Η εθνική ιδέα της Ρωσίας. S.V. Zharnikova

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ποια πρέπει να είναι η νέα εθνική ιδέα της Ρωσίας; Γιατί ο ρωσικός λαός πίστευε στα ιδανικά της Οκτωβριανής Επανάστασης; Πώς μπορούμε να αντικαταστήσουμε τη μυθική «φιλία των λαών», τους καρπούς της οποίας θερίζουμε σήμερα; Η άποψη της Svetlana Vasilievna Zharnikova.

Επί του παρόντος, τα προβλήματα της πολιτικής για τη νεολαία και, κατά συνέπεια, των διεθνικών και των διαθρησκειακών σχέσεων γίνονται πιο επίκαιρα από ποτέ. Οι προσπάθειες να ποιμανθεί η Ορθοδοξία, ή μάλλον η μορφή που διαμορφώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας των Ρομανόφ, ως βάση των θεμελίων του ρωσικού κράτους, δεν έφεραν τα επιθυμητά αποτελέσματα (για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι η "εκκλησιασμός" στο φόντο της τερατώδους ανηθικότητας φαίνεται κάπως θεατρική στις αρχές του 21ου αιώνα) …

Επιπλέον, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχουν πολλοί λαοί στη Ρωσία που δηλώνουν άλλες θρησκείες: Ισλάμ, Ιουδαϊσμός, Βουδισμός, Καθολικές και Προτεσταντικές μορφές Χριστιανισμού κ.λπ. Και είναι όλοι πολίτες της Ρωσίας, που θα πρέπει επίσης να είναι κοντά και «κατανοητοί» στη ρωσική εθνική ιδέα της συνοριακής χώρας δύο χιλιετιών. Τι μπορεί να γίνει η βάση, ένα είδος πυρήνα αυτής της νέας εθνικής ιδέας του ρωσικού κράτους;

Προφανώς πρόκειται για επίγνωση του βάθους του κοινού ιστορικού χώρου, για την αποκατάσταση της ιστορικής μνήμης των λαών. Παρεμπιπτόντως, οι Ρώσοι το κατάλαβαν αυτό στις αρχές του 20ού αιώνα. Έτσι, ο διάσημος ερευνητής του ρωσικού Βορρά A. Zhuravsky έγραψε το 1911: «Η Ρωσία, λιγότερο από οποιοδήποτε άλλο έθνος, μπορεί να γνωρίσει τον εαυτό της χωρίς τη βοήθεια της άγνοιας των ριζών της, του παρελθόντος της και χωρίς να γνωρίζει τον εαυτό της, είναι αδύνατο να γνωρίσει άλλους και να λάβουμε υπόψη τη θέση της μεταξύ άλλων, αν εμείς οι ίδιοι, είναι αδύνατο να διορθώσουμε τους άλλους… Ας μελετήσουμε τις εμπειρίες του ωραίου παρελθόντος. Αυτό δεν είναι μόνο «ενδιαφέρον» ή «περίεργο», αλλά είναι ζωτικής σημασίας, απαραίτητο».

Σήμερα, το ερώτημα για το τι είδους «εμπειρίες από το βαρύ παρελθόν» είναι αρκετά οξύ. Και για να το απαντήσουμε, προφανώς, είναι απαραίτητο να δούμε ένα βάθος πολύ μεγαλύτερο από την περιβόητη «χιλιετία της ρωσικής ιστορίας». Επιπλέον, ακόμη και στα μέσα του 19ου αιώνα, ένας από τους μεγαλύτερους Ρώσους επιστήμονες εκείνης της εποχής, ο E. Klassen, μιλώντας για το χρονικό του Νεστόροβο, τόνισε: η διαφωνία του ότι υπήρχε για πολλούς αιώνες πριν από αυτήν την περίοδο. Και πράγματι, πίσω στο 866, δηλαδή περισσότερο από έναν αιώνα πριν από τη βάπτιση της Ρωσίας, ο «Βαυαρός γεωγράφος» αριθμούσε εδώ 4.000 πόλεις. Και οι Σκανδιναβοί ονόμασαν τη Ρωσία «Gardarika», που σημαίνει «ένα βασίλειο που αποτελείται από πόλεις». Λοιπόν, το γεγονός ότι η ύπαρξη πόλεων, δηλ. Δεν μπορεί να υπάρχουν άνετες κοινότητες χωρίς αστικές ανέσεις, ήταν ξεκάθαρο στους ανθρώπους πολύ πριν από εμάς.

