Η διάσπαση της Ρωσίας: σύνορα και πρωτεύουσα της Ρωσίας τον 16ο αιώνα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σύμφωνα με την ανακατασκευή του χρονολογίου που πραγματοποίησε ο Α. Τ. Fomenko και G. V. Nosovsky, τον 16ο αιώνα, η Ρωσία επεκτάθηκε σε τέσσερις ηπείρους και περιλάμβανε τα εδάφη της Ευρασίας, της Βόρειας Αφρικής και περισσότερο από το ήμισυ της επικράτειας της Βόρειας και Νότιας Αμερικής.

Μετά την κατάρρευση της Ρωσίας στις αρχές του 17ου αιώνα, οι ηγέτες των νέων κρατών που δημιουργήθηκαν στα πρώην εδάφη της άρχισαν να ξαναγράφουν την ιστορία. Μια τέτοια πορεία γεγονότων δεν είναι πλέον έκπληξη σε κανέναν - πολλοί την έχουν συνηθίσει, γιατί η ιστορία έχει ξαναγραφτεί πολλές φορές στην εποχή μας και συνεχίζει να ξαναγράφεται περαιτέρω.

Η ερμηνεία της ιστορίας που χρειάζονται οι αρχές είναι ένα ισχυρό εργαλείο ελέγχου της συνείδησης της κοινωνίας. Οι νεοσύστατοι ηγεμόνες των πρώην εδαφών της Ρωσίας ήθελαν πραγματικά να ξεχάσουν την υποδεέστερη θέση τους στο παρελθόν και, το πιο σημαντικό, ήθελαν να κρύψουν τις συνθήκες της έλευσης τους στην εξουσία. Άλλωστε, η διάσπαση μιας ενιαίας χώρας έγινε με την ανατροπή της νόμιμης ηγεσίας.

Για να δώσουν την όψη της νομιμότητας της νέας δύναμης, οι Σκαλιγηριανοί ιστορικοί έπρεπε να εφεύρουν έναν μύθο για την κατάκτηση του κόσμου «Μογγολο-Τατάρ». Υπάρχουν ήδη πολλά υλικά που επιβεβαιώνουν ότι αυτό είναι πραγματικά ένας μύθος και στέλνουμε τους ενδιαφερόμενους στις εκδόσεις "Αφαιρούμε τις κατηγορίες εναντίον των Μογγόλο-Τάταρων …", "Τι κάλυπτε ο Ταταρομογγολικός ζυγός;"

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η συντριπτική πλειονότητα των επινοηθέντων "Μογγόλων-Τάταρων" ήταν στην πραγματικότητα φορείς της γενετικής των Ρώσων και μιλούσαν ρωσικά, είναι ακόμη δυνατό να καθοριστούν τα σύνορα της Ρωσίας τον 16ο αιώνα χρησιμοποιώντας επίσημα δεδομένα. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να χαρτογραφηθεί αυτό που ντράπηκαν να κάνουν οι μύθοι της ιστορίας. ΣΤΟ. Fomenko και G. V. Ο Nosovsky το κάνει αυτό στο βιβλίο του "Caliph Ivan" [1]. Πήραν δύο χάρτες των Σκαλιγηριανών ιστορικών: 1260 (Εικ. 1) και 1310 (Εικ. 2) και συνδύασαν τις πληροφορίες από αυτούς τους χάρτες, τονίζοντας την Αυτοκρατορία των «Μογγόλων-Τάταρων» με σκούρο χρώμα (Εικ. 3).

Ρύζι. ένας

Ρύζι. 2

Αποδείχθηκε ότι ήταν αυτοκρατορία από τον 14ο αιώνα.

