Μια νέα μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης για την ανάπτυξη της πολυμάθειας και της ευφυΐας του παιδιού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Είμαι σχεδόν 80 ετών και θα ήθελα να δω τα επιτεύγματά μου στον τομέα της εκπαίδευσης, που περιγράφονται σε αρκετά βιβλία μου για τη νέα παιδαγωγική, να χρησιμοποιηθούν μετά από εμένα. Και σε όλες τις προτάσεις μου που εστάλησαν σε εκπαιδευτικές δομές απάντησαν: «Οι μεταρρυθμίσεις βρίσκονται σε πλήρη εξέλιξη». Αλλά το θέμα είναι ότι ακολουθούν τη μορφή και όχι το περιεχόμενο, στο οποίο το κύριο σημείο πόνου είναι η σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών, δηλ. παιδαγωγική ηθική.

Θυμάμαι, κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, καταγράφηκε ένα πολύ σημαντικό σημείο στο έργο της σχολικής μεταρρύθμισης: «Η γνώση δεν είναι ο στόχος της μάθησης, αλλά ένα υποπροϊόν. Πρόκειται για πληροφορίες για τη μέγιστη, αποτελεσματική επίτευξη στόχων προσωπικού και κοινωφελούς χαρακτήρα.

Η μάθηση πρέπει να θέτει μόνο τα θεμέλια για αυτομάθηση και δια βίου ανάπτυξη. Μόνος μου θα προσθέσω: Όχι μόνο τα βασικά, αλλά και οι δεξιότητες, και η ανάγκη για αυτοβελτίωση, από κάθε άποψη. Και το πιο σημαντικό, δεξιότητες για εργασία και δημιουργικότητα. Και πού είναι τώρα, αυτές οι καλές προθέσεις; Ακόμα και αυτό που καταστράφηκε.

Εκείνη την περίοδο εργαζόμουν ως δάσκαλος ναυτιλιακών υποθέσεων στο Διασχολικό εργοστάσιο εκπαίδευσης και παραγωγής. Εκμεταλλευόμενος την ηλικία πριν από τη συνταξιοδότησή μου, και το πιο σημαντικό, το γεγονός ότι οι εκπαιδευτικοί υπάλληλοι τότε «κάρφωσαν τα αυτιά τους», ανησυχώντας για τη δουλειά τους, μπόρεσα να πραγματοποιήσω μια τέτοια μεταρρύθμιση στο προφίλ μου. Όταν διεξήγαγα μια ανώνυμη έρευνα, η πλειοψηφία απάντησε στην ερώτηση: «Γιατί πηγαίνεις σχολείο;»: «Κάντε παρέα και μάθετε κάτι ενδιαφέρον». Οι στόχοι των δασκάλων είναι σχεδόν ακριβώς αντίθετοι: να διατηρήσουν την πειθαρχία και να παρέχουν βαρετές πληροφορίες στο πλαίσιο του προγράμματος. Αλλά η πειθαρχία, που βασίζεται στον φόβο της τιμωρίας, τώρα όχι μόνο δεν λειτουργεί, αλλά δημιουργεί ακόμη και τη βάση για την επίτευξη έγχρωμων επαναστάσεων. Οποιαδήποτε βία συμπιέζει ένα ελατήριο, το οποίο ανά πάσα στιγμή μπορεί να ξεσφίξει και να παρασύρει τα πάντα στο πέρασμά του, συμπεριλαμβανομένου αυτού που χρησιμοποιεί βία. Ένα παράδειγμα είναι η Κινεζική Πολιτιστική Επανάσταση. Πρέπει να καλλιεργήσετε την αυτοπειθαρχία της ευθύνης για τη ζωή σας. Ως εκ τούτου, ξεκίνησα συγκεντρώνοντας τους στόχους των μαθητών και του καθηγητή, χρησιμοποιώντας την τεχνογνωσία μου - «ενεργειακή ψυχολογία». Η σύντομη ουσία του είναι η εξής. Κάθε επιθυμία έχει (ενεργειακή) δύναμη και η δύναμη έχει διάνυσμα κατεύθυνσης. Σύμφωνα με το παραλληλόγραμμο των δυνάμεων, το αποτέλεσμα τους αυξάνεται καθώς πλησιάζουν. Στην αντίθετη κατεύθυνση, δηλ. αντίθεση δυνάμεων, καταστρέφονται. Ως εκ τούτου, η παιδεία μας έχει σταματήσει.

