Είναι ο άνθρωπος λογικός;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σε γενικές γραμμές, ας υπολογίσουμε πόσους λόγους έχει ένα άτομο για να αποκαλεί τον εαυτό του λογικό. Στην πραγματικότητα, οι έννοιες της λογικής ή της νόησης είναι ασαφείς, διαισθητικές, χωρίς σαφή κριτήρια. Δεν υπάρχει καθόλου επιστημονικός ορισμός, πόσο μάλλον αρκετά πειστικός. Ούτε οι βιολόγοι ούτε οι ψυχολόγοι έχουν τέτοια ιδέα για το τι είναι το μυαλό, οι ειδικοί που προσπαθούν να μοντελοποιήσουν τη νοημοσύνη σε έναν υπολογιστή δεν έχουν τέτοια ιδέα, οι συγγραφείς φιλοσοφικών θεωριών δεν έχουν καμία κατανόηση του τι είναι ο νους. Αν κοιτάξετε ποιοι είναι οι στόχοι διαφορετικοί ειδικοί που προσπαθούν να κατανοήσουν αυτήν την άπιαστη ιδέα, τότε προκύπτει το εξής. Πρώτον, ορισμένοι ειδικοί προσπαθούν να μας πείσουν ότι οι άνθρωποι έχουν νοημοσύνη, επειδή, σε αντίθεση με τα ζώα, είναι ικανοί να εκτελούν ορισμένες περίπλοκες ενέργειες που δεν οδηγούν αμέσως σε ένα αποτέλεσμα, ο σκοπός του οποίου λαμβάνεται υπόψη.

Ας υποθέσουμε, λένε, ρίχνουμε ένα κομμάτι κρέας σε ένα ζώο, θα το φάει και κάποιος θα το βάλει στο ψυγείο για να το διατηρήσει για το μέλλον. Ωστόσο, αν σκεφτείτε προσεκτικά, δεν υπάρχουν τόσο σημαντικές διαφορές εδώ, και τα ζώα επίσης δεν αντιδρούν πάντα μόνο στο επίπεδο των πρωτόγονων αντανακλαστικών, αλλά είναι ικανά για πολύπλοκες ενέργειες που έχουν έναν μακροπρόθεσμο στόχο, την ικανότητα να εκτελούν αποκτήσουν κατά τη διάρκεια της μάθησης. Συγκινητικά αποτελέσματα λήφθηκαν σε πειράματα με πυγμαίους χιμπατζήδες, οι οποίοι όχι μόνο αποδείχθηκαν σε θέση να κατανοήσουν μεμονωμένες αφηρημένες έννοιες, αλλά έμαθαν επίσης να επικοινωνούν με φυσική ανθρώπινη γλώσσα (βλ., για παράδειγμα, Από την άλλη πλευρά, παιδιά που έτυχε να είναι και πέρασαν τα παιδικά τους χρόνια στη ζούγκλα (Mowgli) τότε δεν μπορούν να συμπεριφέρονται επαρκώς στην ανθρώπινη κοινωνία, να κάνουν εκείνες τις ενέργειες που μας φαίνονται στοιχειώδεις. Επομένως, δύσκολα μπορεί να ειπωθεί ότι υπάρχει ένα τέτοιο κριτήριο νοημοσύνης - εξάλλου, η ικανότητα η χρήση (ορισμένες) αφαιρέσεις δεν προκύπτει από μόνη της, αλλά εμφανίζεται ως αποτέλεσμα μάθησης, και μπορεί ο καθένας από εμάς να είναι σίγουρος ότι οι πράξεις του θα μοιάζουν τουλάχιστον με λογικές σε μια κατάσταση ριζικά διαφορετική από αυτές που πέρασε η καθημερινότητά του πριν; της νοημοσύνης ως μέσο για μια πρακτική λύση σε κάποιου είδους καθήκον, επειδή ακόμη και στις απλές καθημερινές του ενέργειες, ένα άτομο καθοδηγείται όχι μόνο από δεδομένα που λαμβάνονται απευθείας επί τόπου, αλλά και από μια μεγάλη ποσότητα γνώσης που έχει κατακτηθεί προηγουμένως στη διαδικασία μάθησης, για παράδειγμα, όταν φυτεύει ένα καρότο στον κήπο, βλέπει τη σκοπιμότητα των πράξεών του, στηριζόμενος στην αφηρημένη γνώση ότι οι σπόροι των φυτών, αν φυτευτούν στο έδαφος, φυτρώνουν και μετά μεγαλώνουν στα ίδια ακριβώς φυτά. Χωρίς τέτοιες πληροφορίες, δεν θα δει κανένα νόημα να θάψει κάτι στο έδαφος. Κατά συνέπεια, η απλή πιθανή ικανότητα να χρησιμοποιούμε αφηρημένες έννοιες και να εκτελούμε ενέργειες με μακρινό αποτέλεσμα (που έχουν τόσο οι άνθρωποι όσο και τα ζώα) δεν μας παρέχει ακόμη εγγύηση ότι κάποιος θα επιδείξει έξυπνη συμπεριφορά.