Και αν δούμε το σήμερα, με την παρέλαση της κυριαρχίας, την προπαγάνδα της εθνικής αποκλειστικότητας, τις διεθνικές διαμάχες από τη σκοπιά μιας χιλιόχρονης ιστορίας, τότε πολλά στο παρόν μας θα μοιάζουν με σκηνές από το θέατρο της παράλογης παράστασης.

Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι πίσω στα μέσα του 19ου αι. Οι επιστήμονες εξέφρασαν την ιδέα ότι η ιστορία σχεδόν όλων των ευρωπαϊκών λαών, και ορισμένων από τους λαούς της Ασίας, πιο συγκεκριμένα, των κοινών τους προγόνων - των Ινδοευρωπαίων, ξεκίνησε πριν από πολλές χιλιετίες στη γη της Ρωσίας. Και στο έδαφος της Δυτικής Ευρώπης, όπως η Ασία, το πρώτο από αυτά ήρθε όχι νωρίτερα από τις αρχές της 3ης χιλιετίας π. Χ. Ίσως αυτά τα στοιχεία να φαίνονται ανοησίες σε κάποιον. Άλλοι έφυγαν, άλλοι έμειναν, πόσο σημαντικό είναι αυτό που ήταν πριν από 5 χιλιάδες χρόνια! Δεν είναι όμως όλα τόσο απλά. Εξάλλου, μιλάμε για τους προγόνους μας, κοινούς σε πολλούς σύγχρονους λαούς, που δηλώνουν διαφορετικές θρησκείες σήμερα, μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Ας πάρουμε ένα απλό παράδειγμα. Όπως σημείωσε ο ακαδημαϊκός Yu. V. Broylei, σε μόλις 200 χρόνια, πατέρας τριών παιδιών, όλοι οι απόγονοι του οποίου γίνονται επίσης, κατά μέσο όρο, γονείς τριών παιδιών, αποδεικνύεται ότι είναι ο πρόγονος περισσότερων από 6 χιλιάδων ανθρώπων, και σε 300 χρόνια - ήδη 150 χιλιάδες. Μιλάμε για κοινούς προγόνους, η ιστορία των οποίων χρονολογείται πάνω από δώδεκα χιλιετίες. Και μιλούσαν την ίδια κοινή γλώσσα. Σε αυτό δημιούργησαν ένα ενιαίο σύστημα επικοινωνίας, το αρχικό σύστημα συλλογικών αναπαραστάσεων, αυτό το άθροισμα υλικού και πνευματικού πολιτισμού, ψυχολογικά στερεότυπα που κυριαρχούσαν στην κοινωνία τους.

