Matryoshka - Ρωσικό παιχνίδι

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Από τις πρώτες κιόλας προσπάθειες να βρεθούν κατανοητές απαντήσεις, αποδείχθηκε αδύνατο - οι πληροφορίες για το matryoshka αποδείχθηκαν μάλλον συγκεχυμένες. Για παράδειγμα, υπάρχουν "Μουσεία Matryoshka", στα μέσα ενημέρωσης και στο Διαδίκτυο μπορείτε να διαβάσετε πολλές συνεντεύξεις και άρθρα σχετικά με αυτό το θέμα. Αλλά μουσεία ή εκθέσεις μουσείων, καθώς και πολυάριθμες δημοσιεύσεις, όπως αποδείχθηκε, είναι κυρίως αφιερωμένες σε διάφορα καλλιτεχνικά δείγματα κούκλων φωλιάσματος που κατασκευάζονται σε διαφορετικές περιοχές της Ρωσίας και σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Αλλά λίγα λέγονται για την πραγματική προέλευση της matryoshka.

Αρχικά, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τις κύριες εκδοχές, τους μύθους, που αντιγράφονται τακτικά και περιπλανώνται στις σελίδες διαφόρων εκδόσεων.

Μια συχνά επαναλαμβανόμενη πολύ γνωστή εκδοχή: το matryoshka εμφανίστηκε στη Ρωσία στα τέλη του 19ου αιώνα, εφευρέθηκε από τον καλλιτέχνη Malyutin, ο τορναδόρος Zvezdochkin σκαλίστηκε στο εργαστήριο Παιδικής Εκπαίδευσης του Mamontov και το πρωτότυπο της ρωσικής matryoshka ήταν το ειδώλιο ενός από τους επτά ιαπωνικούς θεούς της τύχης - του θεού της μάθησης και της σοφίας Fukuruma. Είναι Fukurokuju, είναι Fukurokuju (διαφορετικές πηγές υποδεικνύουν διαφορετικές μεταγραφές του ονόματος).

Μια άλλη εκδοχή της εμφάνισης της μελλοντικής κούκλας φωλιάσματος στη Ρωσία είναι ότι ένας Ρώσος Ορθόδοξος ιεραπόστολος μοναχός που επισκέφτηκε την Ιαπωνία και αντέγραψε ένα σύνθετο παιχνίδι από το ιαπωνικό ήταν υποτίθεται ότι πρώτος σκάλισε ένα τέτοιο παιχνίδι. Ας κάνουμε μια κράτηση αμέσως: δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες από πού προήλθε ο θρύλος για τον μυθικό μοναχό και δεν υπάρχουν συγκεκριμένες πληροφορίες σε καμία πηγή. Επιπλέον, κάποιος παράξενος μοναχός αποδεικνύεται από τη σκοπιά της στοιχειώδους λογικής: θα αντιγράψει ένας χριστιανός μια ουσιαστικά παγανιστική θεότητα; Για ποιο λόγο? Σας άρεσε το παιχνίδι; Είναι αμφίβολο, αν και από την άποψη του δανεισμού και της επιθυμίας να το αλλάξετε με τον δικό σας τρόπο, είναι δυνατό. Αυτό θυμίζει τον θρύλο για τους «Χριστιανούς μοναχούς που πολέμησαν με τους εχθρούς της Ρωσίας», αλλά για κάποιο λόγο έφεραν (μετά το βάπτισμα!) τα ειδωλολατρικά ονόματα Peresvet και Oslyabya.

Η τρίτη εκδοχή - το ιαπωνικό ειδώλιο φέρεται να μεταφέρθηκε από το νησί Honshu το 1890 στο κτήμα των Mamontovs κοντά στη Μόσχα στο Abramtsevo. «Το ιαπωνικό παιχνίδι είχε ένα μυστικό: όλη η οικογένειά του κρυβόταν στον γέρο Fukurumu. Μια Τετάρτη, όταν η ελίτ της τέχνης ήρθε στο κτήμα, η οικοδέσποινα έδειξε σε όλους ένα αστείο ειδώλιο. Το αποσπώμενο παιχνίδι ενδιέφερε τον καλλιτέχνη Sergei Malyutin και αποφάσισε να κάνει κάτι παρόμοιο. Φυσικά, δεν επανέλαβε την ιαπωνική θεότητα, έκανε ένα σκίτσο μιας παχουλής αγρότισσας με ένα ανθισμένο μαντήλι. Και για να φαίνεται πιο ανθρώπινη, ζωγράφισα έναν μαύρο κόκορα στο χέρι της. Η επόμενη νεαρή κυρία ήταν με ένα δρεπάνι στο χέρι. Ένα άλλο - με ένα καρβέλι ψωμί. Τι γίνεται με τις αδερφές χωρίς αδελφό - και εμφανίστηκε με ένα βαμμένο πουκάμισο. Μια ολόκληρη οικογένεια, φιλική και εργατική.