Εντάξει, λένε οι ψυχολόγοι, ας μετρήσουμε τη νοημοσύνη χωρίς αναφορά σε συγκεκριμένες δεξιότητες, συγκεκριμένες γνώσεις κ.λπ., ας καταλήξουμε σε μερικές απλές εργασίες σε άγνωστο υλικό και ας δούμε πόσο καλά ένα άτομο εκδηλώνει την ικανότητα γενίκευσης, την ικανότητα να βρίσκει πρότυπα… Το αποτέλεσμα αυτής της προσέγγισης ήταν δοκιμές για τον προσδιορισμό του «πηλίκου νοημοσύνης» (IQ). Αυτή η προσέγγιση έχει πολλά θεμελιώδη μειονεκτήματα. Πρώτον, τέτοια τεστ είναι σε μεγάλο βαθμό τεχνητά, δηλαδή αποκαλύπτουν τις τεχνικές που επέλεξαν οι ψυχολόγοι που έκαναν το τεστ και εξέτασαν δείκτες νοημοσύνης και δεν έχουν καμία σχέση με τα πρακτικά καθήκοντα που αντιμετωπίζει ένας άνθρωπος στη ζωή του, δηλ. απορρίπτεται το κριτήριο για τον προσδιορισμό της αλήθειας μέσω της πρακτικής δοκιμής και της εφαρμογής των γνώσεών τους. Δεύτερον, και πιο σημαντικό, οι μέθοδοι για την επίλυση απλών γρίφων δεν μπορούν να επεκταθούν στην επίλυση σύνθετων προβλημάτων, αφού στη ζωή ακόμη και η τοποθέτηση ερωτήσεων είναι διφορούμενη, για να μην αναφέρουμε το εύρος των πιθανών απαντήσεων. Στην πραγματικότητα, αυτή η προσέγγιση βασίζεται στην ιδέα της ευφυΐας ως κατοχής κάποιων εντελώς απλών μεθόδων σκέψης, οι οποίες, από μόνες τους, όχι μόνο δεν λένε τίποτα για τους τρόπους πρακτικής χρήσης των αποτελεσμάτων της σκέψης, αλλά είναι Σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με το γεγονός ότι ένα άτομο χρησιμοποιεί μια περίπλοκη δομημένη άποψη του κόσμου, για να χτίσει την οποία οι απλούστερες λογικές τεχνικές, που επικεντρώνονται μόνο στην επίλυση έτοιμων γρίφων, δεν θα τον βοηθήσουν με κανέναν τρόπο.

