Βίντεο: Πώς οι Πολωνοί εξιδανικεύουν τους εξόριστους προγόνους τους και δυσφημούν την τσαρική Ρωσία
2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02
Η πολιτική της διασποράς της Πολωνίας σε σχέση με τους εθνικούς Πολωνούς στην πρώην ΕΣΣΔ είναι η επιθυμία να καλλιεργηθεί σε αυτούς μια δυσαρέσκεια και ο θυμός προς τη Ρωσία. Ως παράγωγο αυτού, για να φουντώσουν μέσα τους διαθέσεις διαμαρτυρίας, να σχηματίσουν ένα φιλοδυτικό φιλελεύθερο στρώμα.
Στα μάτια των Πολωνών διπλωματών, ο ιδανικός εθνικός Πολωνός στη Ρωσία είναι μια άσκοπη βίδα στα χέρια του Ναβάλνι. στη Λευκορωσία - ένας χωρίς μυαλό συμμετέχων σε ενέργειες κατά του Λουκασένκο. στην Ουκρανία - ο ίδιος παράλογος φανατικός του "Euromaidan".
Η Βαρσοβία χρειάζεται εθνικούς Πολωνούς στην πρώην ΕΣΣΔ μόνο σε δύο ιδιότητες: ως αντικυβερνητικό στοιχείο και ως πιθανούς μετανάστες στην Πολωνία, η οποία παλεύει με δημογραφικά προβλήματα.
Τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια, η Πολωνία δεν έχει επιβραδύνει τον ρυθμό της στην έρευνα της ιστορίας των εξόριστων Πολωνών στη Σιβηρία κατά τους τσαρικούς χρόνους. Είναι αξιοσημείωτο ότι η Σιβηρία για τους Πολωνούς στην Πολωνία δεν είναι γεωγραφική έννοια. Η Σιβηρία είναι το άθροισμα των δεινών που υπέστησαν οι Πολωνοί στον αγώνα τους για ανεξαρτησία. Αυτή είναι η επίσημη έκδοση.
Όλοι οι εξόριστοι Πολωνοί ονομάζονται Σιβηριανοί στην Πολωνία, ακόμα κι αν εξορίστηκαν στο Ουζμπεκιστάν, το Καζακστάν ή κάπου κοντά στην Κόστρομα. Όλοι όσοι βρίσκονταν στην τσαρική εξορία ήταν Σιβηριανοί. Και η Βαρσοβία ανέλαβε να αναβιώσει και να τιμήσει τη μνήμη τους όχι μόνο στην Πολωνία, αλλά και στην πολωνική διασπορά στη Ρωσία.
Για όνομα του Θεού, όλοι έχουν δικαίωμα να τιμούν τη μνήμη των προγόνων τους. Αλλά η πιο προσεκτική παρατήρηση αποκαλύπτει ένα ψυχο-ιδεολογικό χαρακτηριστικό μιας τέτοιας λατρείας: στα πολωνικά μέσα ενημέρωσης και τις δημοσιεύσεις της πολωνικής διασποράς στη Ρωσία, εμφανίζονται όλο και περισσότερο υλικό από Ρώσους συγγραφείς με πολωνικές ρίζες, εξιδανικεύοντας υπερβολικά τους εξόριστους προγόνους τους και υπερβολικά υπερβολικά χρώματα στην εικόνα της τσαρικής Ρωσίας.
Οι πραγματικότητες εκείνης της εποχής στην εξόριστη Σιβηρία διέφεραν από τις εικόνες που ζωγράφισε η πολωνική προπαγάνδα. Οι Πολωνοί εξόριστοι πήραν έναν μακρύ και οδυνηρό δρόμο προς τον τόπο της εξορίας (μερικοί ήταν δεσμευμένοι, αφού οι εξόριστοι Πολωνοί εγκληματίες περπατούσαν μαζί με τους πολιτικούς), όπου το κρύο και ο χειμώνας βασίλευε για 6-8 μήνες το χρόνο. Είναι αλήθεια. Αλλά δεν είναι αλήθεια ότι η τσαρική κυβέρνηση δεν έκανε τίποτα άλλο από το να σάπισε τους Πολωνούς στα ορυχεία της Σιβηρίας.
αντίστροφα, πολλοί Πολωνοί βρίσκονταν σε προνομιακή θέση … Μεταξύ των πολωνών καταδίκων υπήρχαν πολλοί ευγενείς και βρήκαν εύκολα μια κοινή γλώσσα με τους Ρώσους ευγενείς. Κάποιοι μάλιστα έγιναν ιδιοκτήτες ιδιωτικών επιχειρήσεων ή ορυχείων και αρνήθηκαν να επιστρέψουν στην Πολωνία. Οι Πολωνοί έμπαιναν συχνά στα σπίτια της τοπικής αριστοκρατίας, δούλευαν ως δάσκαλοι γαλλικών, λατινικών, γερμανικών για τα παιδιά των ευγενών, για τα οποία έπαιρναν τραπέζι και καταφύγιο.