Τι ήταν λοιπόν αυτό το σύστημα πνευματικών αξιών, τι είδους ψυχολογικά στερεότυπα που, είτε το θέλουμε είτε όχι, διατηρούνται στον έναν ή τον άλλον βαθμό στα γονίδιά μας; Αυτή δεν είναι μια άσκοπη ερώτηση. Σύμφωνα με τους ερευνητές, στο έδαφος της Ανατολικής Ευρώπης, ήδη στα πρώτα στάδια του σχηματισμού των ανθρώπινων κοινοτήτων, η κοινωνική μορφή επιλογής ήταν η κύρια. Και αυτό σημαίνει ότι οι συλλογικότητες διατήρησαν και προστάτευαν εκείνους τους ανθρώπους των οποίων η συμπεριφορά ήταν βέλτιστη όχι για τους εαυτούς τους, αλλά για εκείνες τις ομάδες στις οποίες ανήκαν. Και έτσι από αιώνα σε αιώνα, από γενιά σε γενιά. Έτσι, η σκέψη ότι "δεν υπάρχει μεγαλύτερη τιμή από το να βάζεις το κεφάλι πίσω από τους φίλους σου" ή απλά "να χαθείς, αλλά βοήθησε τον σύντροφό σου" δεν έπεσε από τον παράδεισο στη γη μας, αλλά γεννήθηκε για πολλές χιλιετίες. Αλλά τότε τίθεται φυσικά το ερώτημα - αξίζει να βρίζεις τους ανθρώπους που έχουν πιστέψει τις ιδέες της Οκτωβριανής Επανάστασης και να τους καλέσουν σε μετάνοια; Τι να μετανοήσει; Το γεγονός ότι ενώ παρέμενε ο ίδιος, πίστευε στη δυνατότητα της καθολικής ευτυχίας, της αρμονίας ανθρώπου και κοινωνίας, στην ιδέα της αδελφοσύνης! Και αν αυτή η ιδέα χρησιμοποιήθηκε από απατεώνες με τελείως διαφορετικά ηθικά στερεότυπα, δεν φταίει ο κόσμος. Αυτή είναι η ατυχία του. Εδώ κάτι άλλο είναι σημαντικό - η πίστη στη δυνατότητα της δικαιοσύνης, της ισότητας και της αδελφοσύνης των ανθρώπων, που μερικές φορές, δυστυχώς, καταλήγει στο σημείο του παραλογισμού, βρίσκεται στα γονίδια των Ρώσων. Είναι πολύ σημαντικό ότι υπό το φως αυτών των αρχαίων στερεοτύπων, η δίψα για αποθησαύριση, γυμνά μετρητά δεν μπορεί να καθορίσει το νόημα της ζωής. Ας θυμηθούμε ότι η βάση για την ένωση του ρωσικού λαού, ο οποίος στη συνέχεια βγήκε στο πεδίο του Κουλίκοβο, ήταν το κήρυγμα της μη απληστίας του Σέργιου του Ραντόνεζ.

Τι προκύπτει από αυτό; Το συμπέρασμα φαίνεται από μόνο του. Για τους φορείς μιας τέτοιας εθνικής συνείδησης, το ιδανικό ενός «επιχειρηματία» που αφιερώνει τη ζωή του στο «βγάζοντας λεφτά» είναι εντελώς απαράδεκτο. Κάντε μας, το έθνος των κολεκτιβιστών, των Αμερικανών, δηλ. ένα έθνος ατομικιστών είναι απίθανο να πετύχει. Αυτό έχει και τα θετικά και τα αρνητικά του. Ο συλλογικισμός που έφτασε στο σημείο του παραλογισμού, ο οποίος τελικά μετατρέπεται σε αυτοκαταστροφή του έθνους, έτοιμος να βοηθήσει ολόκληρο τον κόσμο, ακόμη και με τίμημα της ίδιας του της ύπαρξης, δεν μπορεί επίσης να είναι ο κύριος δρόμος της ανθρωπότητας, λυσσασμένος ατομικισμός της «καταναλωτικής κοινωνίας». Και αυτό, και ένα άλλο - ο δρόμος προς το πουθενά. Η αλήθεια, όπως πάντα, είναι κάπου στη μέση. Αλλά, ίσως, μια τόσο πικρή εμπειρία ρίψης από το ένα άκρο στο άλλο θα ωφελήσει τη Ρωσία και θα βρει αυτόν τον τρίτο τρόπο - τον δρόμο προς το μέλλον για όλη την ανθρωπότητα. Προφανώς, αυτή είναι η παγκόσμια αποστολή της.