Ρύζι. 3

Περαιτέρω, οι δημιουργοί της νέας χρονολογίας σημειώνουν ένα ενδιαφέρον γεγονός - οι Σκαλιγηριανοί ιστορικοί υποδεικνύουν με βέλη την περαιτέρω προέλαση των «Τατάρων-Μογγόλων» στη Δυτική Ευρώπη, την Αίγυπτο, την Ινδία, την Ιαπωνία, τη Μαλαισία, την Ταϊλάνδη, το Βιετνάμ, τη Βιρμανία, την Ινδονησία, αλλά προσέχουν να περιοριστούν σε αυτό! Υπάρχουν βέλη πεζοπορίας, αλλά το αποτέλεσμα αυτών των πεζοποριών απουσιάζει. Όπως, δεν υπάρχει κάποιο συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Αυτή η προσοχή είναι αρκετά κατανοητή, γιατί αν αυτό το αποτέλεσμα αποτυπωθεί σε χάρτη, τότε θα γίνει πολύ εντυπωσιακό. Σύμφωνα με την έρευνα του Α. Τ. Fomenko και G. V. Nosovsky τον 16ο αιώνα, η Αυτοκρατορία περιλάμβανε επίσης σημαντικά εδάφη της Βόρειας και Νότιας Αμερικής. Το αποτέλεσμα της κατάκτησης φαίνεται στο σχήμα 4.

Ρύζι. 4

Υπάρχουν πολλά στοιχεία που επιβεβαιώνουν την ύπαρξη της Ρωσίας, τεράστιας για τα σημερινά δεδομένα, στον Μεσαίωνα. Είναι ελάχιστα γνωστό, αλλά είναι γεγονός ότι οι Γάλλοι βασιλείς ορκίστηκαν σε ένα ιερό βιβλίο γραμμένο στην παλαιά σλαβική γλώσσα και ο πατριάρχης Ιεροσολύμων χάρισε στον Καρλομάγνο ένα σταυρό με ρωσικές επιγραφές [1].

Ένα άλλο πολύ ενδεικτικό παράδειγμα δίνεται στο βιβλίο του Α. Τ. Fomenko και G. V. Nosovsky "Ο ταταρομογγολικός ζυγός: ποιος κατέκτησε ποιον". Οι αποστάσεις από την πρωτεύουσα της Ρωσίας - την πόλη του Βλαντιμίρ - σε πολλές πρωτεύουσες και πόλεις τώρα άλλων κρατών, και προηγούμενες κυβερνήσεις στα εδάφη των αποικιών της Ρωσίας, υπακούουν σε ένα συγκεκριμένο πρότυπο.

Για να προσδιορίσουμε τι είδους κανονικότητα παρατηρείται στις αποστάσεις από την πρωτεύουσα της Ρωσίας μέχρι τα «περιφερειακά κέντρα», ας μπούμε στη θέση των κατακτητών. Αλλά πριν το κάνουμε αυτό, σημειώνουμε μια σημαντική περίσταση - το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού των προσαρτημένων περιοχών ήταν πολύ χαμηλότερο από το επίπεδο της Ρωσίας (ορισμένα εδάφη ουσιαστικά δεν κατοικήθηκαν), επομένως εμείς, ως κατακτητές, θα πρέπει να χτίσουμε μόνοι μας μεγάλους οικισμούς.

Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, θα ήταν λογικό να τοποθετηθούν τα κέντρα των νέων κυβερνητών κατά μήκος των εμπορικών οδών που δημιουργήθηκαν εκείνη την εποχή σε μια ορισμένη απόσταση από το κέντρο της Ρωσίας (Εικ. 5). Και έτσι έγινε.

Αυτή η απόσταση επιλέχθηκε για λόγους δημιουργίας βέλτιστης επικοινωνίας στον τομέα του εμπορίου, του ταχυδρομείου κ.λπ.

Πολλά κιονόκρανα βρίσκονται σε δύο κύκλους με κέντρο την πόλη του Βλαντιμίρ (Εικ. 6).

