Σχολείο - ένας ιμάντας μεταφοράς βιορομπότ

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-11 06:28

Είναι γενικά αποδεκτό να θεωρείται η σχολική εκπαίδευση ως αυτονόητη ευλογία, η μηχανή του σύγχρονου πολιτισμού. Για παράπονα για άρρωστους μαθητές, για τον φόρτο εργασίας και την ποιότητα της εκπαίδευσης, είναι σχεδόν αδύνατο να ακούσουμε κριτική για την μασονική ιδέα του ίδιου του σχολείου, επειδή έχουν περάσει πολλές γενιές από αυτό …

Στην πολιτική οικοδόμησης και διαχείρισης του εγχώριου εκπαιδευτικού συστήματος, το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τα περιφερειακά τμήματα άρχισαν να επικεντρώνονται στη δυτική «κοινή ανθρώπινη» εμπειρία και, πάνω απ 'όλα, στην εμπειρία των Ηνωμένων Πολιτειών. Φυσικά, έχουν πολλά πράγματα που πρέπει να λάβουμε υπόψη μας στη δουλειά μας. Από αυτή την άποψη, η ανάλυση και τα συμπεράσματα αυτού του πολύ «καθολικού» μοντέλου εκπαίδευσης, που έγιναν από τέτοιους γνήσιους δασκάλους και πολίτες του κόσμου όπως ο Illich Ivan και ο John Taylor Gatto, αξίζουν σοβαρής μελέτης.

Και έκαναν το σχολείο όπως τους είπε ο διάβολος.

Το παιδί λατρεύει τη φύση, γι' αυτό ήταν κλεισμένο σε τέσσερις τοίχους.

Το παιδί αρέσκεται να γνωρίζει ότι η δουλειά του έχει κάποιο νόημα, επομένως όλα τακτοποιούνται έτσι ώστε η δραστηριότητά του να μην αποφέρει κανένα όφελος.

Δεν μπορεί να μείνει ακίνητος - αναγκάστηκε σε ακινησία.

Του αρέσει να δουλεύει με τα χέρια του και άρχισαν να του διδάσκουν θεωρίες και ιδέες.

Του αρέσει να μιλάει - του δόθηκε εντολή να σιωπήσει.

Ψάχνει να καταλάβει - του είπαν να μάθει από καρδιάς.

Θα ήθελε να αναζητήσει ο ίδιος τη γνώση - του δίνονται έτοιμα …

Και τότε τα παιδιά έμαθαν αυτό που δεν θα μάθαιναν ποτέ υπό άλλες συνθήκες. Έμαθαν να λένε ψέματα και να προσποιούνται. Και αυτό έγινε. Όπως ήθελε ο διάβολος, μερικοί άνθρωποι μαράθηκαν, έγιναν λήθαργοι και παθητικοί, έχασαν κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή. Έχασαν την ευτυχία και την υγεία τους. Η αγάπη και η καλοσύνη έχουν φύγει. Οι σκέψεις έγιναν ξηρές και γκρίζες, οι ψυχές μπαγιάτισαν, οι καρδιές πικράθηκαν.

Και το σχολείο, που τόσο έξυπνα επινόησε ο διάβολος, χάθηκε.

Adolph Ferrier, Ελβετός εκπαιδευτικός

Illich Ivan "Απαλλαγή από τα σχολεία":

Το σχολείο έγινε παγκόσμια θρησκεία… Τα εθνικά κράτη αγκάλιασαν αυτή τη θρησκεία και εξασφάλισαν μια καθολική έκκληση όλων των πολιτών να υπηρετήσουν το πρόγραμμα σπουδών, οδηγώντας με συνέπεια σε διπλώματα όπως οι αρχαίες τελετουργίες μύησης και λατρείας. Όλοι μάθαμε τα περισσότερα από αυτά που ξέρουμε εκτός σχολείου … όλοι μαθαίνουν να ζουν έξω από το σχολείο. Μαθαίνουμε να μιλάμε, να σκεφτόμαστε, να αγαπάμε να νιώθουμε, να παίζουμε, να βρίζουμε, να ασχολούμαστε με την πολιτική και να εργαζόμαστε χωρίς παρέμβαση δασκάλου… Τα ορφανά, οι ηλίθιοι και οι γιοι των δασκάλων μαθαίνουν τα περισσότερα από αυτά που ξέρουν έξω από την ειδικά σχεδιασμένη «εκπαιδευτική» διαδικασία για αυτούς.

Πειράματα που διεξήγαγε ο Angel Quintero στο Πουέρτο Ρίκο δείχνουν ότι πολλοί έφηβοι, εάν έχουν κίνητρα, παρέχονται προγράμματα και εξοπλισμός, είναι καλύτεροι από τους περισσότερους δασκάλους στο να μυούν τους συνομηλίκους τους στη μελέτη φυτών, αστεριών και ουσιών, στη μελέτη του τρόπου λειτουργίας τους. και ραδιόφωνο. *

* Εκδ: από τα σχόλια στο άρθρο Ποιος πάει σχολείο το πρωί…:

Τα παιδιά και τα ανιψιά μου σπούδαζαν και στο σπίτι, ωστόσο δούλευαν στο Νιπάδι. Αλλά εκείνη την εποχή, γενικά εγκαταλείψαμε το σχολείο (ζούμε σε ένα απομακρυσμένο χωριό). Ο διευθυντής και ο κοινωνικός δάσκαλος ήρθαν στο σπίτι μας, πεπεισμένοι. Λέμε: "Καλά, πώς θα στείλουμε τα παιδιά σε αυτό το σχολείο; Μαλώνουν και βρίζουν στο ίδιο μέρος!" Τι κοινωνικό. ο δάσκαλος είπε την εξής φράση: "Είστε τόσοι πολλοί, μπορείτε να το χειριστείτε. ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ". Καλά σκεφτήκαμε και …πήγαμε σχολείο. Δεν υπάρχουν παιδιά άλλων ανθρώπων.