Διέταξε τον V. Zvezdochkin, τον καλύτερο χειριστή τόρνου στα εργαστήρια εκπαίδευσης και επίδειξης Sergiev Posad, να φτιάξει τη δική του nevyvalinka. Η πρώτη matryoshka φυλάσσεται τώρα στο Μουσείο Παιχνιδιών στο Sergiev Posad. Βαμμένο με γκουάς, δεν φαίνεται πολύ γιορτινό.

Εδώ είμαστε όλοι matryoshka και matryoshka … Αλλά αυτή η κούκλα δεν είχε καν όνομα. Και όταν το έφτιαξε ο τορναδόρος και το ζωγράφισε ο καλλιτέχνης, τότε το όνομα ήρθε από μόνο του - Matryona. Λένε επίσης ότι στα βράδια του Abramtsevo σέρβιρε τσάι από έναν υπηρέτη με αυτό το όνομα. Κοιτάξτε τουλάχιστον χίλια ονόματα - και κανένα από αυτά δεν θα ταιριάζει καλύτερα με αυτήν την ξύλινη κούκλα."

Ας μείνουμε σε αυτή τη στιγμή προς το παρόν. Κρίνοντας από το παραπάνω απόσπασμα, η πρώτη κούκλα φωλιάσματος σκαλίστηκε στο Sergiev Posad. Αλλά, πρώτον, ο τορναδόρος Zvezdochkin δεν εργάστηκε μέχρι το 1905 στα εργαστήρια Sergiev Posad! Αυτό θα συζητηθεί παρακάτω. Δεύτερον, άλλες πηγές λένε ότι "γεννήθηκε (matryoshka - περίπου.) Ακριβώς εδώ, στη λωρίδα Leontyevsky (στη Μόσχα - περίπου), στο σπίτι νούμερο 7, όπου υπήρχε ένα εργαστήριο-κατάστημα" Παιδική Εκπαίδευση ".ιδιοκτησία του Ανατόλι Ιβάνοβιτς Μαμόντοφ, αδελφού του διάσημου Σάββα. Ο Ανατόλι Ιβάνοβιτς, όπως και ο αδερφός του, ήταν λάτρης της εθνικής τέχνης. Στο εργαστήρι-κατάστημά του, καλλιτέχνες εργάζονταν συνεχώς για τη δημιουργία νέων παιχνιδιών για παιδιά. Και ένα από τα δείγματα ήταν φτιαγμένο με τη μορφή μιας ξύλινης κούκλας, η οποία ήταν γυρισμένη σε έναν τόρνο και απεικόνιζε μια αγρότισσα με ένα κασκόλ και μια ποδιά. Αυτή η κούκλα άνοιξε, και υπήρχε μια άλλη αγρότισσα, μέσα της - μια άλλη…».

Τρίτον, είναι αμφίβολο ότι το matryoshka θα μπορούσε να εμφανιστεί το 1890 ή το 1891, το οποίο θα συζητηθεί λεπτομερέστερα παρακάτω.

Ήδη έχει δημιουργηθεί σύγχυση, σύμφωνα με την αρχή «ποιος, πού και πότε ήταν ή δεν ήταν». Ίσως η πιο επίπονη, ενδελεχής και ισορροπημένη μελέτη διεξήχθη από την Irina Sotnikova, το άρθρο της "Ποιος εφηύρε τη matryoshka" μπορεί να βρεθεί στο Διαδίκτυο. Τα επιχειρήματα που έδωσε ο συγγραφέας της μελέτης αντικατοπτρίζουν πιο αντικειμενικά τα πραγματικά γεγονότα της εμφάνισης ενός τόσο ασυνήθιστου παιχνιδιού όπως το matryoshka στη Ρωσία.

