Οι Ιάπωνες δεν είναι εγγενείς στην Ιαπωνία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όλοι γνωρίζουν ότι οι Αμερικανοί δεν είναι ο γηγενής πληθυσμός των Ηνωμένων Πολιτειών, όπως ακριβώς ο σημερινός πληθυσμός της Νότιας Αμερικής. Γνωρίζατε ότι οι Ιάπωνες δεν είναι εγγενείς στην Ιαπωνία; Ποιος έζησε τότε σε αυτά τα μέρη πριν από αυτούς;

Πριν από αυτούς ζούσαν εδώ οι Αϊνού, ένας μυστηριώδης λαός, στην προέλευση του οποίου υπάρχουν ακόμη πολλά μυστήρια. Οι Ainu συνυπήρξαν με τους Ιάπωνες για κάποιο διάστημα, μέχρι που οι τελευταίοι κατάφεραν να τους εξαναγκάσουν να βγουν προς τα βόρεια.

Οικισμός των Αϊνού στα τέλη του 19ου αιώνα

Το γεγονός ότι οι Ainu είναι οι αρχαίοι κύριοι του ιαπωνικού αρχιπελάγους, της Σαχαλίνης και των νήσων Κουρίλ αποδεικνύεται από γραπτές πηγές και πολυάριθμα ονόματα γεωγραφικών αντικειμένων, η προέλευση των οποίων συνδέεται με τη γλώσσα Ainu.

Και ακόμη και το σύμβολο της Ιαπωνίας - το μεγάλο όρος Fujiyama - έχει στο όνομά του τη λέξη Ainu "fuji", που σημαίνει "θεότητα της εστίας". Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι Ainu εγκαταστάθηκαν στα ιαπωνικά νησιά γύρω στο 13.000 π. Χ. και σχημάτισαν εκεί τον νεολιθικό πολιτισμό Jomon.

Οι Αϊνού δεν ασχολούνταν με τη γεωργία, έπαιρναν τροφή με το κυνήγι, τη συλλογή και το ψάρεμα. Ζούσαν σε μικρούς οικισμούς, αρκετά απομακρυσμένους ο ένας από τον άλλο. Ως εκ τούτου, η περιοχή της κατοικίας τους ήταν αρκετά εκτεταμένη: τα ιαπωνικά νησιά, η Σαχαλίνη, το Primorye, τα νησιά Kuril και τα νότια της Καμτσάτκα.

Γύρω στην 3η χιλιετία π. Χ., φυλές Μογγολοειδών έφτασαν στα ιαπωνικά νησιά, που αργότερα έγιναν οι πρόγονοι των Ιαπώνων. Οι νέοι άποικοι έφεραν μαζί τους την καλλιέργεια του ρυζιού, η οποία κατέστησε δυνατή τη διατροφή μεγάλου αριθμού πληθυσμού σε μια σχετικά μικρή περιοχή. Έτσι ξεκίνησαν οι δύσκολες στιγμές στη ζωή των Αϊνού. Αναγκάστηκαν να μετακινηθούν προς τα βόρεια, αφήνοντας στους αποικιοκράτες τα πατρογονικά τους εδάφη.

Αλλά οι Ainu ήταν επιδέξιοι πολεμιστές, που κρατούσαν τέλεια τόξο και σπαθί, και οι Ιάπωνες δεν κατάφεραν να τους νικήσουν για πολύ καιρό. Για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, σχεδόν 1500 χρόνια. Οι Άιν ήξεραν πώς να χειρίζονται δύο ξίφη και έφεραν δύο στιλέτα στο δεξί τους μηρό. Ένα από αυτά (cheiki-makiri) χρησίμευε ως μαχαίρι για την τελετουργική αυτοκτονία - το hara-kiri.

Οι Ιάπωνες μπόρεσαν να νικήσουν τους Ainu μόνο μετά την εφεύρεση των κανονιών, έχοντας καταφέρει μέχρι τότε να μάθουν πολλά από αυτούς όσον αφορά την τέχνη του πολέμου. Ο κώδικας τιμής των σαμουράι, η ικανότητα να χειρίζονται δύο ξίφη και το προαναφερθέν τελετουργικό hara-kiri - αυτά τα φαινομενικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ιαπωνικού πολιτισμού δανείστηκαν στην πραγματικότητα από τους Ainu.

Οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν για την προέλευση των Ainu

Αλλά το γεγονός ότι αυτός ο λαός δεν σχετίζεται με άλλους αυτόχθονες πληθυσμούς της Άπω Ανατολής και της Σιβηρίας είναι ήδη αποδεδειγμένο γεγονός. Χαρακτηριστικό γνώρισμα της εμφάνισής τους είναι τα πολύ πυκνά μαλλιά και η γενειάδα στους άνδρες, τα οποία στερούνται οι εκπρόσωποι της μογγολοειδούς φυλής. Για πολύ καιρό πίστευαν ότι μπορεί να έχουν κοινές ρίζες με τους λαούς της Ινδονησίας και τους ιθαγενείς του Ειρηνικού Ωκεανού, καθώς έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά προσώπου. Όμως η γενετική έρευνα απέκλεισε και αυτή την επιλογή.

Και οι πρώτοι Ρώσοι Κοζάκοι που έφτασαν στο νησί Σαχαλίνη παρέκαμψαν ακόμη και τους Ainu για τους Ρώσους, επομένως δεν ήταν σαν φυλές της Σιβηρίας, αλλά έμοιαζαν με Ευρωπαίους. Η μόνη ομάδα ανθρώπων από όλες τις παραλλαγές που αναλύθηκαν με την οποία έχουν γενετική σχέση ήταν οι άνθρωποι της εποχής Jomon, οι οποίοι κατά πάσα πιθανότητα ήταν οι πρόγονοι των Ainu.

Η γλώσσα των Ainu ξεχωρίζει επίσης έντονα από τη σύγχρονη γλωσσική εικόνα του κόσμου και δεν έχουν βρει ακόμη κατάλληλο μέρος για αυτήν. Αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια της μακράς περιόδου απομόνωσης, οι Ainu έχασαν την επαφή με όλους τους άλλους λαούς της Γης, και ορισμένοι ερευνητές τους ξεχωρίζουν ακόμη και ως μια ειδική φυλή Ainu.

Ainu στη Ρωσία

Για πρώτη φορά, το Kamchatka Ainu ήρθε σε επαφή με Ρώσους εμπόρους στα τέλη του 17ου αιώνα. Οι σχέσεις με το Amur και το North Kuril Ainu δημιουργήθηκαν τον 18ο αιώνα. Οι Αϊνού θεωρούνταν φίλοι οι Ρώσοι, που διέφεραν στη φυλή από τους Ιάπωνες εχθρούς τους, και στα μέσα του 18ου αιώνα περισσότεροι από μιάμιση χιλιάδες Αϊνού είχαν πάρει τη ρωσική υπηκοότητα. Ακόμη και οι Ιάπωνες δεν μπορούσαν να ξεχωρίσουν τους Ainu από τους Ρώσους λόγω της εξωτερικής ομοιότητάς τους (λευκό δέρμα και αυστραλιανά χαρακτηριστικά προσώπου, τα οποία σε πολλά χαρακτηριστικά είναι παρόμοια με τους Καυκάσιους).

Συντάχθηκε υπό τη Ρωσική Αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β΄ «Περιγραφή Χωρικής Γης του Ρωσικού Κράτους», περιλαμβάνεται η Ρωσική Αυτοκρατορία περιλάμβανε όχι μόνο όλα τα νησιά Κουρίλ, αλλά και το νησί Χοκάιντο.

Ο λόγος - οι εθνικοί Ιάπωνες εκείνη την εποχή δεν το κατοικούσαν καν. Ο αυτόχθονος πληθυσμός - οι Αϊνού - καταγράφηκε ως Ρώσοι υπήκοοι μετά την αποστολή του Αντίπιν και του Σαμπαλίν

Οι Ainu πολέμησαν με τους Ιάπωνες όχι μόνο στα νότια του Hokkaido, αλλά και στο βόρειο τμήμα του νησιού Honshu. Τα ίδια τα νησιά Kuril εξερευνήθηκαν και φορολογήθηκαν από τους Κοζάκους τον 17ο αιώνα. Ετσι ώστε Η Ρωσία μπορεί να απαιτήσει το Χοκάιντο από τους Ιάπωνες