Ρύζι. 6

Ο πρώτος κύκλος με ακτίνα περίπου 1800 χλμ. Σε αυτό βρίσκονται οι ακόλουθες πόλεις: Όσλο, Βερολίνο, Πράγα, Βιέννη, Μπρατισλάβα, Βελιγράδι, Σόφια, Κωνσταντινούπολη και Άγκυρα. Δεύτερος κύκλος με ακτίνα 2400 km. Στεγάζει το Λονδίνο Παρίσι, το Άμστερνταμ, τις Βρυξέλλες, το Λουξεμβούργο, τη Βέρνη, τη Γενεύη, τη Ρώμη, την Αθήνα, τη Λευκωσία, τη Βηρυτό, τη Δαμασκό, τη Βαγδάτη, την Τεχεράνη. Και αυτό που είναι χαρακτηριστικό, αν πάρετε κάποια από τις αναφερόμενες πόλεις εκτός από τον Βλαντιμίρ και την κάνετε το κέντρο της Ρωσίας, τότε τίποτα τέτοιο δεν θα συμβεί.

Ως εκ τούτου, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το όνομα της πόλης του Βλαντιμίρ έχει μια πολύ σαφή έννοια - "Ιδιοκτήτες του Κόσμου".

Παραποίηση της ιστορίας

Μετά την κατάρρευση της Ρωσίας σε μικρότερα κράτη, οι νέες ευρωπαϊκές αρχές άρχισαν να παραποιούν την ιστορία τους και οι κολλητοί τους στο υπόλοιπο ρωσικό κράτος - οι Ρομανόφ - άρχισαν να ξαναγράφουν την ιστορία του ρωσικού λαού. Η παραποίηση ήταν ολικής κλίμακας. Οι Ευρωπαίοι επινόησαν βιογραφίες των ηγεμόνων τους και νέες γλώσσες, μεγέθυναν τη συμβολή τους στην ανάπτυξη του πολιτισμού, μετονόμασαν ή παραμόρφωσαν γεωγραφικά ονόματα. Οι Ρώσοι, αντίθετα, άρχισαν να ενσταλάζουν σκέψεις για την αναξιότητα του ρωσικού λαού, τα βιβλία που περιείχαν μια αληθινή ιστορία καταστράφηκαν και αντ' αυτού έκαναν ψεύτικα, ο πολιτισμός και η εκπαίδευση παραμορφώθηκαν και καταστράφηκαν. Τα γεωγραφικά ονόματα που ήταν γνωστά στο ρωσικό αυτί από την Ευρώπη μετανάστευσαν σε απομακρυσμένες περιοχές στο έδαφος της Ρωσίας. Και αυτό, φυσικά, δεν είναι μόνο. Εδώ είναι μερικά ενδεικτικά στοιχεία.

Οι βασιλιάδες της Ευρώπης διαγράφηκαν από τη Ρωσία

Φανταστείτε την κατάσταση: η αυτοκρατορία έχει καταστραφεί, νέα και, όπως λένε τώρα, «δίνοντας τα χέρια» αρχές στα αποσχισμένα εδάφη. Τι να πουν στη νέα γενιά; Η αλήθεια? Όχι, εμείς οι ίδιοι αηδιάζουμε να θυμόμαστε ότι ήταν σε υποδεέστερη θέση και δεν ήρθαν στην εξουσία σύμφωνα με το νόμο. Θα πρέπει να εφεύρουμε ένα παρελθόν για τον εαυτό μας. Και σίγουρα υπέροχο. Αρχικά, κατέληξαν στους κυβερνώντες. Η απλούστερη και πιο αξιόπιστη επιλογή είναι να ληφθούν ως βάση οι βιογραφίες των κυρίαρχων δυναστειών της Ρωσίας και, στη βάση τους, να δημιουργηθούν ψεύτικες ιστορίες των μοναρχών και των βασιλιάδων τους, αλλά μόνο με διαφορετικά ονόματα και με γεγονότα ζωής που συνδέονται με τις συνθήκες της νεοσύστατα κράτη.

Έτσι εμφανίστηκε η δυτικοευρωπαϊκή δυναστεία των Αψβούργων, η οποία διαγράφηκε από το δυναστικό ρεύμα των Τσάρων-Χαν της Ρωσίας του 13-16 αιώνα. Μια λεπτομερής περιγραφή αυτού του βασικού δυναστικού παραλληλισμού δίνεται στο [1]. Θα περιοριστούμε σε δύο σχέδια από το παραπάνω βιβλίο. Το σχήμα 7 δείχνει «την αντιστοιχία μεταξύ της δυναστείας των Ρώσων-Ορδών του 13-16 αιώνα και των Αψβούργων δυναστείων του 13-16ου αιώνα».