Από τότε, τα παιδιά μου όχι μόνο σπουδάζουν καλά, αλλά το καθένα τους εργάζεται και ως βοηθός δασκάλου. Δείχνει στους συμμαθητές ένα παράδειγμα, τους παρακινεί να μελετήσουν, ας πούμε έτσι, σπρώχνει την τάξη στην πλάτη, ενώ ο δάσκαλος τραβάει. Ο μεγαλύτερος γιος και η ανιψιά συνεχίζουν αυτή τη δουλειά στα πανεπιστήμια.

Αποδεικνύεται, παρεμπιπτόντως. ΟΛΑ τα παιδιά της τάξης γίνονται σαν τα δικά μας: ήρεμα, ισορροπημένα, ικανά να συγκεντρωθούν, να εμβαθύνουν στο θέμα. Όλοι είναι καλοί και ευγενικοί. Τα κορίτσια είναι θηλυκά, τα αγόρια είναι αρσενικά. Νέοι άρχοντες και κυρίες σε ένα ανεπτυγμένο αγροτικό σχολείο με κατανοητή χρηματοδότηση και διδασκαλία.

Εάν η ιδέα του συλλογικισμού ήταν διαστρεβλωμένη στη σοβιετική εποχή, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι μπορούμε να την εγκαταλείψουμε. Χωρίς συνεννόηση, θα πάψουμε να είμαστε Ρώσοι.

Σκαρεντίνα Βασιλίσα

Το σχολείο κάνει την αποξένωση προετοιμασία για τη ζωή στερώντας από την εκπαίδευση την πραγματικότητα και τη δημιουργικότητα… Το σχολείο κρατά τους ανθρώπους μακριά από τη ζωή μέχρι να βεβαιωθεί ότι ταιριάζουν σε κάποιο ίδρυμα. Η νέα παγκόσμια θρησκεία είναι μια βιομηχανία γνώσης που είναι ταυτόχρονα προμηθευτής οπίου και πάγκος εργασίας για ένα άτομο για έναν αυξανόμενο αριθμό ετών ζωής. Επομένως, η απελευθέρωση από τα σχολεία βρίσκεται στο επίκεντρο κάθε κινήματος για την απελευθέρωση του ανθρώπου.

Η ιδέα της δωρεάν και ανταγωνιστικής πρακτικής μάθησης είναι μια τρομερή αναταραχή για έναν ορθόδοξο παιδαγωγό. Μια κοινωνία απαλλαγμένη από τα σχολεία υιοθετεί μια νέα προσέγγιση στην αυθόρμητη (μη τυπική) εκπαίδευση.

Στο ίδιο πλαίσιο, η μακραίωνη εμπειρία των παιδαγωγικών καινοτομιών και των σχολικών μεταρρυθμίσεων που πραγματοποιήθηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες τον 20ο αιώνα, η οποία περιγράφεται λεπτομερώς στη μονογραφία της Patricia Ahlberg Graham "America at the School Desk" ("The Higher Εκδοτικός Οίκος Οικονομικών Επιστημών», 2011), αξίζει την πιο κοντινή μελέτη.). Αυτή η εμπειρία συνοψίζεται βαθιά από τον John Taylor Gatto στο βιβλίο και «Το εργοστάσιο μαριονέτας. Εξομολογήσεις δασκάλου» (Μ., «Γένεσις», 2006), το οποίο διανέμεται μέσω Διαδικτύου.

Σε αντίθεση με έναν μαζικό δάσκαλο και γονέα, η μονογραφία του John Taylor Gatto -πραγματικά μεγάλου πολίτη του κόσμου- είναι ένα παράδειγμα αληθινού ειδικού-στοχαστή που διεισδύει στους παιδαγωγικούς λαβύρινθους, που για την απόλυτη πλειοψηφία των ανθρώπων στη γη είναι πίσω από 7 σφραγίδες».

Ο John Taylor Gatto πέρασε 26 χρόνια σε δημόσια σχολεία στο Μανχάταν. Έχει λάβει μια σειρά από κυβερνητικά βραβεία για εξαιρετικά επιτεύγματα στην εκπαίδευση. Το 1991 ανακηρύχθηκε δάσκαλος της χρονιάς στη Νέα Υόρκη. Αυτή τη στιγμή εργάζεται στο Albany Open School και ταξιδεύει σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες, ζητώντας μια ριζική αντικατάσταση του τρέχοντος εκπαιδευτικού συστήματος.

Να πώς περιγράφει ο συγγραφέας τα κύρια μαθήματα που δεν είναι κατανοητά από την κοινωνία, τα οποία διδάσκει και εκπαιδεύει νέες γενιές το σύγχρονο σχολείο της Αμερικής:

• Το πρώτο μάθημα είναι ένα μάθημα τυχαίας. Με μια τέτοια παιδεία τίποτα δεν συνδέεται με τίποτα.

• Δεύτερο μάθημα - ανάλογα με το μέγεθος του πορτοφολιού των γονιών, όλα τα παιδιά χωρίζονται σε κοινωνικά ιεραρχικές ομάδες. Στα προνομιούχα σχολεία, τα παιδιά κοιτούν με υπερηφάνεια όλους τους άλλους αγέρωχα και αγέρωχα.

• Το τρίτο μάθημα είναι ένα μάθημα μάθησης αδιαφορίας: όταν χτυπήσει το κουδούνι, τα παιδιά εγκαταλείπουν αμέσως ό,τι έκαναν πριν και τρέχουν στο επόμενο μάθημα. Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά δεν μαθαίνουν ποτέ τίποτα πραγματικά.