Η δεύτερη τεχνογνωσία μου είναι η αντικατάσταση της πίστης της αυταρχικής παιδαγωγικής «πρέπει», με «θέλω», που μετατρέπεται σε έναν συνεχή κύκλο αυτοβελτίωσης: «Θέλω, ξέρω, μπορώ». Στα παιδιά κυριαρχεί η κινητήρια ενέργεια του «εγώ» που αγνοείται από την αυταρχική παιδαγωγική. Διδάσκονται να μαθαίνουν όχι για τον εαυτό τους, αλλά για τους γονείς και τους δασκάλους τους, δηλ. για σημάδια. Ως εκ τούτου, συχνά διεξήγαγα φιλοσοφικές συνομιλίες, αποκαλύπτοντάς τους τους νόμους της ζωής, ειδικότερα, τον νόμο των σχέσεων αιτίας-αποτελέσματος, που μας δίνεται στις παροιμίες: «Ό,τι σπέρνεις, θερίζεις», «Όπως είναι έρχεται, θα ανταποκριθεί». Εκπαιδεύουν την ικανότητα: να αναλαμβάνουν την ευθύνη για τα πάντα. Και, φυσικά, μίλησε για τον σκοπό και το νόημα της ζωής. Στόχος είναι η συνεχής βελτίωση της συνείδησής του και το νόημα είναι η ευτυχία της δημιουργικότητας, όχι μόνο εξωτερικής, αλλά και εσωτερικής, δηλ. αλλαγές στον τρόπο σκέψης σας.

Επιπλέον, ανέπτυξα κριτήρια για τις βαθμολογίες που έθεσαν οι ίδιοι. (Είναι ενδιαφέρον ότι οι περισσότεροι τους υποτίμησαν). Αυτό εξάλειψε αμέσως την αντιπαράθεση μεταξύ μαθητών και δασκάλου, μια πηγή αντιληπτής και προφανούς αδικίας, βελτιώνοντας την εμπιστοσύνη. Έχοντας κατά νου ότι τα παιδιά μαθαίνουν καλύτερα από δασκάλους που τους σέβονται, άρχισα να καλλιεργώ τέσσερις τύπους εμπιστοσύνης (σεβασμός):

1. Εμπιστοσύνη στον δάσκαλο, που κερδίζεται με τη διδασκαλία της ηθικής.

2. Εμπιστοσύνη στο αντικείμενο, λόγω της αγάπης για το αντικείμενο του ίδιου του δασκάλου.

3. Εμπιστοσύνη στην ομάδα - επιτυγχάνεται με τη βοήθεια ψυχολογικών προπονήσεων για φιλία και ταξίδια στη φύση.

4. Η εμπιστοσύνη του μαθητή στον εαυτό του. Το τελευταίο είναι μια λευκή κηλίδα στην αυταρχική παιδαγωγική, γι' αυτό και εκπαιδεύει νήπια: γρανάζια, όχι άτομα, καταναλωτές και όχι δημιουργούς.