Ρύζι. 7

Ρύζι. οκτώ

Το Σχήμα 8 δείχνει "τη συσχέτιση της διάρκειας της βασιλείας των Ρωσο-Ορδών βασιλιάδων-χαν της Μεγάλης =" Μογγολικής "Αυτοκρατορίας του 13-16ου αιώνα και των ηγεμόνων της Αυτοκρατορίας των Αψβούργων του 13ου-16ου αιώνα." Για να αναγνωρίσουμε τους «δυναστικούς κλώνους» αυτό αρκεί. Όμως το βιβλίο περιέχει και μοναδικές επαναλήψεις στα γεγονότα της ζωής των κλώνων και των πρωτοτύπων τους.

Το γοτθικό είναι ένα ρωσικό στυλ

Μια ενδιαφέρουσα μεταμόρφωση των αρχιτεκτονικών ρυθμών έλαβε χώρα τον 17ο αιώνα. Στο [1] υποδεικνύεται ότι με την άνοδο στην εξουσία στη Ρωσία των Ρομανόφ, υπήρξε μια αλλαγή στα αρχιτεκτονικά στυλ. Επιπλέον, τα εισαγόμενα δείγματα εκδόθηκαν στη συνέχεια για «τυπικά αρχαία ρωσικά». Ως αποτέλεσμα, οι σημερινές ιδέες για το πώς έμοιαζε η Ρωσία πριν από τον 17ο αιώνα είναι από πολλές απόψεις εντελώς λανθασμένες.

Τώρα είμαστε σίγουροι ότι η συνήθης μορφή του ναού είναι ακριβώς αυτό που βλέπουμε στην εποχή μας: ένα χονδρικά κυβικό κτίσμα με σχεδόν επίπεδη στέγη, από το οποίο υψώνονται ένα ή περισσότερα τύμπανα με τρούλο. Ένα παράδειγμα μιας «τυπικής άποψης» της ρωσικής εκκλησίας είναι η εκκλησία Nikolskaya στο μοναστήρι Nikolo-Uleimensky κοντά στο Uglich (Εικ. 9).

Ρύζι. 9

Τέτοιες εκκλησίες διαφέρουν εντυπωσιακά από τους καθεδρικούς ναούς της Δυτικής Ευρώπης (για παράδειγμα, ο γοτθικός καθεδρικός ναός της Κολωνίας, Εικ. 10). Αυτή η διαφορά εμφυτεύτηκε τεχνητά.

Ρύζι. 10

Ήταν ωφέλιμο για τους παραχαράκτες της ιστορίας, αφού έπρεπε να δείξουν ότι δεν υπήρχε τίποτα κοινό μεταξύ της Ρωσίας και της Ευρώπης.

Ωστόσο, ο Α. Τ. Fomenko και G. V. Ο Nosovsky [1] παραθέτει στοιχεία που δείχνουν ότι μέχρι τον 17ο αιώνα, το κύριο αρχιτεκτονικό στυλ στη Ρωσία, καθώς και στις ευρωπαϊκές επαρχίες της, ήταν το γοτθικό αρχιτεκτονικό στυλ. Αυτή η υποψία προέκυψε για πρώτη φορά μέσα τους όταν μελετούσαν την παλιά αρχιτεκτονική των εκκλησιών της διάσημης ρωσικής πόλης Uglich.

Αποδείχθηκε ότι όλες οι εκκλησίες της πόλης, με μια εξαίρεση, είτε ξαναχτίστηκαν είτε σημαντικά ανοικοδομήθηκαν όχι νωρίτερα από τον 17ο αιώνα. Το remake έχει μια γνώριμη μορφή για εμάς (Εικ. 9).