Αλλά πριν λύσει τα προβλήματα όλης της ανθρωπότητας, η Ρωσία πρέπει να λύσει τα δικά της, και όχι το αντίστροφο, όπως συνηθιζόταν στη χώρα μας μέχρι πρόσφατα. Στις αρχές της τρίτης χιλιετίας, το ζήτημα της ίδιας της ύπαρξης του λαού και του κράτους είναι ήδη πολύ οξύ. Τι μπορεί λοιπόν να μας σώσει; Η απάντηση είναι εμπειρία χιλιάδων ετών. Η κοινωνία είναι υποχρεωμένη (αν θέλει να επιβιώσει, να διατηρήσει τη γη της και να προχωρήσει μπροστά) να διεξάγει κατευθυνόμενη κοινωνική επιλογή, δηλ. να φροντίζουν εκείνους τους ανθρώπους που «πρώτα σκέφτονται την Πατρίδα και μετά τον εαυτό τους», εκτιμούν τα ταλέντα και τις ιδιοφυΐες τους. Αλλά γι 'αυτό, έχοντας εισέλθει στον XXI αιώνα, είναι απαραίτητο να υψωθούμε πάνω από τη δημόσια συνείδηση, να μάθουμε να σέβεστε το άτομο, όχι με λόγια, αλλά με πράξεις. Πρέπει να μάθουμε να αγαπάμε πραγματικά τη γη μας, τους ανθρώπους μας και να σκεφτόμαστε την ευημερία τους. Επιπλέον, η σύγχρονη επιστήμη ισχυρίζεται: «Στη διαμόρφωση της ανθρωπότητας ως τέτοιας, τον πρωταγωνιστικό ρόλο έπαιξαν χαρακτηριστικά όπως η υψηλή κοινωνικότητα, η ενδοομαδική ανοχή, η ισότητα, παρά τη διαφορά στην ιεραρχία, και οι αναπτυγμένοι οικογενειακοί δεσμοί». Ακολουθώντας αυτές τις αρχές, δεν σχηματίστηκε ένα μοναχικό θηρίο, αλλά ένα πρόσωπο - ένα άκρως κοινωνικό ον, ικανό όχι μόνο να παίρνει, αλλά και να δίνει.

Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι ήδη στα τέλη του εικοστού αιώνα έγινε σαφές όσο ποτέ άλλοτε - ο εθνικός πλούτος οποιουδήποτε κράτους καθορίζεται όχι μόνο από την ποσότητα των ορυκτών στην επικράτειά του, αλλά κυρίως από τη συνολική νοημοσύνη των πολιτών του. Αυτό αποδεικνύεται αρκετά πειστικά σε όλο τον κόσμο από τη σύγχρονη Ιαπωνία και την Κίνα. Επομένως, το εθνικό σούπερ καθήκον της Ρωσίας είναι να διατηρήσει και να αυξήσει τη συνολική νοημοσύνη του κράτους. Επιχειρήματα ότι «αν οι εγκέφαλοι ρέουν στο εξωτερικό, τότε αφήστε τους να κυλήσουν. Δεν χρειαζόμαστε τόσο αραιωμένους εγκεφάλους - είναι βαθιά ανήθικοι στον πυρήνα τους. Οι πνευματικοί πόροι του έθνους δεν είναι απεριόριστοι, αν και εξακολουθούν να είναι πολύ μεγάλοι.

Ένα εξίσου σημαντικό εθνικό καθήκον της Ρωσίας είναι η ένωση των λαών της. Επιπλέον, το κίνητρο για μια τέτοια ένωση δεν θα έπρεπε να είναι κάποια μυθική «φιλία των λαών», τους καρπούς της οποίας καρπώνουμε σήμερα, αλλά η κοινότητα των ιστορικών πεπρωμένων και η αλληλεξάρτηση των οικονομικών συμφερόντων.