Σε ανώνυμα ερωτηματολόγια, στην ερώτηση: «Τι δεν σου αρέσει περισσότερο στο σχολείο;», η πλειοψηφία απάντησε: «Δεν μας σέβονται». Τα παιδιά προσβάλλονται όχι μόνο από τα λόγια, αλλά και από τη δυσπιστία. Ο δάσκαλος συχνά αναζητά όχι τη γνώση, αλλά αυτό που ο μαθητής δεν γνωρίζει. Τιμωρούνται με βαθμούς όχι μόνο για άγνοια, αλλά και μη τυπικές (όχι σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο) απαντήσεις. Η ασυνέπεια της εκπαίδευσης έχει ήδη εξελιχθεί σε αστεία: "Μάρια Ιβάνοβνα, λες ότι μαθαίνεις από τα λάθη και εσύ ο ίδιος δίνεις δύο βαθμούς για αυτά". Αλήθεια, πώς μπορείς να μάθεις χωρίς να κάνεις λάθη; Ως εκ τούτου, ακύρωσα τον περιβόητο μέσο όρο βαθμολογίας, εμφανίζοντας βαθμούς τριμήνου για τον τελευταίο. Και καλλιέργησε διαγωνισμούς στο πλέξιμο όχι μεταξύ τους, που γεννούν αισιόδοξα συναισθήματα, αλλά με τον εαυτό του, σημειώνοντας προσωπικά ρεκόρ, τα οποία υποστήριξε με εξαιρετικούς βαθμούς, για την επιθυμία τους να βελτιωθούν.

Χρησιμοποίησα όλες τις μεθόδους μου με έναν κύριο στόχο - την ανάπτυξη της δημιουργικής ανεξαρτησίας, την ικανότητα να αναλαμβάνω την ευθύνη για τη ζωή μου, την υγεία, την ευτυχία και την επιτυχία μου στον εαυτό μου και να μην το μεταθέτω στους γονείς μου, την ιατρική, το κράτος κ.λπ. Μόνο ένα τέτοιο άτομο θα μπορέσει να ταυτιστεί με την Πατρίδα και την κατάλληλη στιγμή θα έρθει στην υπεράσπισή της με τον ίδιο τρόπο που οι Σιβηριανοί υπερασπίστηκαν τη Μόσχα. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ζούσα σε ένα χωριό στην περιοχή Κίροφ. Κανείς δεν με ανάγκασε να δουλέψω, αλλά κανείς δεν με εμπόδισε και κουβαλούσα σανό έφιππο. Τότε δεν υπήρχε φως, ούτε ραδιόφωνο. Έμαθα να διαβάζω από τις εφημερίδες και ανέφερα στους γέρους αναφορές από το μέτωπο. Και παρά την πείνα, χάρηκα και νομίζω όχι μόνο εγώ, βλέποντας πώς οι γυναίκες, δουλεύοντας στο χωράφι από το πρωί ως το ξημέρωμα, όχι μόνο στη δουλειά, αλλά και από τη δουλειά, πήγαιναν με ένα τραγούδι. Και όλα αυτά γιατί πίστεψαν στη νίκη που είχαν υποσχεθεί. Είχαν στόχους και έναν κύριο, στρατηγικό - να χτίσουν ένα λαμπρό μέλλον. Επομένως, στην τότε κοινωνία επικρατούσαν οι ρομαντικοί – δημιουργοί, και όχι οι πραγματιστές – καταναλωτές. Μια καταναλωτική κοινωνία, όπως δείχνει η ιστορία, δεν είναι βιώσιμη, αφού η ζωή είναι κίνημα και μόνο οι δημιουργοί μπορούν να την υποστηρίξουν.