• Το τέταρτο μάθημα - με τη βοήθεια πολλών τεχνασμάτων, το σχολείο διδάσκει επίμονα και επίμονα στα παιδιά να υποβάλλουν τη θέλησή τους στο σύστημα διοίκησης.

• Το πέμπτο μάθημα είναι ένα μάθημα για την καλλιέργεια του πνευματικού εθισμού. Εδώ μιλάμε για το γεγονός ότι τα παιδιά πρέπει στην πραγματικότητα να αναπαράγουν μηχανικά ό,τι και μόνο ό,τι βάζουν σε αυτά, χωρίς να φέρνουν τις δικές τους εκτιμήσεις και χωρίς να δείξουν τη δική τους πρωτοβουλία.

• Έκτο μάθημα - το σχολείο διδάσκει στα παιδιά ότι η εικόνα του εαυτού τους καθορίζεται μόνο από τις απόψεις των άλλων.

• Το έβδομο μάθημα είναι ο απόλυτος έλεγχος. Τα παιδιά δεν έχουν προσωπικό χρόνο και χώρο.

Ως αποτέλεσμα, όπως γράφει ο J. T. Gatto: «Το σχολείο είναι ένα εργοστάσιο μαριονέτας, στην καρδιά του ίδιου του εκπαιδευτικού συστήματος βρίσκεται η επιθυμία να γίνουν οι άνθρωποι πιο περιορισμένοι, πιο υπάκουοι, πιο διαχειρίσιμοι».

Δεδομένης της ιδιαίτερης κοινωνικής σημασίας των γενικεύσεων και των συμπερασμάτων του J. T. Gatto σε σχέση με το «καθολικό» μοντέλο εκπαίδευσης, παρακάτω θα παραθέσω τα σημαντικότερα από αυτά:

Η ανάπτυξη της εκπαίδευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες έχει επηρεαστεί από την κοινωνική θεωρία ότι υπάρχει μόνο ένας σωστός δρόμος για την ανάπτυξη και την ωρίμανση. Αυτή είναι μια αρχαία αιγυπτιακή ιδέα, που εκφράζεται ως πυραμίδα με ένα μάτι στην κορυφή, που εμφανίζεται στο πίσω μέρος ενός δολαρίου. Κάθε άτομο είναι μια πέτρα που έχει μια συγκεκριμένη θέση στην πυραμίδα. Αυτή η θεωρία έχει έρθει σε πολλές διαφορετικές μορφές, αλλά τελικά εκφράζει την κοσμοθεωρία των μυαλών που έχουν εμμονή με τον έλεγχο άλλων μυαλών, την ιδέα της κυριαρχίας και τις παρεμβατικές στρατηγικές για να διατηρήσουν την κυριαρχία τους…

Μόνο όταν υπάρχουν εργαλεία με τα οποία μπορεί κανείς να χτίσει μια κεντρική ορθόδοξη δομή όπως μια πυραμίδα, υπάρχει πραγματικός κίνδυνος ότι οποιοδήποτε δηλητήριο μπορεί να δηλητηριάσει τους πάντες…

Καταστρέψαμε το μυαλό και τον χαρακτήρα των παιδιών μας, στερώντας τους το δικαίωμα της επιλογής. Ακόμα κι αν βρεθεί τρόπος να ανατραπεί η πυραμίδα, θα πληρώσουμε τεράστιο τίμημα για αυτό το έγκλημα για άλλα εκατό χρόνια και το κόστος θα χαθεί γενιές.

Η έννοια του σχολείου αναπτύχθηκε από ειδικούς ως πρόγραμμα, η εφαρμογή του οποίου επιτρέπει στο κράτος να έχει ένα εργαλείο για τη διαχείριση του πληθυσμού.

Το σχολείο αναπτύσσει και φέρνει στο γκροτέσκο όλες τις αρνητικές εκδηλώσεις που χαρακτηρίζουν την παιδική ηλικία… Είναι καιρός να παραδεχτούμε με ειλικρίνεια το γεγονός ότι η υποχρεωτική εκπαίδευση έχει καταστροφικές επιπτώσεις στα παιδιά… Το σχολείο είναι μια δωδεκάχρονη φυλάκιση όπου μόνο κακές συνήθειες αποκτώνται. Διδάσκω στο σχολείο και λαμβάνω βραβεία για αυτό. Ήδη ξέρω!

Ως διέξοδος από το κοινωνικό αδιέξοδο που αναπαράγει το σχολείο, ο συγγραφέας προτείνει μια κοινοτική δομή ακολουθώντας το παράδειγμα του καθεδρικού ναού της Ρεμς, συμπεριλαμβανομένου. μετάβαση στην εκπαίδευση στο σπίτι.

Επικεφαλής αρχιτέκτονας της σχολής βιορομπότ

Ποιος, πότε και για ποιο σκοπό έθεσε τις αρχές του σύγχρονου εκπαιδευτικού μοντέλου;

Είναι γνωστό: οι ακρογωνιαίοι λίθοι του σύγχρονου «βιβλο-ισχιακού» μοντέλου της εκπαίδευσης των παιδιών αναπτύχθηκαν τον Μεσαίωνα από ένα μέλος των μυστικών εταιρειών Jan Amos Komensky, ο οποίος ονόμασε ανοιχτά τη μέθοδό του τίποτα περισσότερο από «μηχανική διδακτική» (προγραμματισμός μάθησης σε μια σύγχρονη γλώσσα). Ο μεγάλος «αρχιτέκτονας» των ανθρώπινων ψυχών ανέθεσε στον δάσκαλο το ρόλο μιας «διδακτικής μηχανής» (biorobot). Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας δεν υπέδειξε διφορούμενα τον στρατηγικό στόχο μιας τέτοιας εκπαίδευσης. Παρακάτω είναι μερικά από τα πιο εντυπωσιακά αποσπάσματα του που αποκαλύπτουν το ιερό νόημα της μεθόδου ανατροφής του - του σχηματισμού νέων γενεών. Από τις "εντολές" του Ya. A. Komensky "… Για τη διόρθωση των ανθρώπινων υποθέσεων":

«Βλέπετε πού ξεκινάμε! Θα συμβουλευτούμε για τη διόρθωση των ανθρώπινων υποθέσεων με τρόπο οικουμενικό, δηλαδή ολόπλευρο και πανεθνικό, όπως δεν έχει γίνει ακόμη από την αρχή του κόσμου».