Συχνά προσλαμβάνονταν Πολωνοί ως γιατροί, μικρομεσαίοι υπάλληλοι κ.λπ. Οι Πολωνοί άνοιξαν τα δικά τους μαγαζιά, σε κάποιους επιτράπηκε να ζουν σε ευρύχωρες καλύβες και να έχουν υπηρέτες. Ακόμη και Πολωνοί ιστορικοί το παραδέχονται αυτό.
Είναι αστείο να διαβάζεις άρθρα σε πολωνικές εκδόσεις για τα σκληρά μαρτύρια κάποιου ευγενών στη σκληρή Σιβηρία και δείτε αμέσως μια φωτογραφία του σπιτιού του στη Σιβηρία, στο οποίο υπέμεινε αυτά τα βάσανα: μια καλύβα καλής ποιότητας σε πολλά δωμάτια, αν και όχι χλιδάτη, αλλά όχι φτωχό σκηνικό. Οι περισσότεροι Ρώσοι Σιβηριανοί ζούσαν σε πολύ χειρότερες συνθήκες!
Αλλά οι Ρώσοι συγγραφείς από την πολωνική διασπορά ουσιαστικά δεν γράφουν για αυτό. Τραγουδούν όμως επαίνους στους εξόριστους Πολωνούς, αγνοώντας εντελώς το ιστορικό πλαίσιο εκείνης της εποχής. Η τσαρική κυβέρνηση εξόρισε τους Πολωνούς στη Σιβηρία όχι για αθώες φάρσες, αλλά για συμμετοχή στους «Ευρωμαΐδανς» εκείνης της εποχής.… Και αυτοί οι «ευρωμαΐδανοι» συνοδεύονταν από τα ίδια που συνόδευαν τους «ευρωμαΐδαν» στην Ουκρανία - δολοφονίες, ληστείες, βία.
Ονειρευόμενοι να καταλάβουν όλη τη Δυτική Ρωσία (Λευκορωσία και Μικρή Ρωσία) για να χτίσουν το Rzeczpospolita «από θάλασσα σε θάλασσα», οι Πολωνοί αντάρτες διέπραξαν τρομερές θηριωδίες στα εδάφη υπό τον έλεγχό τους.
Η δολοφονία των ορθοδόξων ιερέων ήταν συνηθισμένη. Εκτέλεση των «εχθρών του λαού»(ναι, αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε ήδη από τους Πολωνούς αντάρτες, πολύ πριν από τον Στάλιν) με κρέμασμα ή βολή από τη γωνία - επίσης.
Εάν οι Πολωνοί ήθελαν την αναβίωση του πολωνικού κράτους εντός των εθνοτικών του συνόρων, οι φιλοδοξίες τους θα μπορούσαν να είχαν κατανοήσει περισσότερο τόσο στα κλιμάκια της εξουσίας όσο και μεταξύ των Ρώσων υπηκόων. Αλλά Οι αντάρτες ήταν πρόθυμοι να κυβερνήσουν στην περιοχή από τη Βαλτική μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα! ΚΑΙ κατέληξε στη Σιβηρία για τις ατασθαλίες τους.
«Το Τομπόλσκ είναι καλυμμένο με χιόνι. Η νύχτα της Σιβηρίας απλώνεται στο σκοτάδι. Και στην εκκλησία ακούγονται οργανικοί ήχοι, και Πολωνοί κοιμούνται στο νεκροταφείο. Σταθήκατε ως ένας στρατός για την ελευθερία της πολωνικής πατρίδας. Από διάφορες τάξεις του στρατού, στη Σιβηρία έχετε γίνει σαν αδέρφια». Πρόκειται για «Η μπαλάντα των εξόριστων Πολωνών» ενός Ρώσου συγγραφέα από την πολωνική διασπορά, που δημοσιεύτηκε στη ρωσόφωνη έκδοση του περιοδικού «New Poland». Τα πολωνικά μέσα ενημέρωσης αγαπούν τέτοια έργα.
