη ενηλικίωση, προσανατολισμός προς μια εύκολη, ανέμελη ζωή, αδυναμία σωματικής εργασίας, αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων που πέφτουν στον τζόγο και τον εθισμό στο Διαδίκτυο και ανευθυνότητα.

Στην ψυχολογία, υπάρχει κάτι σαν ηγετική δραστηριότητα. Καθορίζουν τη δραστηριότητα με την οποία συνδέεται η εμφάνιση των πιο σημαντικών ψυχολογικών νεοπλασμάτων σε ένα άτομο στη διαδικασία της ανάπτυξής του. Με άλλα λόγια, αυτή είναι η κύρια μορφή ανθρώπινης δραστηριότητας σε μια ορισμένη ηλικία, μέσα και βάσει της οποίας προκύπτουν μεγάλες αλλαγές στην ψυχολογική του ανάπτυξη.

Η κύρια δραστηριότητα του παιδιού προσχολικής ηλικίας είναι το παιχνίδι και η κύρια δραστηριότητα του ενήλικα είναι η εργασία. Αποδεικνύεται ένας ενδιαφέρον παραλληλισμός: ο αριθμός των ανθρώπων που πέφτουν στον τζόγο και τον εθισμό στο Διαδίκτυο αυξάνεται, η στάση απέναντι στην εργασία ως τέτοια αλλάζει. Τα περισσότερα από αυτά τα άτομα αλλάζουν την ηγετική τους δραστηριότητα σε μια που αντιστοιχεί στην προσχολική ηλικία. Άλλη μια μετάβαση στην παιδική ηλικία. Και ως αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών, αυξάνεται η ηλικία στον πρώτο γάμο, καθώς και το ποσοστό όσων δεν έχουν δεσμεύσει καθόλου τη ζωή τους με γάμο. Ο γάμος είναι ευθύνη. Και οι υπεύθυνες ενέργειες είναι χαρακτηριστικές των πιο ώριμων ατόμων. Το παιδί δεν χρειάζεται έναν ισότιμο «Σύντροφο», χρειάζεται έναν «Γονέα». Το «Partner» και το «Parent» είναι φυσικά ρόλοι εδώ. Και, παρεμπιπτόντως, αυτή η ανευθυνότητα εκδηλώνεται όχι μόνο στη σφαίρα της οικοδόμησης σχέσεων γάμου, αλλά και σε διάφορα επίπεδα της ζωής μας. Οι άνθρωποι φοβούνται να αναλάβουν την ευθύνη. Αυτό δεν βλέπουμε σήμερα;

Τρίτον, σε μια κοινωνία καθαρά προσανατολισμένη στην κατανάλωση αλλαγή στάσεων απέναντι στην εργασία ως τέτοια. Ειδικά η νέα γενιά που μπαίνει στη ζωή το ακούει πολύ έντονα. Εμφανίζονται νέα επαγγέλματα που αφορούν αποκλειστικά τον τομέα των υπηρεσιών και οι περισσότερες υπηρεσίες είναι είτε περιττές είτε στοχεύουν σε «παρασιτικές» ανάγκες. Μας λένε συνεχώς ότι η ζωή πρέπει να είναι εύκολη και ότι όλα πρέπει να είναι προσβάσιμα με το πάτημα ενός πλήκτρου. Δεν χρειάζεται να κάνετε πολλά καθόλου. Θα κάνουν τα πάντα για σένα. Απλώς πατήστε το κουμπί. Δεν χρειάζεται καν να φύγετε από το σπίτι - θα σας φέρουν φρέσκο φαγητό, νερό και άλλα αγαθά, θα παρέχουν υπηρεσίες.