Το γεγονός της ρωσικής υπηκοότητας των κατοίκων του Χοκάιντο σημειώθηκε σε μια επιστολή του Αλέξανδρου Α' προς τον Ιάπωνα αυτοκράτορα το 1803. Επιπλέον, αυτό δεν προκάλεσε αντιρρήσεις από την ιαπωνική πλευρά, πόσο μάλλον επίσημη διαμαρτυρία. Το Χοκάιντο για το Τόκιο ήταν ένα ξένο έδαφος όπως η Κορέα. Όταν οι πρώτοι Ιάπωνες έφτασαν στο νησί το 1786, οι Αϊνού με ρωσικά ονόματα και επώνυμα βγήκαν να τους συναντήσουν. Και περισσότερο από αυτό - Χριστιανοί της πιστής πεποίθησης!

Οι πρώτες αξιώσεις της Ιαπωνίας στη Σαχαλίνη χρονολογούνται μόλις το 1845. Τότε ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' αντέταξε αμέσως διπλωματικά. Μόνο η αποδυνάμωση της Ρωσίας τις επόμενες δεκαετίες οδήγησε στην κατάληψη του νότιου τμήματος της Σαχαλίνης από τους Ιάπωνες.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι Μπολσεβίκοι το 1925 καταδίκασαν την προηγούμενη κυβέρνηση, η οποία έδωσε τα ρωσικά εδάφη στην Ιαπωνία.

Έτσι το 1945, η ιστορική δικαιοσύνη μόλις αποκαταστάθηκε. Ο στρατός και το ναυτικό της ΕΣΣΔ έλυσαν το ρωσο-ιαπωνικό εδαφικό ζήτημα δια της βίας.

Ο Χρουστσόφ το 1956 υπέγραψε την Κοινή Διακήρυξη της ΕΣΣΔ και της Ιαπωνίας, το άρθρο 9 της οποίας έλεγε:

«Η Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών, ικανοποιώντας τις επιθυμίες της Ιαπωνίας και λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα του ιαπωνικού κράτους, συμφωνεί στη μεταφορά των νησιών Habomai και του νησιού Sikotan στην Ιαπωνία, ωστόσο, ότι η πραγματική μεταφορά αυτών των νησιών στην Ιαπωνία θα γίνει μετά τη σύναψη της Συνθήκης Ειρήνης μεταξύ της Ένωσης Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών και της Ιαπωνίας."

Στόχος του Χρουστσόφ ήταν η αποστρατιωτικοποίηση της Ιαπωνίας. Ήταν πρόθυμος να θυσιάσει μερικά μικρά νησιά για να απομακρύνει τις αμερικανικές στρατιωτικές βάσεις από τη Σοβιετική Άπω Ανατολή.

Τώρα, προφανώς, δεν μιλάμε πλέον για αποστρατιωτικοποίηση. Η Ουάσιγκτον έχει ασφυκτιά στο «αβύθιστο αεροπλανοφόρο» της. Επιπλέον, η εξάρτηση του Τόκιο από τις Ηνωμένες Πολιτείες αυξήθηκε ακόμη και μετά το ατύχημα στον πυρηνικό σταθμό της Φουκουσίμα. Ε, αν ναι, τότε η ελεύθερη μεταγραφή των νησιών ως «χειρονομία καλής θέλησης» χάνει την ελκυστικότητά της.

Είναι λογικό να μην ακολουθήσουμε τη δήλωση του Χρουστσόφ, αλλά να προβάλουμε συμμετρικούς ισχυρισμούς, βασιζόμενοι σε γνωστά ιστορικά στοιχεία. Το κούνημα των αρχαίων κυλίνδρων και χειρογράφων είναι συνήθης πρακτική σε τέτοια θέματα.

Μια επιμονή στην παράδοση του Χοκάιντο θα ήταν ένα κρύο ντους για το Τόκιο. Θα ήταν απαραίτητο να διαφωνήσουμε στις συνομιλίες όχι για τη Σαχαλίνη ή ακόμη και για τις Κουρίλες, αλλά για τη δική τους επικράτεια αυτή τη στιγμή.

Θα έπρεπε να υπερασπιστείς τον εαυτό σου, να δικαιολογήσεις, να αποδείξεις το δίκιο σου. Η Ρωσία από διπλωματική άμυνα θα περνούσε έτσι στην επίθεση.