Μιλώντας για τα κοινά ιστορικά πεπρωμένα των λαών της Ρωσίας, πρέπει και πάλι να χαμηλώσουμε το όριο του χρόνου σημαντικά κάτω από μια χιλιετία, ειδικά αρκετούς αιώνες, με τους οποίους λειτουργούν κατά κανόνα οι «ειδικοί» μας στις εθνικές σχέσεις. Και εδώ θα ήθελα να κάνω μια μικρή παρέκβαση, ως παράδειγμα της διατριβής για τη χρησιμότητα τέτοιων ιστορικών εκδρομών. Βιώνοντας τον ειλικρινή σεβασμό για την εθνική κυριαρχία και την πολιτιστική ταυτότητα των λαών της Βαλτικής, είναι ωστόσο δύσκολο να κατανοήσουμε την αλαζονεία που ενίοτε εμφανίζεται στη στάση τους απέναντι στους Ρώσους γείτονές τους. Ας θυμηθούμε μαζί ότι οι Λετονοί και οι Λιθουανοί είναι Ινδοευρωπαίοι, που ανήκουν στη βαλτοσλαβική γλωσσική κοινότητα και ανήκουν γενικά στη λεγόμενη μικρή βαλτική φυλή, πιο συγκεκριμένα στην Ανατολική Βαλτική, η οποία κατείχε από την αρχαιότητα τη γη από την ακτή της Λευκής Θάλασσας στα βόρεια έως τον Άνω Δνείπερο στα νότια και από τις ακτές της Βαλτικής στα δυτικά έως τα Ουράλια στα ανατολικά. Άρα, υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ ενός Αρχάγγελσκ, ενός Vologda ή ενός άλλου Βορειορώσου και των ιθαγενών της Λιθουανίας και της Λετονίας, που έχουν διατηρήσει τα χαρακτηριστικά των κοινών προγόνων τους;

Παρεμπιπτόντως, η πλειονότητα του εσθονικού πληθυσμού, αν και μιλάει τη φιννο-ουγγρική γλώσσα, είναι πιο κοντά στην εμφάνιση στους Βόρειους Ρώσους παρά στους αδελφούς τους στη γλωσσική οικογένεια - το Khanty και το Mansi.

Τι είναι αυτό?

Αυτή είναι η κληρονομιά των κοινών προγόνων. Και η πανεπιστημιακή πόλη Tartu έχει ένα παλαιότερο όνομα - Yuryev. Στη μνήμη του ιδρυτή του - Ρώσου πρίγκιπα Γιούρι. Ας μην ξεχνάμε το πρώτο όνομα του Konigsberg, που έφερε το όνομα Knyazhegrad ή Krolevich, Rukodiv (σημερινό Narva), Kolyvan (σύγχρονο Ταλίν), Borisoglebsk Dvinskaya (σύγχρονο Daugavpils), Rezhitsa (σύγχρονο Rezekne), Lyubavapaja (σύγχρονο) και το Liubavapaja (σύγχρονο) Χωριό Polotsk της Ρίγας.

Όλα αυτά τα απαριθμήσαμε όχι για λόγους εδαφικών διεκδικήσεων, αλλά για να θυμίσουμε στους ξεχασιάρηδες ότι οι ιστορικές αλήθειες είναι πεισματάρες και πολύ σοβαρά πράγματα.

Επιστρέφοντας στο έδαφος της Ρωσίας, μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής - στη συντριπτική πλειοψηφία των λαών της χώρας μας, ανεξάρτητα από τη γλωσσική ή φυλετική τους καταγωγή, σχετίζονται επίσης μεταξύ τους.

Ας θυμηθούμε ότι ο πρόγονος όλων των σύγχρονων κατοικίδιων αλόγων, το tarpan άγριου αλόγου, εξημερώθηκε στις ρωσικές στέπες και από εδώ οι δεξιότητες εκτροφής αλόγων, μαζί με τους φορείς αυτών των δεξιοτήτων, εξαπλώθηκαν σε ολόκληρο τον Παλαιό Κόσμο πριν από 4-5 χιλιετίες.

Οι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι ήδη από τη 2η χιλιετία π. Χ., για παράδειγμα, στην Τούβα και τη Χακασία ζούσαν άνθρωποι με καυκάσια εμφάνιση, που συμμετείχαν στη διαμόρφωση του πληθυσμού της Κεντρικής Ασίας και ήταν παρόμοιοι με τον πληθυσμό της περιοχής του Κάτω Βόλγα. εκείνης της εποχής. Υπάρχει μια υπόθεση σύμφωνα με την οποία οι Γιακούτ, οι κάτοικοι της Βόρειας Ινδίας και της Κεντρικής Ρωσίας βρίσκονται σε γενετική σχέση. Είναι χαρακτηριστικό ότι όλοι αυτοί οι λαοί σε διαφορετικές φάσεις της ιστορίας τους έφεραν το ίδιο όνομα - Σάκη. Παρεμπιπτόντως, το γενικό όνομα του Βούδα - Shakyamuni - μεταφράζεται ως "Saka sage" ή "sage από τη φυλή Sakas" (Shaks). Πρέπει να ξέρετε την ιστορία!