Έχω πειστεί πολλές φορές ότι ο πιο σωστός ορισμός του κομμουνισμού είναι «δωρεάν εργασία, ελεύθερα συγκεντρωμένοι άνθρωποι». Επομένως, το κύριο πράγμα στο οποίο εστίασα ήταν η παραγωγική, χρήσιμη δουλειά. Πλέξαμε βούρτσες ασβεστοποίησης από παροπλισμένα σχοινιά πλοίων, πουλήσαμε και χρησιμοποιήσαμε τα χρήματα για τις ανάγκες της τάξης. Και οι πρώτες «κουμπωτές τηγανίτες» επετράπη να μεταφερθούν στο σπίτι, ως δώρο στους γονείς. Και όταν συναντώ πρώην φοιτητές, δεν ευχαριστούν πλέον για τις γνώσεις τους, αλλά για την επιστήμη της ζωής. Παρεμπιπτόντως, σχεδόν όλοι ήταν άριστοι μαθητές και οι περισσότεροι πήγαιναν να σπουδάσουν σε ναυτικές σχολές, δηλαδή ήταν όλοι ρομαντικοί. Και το πιο σημαντικό, η ευτυχία έλαμψε στα μάτια μου, η φυγή εξαφανίστηκε, ακόμη και οι άρρωστοι έρχονταν στα μαθήματα και παρακαλούσαν να μην τους απομακρύνουν.

Μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, δεν ήταν η αλήθεια, αλλά το ψέμα της συκοφαντικής δυσφήμισης, που έγινε μόδα. Πρώην πολιτικοί εργάτες και ηγέτες της Κομσομόλ άρχισαν να ρίχνουν χώμα στον Στάλιν και τον σοβιετισμό του λαού, ξεχνώντας ότι αυτές οι «σέσουλες» τους τάιζαν και τους ταΐζουν ακόμα. Υπερασπίστηκα την υπεράσπισή μου, αν και εγώ ο ίδιος, μη μέλος του κόμματος, δεν προχώρησα περισσότερο από τον ανώτερο αξιωματικό. Θυμάμαι όμως ότι η «παραπληροφόρηση» για τα στάχυα, για τα οποία, δήθεν, είχαν φυτευτεί επί 10 χρόνια, είναι πλήρης ανοησία και θυμάμαι πόσο ειλικρινά έκλαψαν όλοι όταν πέθανε ο Στάλιν. Όμως, ακριβώς σε αυτό βλέπω την έλλειψη παλαιότερης ανατροφής, που οδηγεί στον νηπισμό και στη γενιά του «ειδωλισμού». Και, ακριβώς. προς αυτή την κατεύθυνση είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί μια ιδεολογική μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης. Τι χρειάζεται για αυτό, εκτός από αυτά που περιέγραψα παραπάνω;

Ιδεολογική μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης

Μετά την περεστρόικα, το κράτος έχασε δύο βασικούς μοχλούς διακυβέρνησης, χωρίς τους οποίους αποδυναμώθηκε. Αυτό είναι ιδεολογία και έλεγχος στα ΜΜΕ. Η πίστη της παγκόσμιας ανθρώπινης ιδεολογίας είναι τόσο παλιά όσο και ο κόσμος: "Μην κάνεις κακό!" Επομένως, πρέπει να βασίζεται στην καλοσύνη και την ειλικρίνεια. Οποιαδήποτε βία, έστω και ψυχική, είναι ήδη ψυχοφασισμός, που υπό κατάλληλες συνθήκες γρήγορα μετατρέπεται σε αιματηρή. Αλλά ένα σχολείο δεν μπορεί να λύσει αυτό το παγκόσμιο πρόβλημα χωρίς τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Όταν είδα αμερικανικές κωμωδίες στο παρελθόν, εξεπλάγην με τον πρωτόγονο χαρακτήρα των τεχνασμάτων, που βασίζονται κυρίως σε πτώσεις, και κατέληξα στο συμπέρασμα: μόνο μια κοινωνία σαδιστών μπορεί να γελάσει με τα βάσανα των άλλων. Αλλά όταν είδα στο χιουμοριστικό μας βίντεο, στο κανάλι Sarafan, μια σκηνή: ο ένας κυλιέται από πίσω και ο άλλος σπρώχνει μια ηλικιωμένη γυναίκα στο στήθος. Πέφτει, και πίσω από τη σκηνή, ένα βροντερό γέλιο. Το χειρότερο όμως είναι ότι αυτοί οι φαρσέρ είναι ντυμένοι με αστυνομικές στολές. Και πόσες άλλες σκηνές στις οποίες η ίδια η αστυνομία γελοιοποιείται ήδη. Φυσικά, επινοούνται από ανθρώπους που έρχονται σε αντίθεση με το νόμο και πολύ περισσότερο με τη συνείδησή τους. Δεν θα σχολιάσω περαιτέρω, εσύ ο ίδιος καταλαβαίνεις καλύτερα από εμένα τι ζημιά φέρνει στον κρατισμό μια τέτοια αποϊδεολογικοποίηση.