Η Sotnikova γράφει τα εξής για την ακριβή ημερομηνία εμφάνισης της matryoshka: «… μερικές φορές η εμφάνιση της matryoshka χρονολογείται μεταξύ 1893-1896, αφού κατέστη δυνατό να καθοριστούν αυτές οι ημερομηνίες από τις εκθέσεις και τις εκθέσεις του επαρχιακού συμβουλίου zemstvo της Μόσχας. Σε μια από αυτές τις αναφορές για το 1911, η Ν. Δ. Ο Bartram 1 γράφει ότι η matryoshka γεννήθηκε πριν από περίπου 15 χρόνια και το 1913 στην έκθεση του Προεδρείου προς το τεχνικό συμβούλιο, λέει ότι η πρώτη matryoshka δημιουργήθηκε πριν από 20 χρόνια. Δηλαδή, το να βασίζεσαι σε τέτοια κατά προσέγγιση μηνύματα είναι μάλλον προβληματικό, επομένως, για να αποφευχθούν λάθη, συνήθως ονομάζεται το τέλος του 19ου αιώνα, αν και αναφέρεται το 1900, όταν η matryoshka κέρδισε την αναγνώριση στην Παγκόσμια Έκθεση στο Παρίσι, και παραγγελίες για την παραγωγή του εμφανίστηκαν στο εξωτερικό».

Ακολουθεί μια πολύ περίεργη παρατήρηση για τον καλλιτέχνη Malyutin, για το αν ήταν πράγματι ο συγγραφέας του σκίτσου matryoshka: «Όλοι οι ερευνητές, χωρίς να πουν λέξη, τον αποκαλούν συγγραφέα του σκίτσου matryoshka. Αλλά το ίδιο το σκίτσο δεν είναι στην κληρονομιά του καλλιτέχνη. Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι ο καλλιτέχνης έκανε ποτέ αυτό το σκίτσο. Επιπλέον, ο τορντέρ Zvezdochkin αποδίδει την τιμή να εφεύρει τη matryoshka στον εαυτό του, χωρίς να αναφέρει καθόλου τον Malyutin.

Όσο για την προέλευση των Ρωσικών κούκλων που φωλιάζουν από το ιαπωνικό Fukuruma, εδώ ο Zvezdochkin δεν αναφέρει τίποτα για το Fukuruma. Τώρα πρέπει να δώσετε προσοχή σε μια σημαντική λεπτομέρεια που με κάποιο τρόπο ξεφεύγει από άλλους ερευνητές, αν και αυτό, όπως λένε, φαίνεται με γυμνό μάτι - μιλάμε για μια συγκεκριμένη ηθική στιγμή. Αν πάρουμε ως βάση την εκδοχή της "προέλευσης της matryoshka από τον σοφό Fukuruma", προκύπτει ένα μάλλον περίεργο συναίσθημα - SHE και OH, δηλ. Η Ρωσική κούκλα φωλιάσματος, λένε, κατάγεται από αυτόν, από τον Ιάπωνα σοφό. Με ύποπτο τρόπο, υποδηλώνεται μια συμβολική αναλογία με το παραμύθι της Παλαιάς Διαθήκης, όπου η Εύα δημιουργήθηκε από τα πλευρά του Αδάμ (δηλαδή κατέβηκε από αυτόν και όχι το αντίστροφο, όπως συμβαίνει φυσικά στη φύση). Δημιουργείται μια πολύ περίεργη εντύπωση, αλλά θα μιλήσουμε για τον συμβολισμό της matryoshka παρακάτω.

Ας επιστρέψουμε στην έρευνα της Sotnikova: «Να πώς περιγράφει ο Turner Zvezdochkin την εμφάνιση της matryoshka:» … Το 1900 (!) εφευρίσκω μια Matryoshka τριών και έξι θέσεων (!) και τη στέλνω σε μια έκθεση στο Παρίσι. Εργάστηκε για τον Mamontov για 7 χρόνια. Το 1905 ο V. I. Το Borutsky 2 με εγγράφει στο Sergiev Posad στο εργαστήριο του επαρχιακού zemstvo της Μόσχας ως master. Από τα υλικά της αυτοβιογραφίας του Β. Π. Ο Zvezdochkin, που γράφτηκε το 1949, είναι γνωστό ότι ο Zvezdochkin μπήκε στο εργαστήριο εκπαίδευσης παιδιών το 1898 (γεννήθηκε στο χωριό Shubino, στην περιοχή Podolsk). Αυτό σημαίνει ότι η matryoshka δεν θα μπορούσε να είχε γεννηθεί νωρίτερα από το 1898. Δεδομένου ότι τα απομνημονεύματα του πλοιάρχου γράφτηκαν σχεδόν 50 χρόνια αργότερα, είναι ακόμα δύσκολο να εγγυηθούμε για την ακρίβειά τους, επομένως, η εμφάνιση του matryoshka μπορεί να χρονολογηθεί περίπου στα 1898-1900 χρόνια. Όπως γνωρίζετε, η Παγκόσμια Έκθεση στο Παρίσι άνοιξε τον Απρίλιο του 1900, πράγμα που σημαίνει ότι αυτό το παιχνίδι δημιουργήθηκε λίγο νωρίτερα, πιθανώς το 1899. Παρεμπιπτόντως, οι Mamontov έλαβαν ένα χάλκινο μετάλλιο για παιχνίδια στην έκθεση του Παρισιού.