Έβλεπα πώς μια συγκεκριμένη εμπορική εταιρεία πρόσφερε σε μαθητές και εφήβους τη δουλειά να ανακρίνουν πολίτες. Για 4 ώρες εργασίας, ο έφηβος έλαβε 1000 ρούβλια. Και από έφηβους μαθητές που ασχολούνταν με αυτή την επιχείρηση, άκουσα απόψεις: «Γιατί να σπουδάζεις καθόλου; Μπορείς να δουλεύεις μισή μέρα και γενικά να παίρνεις έναν αξιοπρεπή μισθό». Σκεφτείτε μόνο, για 4 ώρες ανειδίκευτης εργασίας, η εταιρεία πληρώνει περισσότερα από όσα θα λάβει για τον ίδιο χρόνο ένας γιατρός ή δάσκαλος ή κάποιος μηχανικός σε ένα εργοστάσιο. Συμφωνώ, η συνεισφορά αυτών των εργαζομένων σε σχέση με την κοινωνία δεν είναι καθόλου ανάλογη.

Ή κάποιος βοηθός πωλήσεων παίρνει περισσότερα από τον ίδιο δάσκαλο.

Η αδυναμία συστηματικής εργασίας ή ο προσανατολισμός προς τα «εύκολα» κέρδη είναι ένα άλλο σημάδι ανωριμότητας. Επιπλέον, το εύκολο χρήμα καλλιεργείται με τόσο αμφίβολους παρασιτικούς τρόπους όπως η πώληση ομορφιάς, ο τζόγος κ.λπ.

Τέταρτος. Όταν οι αόρατες αρχές διαμορφώνουν τις ανάγκες και τις αξίες μας, μοιάζει επίσης με τη διαδικασία που οι γονείς αποφασίζουν για ένα παιδί τι να κάνει και τι θα φάει για μεσημεριανό σήμερα. Δεν μπορούν όλοι οι ενήλικες σήμερα, για να μην αναφέρουμε τους νέους, να απαντήσουν στο ερώτημα γιατί αλλάζουν κινητό, αυτοκίνητο, αγοράζοντας ένα πιο μοντέρνο και τέλειο μοντέλο, υπό την προϋπόθεση ότι το παλιό εκπληρώνει τις λειτουργίες του αρκετά ανεκτικά. Και τι, μπορεί αυτό να ονομαστεί ανεξάρτητη επιλογή όταν αποφασίζουν για εσάς;

Αλλά το κύριο πράγμα με το οποίο τελειώνουν όλα για τον λαϊκό είναι ο εθισμός και η φυγή. Εξάρτηση από ήδη καταναλωθέντα αγαθά, εξάρτηση από την πιστωτική επιβάρυνση. Οι άνθρωποι χάνουν ύπνο, ειρήνη, χρόνο, θετικές σκέψεις μόνο και μόνο για να αποπληρώσουν δάνεια και βρίσκουν ευκαιρία να «πλουτίσουν» ξανά, πηγαίνοντας τις οικονομίες τους στους τραπεζίτες, ξεπληρώνοντας χρέη. Αυτή η κατάσταση των πραγμάτων σχηματίζει έναν άλλο εθισμό σε ένα άτομο.

Και, φυσικά, η απόδραση είναι μια απόδραση από την πραγματική ζωή. Πετάξτε στον εικονικό κόσμο, στην προσομοίωση της ζωής, εικονικά παιχνίδια που αντικαθιστούν ουσιαστικά τη ζωή, απαλλάσσοντας έναν άνθρωπο από αυτόν τον ξέφρενο αγώνα κατανάλωσης του σύγχρονου κόσμου.

Τί μπορεί να γίνει?

Τα προβλήματα και οι παρατηρήσεις που περιγράφηκαν παραπάνω είναι συστημικού χαρακτήρα και απαιτούν αλλαγές σε διαφορετικά επίπεδα: πνευματικό, κοινωνικό, πολιτικό. Καθένας από εμάς, παρά το γεγονός ότι είναι απλώς ένα άτομο, μπορεί να αλλάξει την υπάρχουσα κατάσταση πραγμάτων στο επίπεδό του, ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση που καταλαμβάνει. Παρακάτω, θα δώσω μερικές συστάσεις, μετά τις οποίες μπορείτε να αλλάξετε την κατάσταση.