Λοιπόν, ίσως τότε να μας δώσετε έναν ορισμό της νοημοσύνης ως το άθροισμα της συσσωρευμένης γνώσης και των κανόνων; Αυτή είναι η προσέγγιση που προσπάθησαν να εφαρμόσουν οι προγραμματιστές τεχνητής νοημοσύνης. Έχουν γίνει και γίνονται προσπάθειες για την ανάπτυξη μιας βάσης γνώσεων στην οποία θα παρατίθενται διάφορες έννοιες, θα δίνονται οι συνδέσεις μεταξύ τους, θα δίνονται πληροφορίες για τον κόσμο με τη μορφή χωριστών κρίσεων και ένας υπολογιστής εξοπλισμένος με Η ικανότητα να λειτουργήσουμε αυτές τις έννοιες και τις συνδέσεις σύμφωνα με τους κανόνες της λογικής θα μας δώσει λογικά συμπεράσματα. Μια παρόμοια αρχή βρίσκεται στο έργο των έμπειρων συστημάτων, τα οποία σε ορισμένα σημεία χρησιμοποιούνται ακόμη και με επιτυχία σε συγκεκριμένους τομείς, ωστόσο, στον τομέα της δημιουργίας μιας πλήρους τεχνητής νοημοσύνης, ικανού τουλάχιστον να περάσει τη δοκιμή Turing, τα πράγματα είναι ακόμα εκεί. Και, αν το καλοσκεφτείτε, τα μειονεκτήματα αυτής της προσέγγισης είναι επίσης ορατά στην επιφάνεια. Πρώτον, εξακολουθούμε να κατανοούμε το μυαλό ως την ικανότητα να σκέφτεται ανεξάρτητα, δηλαδή, την ικανότητα όχι μόνο να χρησιμοποιεί, αλλά και να λαμβάνει γνώση, την ικανότητα να δημιουργεί τα ίδια σχήματα και να ανακαλύπτει τους ίδιους τους κανόνες, και δεύτερον, ένα τέτοιο σύστημα είναι άκαμπτο αν μπορούμε να περιμένουμε από ένα άτομο ότι είναι σε θέση να κατανοήσει το κείμενο όχι μόνο κυριολεκτικά, να το παραφράσει με τα δικά του λόγια, να τροποποιήσει την υπάρχουσα λύση κ.λπ., τότε το άκαμπτο σχήμα κανόνων δεν υπονοεί αυτό.

Ας περάσουμε στο δεύτερο μέρος για να μάθουμε τι είναι το μυαλό. Στην πραγματική ζωή, ένα άκαμπτο σύστημα κανόνων, μοτίβων, λογικών συμπερασμάτων κ.λπ., δεν μπορεί να λειτουργήσει για τον απλούστατο λόγο ότι κάθε κανόνας, κάθε έννοια δεν είναι απόλυτη, έχει μια συγκεκριμένη σφαίρα, όταν την αφήνει αλλάζει νόημα και έννοια. Δεν μπορούμε να περιγράψουμε τη ζωή των ανθρώπων με τέτοιους κανόνες, ξεκάθαρα δόγματα και οδηγίες, δεν μπορούμε, βασιζόμενοι σε γνωστές έννοιες, αρχές κ.λπ., να υποδείξουμε τι είναι σωστό και τι όχι, γιατί υπάρχει πάντα μια εξαίρεση που θα αντικρούσει τον κανόνα. και το οποίο θα απαιτήσει από εσάς να ενεργήσετε αντίθετα με αυτόν τον κανόνα. Έτσι, τελικά, στην πραγματική ζωή, το μυαλό μετατρέπεται σε ένα είδος μυστικιστικής κατηγορίας, στην ικανότητα να βρει τη σωστή λύση έξω από τους καθιερωμένους κανόνες και έννοιες. Μια παρόμοια ιδέα του νου ως κάτι μυστικιστικό έχει αναπτυχθεί στη φιλοσοφία, αν και από την εποχή του Καντ έχουν γίνει προσπάθειες να του δοθεί κάποιος ορισμός και να διαχωριστεί από απλούστερες μορφές σκέψης.