Φυσικά, για να μάθουμε στα παιδιά τη νοημοσύνη, χρειαζόμαστε δασκάλους που να την έχουν. Η λέξη έχει παιδεία, η ίδια η ρίζα υποδηλώνει ότι «ένα άτομο δημιουργείται κατ' εικόνα και ομοίωση δασκάλου». Με άλλα λόγια, η εκπαίδευση πρέπει να δίνεται με το παράδειγμα, το δικό σας και τη ζωή σας. Είναι γνωστό εδώ και καιρό (όχι μόνο στα σχολεία, στα οποία δεν φτάνουν οι επιστημονικές ανακαλύψεις, και αν φτάσουν, δεν υιοθετούνται) ότι «μόνο το 10% των πληροφοριών απορροφάται από το αυτί, το 50% από το μάτι και το 90% πρακτική.».

Και εξακολουθούμε να εστιάζουμε στη λεκτική μάθηση, αναπτύσσοντας το αριστερό ημισφαίριο του εγκεφάλου, εις βάρος του δεξιού - μεταφορικού. Είναι απαραίτητο να δοθεί εντολή στους επιστήμονες να δημιουργήσουν επιχειρηματικά παιχνίδια. Ήμουν τυχερός, καθώς βρισκόμουν στα προχωρημένα προπονητικά μαθήματα στη Λιεπάγια, στο τέλος της περεστρόικα, να παρακολουθήσω ένα τέτοιο παιχνίδι για να εκπαιδεύσω μελλοντικούς μάνατζερ. Οι συνθήκες του παιχνιδιού ήταν οι εξής: Καθένας από τους παίκτες επιδιώκει να είναι ο πρώτος που θα κερδίσει ένα εκατομμύριο υλοποιώντας οποιαδήποτε έργα στην επιχείρησή του. Επομένως, στην αρχή, όλοι αγνοούν δαπανηρές λειτουργίες, ας πούμε, την κατασκευή συστημάτων καθαρισμού. Και μόνο όταν ο παρουσιαστής ανακοινώνει ότι όλοι είναι χρεοκοπημένοι, γιατί δεν υπάρχει κανείς να τους δουλέψει, γιατί τα ποτάμια είναι δηλητηριασμένα και ο πληθυσμός έφυγε από την πόλη, το παιχνίδι πήγε σε ένα λογικό κανάλι, με το βλέμμα στο μέλλον. Το πιο σημαντικό όμως για την επιτυχία στην ανατροφή και την εκπαίδευση έγκειται φυσικά στη σχέση του δασκάλου με τους μαθητές. Και αυτό απαιτεί τήρηση της παιδαγωγικής ηθικής.

Παιδαγωγική ηθική

Το πιο σημαντικό πράγμα σε μια σχέση είναι η εμπιστοσύνη ο ένας στον άλλον. Επομένως, χωρίς να το φτάσετε, δεν έχει νόημα να αρχίσετε να μαθαίνετε.

Μια άλλη προϋπόθεση για την επίτευξη της επιτυχίας είναι η σύμπτωση των στόχων. Η ενότητα των στόχων του δασκάλου και του μαθητή προκαλεί ενδιαφέρον - το κύριο ερέθισμα για μάθηση.