Γενικές συστάσεις:

1. Ζήστε με τις δυνατότητές σας

Για να μεταδώσετε αυτή την ιδέα όχι μόνο στον εαυτό σας, αλλά και στα παιδιά σας. Με το προσωπικό παράδειγμα, για να τους δείξουμε ότι το να ζεις με χρέη είναι, τουλάχιστον, προσωπική αφερεγγυότητα, ανικανότητα να προγραμματίσουν, να κάνουν επιλογές και να χρησιμοποιήσουν την εσωτερική ελευθερία.

Εξοφλήστε παλιά δάνεια (αν υπάρχουν) και αρνηθείτε τα νέα. Επανεξετάστε τις ανάγκες σας για υπερβολές (κάτι που σίγουρα μπορείτε να ζήσετε χωρίς) και παρασιτικό.

3. Κατευθύνετε δωρεάν κεφάλαια στην εκπαίδευση, την υγεία, την αυτοανάπτυξή σας. Ή για την εκπαίδευση και την ανάπτυξη των παιδιών σας.

4. Εξαλείψτε τον υλισμό στην οικογένειά σας. Είναι καλύτερο να το κοινοποιήσετε στα παιδιά και στα μέλη της οικογένειάς σας με το παράδειγμα.

5. Περιορίστε την τηλεθέαση όχι μόνο για τα παιδιά, αλλά για όλη την οικογένεια. Αντικαταστήστε τον ελεύθερο χρόνο με ανάγνωση βιβλίων, κοινές δραστηριότητες, οικογενειακό ελεύθερο χρόνο, αυτοεκπαίδευση, αθλητισμό.

Τι πρέπει να μεταδίδεται στα παιδιά;

Για τη διαμόρφωση της εργατικότητας:

1. Προσωπικό παράδειγμα. Όταν οι γονείς εργάζονται σε μια οικογένεια, δημιουργούν ένα χρήσιμο κοινωνικό προϊόν, αυτό είναι το καλύτερο παράδειγμα για τα παιδιά. Οι συναλλαγές στο χρηματιστήριο ή η αγορά και πώληση μετοχών, νομισμάτων δεν είναι ένα πολύ καλό παράδειγμα προς μίμηση. Τέτοιοι «παίκτες» δεν δημιουργούν τίποτα χρήσιμο για την κοινωνία. Τα χρήματα λαμβάνονται με «παρασιτικό» τρόπο. Το παιδί πρέπει να ξέρει και να δει τι κάνουν οι γονείς για να ζήσουν. Τι είναι χρήσιμο για τους άλλους.

2. Για να υποστηρίξει τη δραστηριότητα παιχνιδιού του παιδιού προσχολικής ηλικίας, στην οποία βοηθά τους γονείς του, κάνει κάτι χρήσιμο

Το παιδί, περιτριγυρισμένο από ενήλικες, μέσω του μηχανισμού της μίμησης, διαμορφώνει στο παιχνίδι τη δραστηριότητα και τη συμπεριφορά που βλέπει γύρω του. Από την ηλικία των 3 ετών το παιδί αναπτύσσει μια δραστηριότητα κατά την οποία μοντελοποιεί χρήσιμες δραστηριότητες στο παιχνίδι που παρατηρεί στην οικογένεια. Αυτές μπορεί να είναι διαφορετικές δουλειές του σπιτιού. Οι ενήλικες πρέπει να ενθαρρύνονται με κάθε δυνατό τρόπο να παίζουν το παιδί στο οποίο βοηθά τους γονείς του. Δώστε του μερικές απλές οδηγίες. Είναι σαφές ότι το παιδί παίζει μόνο αυτό προς το παρόν, αλλά αυτό σχηματίζει μια σταθερή συναισθηματική-θετική σύνδεση σε αυτό όσον αφορά την εργασία. Εδώ δεν μιλάω για τις δουλειές του σπιτιού που κάνει το παιδί, αλλά για το παιχνίδι στο οποίο το παιδί το μοντελοποιεί.