Ελλείψει κοινού ιστορικού γραμματισμού του λαού ή παρουσία εσκεμμένων ψευδών πληροφοριών στη μαζική συνείδηση, συμβαίνει αυτό που βλέπουμε σήμερα. «Όταν κοιμάται το μυαλό, γεννιούνται τέρατα!» … Αίμα χύνεται, οι σπόροι του μίσους, της εθνικής αλαζονείας και της απόλυτης άγνοιας φυτρώνουν όλο και πιο γρήγορα. Και όταν, στα σύνορα του XX και XXI αιώνα, ένας νεαρός γαλανομάτης και ξανθός Τσετσένος δηλώνει μπροστά στην κάμερα: «Δεν έχουμε τίποτα κοινό με τους Ρώσους. Είναι όλοι εχθροί μας! "- τότε θέλω να τον ρωτήσω:" Άκου, αγόρι, έχεις αναρωτηθεί ποτέ πού βρήκες, και πολλοί άλλοι Τσετσένοι, Ινγκουσοί, Βαλκάροι, Καμπαρντιανοί, έχουν τόσο ανοιχτόχρωμα μάτια και μαλλιά; Αυτά που έχουν περάσει από γενιά σε γενιά εδώ και αιώνες; Δεν είναι από εκείνους τους κατοίκους του φαραγγιού Assinsky που άφησαν τους ταφούς τους εδώ πριν από τρεισήμισι χιλιάδες χρόνια, όπου τα διαδήματα και οι χάλκινες πλάκες επαναλαμβάνουν ακριβώς τα ίδια στολίδια όπως στο κέντημα και την ύφανση των Ρωσίδων αγρότισσων στις αρχές του XIX - ΧΧ αιώνες. «Ή ίσως αυτή είναι η κληρονομιά των απογόνων των Sakas - Alans, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν ευρέως στην επικράτεια της σημερινής Καμπαρντίνο-Μπαλκαρίας, της Κιρκασίας, της Βόρειας Οσετίας, της Ινγκουσετίας και της Τσετσενίας. Ή οι Ρώσοι πολεμιστές που φύλαγαν τα σύνορα της χώρας τους κοντά στο Derbent από τις επιδρομές των Περσών και των Αράβων τον 4ο-7ο αιώνα;».

Ποια είναι λοιπόν η γη της Ρωσίας για την πλειοψηφία των λαών της χώρας μας και όχι μόνο για αυτούς;

"Αυτοκρατορία του κακού"?

Ένα ολοκληρωτικό τέρας»;

Ένας «αιωνόβιος καταπιεστής»;

«Φυλακή των Εθνών»; Ή η Μεγάλη Μητέρα και Πατρίδα των Προγόνων;

Και είναι απαραίτητο, τέλος, να καταλάβουμε τι ένωσε τους λαούς της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας, και στη συνέχεια της ΕΣΣΔ, όχι μόνο έναν κοινό χώρο, αλλά και μια κοινή ιστορία, κοινούς προγόνους, αρχαία συγγένεια αίματος.