Μην συγχέετε στόχους και μέσα. Οι βαθμοί και η πειθαρχία είναι μέσα. Στόχος είναι να μεγαλώσει ένας σκεπτόμενος πολίτης υπεύθυνος για τη χώρα και τον πλανήτη του, θεωρώντας τον όχι μόνο κοινό σπίτι, αλλά και ζωντανό ον, αλλά τον εαυτό του, μέρος του.

Η μαθησιακή διαδικασία πρέπει να είναι ποικιλόμορφη και δημιουργική και για αυτό το εκπαιδευτικό σύστημα χρειάζεται πνευματική ελευθερία. Οι περιορισμοί γεννούν περιορισμό.

Ο δάσκαλος χρειάζεται ιδιότητες όπως η εσωτερική ελευθερία και η αυτοπεποίθηση. Μόνο ένας τέτοιος δάσκαλος μπορεί να εκπαιδεύσει ένα άτομο παρόμοιο με τον εαυτό του.

Ένα πολύ σημαντικό προσόν για έναν δάσκαλο είναι η διάθεση για συμβιβασμό. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αναπτύξετε στον εαυτό σας την ικανότητα: να βάλετε τον εαυτό σας στη θέση κάποιου άλλου, να αναπτύξετε μια αίσθηση ενσυναίσθησης, μια αίσθηση αναλογίας και παιδαγωγικό τακτ.

Ένας δάσκαλος που φωνάζει δεν είναι συγκεντρωμένος και αναποτελεσματικός. Επιπλέον, μιλά για την αβεβαιότητά του.

Η καλύτερη θεραπεία είναι η ευγένεια. Ο καταναγκασμός γεννά οπορτουνιστές με αδύναμη θέληση, όχι υπεύθυνους πολίτες.

Ένας σοφός δάσκαλος δεν χτίζει την εξουσία του στην αρχή: «Φοβάται, μετά σέβεται». Αυτός ο προσωπικός εγωισμός επηρεάζει την επίτευξη του κύριου στόχου: την ανατροφή ενός θαρραλέου ανθρώπου ικανού να αντέξει τις δυσκολίες της ζωής. Ένας σοφός δάσκαλος, από την άλλη πλευρά, ενθαρρύνει την επιτυχία κάποιου άλλου. Η κρατική συνείδηση, και όχι ο εγωισμός, πρέπει να είναι μέσο μόρφωσης και αυτοβελτίωσης.

Μόνο όταν έχουν εξαντληθεί όλες οι άλλες δυνατότητες θα πρέπει να ενεργούμε δυναμικά και άμεσα, αλλά μόνο σε θέματα θεμελιώδους σημασίας. Αλλά μην παραπλανηθείτε με τη νίκη. Ο βάκιλος της βίας προκαλεί ένα απόστημα εξέγερσης. Για κάθε δύναμη, υπάρχει μια δύναμη απόκρισης, «ίση σε μέγεθος και αντίθετη στην κατεύθυνση».

Μη διστάσετε να πειραματιστείτε. Ειλικρίνεια και δικαιοσύνη, όλα τα λάθη συγχωρούνται.

Πού μπορούμε να βρούμε έγκυρους δασκάλους;