Επίσης, ένας ενήλικας μπορεί συνειδητά να εντείνει τις κοινές δραστηριότητες με ένα παιδί, όπου το παιδί θα το βοηθήσει. Είναι σημαντικό να μεταφέρετε στο παιδί ότι βοηθάει, κάνει κάτι χρήσιμο, το κάνει καλά (ανεξάρτητα από το αποτέλεσμα). Για ένα παιδί αυτής της ηλικίας, αυτό είναι ακόμα ένα παιχνίδι.

3. Κατανομή αρμοδιοτήτων. Από την ηλικία των 5 ετών σε ένα παιδί μιας οικογένειας μπορούν να ανατεθούν κάποιες απλές ευθύνες. Αυτό μπορεί να είναι το πότισμα ενός λουλουδιού, το τάισμα των γατών, το καθάρισμα των παιχνιδιών. Για επιτυχή εφαρμογή, είναι επιτακτική ανάγκη να επαινείτε και να υποστηρίζετε.

4. Οι γονείς εγκαταλείπουν τέτοια κίνητρα των παιδιών όπως τα χρήματα και η αγορά πραγμάτων. Πρόκειται για την αντικατάσταση της γονικής προσοχής με την αγορά παιχνιδιών ή χρημάτων. Μερικοί γονείς δίνουν χρήματα για καλούς βαθμούς στο σχολείο ή συμπεριφορά. Σε αυτή την περίπτωση, το παιδί μπορεί να έχει μια ξεκάθαρη σχέση μεταξύ των χρημάτων και των επιτευγμάτων του. Τα επιτεύγματα πρέπει να είναι για προσωπική ανάπτυξη και όχι για χάρη των χρημάτων και, επιπλέον, το παιδί μπορεί να σχηματίσει πεποίθηση ότι η συμπεριφορά στο σχολείο είναι εμπόρευμα. Σε αυτή την περίπτωση, είναι σημαντικό να βρείτε άλλα μπόνους για το παιδί, όχι χρηματικά.

5. Διαμόρφωση λογικής στάσης απέναντι στα χρήματα στο παιδί. Συνήθως, τα παιδιά παρατηρούν πώς οι ενήλικες στην οικογένειά τους σχετίζονται με τα χρήματα και πώς τα ξοδεύουν, πώς ξέρουν πώς να τα διαχειρίζονται. Στο βαθμό που οι ενήλικες μπορούν εύλογα να διαχειριστούν τα χρήματά τους, έτσι το παιδί διαμορφώνει τη στάση του απέναντί τους.

6. Για τους εφήβους, είναι επιτακτική ανάγκη να αποκτήσουν εμπειρία ανεξάρτητων αποδοχών. Είναι επιθυμητό αυτό να είναι χειρωνακτική εργασία. Μια καλή στιγμή για αυτό είναι οι καλοκαιρινές διακοπές. Για το διάστημα αυτό θα πρέπει να αποκλειστεί η έκδοση χαρτζιλίκι.

Αυτό μπορεί να «σκοτώσει μερικά πουλιά με μια πέτρα»:

• Η απόκτηση μιας εμπειρίας χειροτεχνίας μπορεί να είναι ένα μεγάλο κίνητρο για να πάτε στο σχολείο. Αφού αποκτήσει μια τέτοια εμπειρία, ένας έφηβος μπορεί να υπερεκτιμήσει τη σημασία και την αναγκαιότητα της κατάρτισης, την απόκτηση περαιτέρω εκπαίδευσης, αντί της στιγμιαίας λαχτάρας για να κερδίσει χρήματα.
• Ο έφηβος μαθαίνει στο «πετσί» του πώς παίρνουν τα χρήματα, ότι δεν πέφτουν από τον ουρανό και οι γονείς τους «δεν τυπώνουν».
• Ο έφηβος θα κερδίσει το χαρτζιλίκι του. Η στάση απέναντι στα χρήματα που κερδίζονται είναι εντελώς διαφορετική από εκείνα που δίνονται δωρεάν, από τους γονείς. Ως επιπλέον αποτέλεσμα, θα τα ξοδέψει πιο σοφά.