Αλλά τι γίνεται με το σχήμα του παιχνιδιού και ο Zvezdochkin δανείστηκε την ιδέα μιας μελλοντικής κούκλας φωλιάσματος ή όχι; Ή μήπως το αρχικό σκίτσο του ειδωλίου δημιουργήθηκε από τον καλλιτέχνη Malyutin;

«Ενδιαφέροντα στοιχεία συνέλεξε ο Ε. Ν. Shulgina, ο οποίος το 1947 ενδιαφέρθηκε για την ιστορία της δημιουργίας του matryoshka. Από συνομιλίες με τον Zvezdochkin, έμαθε ότι είχε δει κάποτε ένα "κατάλληλο τσοκ" σε ένα περιοδικό και σκάλισε ένα ειδώλιο με βάση το μοντέλο της, το οποίο είχε "γελοία εμφάνιση, έμοιαζε με καλόγρια" και ήταν "κουφό" (δεν άνοιξε). Με τη συμβουλή των δασκάλων Belov και Konovalov, το σκάλισε διαφορετικά, μετά έδειξαν το παιχνίδι στον Mamontov, ο οποίος ενέκρινε το προϊόν και το έδωσε σε μια ομάδα καλλιτεχνών που δούλευαν κάπου στο Arbat για να ζωγραφίσουν. Αυτό το παιχνίδι επιλέχθηκε για έκθεση στο Παρίσι. Ο Mamontov έλαβε μια παραγγελία για αυτό και στη συνέχεια ο Borutsky αγόρασε δείγματα και τα μοίρασε σε βιοτέχνες.

Μάλλον δεν θα μπορέσουμε ποτέ να μάθουμε ακριβώς για τη συμμετοχή του S. V. Ο Malyutin στη δημιουργία μιας κούκλας φωλιάς. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του V. P. Αποδεικνύεται ότι το σχήμα της κούκλας φωλιάς εφευρέθηκε από τον ίδιο, αλλά ο πλοίαρχος θα μπορούσε να είχε ξεχάσει τη ζωγραφική του παιχνιδιού, πέρασαν πολλά χρόνια, τα γεγονότα δεν καταγράφηκαν: τελικά, τότε κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί ότι το Η ματριόσκα θα γινόταν τόσο διάσημη. S. V. Ο Malyutin εκείνη την εποχή συνεργάστηκε με τον εκδοτικό οίκο A. I. Ο Μαμόντοφ, εικονογράφησε βιβλία, για να μπορούσε κάλλιστα να ζωγραφίσει την πρώτη κούκλα φωλιάσματος και στη συνέχεια άλλοι δάσκαλοι ζωγράφισαν το παιχνίδι στο μοντέλο του.

Ας επιστρέψουμε για άλλη μια φορά στην έρευνα της I. Sotnikova, όπου γράφει ότι αρχικά δεν υπήρχε συμφωνία ούτε για τον αριθμό των κούκλων matryoshka σε ένα σετ - δυστυχώς, υπάρχει σύγχυση σε αυτό το σκορ σε διαφορετικές πηγές:

«Ο Turner Zvezdochkin ισχυρίστηκε ότι αρχικά έφτιαξε δύο κούκλες φωλιάσματος: τρεις και έξι. Το Μουσείο Παιχνιδιών στο Sergiev Posad περιέχει μια οκταθέσια κούκλα φωλιάς, η οποία θεωρείται η πρώτη, το ίδιο παχουλό κορίτσι με ένα sarafan, μια ποδιά, ένα λουλουδάτο μαντήλι που κρατά ένα μαύρο κόκορα στο χέρι. Την ακολουθούν τρεις αδερφές, ένας αδερφός, δύο ακόμη αδερφές και ένα μωρό. Πολύ συχνά λέγεται ότι δεν ήταν οκτώ, αλλά επτά κούκλες· λένε επίσης ότι εναλλάσσονταν κορίτσια και αγόρια. Αυτό δεν ισχύει για ένα κιτ που φυλάσσεται στο Μουσείο.