Αυτή είναι η πιο δύσκολη ερώτηση. Και αν αναβάλετε την απόφασή του, τότε μετά από μια ντουζίνα χρόνια, θα είναι πραγματικά αδύνατο να το λύσετε. Σε μεγαλύτερο βαθμό, στηρίζεται στη χρηματοδότηση. Όταν προσφέρθηκα να αυξήσω τους μισθούς των δασκάλων πολλές φορές, μου είπαν ότι, στην πλειοψηφία τους, δεν ήταν άξιοι. δεν διαφωνώ. Γρήγορα όμως θα αντικατασταθούν από τους άξιους όταν προκύψει ο ανταγωνισμός. Έχουμε ήδη χάσει μια στιγμή, μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, όταν σταματήσαμε να χρηματοδοτούμε τον στρατό. Η Ιαπωνία ενήργησε διαφορετικά, μετά τον πόλεμο, πέταξε το ένα τέταρτο του προϋπολογισμού της στην εκπαίδευση (είχαμε 7% στα καλύτερά μας χρόνια). Το αποτέλεσμα είναι πλέον στο πρόσωπο. Οι στατιστικές λένε ότι κάθε δεύτερος εργάτης είναι καινοτόμος ή εφευρέτης, ενώ στη χώρα μας είναι ένας στους χίλιους. Το κυριότερο είναι ότι έχουν υιοθετήσει την ψυχολογία, και την έχουμε ακόμα στο μαντρί. Και στον Ψυχρό Πόλεμο, το κύριο όπλο πρέπει να είναι η ικανότητα ανεξάρτητης σκέψης. Αν δεν μάθεις να ελέγχεις τον εαυτό σου, τότε θα ελέγχεσαι από τους άλλους. Ο εγκέφαλος είναι ένας βιοϋπολογιστής και λειτουργεί σύμφωνα με την αρχή: «ό,τι είναι στην είσοδο, μετά η έξοδος». Είναι απαραίτητο να μάθετε να εγκαθιστάτε ένα πρόγραμμα προστασίας από ιούς για τον εαυτό σας από την παιδική ηλικία. Πριν ξεκινήσετε να δίνετε γνώση, πρέπει να προετοιμάσετε τον εγκέφαλό σας για να τη λάβει, να αναπτύξετε την επιθυμία και την ικανότητα για μάθηση, εδραιώνοντας τη συνήθεια της αυτοεκπαίδευσης, διδάσκοντας ορθολογική ανάγνωση.

Ένα άλλο παράδειγμα, κυριολεκτικά πριν από δέκα χρόνια, δόθηκε από τη Φινλανδία. Έλυσε το οικονομικό ζήτημα με πολύ πρωτότυπο και ριζοσπαστικό τρόπο, αποκόπτοντας όλους τους υπαλλήλους από την εκπαίδευση και μοιράζοντας τα ελευθερωμένα κεφάλαια στους δασκάλους. Ως αποτέλεσμα, δημιουργήθηκε ένας διαγωνισμός, συμπεριλαμβανομένων των παιδαγωγικών ιδρυμάτων. Και το πιο ενδιαφέρον, υπήρξε μια εισροή ανδρών στα σχολεία, η οποία είναι καθοριστική για την ανατροφή των αγοριών. Στους εκπαιδευτικούς που πέρασαν στο διαγωνισμό δόθηκε ελευθερία παιδαγωγικής δημιουργικότητας. Καθιερώνεται ο όρος της σύμβασης, μετά τη λήξη της οποίας, με τη μέθοδο της ανώνυμης ανάκρισης των μαθητών, αποκαλύπτονται ανθρώπινες ιδιότητες και από τη γονική επιτροπή - παιδαγωγική. Δικαίωμα συμμετοχής στο διαγωνισμό έχουν, σε γενική βάση, και οι μειωμένοι υπάλληλοι. Όσον αφορά το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, λήφθηκαν πολλά από τα σχολεία Waldorf, ιδίως για την ανάπτυξη του δεξιού ημισφαιρίου, συμπεριλήφθηκαν τέχνες και χειροτεχνίες.