Τι είναι λοιπόν η νοημοσύνη; Ίσως, πράγματι, να υπάρχει μια τόσο άπιαστη, μυστικιστική αρχή σε έναν άνθρωπο, που ξεφεύγει από το πεδίο των αποφάσεών του για να εξηγηθεί και να εκφραστεί με λόγια, και μόνο το ίδιο το άτομο, που βρίσκεται σε άμεση επαφή με αυτή τη μυστικιστική αρχή, μπορεί και έχει το δικαίωμα να αποφασίζει μόνος του ερωτήσεις όπως, για παράδειγμα, τι είναι ευτυχία, και μάλιστα, ένα σωρό άλλες, πολύ μικρότερες ερωτήσεις, χωρίς να υποστηρίζει ή να τεκμηριώνει τη γνώμη σου; ΟΧΙ-Τ-Τ! Ναι, πολλοί από εσάς έχετε τέτοια εμπιστοσύνη, ενεργώντας στη ζωή με τη βοήθεια αυτής της πολύ μυστικιστικής αρχής, της διαίσθησης, πιστεύοντας ότι η διαίσθηση είναι υποκατάστατο της λογικής και πλήρες και απόλυτο υποκατάστατο για οποιαδήποτε επιχειρήματα, οποιαδήποτε επιχειρήματα, οποιαδήποτε λογική και νόημα. Η διαίσθηση δεν είναι υποκατάστατο ή ενσάρκωση της λογικής, όπως δεν είναι η γνώση αφηρημένων εννοιών, λογικών μηχανισμών, ενός άκαμπτου συστήματος κανόνων και δογμάτων. Η διαίσθηση είναι μόνο ένα εργαλείο, μερικές φορές βοηθά να βρεθεί ένας τρόπος για μια λογική λύση, αλλά όχι να την αντικαταστήσει.

Χρησιμοποίησε ο Νεύτωνας τη διαίσθηση; Ναί. Αλλά, νιώθοντας με τη βοήθειά του τον δρόμο προς τη σωστή λύση, ο Νεύτων βρήκε επίσης την ευκαιρία να κατανοήσει, να μεταφράσει στη δική του συνείδηση και να διατυπώσει, αφήνοντας τους απογόνους του, τα ευρήματά του, και τώρα μπορούμε όλοι να χρησιμοποιήσουμε τους νόμους του Νεύτωνα και τον ολοκληρωτικό και διαφορικό λογισμό. δεν χρειάζεται πλέον να περιπλανιόμαστε στην ομίχλη και να στραφούμε στον μυστικισμό για να βγάλουμε συμπέρασμα για τους λόγους της κίνησης των σωμάτων. Για τους περισσότερους ανθρώπους, ωστόσο, η διαίσθηση δεν είναι σε καμία περίπτωση ένα εργαλείο για την εύρεση μιας λογικής λύσης, αλλά ένα εργαλείο για τη διαστρέβλωση τυχόν συμπερασμάτων στο πλαίσιο των συναισθηματικών τους προτιμήσεων. Εάν για ένα λογικό άτομο μια αόριστη υπόδειξη που δίνεται από τη διαίσθηση είναι μια πρόταση για αναζήτηση, υπάρχουν ενδείξεις αντιφάσεων, υπάρχει ένα νήμα από το οποίο μπορείτε να τραβήξετε, μπορείτε να ξετυλίξετε τη μπάλα, τότε για ένα άτομο που σκέφτεται συναισθηματικά, αυτό είναι απλώς μια δικαιολογία για να τα ανατρέψετε όλα, τίποτα χωρίς να καταλάβετε και χωρίς να αποδείξετε τίποτα, διατυπώστε με βάση αυτή την αόριστη υπόθεση τα πιο ανόητα κατηγορηματικά συμπεράσματα και χτίστε τις πιο απίστευτες εικασίες και ψευδαισθήσεις. Συνήθως, έχοντας τα αγαπημένα τους δόγματα, οι συναισθηματικά σκεπτόμενοι άνθρωποι φοβούνται να εμβαθύνουν σε κάτι ή να καταλάβουν κάτι, επειδή αυτό παραβιάζει τη συναισθηματική τους άνεση, οι συναισθηματικοί άνθρωποι απολυτοποιούν τις λεπτές και ιδιωτικές διαισθητικές εντυπώσεις τους και τις καταγράφουν με τη μορφή συνήθων εκτιμήσεων και δογματικών συμπερασμάτων, επιπλέον., δείχνουν τάση να διαφωνούν δογματικά και να επιμένουν μόνοι τους, μη δείχνοντας ενδιαφέρον για άλλες επιλογές. Μερικές φορές βιάζονται παντού με τη σταθερή τους ιδέα, με βάση μια συγκεκριμένη διαισθητική εντύπωση, την οποία θεωρούν σημαντική, χωρίς να μπορούν ούτε οι ίδιοι να κατανοήσουν καλύτερα αυτό το θέμα ούτε να εξηγήσουν τη θέση τους στους άλλους. Στα χέρια και στα μάτια των συναισθηματικά σκεπτόμενων ανθρώπων, η ικανότητα να βρίσκουν τις σωστές λύσεις μετατρέπεται σε μια πραγματικά μυστικιστική ικανότητα, ειδικά όταν πρόκειται για αρκετά περίπλοκα ζητήματα.