Επιπλέον, η στρατιωτική δραστηριότητα της Κίνας, οι πυρηνικές φιλοδοξίες και η ετοιμότητα για στρατιωτικές ενέργειες της ΛΔΚ και άλλα προβλήματα ασφάλειας στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού θα δώσουν άλλον έναν λόγο στην Ιαπωνία να υπογράψει μια συνθήκη ειρήνης με τη Ρωσία.

Αλλά πίσω στο Ainu

Όταν οι Ιάπωνες ήρθαν για πρώτη φορά σε επαφή με τους Ρώσους, τους ονόμασαν Red Ainu (Ainu με ξανθά μαλλιά). Μόλις στις αρχές του 19ου αιώνα οι Ιάπωνες συνειδητοποίησαν ότι οι Ρώσοι και οι Αϊνού ήταν δύο διαφορετικοί λαοί. Ωστόσο, για τους Ρώσους, οι Ainu ήταν «τριχωτός», «μελαχρινός», «μελαχρινός» και «μελαχρινός». Οι πρώτοι Ρώσοι ερευνητές περιέγραψαν τους Ainu ως παρόμοιους με Ρώσους αγρότες με σκούρο δέρμα ή περισσότερο σαν τσιγγάνους.

Οι Αϊνού τάχθηκαν στο πλευρό των Ρώσων κατά τους Ρωσο-Ιαπωνικούς Πολέμους του 19ου αιώνα. Ωστόσο, μετά την ήττα στον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1905, οι Ρώσοι τους εγκατέλειψαν στην τύχη τους. Εκατοντάδες Αϊνού καταστράφηκαν και οι οικογένειές τους μεταφέρθηκαν βίαια στο Χοκάιντο από τους Ιάπωνες. Ως αποτέλεσμα, οι Ρώσοι απέτυχαν να ανακαταλάβουν το Ainu κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου. Μόνο λίγοι εκπρόσωποι των Αϊνού αποφάσισαν να μείνουν στη Ρωσία μετά τον πόλεμο. Πάνω από το 90% έφυγε για την Ιαπωνία.

Σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης της Αγίας Πετρούπολης του 1875, οι Κουρίλες παραχωρήθηκαν στην Ιαπωνία, μαζί με τους Αϊνού που ζούσαν σε αυτές. 83 Το North Kuril Ainu έφτασε στο Petropavlovsk-Kamchatsky στις 18 Σεπτεμβρίου 1877, αποφασίζοντας να παραμείνει υπό ρωσική κυριαρχία. Αρνήθηκαν να μετακινηθούν στις επιφυλάξεις στα Commander Islands, όπως πρότεινε η ρωσική κυβέρνηση. Μετά από αυτό, από τον Μάρτιο του 1881, για τέσσερις μήνες περπατούσαν στο χωριό Yavino, όπου εγκαταστάθηκαν αργότερα.

Αργότερα ιδρύθηκε το χωριό Γολυγίνο. Άλλοι 9 Ainu έφτασαν από την Ιαπωνία το 1884. Η απογραφή του 1897 δείχνει 57 άτομα στον πληθυσμό του Golygino (όλα - Ainu) και 39 άτομα στο Yavino (33 Ainu και 6 Ρώσοι) [11]. Και τα δύο χωριά καταστράφηκαν από τη σοβιετική εξουσία και οι κάτοικοι εγκαταστάθηκαν στο Zaporozhye, στην περιοχή Ust-Bolsheretskiy. Ως αποτέλεσμα, τρεις εθνότητες αφομοιώθηκαν με τους Kamchadal.

Το North Kuril Ainu είναι αυτή τη στιγμή η μεγαλύτερη υποομάδα του Ainu στη Ρωσία. Η οικογένεια Nakamura (πατρική Νότια Kuril) είναι η μικρότερη και έχει μόνο 6 άτομα που ζουν στο Petropavlovsk-Kamchatsky. Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι στη Σαχαλίνη που αυτοπροσδιορίζονται ως Ainu, αλλά πολύ περισσότεροι Ainu δεν αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως τέτοιο.