Η μόνη εξαίρεση είναι η περίφημη εκκλησία του Αγίου Αλεξέι, Μητροπολίτη Μόσχας στη Μονή Αλεξέεφσκι. Θεωρείται ότι χτίστηκε το 1482 και παρέμεινε στην αρχική του μορφή - ένα σπίτι με ψηλή δίρριχτη στέγη, πάνω στο οποίο υψώνονται τρεις πύργοι-κούνια (Εικ. 11, Εικ. 12). Η ομοιότητα του αρχιτεκτονικού ρυθμού αυτής της εκκλησίας με τον καθεδρικό ναό της Κολωνίας είναι εντυπωσιακή (Εικ. 10).

Ρύζι. έντεκα

Ρύζι. 12

Γεννιέται ένα εύλογο ερώτημα: υπάρχει και εκκλησία του 15ου αιώνα, του 17ου αιώνα και αργότερα, αλλά πού είναι οι εκκλησίες του 16ου αιώνα; Δεν έχτισαν τίποτα για 100 χρόνια ή διαλύθηκαν «από μόνοι τους»; Γεγονός είναι ότι η εκκλησία του Μητροπολίτη Αλεξέι είναι ένας μεγάλος καθεδρικός ναός του 15ου αιώνα, ένας από τους μεγαλύτερους στο Uglich μέχρι στιγμής. Έχοντας χτίσει έναν τέτοιο καθεδρικό ναό τον 15ο αιώνα, οι Ούγλιαν έπρεπε να χτίσουν κάτι τον 16ο αιώνα! Δικαιολογημένα, δημιουργείται η εντύπωση ότι όλες οι εκκλησίες του Uglich τον 17ο αιώνα ξαναχτίστηκαν εκ νέου, και μόνο ο ναός του Μητροπολίτη Αλεξέι, με τη θέληση της μοίρας, έμεινε και είναι πλέον ένα «μαύρο πρόβατο» ανάμεσα στο remake.

Προς υποστήριξη της υπόθεσης τους, οι συγγραφείς του βιβλίου [1] δίνουν το ακόλουθο παράδειγμα, για το οποίο στρέφονται στην αρχιτεκτονική του διάσημου παλαιού ρωσικού μοναστηριού Nikolo-Uleimensky κοντά στο Uglich. Υπάρχουν δύο εκκλησίες εκεί. Ένα από αυτά είναι η παλιά εκκλησία της εισαγωγής (εικ. 13, εικ. 14).

Ρύζι. δεκατρείς

Ρύζι. 14

Σε αντίθεση με το νέο, «τυπικά αρχαίο ρωσικό», το παλιό είναι ένα σπίτι με δίρριχτη στέγη, που μοιάζει με το γοτθικό στυλ. Αργότερα, τον 17ο αιώνα, προστέθηκε ένα «τετράκλινο» και χτίστηκε ένα καμπαναριό.

Υπάρχει ξεκάθαρη αίσθηση ότι τον 17ο αιώνα η συντριπτική πλειονότητα των παλαιών εκκλησιών της Ρωσικής Ορδής ξαναχτίστηκε σύμφωνα με το μεταρρυθμιστικό «ελληνικό μοντέλο». Επιπλέον, δηλώθηκε ότι ήταν έτσι.

Σε ορισμένα μέρη της Ρωσίας, αδράνεια, συνέχισαν να χτίζουν γοτθικούς καθεδρικούς ναούς ακόμη και μέχρι τον 18ο αιώνα. Για παράδειγμα, η εκκλησία των Πέτρου και Παύλου στο Γιαροσλάβλ (Εικ. 15), που αποδίδεται στα έτη 1736-1744.

Ρύζι. 15

Ένα τζαμί ανεγέρθηκε στο ίδιο στυλ στο χωριό Poiseevo στην περιοχή Aktanysh της Δημοκρατίας του Ταταρστάν (Εικ. 16).