Το μέλος των μυστικών εταιρειών σκόπευε να «περικλείει» σε εθνικό επίπεδο «να διορθώσει» τις ανθρώπινες υποθέσεις με τη βοήθεια των αρχών που ανέπτυξε, τις οποίες ονόμασε «διδακτική μηχανής» (δηλαδή βιορομποτική μάθηση), καθώς και «ανίκανοι, αλλά εκτελεστικοί», σύμφωνα με τα λόγια του, - δάσκαλοι. Παραθέτω:

«Η φυσικότητα της εκπαίδευσης είναι τόσο μεγάλη, η ανάγκη για αυτήν είναι τόσο εγγενής στην ανθρώπινη φύση που η διαδικασία της εκπαίδευσης, με την κατάλληλη τέχνη, μπορεί να μετατραπεί σε μια δραστηριότητα σε σχήμα μηχανής, όλα θα πάνε στη μάθηση τόσο ομαλά όσο ένα ρολόι κίνηση με βάρη. Τόσο ελκυστικό και ευχάριστο όσο και ελκυστικό και ευχάριστο να βλέπεις μια αυτόνομη μηχανή αυτού του είδους. τέλος, με την ίδια πιστότητα που μπορεί να βρει κανείς σε κάθε τέτοια επιδέξια συσκευή. Έτσι, στο όνομα του Παντοδύναμου, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε στα σχολεία μια τέτοια συσκευή που θα αντιστοιχεί με τον πιο ακριβή τρόπο σε ένα ρολόι, διατεταγμένο με τον πιο επιδέξιο τρόπο και πολυτελώς διακοσμημένο με διάφορες συσκευές …

Ακόμη και οι δάσκαλοι που δεν είναι ικανοί να εργαστούν θα διδάξουν καλά σύμφωνα με μια καλή μέθοδο, γιατί ο καθένας δεν θα βγάλει τόσο πολύ από το μυαλό του την ύλη και τη μέθοδο διδασκαλίας, αλλά μάλλον θα ρίξει σταγόνα-σταγόνα και μετά σε ολόκληρα ρεύματα θα ρίξει έτοιμο. -έκανε την εκπαίδευση στο μυαλό των νεαρών ανδρών και, επιπλέον, έτοιμη και δεδομένα στα χέρια του με κεφάλαια».

Επιπλέον, ο συγγραφέας ανύψωσε τη μέθοδό του σε μια καθολική προσέγγιση σε όλο το εκπαιδευτικό σύστημα: «Μια τέτοια ανεπτυγμένη διδακτική μηχανή μπορεί να εφαρμοστεί σε οτιδήποτε διδάσκεται οπουδήποτε, είτε στα σχολεία είτε έξω από αυτά, στη διδασκαλία στην εκκλησία, στο σπίτι. Παντού και, επιπλέον, με αδιαμφισβήτητη επιτυχία».

Το γεγονός ότι ο μεγάλος Τέκτονας έθεσε έναν στρατηγικό στόχο κρυμμένο για τους λαούς στη διδακτική του αποδεικνύεται από την ουσιαστική φόρμουλα του: «Είναι απαραίτητο να κλαδέψουμε ένα παραδεισένιο φυτό όταν είναι ακόμα νέο την άνοιξη της ζωής και όσο το δυνατόν νωρίτερα.. Μόνο έτσι θα φτάσουμε στον στόχο μας, με διαφορετικό τρόπο - ποτέ».

Αποσπάσματα από τον προηγούμενο αιώνα, όταν ξεκίνησε η γενική εκπαίδευση για τη διδακτική του προγραμματισμού μηχανών από τον J. A. Komensky:

• Από τη δήλωση του εξαίρετου Ελβετού παιδαγωγού των αρχών του 19ου αιώνα G. Pestalozzi (1805): «Το σχολείο της ψυχής είναι η ανάπτυξη των παιδιών, σκοτώνει την υγεία τους».

• Στα μέσα του προπέρσινου αιώνα, η δυναμική της ανάπτυξης της υγείας των παιδιών στο σχολείο υπό την επίδραση του επιβεβλημένου μοντέλου της λεγόμενης εκπαίδευσης μελετήθηκε από τον Δρ. Guillaume (Αυστρία). Ιδού τα στοιχεία του:

Σύνολο μαθητών 731

Καμπυλότητα της σπονδυλικής στήλης 218

Σχολική βρογχοκήλη 414

Χρόνιος πονοκέφαλος 296

Περιοδική αιμορραγία 155

Συνολικά επώδυνα περιστατικά 1083

Σημείωση: ο συγγραφέας επεσήμανε συγκεκριμένα ότι όλες οι αναφερόμενες ασθένειες προκαλούνται αποκλειστικά από σχολικές εργασίες.