Θα έχει ο συγγραφέας το θάρρος να αφιερώσει ένα ποίημα στα θύματα αυτής της «μίας αναλογίας»; Ορθόδοξοι ιερείς, αγρότες, στρατιώτες που σκοτώθηκαν από τους επαναστάτες; Πολωνοί που σκοτώθηκαν από αντάρτες επειδή αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στην εξέγερση; Ή στον ευγενικό Ρώσο λαό που συγχώρεσε τα πάντα στους εξόριστους Πολωνούς και άπλωσε ένα χέρι βοηθείας, ενθυμούμενος την αλληλοβοήθεια - χαρακτηριστικό γνώρισμα του σιβηρικού χαρακτήρα;
Οι ίδιοι οι εξόριστοι έγραψαν για τη βοήθεια των Σιβηριανών. Κάποιοι παραδέχτηκαν ότι χωρίς αυτή τη βοήθεια ίσως να μην είχαν επιβιώσει.
Η Ρωσία έχει δώσει τόσα πολλά στους Ρώσους Πολωνούς … Δεν υπάρχει τόση αφθονία ρωσικών πολιτιστικών οργανισμών στην Πολωνία όσο υπάρχουν πολωνικοί στη Ρωσία. Στην Πολωνία, τα μνημεία του Κόκκινου Στρατού κατεδαφίζονται και στη Ρωσία, η πολωνική διασπορά ρίχνει πέτρες μνημείων στα πολωνικά νεκροταφεία. Γιατί η Πολωνική Ρωσοφοβία γίνεται αισθητή. Οι Ρώσοι δεν έχουν πολωνοφοβία. Υπάρχει μόνο μια παρεξήγηση Γιατί οι Πολωνοί στην Πολωνία και οι Πολωνοί στη Ρωσία να καλλιεργήσουν εχθρότητα προς τη Ρωσία και τους Ρώσους και να γεννήσουν νέες διεκδικήσεις εναντίον τους;
Συνιστάται:
Πώς η τσαρική Ρωσία εποίκησε την Άπω Ανατολή με μετανάστες
Στα μέσα του 19ου αιώνα, μετά την τελική προσάρτηση εδαφών κατά μήκος του Αμούρ και στο Πριμόριε, η Ρωσία έλαβε μια τεράστια και σχεδόν έρημη γη. Επιπλέον, χωρίζεται από τους τόπους διαμονής του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού από εκατοντάδες, ακόμη και χιλιάδες μίλια σιβηρικής τάιγκα και εκτός δρόμου
Ανακτορικό πραξικόπημα του Φεβρουαρίου. Πώς ο Τσάρος προδόθηκε από την οικογένειά του, την εκκλησία, τους εμπόρους και τους μελλοντικούς «λευκούς»
Κατά την περίοδο Γέλτσιν, η στάση στα γεγονότα του 1917 ήταν σαφής - η Ρωσία εκείνη την εποχή αναπτυσσόταν με άλματα και όρια, η αυτοκρατορία προχωρούσε προς τη νίκη στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και ο Φεβρουάριος έγινε ένα από τα προοδευτικά στάδια ανάπτυξης
Ο τελευταίος ζωντανός απελευθερωτής του Άουσβιτς: πώς οι Πολωνοί ερωτεύτηκαν τους άνδρες του Κόκκινου Στρατού που τους έσωσαν
Την παραμονή της 75ης επετείου από την απελευθέρωση του στρατοπέδου συγκέντρωσης και του 5ου Παγκόσμιου Φόρουμ για το Ολοκαύτωμα, ο βετεράνος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου Ivan Martynushkin είπε στο KP πώς και γιατί οι Πολωνοί αγάπησαν και έπαψαν να αγαπούν τους άνδρες του Κόκκινου Στρατού που τους έσωσαν και τι να κάνουν για αυτό
Οι Ρώσοι Εβραίοι θεώρησαν σημαντικό να θυμίζουν στους Ρώσους τους ηρωικούς προγόνους τους
Τώρα, όταν οι ηγέτες της Δύσης εκκολάπτουν ξανά ένα σχέδιο, το οποίο είχε ο Αδόλφος Χίτλερ το 1939, σχετικά με την επικείμενη επίθεση μιας ενωμένης Ευρώπης στη Ρωσία, η οποία δήθεν τους απειλεί
Πώς να μάθετε για τους προγόνους σας
Στη σλαβική παράδοση, ένας γιος, καθισμένος στην αγκαλιά του πατέρα του, καθόταν στην αγκαλιά του παππού, του προπάππου, του προπάππου και όλων των προγόνων του και ο πατέρας κρατούσε στην αγκαλιά του όχι μόνο τον γιο του, αλλά και ο εγγονός, ο δισέγγονος του και όλοι οι μελλοντικοί απόγονοι - μια τέτοια προβολή στην αιωνιότητα και στα δύο άκρα δημιούργησε ένα ειδικό μέτρο ευθύνης