Πριν από περίπου τέσσερα χρόνια επισκέφτηκα το σχολείο Waldorf στην Αγία Πετρούπολη. Δεν εξαρτώνται από την GUNO, έχουν τα δικά τους προγράμματα και δεν έχουν καν διευθυντή, διοικούνται από διοικητικό συμβούλιο. Όμως το ποσοστό των αποφοίτων που εισέρχονται στα πανεπιστήμια είναι υψηλότερο από ό,τι στα κοινά σχολεία. Για λογαριασμό μου, θα πρόσθετα το εξής. Θέματα όπως η ιστορία, η λογοτεχνία, η γεωγραφία, η βιολογία μπορούν να μεταφερθούν σε ανεξάρτητη μελέτη, αλλά μόνο αφού εμφανιστούν σχολικά βιβλία που θα διαβάζονταν με ενδιαφέρον, σαν αστυνομική ιστορία. Επιπλέον, να επιτρέπεται σε άτομα που δεν έχουν παιδαγωγική εκπαίδευση, αλλά που αγαπούν τα παιδιά που έχουν λογική και αιτιολογική σκέψη, εκείνα για τα οποία η αιτία είναι πιο σημαντική από το αποτέλεσμα, το περιεχόμενο είναι πιο σημαντικό από τη μορφή, η ποιότητα είναι περισσότερο σημαντικό από την ποσότητα, η διαδικασία είναι πιο σημαντική από το αποτέλεσμα και ποιος είναι σίγουρος ότι η συνείδηση είναι πρωταρχική. Τέτοιοι άνθρωποι είναι λίγοι, αλλά αν ρίξεις μια κραυγή: «Γεια σου, ψάχνουμε ταλέντα!», ίσως βρούμε κάποιον.

Η κοινωνία μας μετατρέπεται ανεπαίσθητα σε μια μη βιώσιμη καταναλωτική κοινωνία, αντικαθιστώντας τους υψηλούς δημόσιους στόχους με χαμηλούς, προσωπικούς. Μια τέτοια κοινωνία σέρνεται ανεπαίσθητα στην ανηθικότητα. Σε σχέση με τη δημιουργηθείσα καταστροφική, πνευματικά αντιπνευματική κατάσταση των ανθρώπων, και από αυτές τις θέσεις πρέπει τώρα να προσεγγίσουμε για την επίλυση πιεστικών προβλημάτων, είναι απαραίτητο να δώσουμε τη μέγιστη και κατά προτεραιότητα προσοχή στην προσχολική εκπαίδευση. Διότι σε αυτή την ηλικία τίθεται η βασική προοπτική της ζωής. Οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι ο εγκέφαλος γεμίζει με ζωτικές γνώσεις μέχρι την ηλικία των 5 ετών, πάνω από το 80%. Και αυτός ο πιο σημαντικός σύνδεσμος πρέπει να ενισχυθεί με τα καλύτερα στελέχη, δίνοντάς τους κίνητρα καλύτερα από τους καθηγητές. Για να έχουν όλοι, ακόμα και οι νταντάδες, ανώτερη ψυχολογική μόρφωση.

Η μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης ως προς το περιεχόμενο πρέπει να γίνει εθνική ιδέα και τα μέσα ενημέρωσης θα πρέπει να ξεκινήσουν αυτή τη διαδικασία ως την αρχή μιας ανθρωπιστικής ιδεολογικής επανάστασης. Δεν πρέπει να γίνει μια άλλη, φευγαλέα εκστρατεία, αλλά να είναι ένα μόνιμο, κρατικό δόγμα αύξησης της πνευματικότητας του λαού, γραμμένο στο σύνταγμα. Η οικονομική κρίση είναι ένας εξωτερικός δείκτης της εσωτερικής πνευματικής στασιμότητας της κοινωνίας. Μπορεί να εξαλειφθεί μόνο με την κινητοποίηση του κόσμου για νέες ιδέες. Η προσπάθεια για σταθερότητα οδηγεί σε στασιμότητα και κατάρρευση. Αυτή είναι η διαλεκτική. Μόνο έτσι μπορούμε να αντισταθούμε στο σχέδιο Dulles, στη διάλυση της χώρας μέσω της νεολαίας. Επιπλέον, ακόμη και ορισμένοι σοφοί οικονομολόγοι υποστηρίζουν ότι η επένδυση κεφαλαίων σε ένα άτομο είναι δέκα φορές πιο επικερδής, από κάθε άποψη, από την επένδυση τους σε οποιαδήποτε παραγωγή.