• Ποιο ήταν όμως το συμπέρασμα του έγκυρου γιατρού εκείνων των χρόνων, Δρ Lamann, σε ποιο συμπέρασμα κατέληξε, ακόμη και εκείνα τα χρόνια, ο Dr Lamann: «… Πόσο μπορεί το λάθος σύστημα μάθησης να καταστρέφει το νευρικό σύστημα στα παιδιά φαίνεται στον συνεχώς αυξανόμενο αριθμό των αυτοκτονιών στη σχολική ηλικία… Με την πλήρη πτώση της νευρικής ενέργειας, τα άτυχα θύματα της άσχημης μάθησης αυτοκτονούν ή τουλάχιστον μας δείχνουν ένα θέαμα σωματικά και ψυχικά εντελώς κατεστραμμένων ανθρώπων».

• Από την έκκληση των ευγενών του Νίζνι Νόβγκοροντ προς τον κυρίαρχο: «Το σχολείο επιστρέφει στους γονείς τα παιδιά που στάλθηκαν σε αυτό υγιή - παραμορφωμένα, μονόπλευρα, κοντόφθαλμα, ανίκανα για οτιδήποτε, δεν γνωρίζουν τίποτα, γερνούν πρόωρα».

• Ο DI Pisarev το 1865 δημοσίευσε ένα άρθρο «Σχολείο και Ζωή», στο οποίο κάνει τα ακόλουθα συμπεράσματα: «Εδώ και πολύ καιρό… παρατηρήθηκε ότι το σχολείο ασκεί ιδιαίτερη επιρροή στα παιδιά, η οποία είναι πιο έντονη στη σωματική όροι. Αυτή η επιρροή εκφράζεται στο γεγονός ότι η προηγούμενη φρεσκάδα, σθένος και άνθηση της υγείας των παιδιών αντικαθίστανται από λήθαργο, κόπωση και πόνο. Μερικοί σταματούν ακόμη και να μεγαλώνουν: οι περισσότεροι χάνουν την προηγούμενη ανέμελη ευθυμία τους και φαίνονται κάπως ζοφεροί και φοβισμένοι. Αυτή η επιρροή αντανακλάται συχνά στη νοητική στάση: τα παιδιά θαμπώνουν, χάνουν το προηγούμενο ταλέντο τους και σε αντάλλαγμα αποκτούν κάποιου είδους οδυνηρή νευρική ευερεθιστότητα - σημάδι αδυναμίας. Επομένως, αυτοί που μιλούν για εκφυλισμό του ανθρώπινου γένους υπό την καταστροφική επιρροή του σχολείου δεν έχουν εντελώς άδικο». («Δάσκαλος», 1865, Νο. 9, σ. 316).

• FF Erisman «Προς το παρόν υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι η υπάρχουσα δομή των σχολείων είναι επιβλαβής για την υγεία» («Εγκεφαλική κόπωση των μαθητών», 1898).

• Ο μεγάλος στοχαστής Λέων Τολστόι μίλησε εύστοχα και με ακρίβεια για το σύστημα εκπαίδευσης που επιβλήθηκε στους λαούς άνωθεν: στο σχολείο, «όλες οι ανώτερες ικανότητες - φαντασία, δημιουργικότητα, σκέψη - δίνουν τη θέση τους σε κάποιες ημι-ζωικές ικανότητες για να καταστείλουν όλες τις ανώτερες ικανότητες για η ανάπτυξη μόνο εκείνων που συμπίπτουν με τη σχολική κατάσταση του φόβου, της έντασης της μνήμης και της προσοχής».

• Μοναδική έρευνα διεξήχθη από τον V. A. Pravdolyubov στη δεκαετία του 20 του ΧΧ αιώνα. Ως αποτέλεσμα, κατέληξε σε ένα αδιαμφισβήτητο συμπέρασμα: «Η σχολική εργασία είναι ένα συνεχές μαρτύριο και σταδιακή αυτοκτονία των παιδιών».

Και τέτοια συμπεράσματα μπορούν να βγουν άπειρα. Τέλος, υπό την πίεση των κοινωνικών δυνάμεων, ειδικοί από όλο τον κόσμο συγκεντρώθηκαν στο 1ο, 2ο και 3ο Παγκόσμιο Συνέδριο Σχολικής Υγιεινής, που έγιναν στη Νυρεμβέργη (1904), στο Λονδίνο (1908), στο Παρίσι (1912). Σχεδόν κανένας, ακόμη και γιατρός σήμερα, δεν ξέρει τι ειπώθηκε εκεί. Τίποτα δεν λέγεται για αυτά τα φόρουμ ούτε σε εγχειρίδια παιδαγωγικής, ούτε σε σχολικά βιβλία για τη σχολική υγιεινή, ούτε σε σχολικά βιβλία για την υγεία των παιδιών.

Επιπλέον, για κάποιο λόγο, το υλικό που δημοσιεύτηκε εκείνα τα χρόνια, το πιο επίκαιρο όλων των εποχών, εξαφανίστηκε από όλες σχεδόν τις βιβλιοθήκες του κόσμου. Αυτό πείστηκε από τα αιτήματα για αυτά τα υλικά που έγιναν από το Συμβούλιο της Ομοσπονδίας για το διεθνές συμπόσιο που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα τον Οκτώβριο του 2010.

Ήδη εκείνα τα χρόνια, η επιστήμη καθιέρωσε το κύριο πράγμα: Η παθολογία της σπονδυλικής στήλης, η μυωπία, οι παθήσεις του καρδιαγγειακού συστήματος, οι ψυχικές διαταραχές, η υποβάθμιση της αναπαραγωγικής σφαίρας, η ενδοκρινική παθολογία και πολλά άλλα, που αποκτήθηκαν κατά τα σχολικά χρόνια, οφείλονται στο εκπαιδευτικό μοντέλο που επιβάλλεται στην εξωγήινη φύση των παιδιών.

Όμως η όλη τραγωδία δεν ήταν μόνο στην υποβάθμιση της σωματικής και ψυχικής ανάπτυξης και υγείας των νέων γενεών του λαού. Αυτό, όπως έχουμε ήδη σημειώσει, είναι μόνο ένα «υποπροϊόν» της σχολικής σκλαβιάς.