Τώρα για το πρωτότυπο της matryoshka. Υπήρχε Fukuruma; Κάποιοι αμφιβάλλουν, αν και γιατί εμφανίστηκε αυτός ο θρύλος τότε και είναι θρύλος; Φαίνεται ότι ένας ξύλινος θεός φυλάσσεται ακόμα στο Μουσείο Παιχνιδιών στο Sergiev Posad. Ίσως και αυτός να είναι ένας από τους θρύλους. Παρεμπιπτόντως, η Ν. Δ. Ο Bartram, διευθυντής του Μουσείου Παιχνιδιών, αμφέβαλλε ότι η κούκλα φωλιάσματος «είναι δανεισμένη από εμάς από τους Ιάπωνες. Οι Ιάπωνες είναι μεγάλοι δεξιοτέχνες στο γύρισμα των παιχνιδιών. Αλλά τα γνωστά "kokeshi" τους κατ 'αρχήν της κατασκευής τους δεν μοιάζουν με κούκλα φωλιάσματος».

Ποιος είναι ο μυστηριώδης Fukuruma μας, ο καλοσυνάτος φαλακρός σοφός, από πού ήρθε; … Κατά παράδοση, οι Ιάπωνες επισκέπτονται ναούς αφιερωμένους στις θεότητες της τύχης την παραμονή της Πρωτοχρονιάς και αποκτούν εκεί τα μικρά τους ειδώλια. Θα μπορούσε ο θρυλικός Fukuruma να περιείχε τις άλλες έξι θεότητες της τύχης μέσα του; Αυτή είναι απλώς η δική μας υπόθεση (μάλλον αμφιλεγόμενη).

V. P. Ο Zvezdochkin δεν αναφέρει καθόλου το Fukuruma - ένα ειδώλιο ενός αγίου που αποσυντέθηκε σε δύο μέρη, μετά εμφανίστηκε ένας άλλος γέρος και ούτω καθεξής. Σημειώστε ότι στις ρωσικές λαϊκές χειροτεχνίες πολύ δημοφιλή ήταν και τα αποσπώμενα ξύλινα προϊόντα, για παράδειγμα τα γνωστά πασχαλινά αυγά. Υπήρχε λοιπόν ο Φουκουρούμα, δεν υπήρχε αυτός, είναι δύσκολο να το αναγνωρίσεις, αλλά όχι τόσο σημαντικό. Ποιος τον θυμάται τώρα; Αλλά όλος ο κόσμος ξέρει και αγαπά τη ματριόσκα μας!».

Όνομα Matryoshka

Γιατί η αρχική ξύλινη κούκλα παιχνίδι ονομαζόταν «matryoshka»; Σχεδόν ομόφωνα, όλοι οι ερευνητές αναφέρονται στο γεγονός ότι αυτό το όνομα προέρχεται από το γυναικείο όνομα Matryona, κοινό στη Ρωσία: «Το όνομα Matryona προέρχεται από το λατινικό Matrona, που σημαίνει «ευγενής γυναίκα», η Matrona γράφτηκε με τον εκκλησιαστικό τρόπο, μεταξύ των υποκοριστικά ονόματα: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. Δηλαδή, θεωρητικά, η matryoshka θα μπορούσε να ονομαστεί motka (ή muska). Ακούγεται, φυσικά, περίεργο, αν και τι είναι χειρότερο, για παράδειγμα, "marfushka"; Επίσης καλό και κοινό όνομα είναι Μάρθα. Ή Agafya, παρεμπιπτόντως, ένας δημοφιλής πίνακας σε πορσελάνη ονομάζεται "αετός". Αν και συμφωνούμε ότι το όνομα «Matryoshka» είναι πολύ εύστοχο, η κούκλα έχει γίνει πραγματικά «ευγενής».

Το ίδιο το όνομα Matrona σημαίνει πραγματικά "ευγενής γυναίκα" σε μετάφραση από τα λατινικά και περιλαμβάνεται στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά, όσον αφορά τον ισχυρισμό πολλών ερευνητών ότι η Matryona είναι ένα γυναικείο όνομα, πολύ αγαπημένο και ευρέως διαδεδομένο μεταξύ της αγροτιάς στη Ρωσία, υπάρχουν ενδιαφέροντα γεγονότα εδώ. Μερικοί ερευνητές απλά ξεχνούν ότι η Ρωσία είναι μεγάλη. Και αυτό σημαίνει ότι το ίδιο όνομα ή η ίδια εικόνα μπορεί να περιέχει τόσο θετικό όσο και αρνητικό, αλληγορικό νόημα.