Οι περισσότεροι από τους 888 Ιάπωνες που ζουν στη Ρωσία (απογραφή 2010) είναι καταγωγής Αϊνού, αν και δεν το αναγνωρίζουν (οι καθαρόαιμοι Ιάπωνες επιτρέπεται να εισέρχονται στην Ιαπωνία χωρίς βίζα). Μια παρόμοια κατάσταση είναι με τον Amur Ainu που ζει στο Khabarovsk. Και πιστεύεται ότι κανένας από τους Kamchatka Ainu δεν επέζησε.

επίλογος

Το 1979, η ΕΣΣΔ διέγραψε το εθνώνυμο "Ainu" από τη λίστα των "ζωντανών" εθνοτικών ομάδων στη Ρωσία, διακηρύσσοντας έτσι ότι αυτός ο λαός είχε πεθάνει στο έδαφος της ΕΣΣΔ. Κρίνοντας από την απογραφή του 2002, κανείς δεν εισήγαγε το εθνώνυμο "Ainu" στα πεδία 7 ή 9.2 του εντύπου απογραφής K-1

Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι πιο άμεσοι γενετικοί δεσμοί στην αρσενική γραμμή των Ainu έχουν, παραδόξως, με τους Θιβετιανούς - οι μισοί από αυτούς είναι φορείς της στενής απλοομάδας D1 (η ίδια η ομάδα D2 πρακτικά δεν εμφανίζεται εκτός του ιαπωνικού αρχιπελάγους) και οι λαοί Miao-Yao στη νότια Κίνα και στην Ινδοκίνα.

Όσον αφορά τις απλοομάδες των θηλυκών (Mt-DNA), η ομάδα U κυριαρχεί μεταξύ των Ainu, η οποία απαντάται και σε άλλους λαούς της Ανατολικής Ασίας, αλλά σε μικρό αριθμό.

Κατά την απογραφή του 2010, περίπου 100 άτομα προσπάθησαν να εγγραφούν ως Ainu, αλλά η κυβέρνηση της Καμτσάτκα απέρριψε τους ισχυρισμούς τους και τους κατέγραψε ως Kamchadals

Το 2011, ο επικεφαλής της κοινότητας Ainsky της Καμτσάτκα, Alexei Vladimirovich Nakamura, έστειλε επιστολή στον κυβερνήτη της Kamchatka, Vladimir Ilyukhin, και στον πρόεδρο της τοπικής Δούμας, Boris Nevzorov, με αίτημα να συμπεριληφθεί ο Ainu στη λίστα Αυτόχθονες μειονότητες του Βορρά, της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Το αίτημα απορρίφθηκε επίσης.

Ο Alexei Nakamura αναφέρει ότι 205 Ainu σημειώθηκαν στη Ρωσία το 2012 (συγκρίνετε με 12 άτομα που σημειώθηκαν το 2008) και αυτοί, όπως και οι Kuril Kamchadals, αγωνίζονται για επίσημη αναγνώριση. Η γλώσσα Ainu εξαφανίστηκε πριν από πολλές δεκαετίες.

Το 1979, μόνο τρία άτομα στη Σαχαλίνη μπορούσαν να μιλούν άπταιστα το Ainu και εκεί η γλώσσα εξαφανίστηκε μέχρι τη δεκαετία του 1980.

Αν και ο Keizo Nakamura μιλούσε άπταιστα Sakhalin-Ainu και μάλιστα μετέφρασε αρκετά έγγραφα στα ρωσικά για το NKVD, δεν μετέδωσε τη γλώσσα στον γιο του.

Ας πάρουμε τον Asai, το τελευταίο άτομο που γνώρισε τη γλώσσα Sakhalin Ainu, πέθανε στην Ιαπωνία το 1994.

Μέχρι να αναγνωριστούν οι Αϊνού, γιορτάζονται ως άνθρωποι χωρίς εθνικότητα, όπως Ρώσοι ή Καμτσαντάλ.

Ως εκ τούτου, το 2016, τόσο οι Kuril Ainu όσο και οι Kuril Kamchadal στερήθηκαν τα δικαιώματα στο κυνήγι και το ψάρεμα, που έχουν οι μικροί λαοί του Άπω Βορρά.

Σήμερα έχουν απομείνει πολύ λίγοι Αϊνού, περίπου 25.000 άνθρωποι. Ζουν κυρίως στα βόρεια της Ιαπωνίας και αφομοιώνονται σχεδόν πλήρως από τον πληθυσμό αυτής της χώρας.