Έτσι περιγράφει ο Lesgaft τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των νέων που διακοσμούν το σχολείο την περίοδο της «εκπαίδευσής» του:

α) μαλακό σφυρήλατο·

β) ξυλοκοπημένος άγρια·

γ) τελικά καταπιεσμένος.

Αλλά ακόμη και στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Tarte le Vaughn προειδοποίησε:

αν θέλετε να μετατρέψετε τις μελλοντικές γενιές σε μελλοντικούς σκλάβους, αν θέλετε οι άνθρωποι να χωριστούν σε τάξεις που είναι πάντα σε πόλεμο μεταξύ τους: σε μια τάξη παρασίτων - τρώγων αγαθών που δημιούργησαν άλλοι, και σκλάβους - όλα τα υπόλοιπα, δώστε τουλάχιστον μια γενιά γνώσης που δεν θα είναι ποτέ χρήσιμη σε αυτούς και στη ζωή.

Γιατί εκατομμύρια γονείς επιτρέπουν να γίνει αυτό με τα παιδιά τους;

Πρώτον, μιλάμε για τη μαζική ήττα των πολιτών από την αδράνεια του πνεύματος, που καλλιεργείται με βάση την αδράνεια του σώματος, την οποία οι ενήλικες ονόμασαν μια τόσο βολική έννοια για την αυταρχική παιδαγωγική ως «παιδαγωγική επιμονή». Αυτή η «επιμέλεια» από την οποία ασφαλώς αναπτύσσονται οι «σκοτώσεις του νου και της θέλησης», η ψυχοεξάρτηση, αλλά και η σκλαβιά του πνεύματος.

Δεύτερον, μιλάμε για την εδραιωμένη πρακτική της αναπαραγωγής στην αλυσίδα των διαδοχικών γενεών αγοριών (σύγχρονοι άνδρες) στην αμιγώς γυναικεία παιδαγωγική και γυναικεία ψυχολογία. Παιδαγωγική κυριαρχείται από γυναικεία προσαρμοστική-ανεκτική ψυχολογία ανεκτικότητας και μη αντίστασης στο κακό. Δεν υπάρχει θέση σε αυτό για την ανάπτυξη του θάρρους και του σθένους στα αγόρια, που είναι τόσο απαραίτητα για την καταπολέμηση του κακού. Ιδιαίτερο καταστροφικό ρόλο εδώ επέφερε η εκπαίδευση αγοριών και κοριτσιών, ανάμεικτη σύμφωνα με την ημερολογιακή ηλικία. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, από άποψη γενετικής και πνευματικής ωριμότητας, τα κορίτσια αποδείχθηκαν σχεδόν 2 χρόνια μεγαλύτερα από τα αγόρια, άρα πνευματικά και σωματικά πιο ανεπτυγμένα και πιο δυνατά. Φυσικά, κάτω από αυτές τις συνθήκες, ήδη στα πρώτα στάδια ανάπτυξης, τα κορίτσια άρχισαν να καταλαμβάνουν ηγετική θέση και τα αγόρια άρχισαν να προσαρμόζουν την ανάπτυξή τους στην «εικόνα και την ομοίωση» τους.

Στο διάσημο πρόγραμμα του Andrey Malakhov "Αφήστε τους να μιλήσουν" στις 2 Φεβρουαρίου 2015, το ακόλουθο πείραμα που πραγματοποιήθηκε ειδικά προβλήθηκε στο πρώτο τηλεοπτικό κανάλι. «Ηθοποιοί» - νέοι σε έναν γεμάτο δρόμο, υποκίνησαν τη βία κατά μιας κοπέλας. Ταυτόχρονα, περίπου το 90% των νεαρών ανδρών περνούσαν από εκεί χωρίς να κάνουν καμία προσπάθεια να βοηθήσουν το κορίτσι που είχε μπελάδες. Αυτό είναι ένα πικρό γεγονός των συνεπειών της παραίτησης στη λήθη της ανατροφής των αγοριών σύμφωνα με τους ανδρικούς νόμους στο πλαίσιο της ανατροφής τους σύμφωνα με τους γυναικείους νόμους.

Σημείωση: το πρώτο βήμα για να ξεπεραστεί μια τέτοια καταστροφική πρακτική για τους μελλοντικούς ανθρώπους είναι ο τρόπος διδασκαλίας και ανατροφής αγοριών και κοριτσιών σε παράλληλες-ξεχωριστές ομάδες (τάξεις) που προτείναμε πριν από 30 χρόνια. Και δεν απαιτείται τίποτα ιδιαίτερο για να ολοκληρωθεί ένα τέτοιο βήμα. Απαιτείται μια στοιχειώδης δοκιμή ενός τέτοιου μοντέλου στην πραγματική πρακτική πολλών ομάδων (τάξεων), καθώς και η απαλλαγή των μητέρων και των δασκάλων από τον γυναικείο εγωισμό και την αυτοπεποίθηση. Το επόμενο βήμα είναι το επίπεδο της μεγάλης κρατικής πολιτικής, που είναι να παρακινήσει νέους που έχουν ολοκληρώσει τη στρατιωτική τους θητεία να εισέλθουν σε πανεπιστήμια παιδαγωγικού προφίλ.

Τρίτον, μιλάμε για βαθιά αποξένωση από τα παιδιά των μητέρων, τα οποία οι αρχές, με υπόδειξη των πονηρών, ενέταξαν με το ζόρι στην «ισότιμη» (κατανοώ, ως ισότιμο ανταγωνισμό) επαγγελματική εργασία και εξέλιξη σταδιοδρομίας με τους άνδρες.