Έτσι, για παράδειγμα, στο "Tales and Legends of the Northern Territory", που συλλέγονται από τον I. V. Karnaukhova, υπάρχει ένα παραμύθι "Matryona". Στο οποίο αφηγείται πώς μια γυναίκα με το όνομα Matryona σχεδόν βασάνιζε τον διάβολο. Στο δημοσιευμένο κείμενο, ένας περαστικός αγγειοπλάστης σώζει τον διάβολο από μια τεμπέλη και βλαβερή γυναίκα και, κατά συνέπεια, τρομάζει περαιτέρω τον διάβολο μαζί της.

Σε αυτό το πλαίσιο, η Matryona είναι ένα είδος πρωτοτύπου μιας κακιάς συζύγου, την οποία φοβάται ο ίδιος ο διάβολος. Παρόμοιες περιγραφές βρίσκονται στον Αφανάσιεφ. Η πλοκή για μια κακιά σύζυγο, δημοφιλής στον Ρωσικό Βορρά, καταγράφηκε επανειλημμένα από αποστολές GIIS σε "κλασικές" εκδόσεις, ειδικότερα, από τον A. S. Krashaninnikova, 79 ετών, από το χωριό Meshkarevo της περιοχής Povenets.

Συμβολισμός Matryoshka

Λαμβάνοντας υπόψη μια από τις εκδοχές για την προέλευση της matryoshka, έχω ήδη αναφέρει την "ιαπωνική προέλευση". Αλλά η προαναφερθείσα ξένη εκδοχή ταιριάζει γενικά με τη συμβολική της σημασία στην κούκλα που φωλιάζει;

Σε ένα από τα φόρουμ για το θέμα του πολιτισμού, ειδικότερα, που αναπτύχθηκε στο Διαδίκτυο, ακουγόταν κυριολεκτικά το εξής: «Το πρωτότυπο της ρωσικής κούκλας φωλιάς (έχει επίσης ινδικές ρίζες) είναι μια ιαπωνική ξύλινη κούκλα. Πήραν ως μοντέλο ένα ιαπωνικό παιχνίδι - νταρούμα, μια κούκλα ποτηριού. Σύμφωνα με την προέλευσή του, είναι μια εικόνα του αρχαίου Ινδού σοφού Daruma (Skt. Bodhidharma) που μετακόμισε στην Κίνα τον 5ο αιώνα. Οι διδασκαλίες του διαδόθηκαν ευρέως στην Ιαπωνία τον Μεσαίωνα. Ο Νταρούμα ζήτησε την κατανόηση της αλήθειας μέσα από τη σιωπηλή περισυλλογή και σε έναν από τους θρύλους είναι ένας ερημίτης της σπηλιάς, χοντρός από την ακινησία. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, τα πόδια του αφαιρέθηκαν από την ακινησία (εξ ου και οι γλυπτικές εικόνες του Daruma χωρίς πόδια).

Παρ 'όλα αυτά, η matryoshka κέρδισε αμέσως την άνευ προηγουμένου αναγνώριση ως σύμβολο της ρωσικής λαϊκής τέχνης.

Υπάρχει η πεποίθηση ότι αν βάλετε μια σημείωση με επιθυμία μέσα στη ματριόσκα, σίγουρα θα γίνει πραγματικότητα και όσο περισσότερη δουλειά γίνεται στη ματριόσκα, δηλ. Όσο περισσότερες θέσεις υπάρχουν σε αυτό και όσο υψηλότερη είναι η ποιότητα της ζωγραφικής matryoshka, τόσο πιο γρήγορα θα πραγματοποιηθεί η επιθυμία. Matryoshka σημαίνει ζεστασιά και άνεση στο σπίτι ».

Είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με το τελευταίο - όσο περισσότερες θέσεις υπάρχουν στο matryoshka, δηλ. Όσο περισσότερες εσωτερικές φιγούρες, η μία μικρότερη από την άλλη, τόσο περισσότερο μπορείτε να βάλετε εκεί σημειώσεις με επιθυμίες και να περιμένετε να εκτελεστούν. Αυτό είναι ένα είδος παιχνιδιού και η κούκλα που φωλιάζει εδώ λειτουργεί ως ένα πολύ γοητευτικό, χαριτωμένο, σπιτικό σύμβολο, ένα πραγματικό έργο τέχνης.