Κάποτε, ο Σωκράτης, που διατύπωσε την περίφημη φράση «Γνωρίζω μόνο ότι δεν ξέρω τίποτα», μελέτησε τις ιδιαιτερότητες της σκέψης των κατοίκων της αρχαίας Αθήνας. Τα συμπεράσματα και οι παρατηρήσεις του Σωκράτη (που έζησε τον 5ο αιώνα π. Χ.) μπορούν να αποδοθούν πλήρως στην εποχή μας. Στην πραγματικότητα, ο Σωκράτης ήταν σίγουρος όχι μόνο ότι δεν ήξερε τίποτα προσωπικά, αλλά και όλοι οι άλλοι δεν ήξεραν τίποτα (αν και, σε αντίθεση με τον Σωκράτη, δεν ήξεραν καν ότι δεν ήξεραν τίποτα). Ο Σωκράτης θα μπορούσε, προσφερόμενος να εκφράσει μια θέση σε ένα άτομο, την οποία θεωρεί σκόπιμα σωστή, μέσω βασικών ερωτήσεων, να οδηγήσει αυτό το άτομο στο γεγονός ότι ο ίδιος διατύπωσε ένα συμπέρασμα που είναι ακριβώς αντίθετο από το αρχικό. Ο Σωκράτης είδε ότι πολλές πεποιθήσεις των ανθρώπων, πράγματα που θεωρούν προφανή ή επανειλημμένα αποδεδειγμένα στην πράξη, είναι επιφανειακά και οι σχέσεις μεταξύ αυτών των πεποιθήσεων δεν αντέχουν σε κανένα τεστ λογικής. Αλλά αν ο Σωκράτης, ως λογικός άνθρωπος, προσπάθησε να κατανοήσει αυτές τις αντιφάσεις, να φτάσει σε πιο σωστές και γενικές ιδέες, τότε οι απλοί άνθρωποι ήταν αρκετά ικανοποιημένοι με αυτά που είχαν. Σήμερα, όπως στην εποχή του Σωκράτη, ένας απλός άνθρωπος πιστεύει ότι του αρκεί να γνωρίζει μόνο ένα μικρό στενό σύνολο στερεοτύπων, τα οποία δεν πρόκειται να ξεπεράσει και να φανταστεί ότι για έναν άλλο άνθρωπο, σε μια διαφορετική κατάσταση και σε διαφορετική στιγμή, μπορεί να είναι άπιστοι, ανίκανοι. Η αδυναμία οικοδόμησης μιας ολοκληρωμένης και συνεπούς εικόνας του κόσμου από εκείνες τις ιδέες που έχουν συσσωρευτεί και χρησιμοποιηθεί στη σύγχρονη κοινωνία είναι ο προφανής λόγος που δεν μπορούμε να θεωρήσουμε τους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν λογικούς. Σήμερα, όπως πριν από 2500 χρόνια, τα κριτήρια της αλήθειας είναι η εξοικείωση των δογμάτων, η αναφορά σε αυθεντίες, η γενική αποδοχή ορισμένων ιδεών κ.λπ. Πρέπει να πούμε απολύτως ξεκάθαρα και ευθέως ότι ένα άτομο δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τη γνώση, δεν είναι ικανός να βγάλει σωστά λογικά συμπεράσματα, ανίκανος να δει τις αιτίες των φαινομένων, ανίκανος να διακρίνει τις σωστές θέσεις και τα λάθη.