Τέταρτον, η παραδοχή του γεγονότος ότι το σχολείο υποβιβάζει τα παιδιά σημαίνει ότι παραδέχεται τον εαυτό του ότι είναι συνεργός ενός μεγάλου εγκλήματος. τότε πρέπει να αρχίσετε να δείχνετε τη βούληση να προστατεύσετε τα παιδιά. σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να απομακρύνονται τα παιδιά από τα σχολεία, αλλά κανείς δεν ξέρει τι να τα κάνει στο σπίτι. Ή είναι απαραίτητο με κάθε μέσο να επιτευχθεί η αναδιάρθρωση των υφιστάμενων τρόπων εκπαίδευσης που είναι καταστροφικές για την ανάπτυξη και την υγεία των παιδιών, σύμφωνα με τη φύση του παιδιού - διαμόρφωση και διατήρηση της υγείας. Αυτό όμως απαιτεί θέληση, που για 10 χρόνια «γνώσης» ζωής στα «καθίσματα» οι νέοι γονείς στο μεγαλύτερο μέρος την έχασαν. Η καλύτερη διέξοδος από αυτόν τον λαβύρινθο ήταν η υποδοχή μιας στρουθοκάμηλου: «Αισθάνομαι άνετα όταν δεν τα βλέπω όλα αυτά - δεν ξέρω και δεν μπορώ να πω τίποτα για αυτό».

Πέμπτον, ειδικές μελέτες έχουν αποδείξει ότι εάν μια μητέρα δεν θήλασε το μωρό ή θήλαζε μόνο για λίγους μήνες, τότε, κατά κανόνα, η αγάπη και η προσοχή της στον εαυτό της, στον αγαπημένο της, είναι συχνά πιο ισχυρή από το ίδιο το παιδί της. Σε αυτές τις συνθήκες, ζει σύμφωνα με την αρχή που περιγράφει ο A. S. Pushkin: «Φως μου, καθρέφτη, πες μου! Ναι, αναφέρε όλη την αλήθεια: Είμαι η πιο όμορφη στον κόσμο…». Ως αποτέλεσμα, τα περισσότερα σύγχρονα κορίτσια και γυναίκες έχουν εμμονή με την εμφάνισή τους.

Έκτον, έχει καθιερωθεί: η ανατροφή -η εκπαίδευση κάθε γενιάς του λαού σε «καθίσματα» και «αχειροποίητα»- είναι η ανατροφή με τον τρόπο κυριαρχίας των εμβρυϊκών παρασυμπαθητικών στάσεων. Αυτή είναι η κυριαρχία της στρατηγικής της ανασφάλειας και του φόβου. Πρόκειται για μια βαθιά απόσυρση στον «αγαπημένο του εαυτού» στο πλαίσιο της εκπαίδευσης μιας εγωιστικής και παρασιτικής στρατηγικής ζωής. Ως εκ τούτου, ο προσωπικός εγωισμός των νεαρών ανδρών και γυναικών καταστέλλει κάθε ικανότητα να ενωθούν με άλλους γονείς για συλλογική νομική δράση για την προστασία των παιδιών. Άμυνα σύμφωνα με την αρχή ότι οι μεγάλοι δάσκαλοι και παιδαγωγοί των παιδιών Korchak, A. S. Makarenko, B. P. και LA Nikitin, AA Katolikov και άλλοι: "Όλα τα παιδιά είναι δικά μας και είμαστε υπεύθυνοι για αυτά!"

Έβδομο, το πρόβλημα της μαζικής ψυχικής ασθένειας των νέων γονέων, λόγω της εξωγήινης φύσης της ανάπτυξης του δημιουργικού μυαλού από τη μεθοδολογία διδασκαλίας, είναι από καιρό οξύ. Συγκεκριμένα, όπως ιδρύθηκε από το Ερευνητικό Ινστιτούτο Υγιεινής και Προστασίας Υγείας Παιδιών και Εφήβων του Επιστημονικού Κέντρου για την Παιδική Υγεία της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών, το 62-83% των αποφοίτων των σύγχρονων σχολείων πάσχει από κάποια μορφή ψυχικών διαταραχών («κακές προσαρμογές») που απέκτησαν στο σχολείο (βλ. παραπάνω). Αναμφίβολα οι περισσότερες γίνονται μαμάδες και μπαμπάδες. Σε αυτές τις συνθήκες, οι νόμοι της πληθυσμιακής ψυχιατρικής μπαίνουν από μόνοι τους, οι οποίοι είναι οι εξής:

1) Όσο οι νέοι κατεβαίνουν και υποβαθμίζονται πνευματικά, τόσο μεγαλώνει στα μάτια τους το σύνδρομο της αυτοσημασίας, του μεγαλείου και της ιδιοφυΐας, που αντισταθμίζει την ψυχική ανεπάρκεια, όπως τα «σύνδρομα» της Ιωάννας της Αρκς, του Ναπολέοντα, του Μεγάλου Αλεξάνδρου. και άλλοι διοικητές και ηγεμόνες μοίρες λαών. Ως αποτέλεσμα, αυτό είναι ένα τυφλό πάθος για αυτοεπιβεβαίωση και αυτοεξύψωση («αστέρια»). Μα πώς «παίζουν» τα ΜΜΕ με αυτό! Και πολλοί άνθρωποι δεν συνειδητοποιούν ότι πρόκειται για μια εξελικτικά σημαντική παγίδα, εξαιτίας της οποίας έχουν ήδη χαθεί περισσότεροι από ένας πολιτισμοί.

2) Σε μια από τις σημειώσεις του, ο μεγάλος Ιπποκράτης εντόπισε το πιο ουσιαστικό σύμπτωμα της ψυχικής διαταραχής: αυτή είναι μια κατάσταση στην οποία τα στοιχεία δεν δρουν πλέον σε ένα άτομο και δεν υπάρχουν βάσιμα επιχειρήματα.