Όσο για τον ανατολικό σοφό Daruma (εδώ είναι ένα άλλο όνομα για τον "προκάτοχο" της matryoshka!) - για να είμαι ειλικρινής, ο "σοφός" που έχει παχύνει από την ακινησία, και ακόμη και με τα πόδια του αφαιρεμένα, συνδέεται εξαιρετικά άσχημα με ένα ρωσικό παιχνίδι, στο οποίο όλοι βλέπουν μια θετική, κομψή συμβολική εικόνα. Και λόγω αυτής της όμορφης εικόνας, η κούκλα που φωλιάζει είναι πολύ διάσημη και δημοφιλής σχεδόν σε όλο τον κόσμο. Δεν μιλάμε καθόλου για «κούκλες που φωλιάζουν» με τη μορφή ανδρικών (!) πολιτικών προσώπων, των οποίων τα καρικατούρα πρόσωπα πλημμύρισαν από επιχειρηματίες τεχνίτες τη δεκαετία του '90 όλο το Old Arbat στη Μόσχα. Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, για τη συνέχιση των παλιών παραδόσεων διαφορετικών σχολείων στη ζωγραφική των ρωσικών κούκλων φωλιάς, για τη δημιουργία κούκλων matryoshka διαφορετικής ποσότητας (το λεγόμενο "έδαφος").

Κατά τη διαδικασία εργασίας σε αυτό το υλικό, κατέστη απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν σχετικές πηγές, όχι μόνο αφιερωμένες στο θέμα των ρωσικών λαϊκών παιχνιδιών. Μην ξεχνάτε ότι στην αρχαιότητα, και όχι μόνο στη Ρωσία, διάφορα κοσμήματα (για γυναίκες και άνδρες), είδη σπιτιού, καθώς και παιχνίδια σκαλισμένα από ξύλο ή από πηλό, έπαιζαν το ρόλο όχι μόνο αντικειμένων που φωτίζουν την καθημερινή ζωή - αλλά και φορείς ορισμένων συμβόλων, είχαν κάποιο νόημα. Και η ίδια η έννοια του συμβολισμού ήταν στενά συνυφασμένη με τη μυθολογία.

Έτσι, με εκπληκτικό τρόπο, υπήρξε μια σύμπτωση του ονόματος Matron, που μετανάστευσε (σύμφωνα με τη γενικά αποδεκτή εκδοχή) από τα λατινικά στα ρωσικά, με αρχαίες ινδικές εικόνες:

ΜΗΤΕΡΑ (Old Ind. "Mother"), η έμφαση δίνεται στην πρώτη συλλαβή - στην ινδουιστική μυθολογία, θεϊκές μητέρες, που προσωποποιούν τις δημιουργικές και καταστροφικές δυνάμεις της φύσης. Η ιδέα μιας ενεργούς γυναικείας αρχής αναγνωρίστηκε ευρέως στον Ινδουισμό σε σχέση με τη διάδοση της λατρείας shakti. Οι Μάτρις θεωρήθηκαν ως γυναικείες προσωποποιήσεις της δημιουργικής ενέργειας των μεγάλων θεών: Μπράχμα, Σίβα, Σκάντα, Βισνού, Ίντρα κ.λπ. Ο αριθμός των Matri κυμαινόταν από επτά έως δεκαέξι. Κάποια κείμενα έχουν μιλήσει για αυτούς ως «το μεγάλο πλήθος».

Δεν σας θυμίζει τίποτα αυτό; Η Matryoshka είναι μια «μητέρα», η οποία συμβολίζει, στην πραγματικότητα, την ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ, και μάλιστα αποτελείται από διαφορετικό αριθμό μορφών που συμβολίζουν παιδιά διαφορετικών ηλικιών. Αυτό δεν είναι πλέον απλώς μια σύμπτωση, αλλά μια απόδειξη κοινών, ινδοευρωπαϊκών ριζών, που σχετίζεται άμεσα με τους Σλάβους.

Από αυτό μπορούμε να συναγάγουμε το εξής συμπέρασμα: μεταφορικά, αν το συμβολικό «ταξίδι» ενός ασυνήθιστου ξύλινου ειδωλίου ξεκινά στην Ινδία, στη συνέχεια παίρνει τη συνέχειά του στην Κίνα, από εκεί το ειδώλιο φτάνει στην Ιαπωνία και μόνο τότε «απροσδόκητα» βρίσκει το θέση στη Ρωσία - η δήλωση ότι η Ρωσική κούκλα φωλιάσματος αντιγράφηκε από το ειδώλιο του Ιάπωνα σοφού είναι αβάσιμη. Μόνο και μόνο επειδή το ίδιο το ειδώλιο κάποιου σοφού της Ανατολής δεν είναι αρχικά ιαπωνικό. Πιθανώς, η υπόθεση για την εκτεταμένη εγκατάσταση των Σλάβων και τη διάδοση του πολιτισμού τους, η οποία στη συνέχεια επηρέασε τους πολιτισμούς άλλων λαών, συμπεριλαμβανομένου αυτού που εκδηλώθηκε τόσο στη γλώσσα όσο και στο θείο πάνθεον, έχει κοινή βάση για την Ινδοευρωπαϊκή πολιτισμός.