Μόνο αφού συνειδητοποιήσουμε αυτήν την προφανή αλήθεια, μπορούμε να μιλήσουμε για τη Νέα Εθνική Ιδέα της Ρωσίας. Είναι στην ενότητα των λαών της. Το γεγονός ότι μόνος τους δεν μπορεί να επιβιώσει ούτε ηθικά ούτε σωματικά. Υπάρχουν υπεραρκετοί λόγοι για τέτοια συμπεράσματα. Άλλωστε, 6 δισεκατομμύρια άνθρωποι ζουν ήδη στον πλανήτη μας. Και με οποιεσδήποτε «ειρηνικές πρωτοβουλίες» και οικουμενικές αξίες «είναι σαφές ότι στο επίπεδο άνεσης που είναι οικείο στους πολίτες των Ηνωμένων Πολιτειών και των αναπτυγμένων χωρών της Δυτικής Ευρώπης, όλη η ανθρωπότητα δεν θα μπορέσει να ζήσει. Με το σημερινό επίπεδο κατανάλωσης, και ως εκ τούτου την καταστροφή αναντικατάστατων φυσικών πόρων, μέσα στα επόμενα 50 χρόνια, ο πληθυσμός της Γης έχει κάθε ευκαιρία να μετατρέψει τον πλανήτη μας σε μια άψυχη έρημο. Και με μια τόσο ρεαλιστική προοπτική, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι η Ρωσία που κατέχει το 30% των παγκόσμιων αποθεμάτων άνθρακα, το 40% του πετρελαίου, το 45% του φυσικού αερίου, το 44% των μεταλλευμάτων σιδήρου, το 30% των μεταλλευμάτων χρωμίου, το 74% μεταλλευμάτων μαγγανίου, 40% σπάνιων γαιών, 90% πλατίνας. Περίπου το 30% της παγκόσμιας παραγωγής διαμαντιών και άλλων πολύτιμων λίθων συγκεντρώνεται στη χώρα μας. Φιλοξενεί το 20% των παγκόσμιων δασών και το 20% όλων των καλλιεργήσιμων εκτάσεων στον κόσμο. Και όλα αυτά θεωρητικά ανήκουν (και πρέπει να ανήκουν) στο 4% του παγκόσμιου πληθυσμού, στη συντριπτική πλειοψηφία των φτωχών και πεινασμένων σήμερα, που δεν συνειδητοποιούν τι είδους πλούτο τους άφησαν οι πρόγονοί τους και που δεν ξέρει πώς να τον διατηρήσει.

Αξίζει να θυμηθούμε το γεγονός ότι αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε εξέλιξη μια ταχεία διαδικασία υπερθέρμανσης του πλανήτη. Ούτε ο πρώτος ούτε ο τελευταίος στον πλανήτη μας. Αλλά αν για πολλές περιοχές του πλανήτη μια τέτοια θέρμανση είναι καταστροφή, για τη Ρωσία είναι ευλογία. Πράγματι, με αύξηση των μέσων θερμοκρασιών του καλοκαιριού κατά 3-4 βαθμούς. ο γεωργικός κύκλος εργασιών θα περιλαμβάνει τα εδάφη του ευρωπαϊκού Βορρά και το μεγαλύτερο μέρος της Σιβηρίας. Σύμφωνα με τους κλιματολόγους, στο έδαφος της Ευρασίας "με οποιαδήποτε παρατεταμένη θέρμανση, το κλίμα στις νότιες περιοχές της ηπείρου γίνεται πιο ξηρό και το βόρειο τμήμα της Ευρώπης υγραίνεται και γεμίζει με νότια χλωρίδα και πανίδα". Αυτό που βλέπουμε σήμερα. Έτσι, τα εδάφη της ευρωπαϊκής Ρωσίας και της Σιβηρίας μπορούν να γίνουν ο κύριος σιτοβολώνας της Ευρώπης. Έχει κανείς την εντύπωση ότι το γνωρίζουν όλοι, εκτός από τους συμπατριώτες μας. Σε μια τέτοια κατάσταση, η χώρα μας συνολικά και οι μεμονωμένοι λαοί της, ειδικότερα, δεν μπορούν να ελπίζουν σε «αγάπη και βοήθεια από την παγκόσμια κοινότητα».

Ο αγώνας για ύπαρξη ήταν, είναι και θα είναι ο νόμος της ζωής. Και όσοι δεν μπορούν να υπερασπιστούν τη γη τους, αργά ή γρήγορα, εκδιώκονται από αυτήν από άλλους.

Δείτε επίσης: Σβετλάνα Ζαρνίκοβα. Φωτεινή μνήμη

Σβετλάνα Βασίλιεβνα Ζαρνίκοβα