Η χειραγώγηση αφηρημένων εννοιών, για τις οποίες ο άνθρωπος είναι τόσο περήφανος, μετατρέπεται γι' αυτόν είτε σε άκαρπο σχολαστικισμό, είτε σε έναν τρόπο να δώσει βάρος στις προθέσεις του, που δεν έχουν καμία σχέση με το θέμα των ομιλιών του. Πίσω από το σκεπτικό, που έχει την εμφάνιση λογικών επιχειρημάτων, υπάρχει μια αυθαίρετη επιλογή μονόπλευρων επιχειρημάτων, που σε καμία περίπτωση δεν επιβεβαιώνει απαραίτητα την ορθότητα της διατριβής που αποδεικνύεται. Αντί για πραγματική έρευνα για τα αίτια των φαινομένων και αναζήτηση καλύτερης λύσης, σχεδόν στο 100% των περιπτώσεων, άτομα με εκπληκτική δραστηριότητα αρχίζουν να προωθούν τα αγαπημένα τους δόγματα και τις προσωπικές τους αποφάσεις ως υποκατάστατο εκείνων που δεν δικαιολογούν τον εαυτό τους.. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι γενικά δεν θεωρούν τους εαυτούς τους υποχρεωμένους να αποδείξουν οτιδήποτε, ορθολογικά στη μορφή τους (αλλά όχι στο περιεχόμενο) χρησιμοποιούν μόνο ως δευτερεύουσα, όχι υποχρεωτική προσθήκη στη μυστικιστική διαισθητική τους εντύπωση ότι εδώ πρέπει να θεωρηθεί έτσι.

Τι είναι η νοημοσύνη; Ο λόγος είναι, πρώτα απ 'όλα, η ικανότητα για αιτιολογημένη επιλογή, η ικανότητα να βρίσκεις όχι συγκεκριμένες, αλλά γενικές απαντήσεις σε ερωτήσεις, η ικανότητα να αντικαθιστάς μια ασαφή διαισθητική εντύπωση (τόσο στο μυαλό σου όσο και με λόγια που προορίζονται για άλλους) με μια σαφή, σαφής, προφανής αναπαράσταση που δεν δίνει αφορμές για εικασίες και εικασίες. Λόγος είναι η ικανότητα εξάλειψης της σύγχυσης και της αβεβαιότητας, δημιουργώντας μια τέτοια γνώση που θα είναι πολύτιμη και αληθινή για ένα άτομο, ανεξάρτητα από τις στιγμιαίες επιθυμίες του, από ευκαιριακές σκέψεις, γνώσεις που μπορούν να βασιστούν αξιόπιστα, χωρίς να περιμένουμε ότι σε μια ωραία στιγμή θα σκορπίζουν σαν καπνός. Λόγος είναι η ικανότητα να διατυπώνεις τις σκέψεις σου, χωρίς να αφήνεις στο κεφάλι σου μια ασαφή εντύπωση της ελλιπούς και ανακρίβειάς τους, χωρίς να νιώθεις την ανάγκη να παραμερίσεις τις εσωτερικές αμφιβολίες για την ορθότητά τους. Αλίμονο, ακόμη και όντας σε θέση να βγάλουν μερικές φορές κάποια λογικά συμπεράσματα, οι άνθρωποι δεν αισθάνονται καθόλου την επιθυμία να σκέφτονται συστηματικά για να δοκιμάζουν συνεχώς τις ιδέες τους με τη βοήθεια της λογικής. Αντίθετα, συχνά με τους καρπούς των στιγμιαίων στοχασμών τους, μετατρεπόμενοι σε δόγμα, ορμούν μετά σε όλη τους τη ζωή, μη κατανοώντας και μη μπορώντας να τους αναπτύξουν σε σημαντικό βαθμό. Το πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι, μη τηρώντας το σωστό σύστημα αξιών, δεν βλέπουν καν το νόημα στο να είναι λογικοί, μια μυστικιστική διαισθητική μορφή σκέψης, ιδανική για την ικανοποίηση των επιθυμιών και των αγαπημένων τους συναισθηματικών προτιμήσεων, είναι αρκετά ικανοποιημένοι.