Ωστόσο, πιθανότατα, η ιδέα ενός ξύλινου παιχνιδιού, το οποίο αποτελείται από πολλές φιγούρες τοποθετημένες η μία μέσα στην άλλη, εμπνεύστηκε από τα ρωσικά παραμύθια στον πλοίαρχο που δημιούργησε τη matryoshka. Πολλοί, για παράδειγμα, γνωρίζουν και θυμούνται την ιστορία του Koschey, με τον οποίο αγωνίζεται ο Ivan Tsarevich. Για παράδειγμα, ο Afanasyev έχει μια ιστορία για την αναζήτηση του πρίγκιπα για τον "θάνατο του koshchey": "Για να επιτευχθεί ένα τέτοιο κατόρθωμα, χρειάζονται εξαιρετικές προσπάθειες και δουλειά, επειδή ο θάνατος του Koshchei είναι κρυμμένος πολύ μακριά: στη θάλασσα στον ωκεανό, σε ένα νησί στο Buyan, υπάρχει μια πράσινη βελανιδιά, κάτω από αυτή τη βελανιδιά ένα σιδερένιο σεντούκι, ένας λαγός σε αυτό το στήθος, μια πάπια σε έναν λαγό, ένα αυγό σε μια πάπια. μένει μόνο να συνθλίψει ένα αυγό - και ο Koschey πεθαίνει αμέσως »[8].

Συμφωνώ ότι η πλοκή είναι σκοτεινή από μόνη της, γιατί συνδέονται με το θάνατο. Εδώ όμως μιλάμε για ένα συμβολικό νόημα – πού κρύβεται η αλήθεια; Το γεγονός είναι ότι αυτή η σχεδόν πανομοιότυπη μυθολογική πλοκή βρίσκεται όχι μόνο στα ρωσικά παραμύθια, ακόμη και σε διαφορετικές εκδοχές, αλλά και μεταξύ άλλων λαών! «Είναι προφανές ότι σε αυτές τις επικές εκφράσεις βρίσκεται μια μυθική παράδοση, ένας απόηχος της προϊστορικής εποχής. Αλλιώς, πώς θα μπορούσαν να προκύψουν τέτοιοι πανομοιότυποι θρύλοι μεταξύ διαφορετικών λαών; Ο Koschey (ένα φίδι, ένας γίγαντας, ένας γέρος μάγος), ακολουθώντας τη συνήθη μέθοδο του λαϊκού έπους, λέει το μυστικό του θανάτου του με τη μορφή ενός γρίφου. για να το λύσετε, πρέπει να αντικαταστήσετε τις μεταφορικές εκφράσεις με την κοινή κατανόηση."

Αυτή είναι η φιλοσοφική μας κουλτούρα. Και επομένως, είναι πολύ πιθανό ο δάσκαλος που σκάλισε τη ματριόσκα να θυμόταν και να γνώριζε καλά τα ρωσικά παραμύθια - στη Ρωσία ένας μύθος προβαλλόταν συχνά στην πραγματική ζωή.

Με άλλα λόγια, το ένα είναι κρυμμένο στο άλλο, κλεισμένο - και για να βρεθεί η αλήθεια, είναι απαραίτητο να φτάσουμε στον πάτο, αποκαλύπτοντας, ένα προς ένα, όλα τα «καπέλα». Ίσως αυτό είναι το πραγματικό νόημα ενός τόσο υπέροχου ρωσικού παιχνιδιού όπως το matryoshka - μια υπενθύμιση στους απογόνους της ιστορικής μνήμης του λαού μας;

Και δεν είναι τυχαίο ότι ο αξιόλογος Ρώσος συγγραφέας Mikhail Prishvin έγραψε κάποτε τα εξής: «Νόμιζα ότι ο καθένας μας έχει ζωή σαν το εξωτερικό κέλυφος ενός διπλωμένου αυγού του Πάσχα. φαίνεται ότι αυτό το κόκκινο αυγό είναι τόσο μεγάλο, και αυτό είναι απλώς ένα κέλυφος - το ανοίγεις, και υπάρχει ένα μπλε, ένα μικρότερο, και πάλι ένα κέλυφος, και μετά ένα πράσινο, και στο τέλος, για για κάποιο λόγο, πάντα θα βγαίνει ένας κίτρινος όρχις, αλλά αυτό δεν ανοίγει πια, και αυτό είναι το πιο, το πιο δικό μας».

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι η ρωσική κούκλα φωλιάς δεν είναι τόσο απλή - αυτό είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής μας.