Τι να κάνω?

1) Στο επίπεδο της ανώτατης κρατικής εξουσίας:

• Υιοθέτηση του θεμελιώδους νόμου: «Σχετικά με την απόλυτη προτεραιότητα των δικαιωμάτων του παιδιού σε οικογένεια, σε ηθικό, κοινωνικό και πληροφοριακό περιβάλλον, καθώς και στην ελεύθερη, υγιή, ηθική, δημιουργική, ψυχική, σωματική και πολυπροσωπική ανάπτυξη έναντι όλων των δικαιωμάτων των ενηλίκων».

Όλοι οι ισχύοντες νόμοι της Ρωσικής Ομοσπονδίας πρέπει να ευθυγραμμιστούν με αυτόν τον νόμο.

• Ο υψηλότερος στόχος και καθήκον του εκπαιδευτικού συστήματος είναι να εξετάζει: ελεύθερη, δημιουργική, ηθική, πολυπροσωπική, ψυχική, σωματική ανάπτυξη και υγεία. Το κύριο πιστοποιητικό αποφοίτησης είναι «Πιστοποιητικό δημιουργικής, ηθικής, πολυπροσωπικής, ψυχικής, σωματικής ανάπτυξης και υγείας».

• Κριτήρια για την αποτελεσματικότητα του συστήματος υγειονομικής περίθαλψης θα πρέπει να ληφθούν υπόψη η δυναμική των δεικτών υγείας στον πληθυσμό, συμπ. νοσηρότητα, νοσηρότητα και επικράτηση του πληθυσμού από χρόνιες μη επιδημικές ασθένειες.

• Τα υψηλότερα κριτήρια για την αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας της κρατικής και πολιτικής δομής του κράτους είναι:

το επίπεδο ανάπτυξης του λαϊκού πολιτισμού, της μουσικής, της λογοτεχνίας, της τέχνης της ηθικής.

αναπαραγωγή των ανθρώπων και διατήρησή τους:

α) την αναλογία των συναφθέντων γάμων σε σχέση με τα διαζύγια·

β) την αναπαραγωγική υγεία των νέων, καθώς και την ανάπτυξη και υγεία των νεογνών·

γ) σωματική, ψυχική, δημιουργική, πολυπροσωπική και ηθική ανάπτυξη και υγεία παιδιών προσχολικής ηλικίας και μαθητών.

δ) τη διάρκεια μιας υγιούς και ικανής ζωής·

ε) το επίπεδο της φτώχειας.

επιστημονικά επιτεύγματα και επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος κ.λπ.

2) Στο επίπεδο κάθε μαμάς, μπαμπά, παππού και γιαγιάς:

Μπορείτε να συνεχίσετε να απαριθμείτε τα απαραίτητα μέτρα που πρέπει να ληφθούν σε κρατικό επίπεδο για να σωθούν οι άνθρωποι. Όλοι τους όμως δεν θα μείνουν τίποτα άλλο από όνειρα και καλές ευχές. Και το όλο πρόβλημα δεν είναι μόνο στην εξουσία. Το όλο πρόβλημα βρίσκεται στη μαζική μας πολιτική θέση ή μάλλον στην απουσία της. Περί τίνος πρόκειται? Η μαμά πηγαίνει στο κομμωτήριο για τα μαλλιά της. Εκεί, η νομική ισχύς των συμβατικών αρχών για την ποιότητα της υπηρεσίας βαρύνει τον έλεγχο. Αλλά για κάποιο λόγο, εκατομμύρια μητέρες δίνουν τα παιδιά τους σε διάφορες ιατρικές και εκπαιδευτικές υπηρεσίες χωρίς στοιχειώδη σύναψη σύμβασης για αυτό.

Αυτό συμβαίνει με τους εμβολιασμούς. Αυτό συμβαίνει και όταν τα παιδιά μεταφέρονται σε ιδρύματα, τα οποία, σύμφωνα με το νόμο, πρέπει να παρέχουν υψηλής ποιότητας υπηρεσίες εκπαίδευσης και ανατροφής. Τους έστελναν στην προσχολική εκπαίδευση, ή σε σχολείο με φυσιολογική σπονδυλική στήλη, όραση, ψυχισμό κ.λπ. Ένα χρόνο αργότερα, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, η ανάπτυξη της σπονδυλικής στήλης, του ψυχισμού και της όρασης ήταν επίσης μειωμένη. Στην περίπτωση αυτή, κατά κανόνα, το εκπαιδευτικό ίδρυμα κατηγορεί μόνο τους γονείς.

Τώρα φανταστείτε μια βασική αστική θέση. Εξετάσατε την κατάσταση των λειτουργικών συστημάτων του σώματος στο ιατρικό κέντρο στην αρχή και στο τέλος του ακαδημαϊκού έτους. Σε περίπτωση επίσημα αναγνωρισμένης εκπαιδευτικής παθολογίας, οι γονείς έχουν δικαίωμα προσφυγής στα δικαστήρια. Το γεγονός είναι ότι σύμφωνα με τους ισχύοντες νόμους, ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα είναι υποχρεωμένο να διατηρεί και να βελτιώνει την ποιότητα της ανάπτυξης και της υγείας του παιδιού στην εκπαιδευτική διαδικασία. Αλλά για να φροντίσει ο επικεφαλής ενός εκπαιδευτικού ιδρύματος αυτό το πρόβλημα, είναι απαραίτητο να στείλει τα παιδιά εκεί μόνο βάσει γραπτής συμφωνίας για την παροχή ποιοτικών υπηρεσιών. Και αυτή η συμφωνία είναι μια στοιχειώδης νομική πράξη.

VF Bazarny, "Σχολείο ή μεταφορέας βιορομπότ", θραύσματα