Τι να κάνω? Αυτή η κατάσταση σίγουρα δεν είναι φυσιολογική. Φυσικά, δεν μπορούμε να προβάλουμε μια απαίτηση και να παραδεχθούμε την υπόθεση ότι κάθε άτομο χωριστά μπορεί να γίνει λογικό χωρίς να αλλάξει αυτές οι γενικά αποδεκτές ιδέες, οι συνήθεις μορφές ανθρώπων που εκφράζουν τις σκέψεις τους και, τελικά, το σύστημα αξιών που κυριαρχεί στην κοινωνία. Εξάλλου, όλο το σύστημα ιδεών που χρησιμοποιεί ένας άνθρωπος στις καθημερινές του δραστηριότητες είναι προϊόν του συλλογικού νου. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι ένα άτομο που προσπαθεί να είναι ή να γίνει λογικό στη σύγχρονη κοινωνία αντιμετωπίζει σημαντικές δυσκολίες. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ψευδών στερεοτύπων που σφυρηλατούνται στο κεφάλι του από όλες τις πλευρές, τόσο αυτονόητα και τέτοια, την ορθότητα των οποίων κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει. Υπάρχει μια αντίδραση από άλλους που πιστεύουν ότι πρώτα απ 'όλα πρέπει να λάβετε υπόψη τις επιθυμίες τους, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αγγίξετε το ζήτημα της ορθότητας των πεποιθήσεών τους, οι περισσότεροι από αυτούς είναι εξαιρετικά οδυνηρό να αντιληφθούν οποιαδήποτε καταπάτηση στα αγαπημένα τους στερεότυπα. Τέλος, οι περισσότεροι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που υποστηρίζουν προφορικά μια λογική κοινωνία, για διάφορες σωστές ιδέες κ.λπ., είναι ικανοποιημένοι με την τρέχουσα κατάσταση της κυριαρχίας της μυστικιστικής διαισθητικής μεθόδου και ένα πλήθος αντιφατικών ιδεών, κυρίως γιατί μέσα σε αυτό το σκοτάδι, δεν φωτίζεται από τη λογική, είναι πολύ πιο εύκολο να κρύψεις τα λάθη σου, να κρύψεις τη δική σου άγνοια, να αποφύγεις οποιεσδήποτε διανοητικές προσπάθειες, διαφορετικά, θα έπρεπε να αντέξεις πολύ αμερόληπτες αξιολογήσεις και κριτική των ιδεών σου, θα έπρεπε να φέρεις σε εντελώς διαφορετική ποιότητα, αναζητήστε μια αληθινή λύση, αποδείξτε ξεκάθαρα και με συνέπεια ότι αυτή η συγκεκριμένη επιλογή είναι πραγματικά λογική, πραγματικά αξίζει τον κόπο, λύνει πραγματικά την εργασία ή απαντά στην ερώτηση.

Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι, αναμφισβήτητα, μια αλλαγή σε αυτήν την κατάσταση δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς μεμονωμένες αλλαγές στην αντίληψη των ανθρώπων για τον κόσμο, έτσι ώστε κάθε άτομο να δέχεται ένα νέο σύστημα αξιών, το οποίο θα τον ωθεί σε συνεχείς ανακαλύψεις με τη βοήθεια της σκέψης και της λογικής του, αντί για, προκειμένου να περιορίσει τη συνείδησή του σε μια στενή θέση, που περιβάλλεται από τα συνηθισμένα του δόγματα και τις συνήθεις συναισθηματικές αντιδράσεις. Αν μέχρι τώρα φαινόταν αδιαμφισβήτητη η κυριαρχία του συστήματος ιδεών για τον κόσμο και του συστήματος σχέσεων στην κοινωνία, που χτίστηκε πάνω σε παράλογα κίνητρα και αντιδράσεις, τώρα η κατάσταση αλλάζει δραματικά. Το σύστημα ιδεών που εξακολουθεί να θεωρείται γενικά αποδεκτό, εκείνα τα δόγματα, οι εκτιμήσεις, οι φιλοσοφικές και επιστημονικές θεωρίες που εκτίθενται σε βιβλία που λέγεται ότι είναι αξιόπιστα στην τηλεόραση, που συζητούνται σε φόρουμ στο Διαδίκτυο κ.λπ., είναι αποσπασματικά. αποτελείται από διάφορα αντιφατικά μέρη, όταν ακόμη και μέσα στα πλαίσια μιας θεωρίας, ιδεολογίας, τάσης κ.λπ., υπάρχουν εντελώς διαφορετικές απόψεις. Αυτό το σύστημα ιδεών βιώνει αυτή τη στιγμή χρεοκοπία, η οποία εκδηλώνεται σε όλο το φάσμα της ζωής του σημερινού πολιτισμού - από την αδυναμία επίλυσης γεωπολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων μέχρι το αδιέξοδο στην ανάπτυξη της θεμελιώδης επιστήμης.

Η χωλότητα και η μη ικανοποιητική φύση των προτύπων και των προτύπων συμπεριφοράς που παρουσιάζονται από τον δυτικό πολιτισμό ως φυσικά και τα μόνα σωστά γίνεται προφανής. ακόμη και χωρίς να δούμε τις σωστές αποφάσεις και να μην κατανοήσουμε με αρκετά σαφή τρόπο πώς πρέπει να οικοδομηθεί μια εναλλακτική κοινωνία και ποιες εναλλακτικές προτεραιότητες και αξίες πρέπει να αντικατασταθούν, πολλοί άνθρωποι σε όλο τον κόσμο ήδη απορρίπτουν κατηγορηματικά την πορεία προς το πουθενά, την πορεία του περαιτέρω μεταμόρφωση σε μαϊμούδες, σε καταναλωτές, σε παθητικούς κερδισμένους και αναζητητές απολαύσεων και υλικών αγαθών. Οι ιδέες που βασίζονται στην προτεραιότητα της μυστικιστικής, παράλογης προσέγγισης, όταν οι ενέργειες και οι αποφάσεις ενός ατόμου διέπονται από επιθυμίες, ως βάση του συστήματος κοσμοθεωρίας, βάση της κοινωνικής δομής, αποτυγχάνουν. Δεν αντιλαμβάνονται ακόμη όλοι ξεκάθαρα την ουσία του προβλήματος, προσπαθώντας να ονομάσουν ορισμένους μεμονωμένους λόγους ως πηγή προβλημάτων, αλλά θα πρέπει να γίνει ξεκάθαρα κατανοητό ότι αυτές οι δυσκολίες δεν είναι τυχαίες, δεν προκαλούνται από ένα λάθος, ένα ή την προσωπική λάθος γνώμη κάποιου. κάποια λανθασμένη ιδέα, όλες αυτές οι δυσκολίες είναι θεμελιώδους φύσης και δεν μπορούν να διορθωθούν από τους ανθρώπους εάν αυτοί οι άνθρωποι δεν εγκαταλείψουν τα συνηθισμένα στερεότυπά τους - αποφύγουν τη σκέψη, αγνοούν προβλήματα στην κατανόηση φαινομένων, ερμηνεύουν αυθαίρετα οποιαδήποτε γεγονότα σύμφωνα με τις επιθυμίες τους κ.λπ. Οι συναισθηματικοί εγωιστές που θα συνεχίσουν να ακολουθούν τις ίδιες μεθόδους πρέπει να πάνε στο ζωολογικό κήπο και να ζήσουν με μαϊμούδες. Οι υπόλοιποι θα πρέπει να ενεργοποιήσουν το μυαλό τους και να ενωθούν για να οργανώσουν τη μετάβαση σε μια υγιή κοινωνία και ένα νέο σύστημα αξιών.