Ρύζι. δεκαέξι

Αλλά τελικά, υπό τους Ρομανόφ, το γοτθικό στυλ αντικαταστάθηκε και ξεχάστηκε. Εκκλησίες αυτού του τύπου είτε καταστράφηκαν και ξαναχτίστηκαν είτε προσπάθησαν να αλλάξουν την όψη τους με επεκτάσεις είτε προσαρμόστηκαν για άλλες ανάγκες. Για παράδειγμα, νοικοκυριό. Εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το παλιό μεγάλο, τεράστιο σπίτι με αετωματική στέγη, που στέκεται στο Νέο μοναστήρι Simonov στη Μόσχα (Εικ. 17), το οποίο τον 19ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε ως στεγνωτήριο σιτηρών.

Ρύζι. 17

Η αρχιτεκτονική του ταιριάζει ακριβώς με την όψη των παλιών ρωσικών εκκλησιών-σπιτιών. Ίσως πρόκειται για την πρώην εκκλησία του μοναστηριού.

Άλλα παραδείγματα εκκλησιών σε γοτθικό αρχιτεκτονικό στυλ:

Ρύζι. δεκαοχτώ

- Η παλιά ρωσική εκκλησία στο χωριό Bykov (Εικ. 18).

Ρύζι. δεκαεννέα

- Νέος καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στο φρούριο Mozhaisk το 1814 (Εικ. 19).

Ρύζι. είκοσι

- Η παλιά εκκλησία στο μοναστήρι Luzhetsky του Mozhaisk, που πιθανότατα έμοιαζε και με γοτθικό σπίτι (Εικ. 20).

Ρύζι. 21

- Τζαμί στο Starye Kiyazly, Δημοκρατία του Ταταρστάν (Εικ. 21).

Ρύζι. 22

- Ένα τζαμί στη Nizhnyaya Oshma, στη Δημοκρατία του Ταταρστάν (Εικ. 22).

Ρύζι. 23

Και ολοκληρώνοντας αυτό το θέμα, θα δώσουμε ένα παράδειγμα της αντιστοιχίας μεταξύ των στυλ των ρωσικών και γερμανικών εκκλησιών. Το σχήμα 23 δείχνει τη γερμανική εκκλησία Clementskirche στο Mayenne, κοντά στη Βόννη.

Ο τρούλος του είναι φτιαγμένος με τη μορφή σπειρών που στρίβουν προς τα πάνω. Ο τρούλος αυτού του σχήματος πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε μεταξύ 1350 και 1360. Οι λόγοι για ένα τέτοιο σχέδιο του θόλου έχουν ξεχαστεί και αντί γι' αυτούς εφευρέθηκε μια ιστορία για τον διάβολο που έστριψε αυτόν τον πύργο σε ένα τιρμπουσόν.

Σύμφωνα με τους συγγραφείς [1], στην πραγματικότητα, εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το παλιό στυλ της ρωσο-ορδικής αρχιτεκτονικής των 14-16 αιώνων. Αν συγκρίνουμε τον τρούλο του γερμανικού Clementskirche με τους σπειροειδείς τρούλους του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου στη Μόσχα (Εικ. 24), τότε θα καταλάβουμε αμέσως ότι εδώ και εκεί είναι το ίδιο στυλ.

Ρύζι. 24

Πύργοι μιναρέδων διακοσμημένοι με σπείρες έχουν επίσης επιζήσει στην Ανατολή και την Ασία …

Το όργανο είναι ρωσικό όργανο

Σκαλιγηριανοί ιστορικοί ζωγραφίζουν την εικόνα ενός Ρώσου με τη μορφή ενός αγενούς άνδρα με σανδάλια και ωτοασπίδες. Εννοείται ότι δεν γίνεται λόγος για υψηλή κουλτούρα γενικά και για μουσική κουλτούρα ειδικότερα. Το μόνο που μας αναλογεί είναι απλοί χοροί γύρω από τη φωτιά, πρωτόγονοι άσεμνοι, ντέφι, κουτάλια, το τρίξιμο των σωλήνων και το χτύπημα μιας μπαλαλάικα, σε ακραίες περιπτώσεις - ένα γκουσλί. Όλα αυτά απέχουν απείρως από τις εξαίσιες Βερσαλλίες με τις δαντέλες, τα βιολιά και τα όργανα.

Στην πραγματικότητα, αυτό δεν ισχύει. Πάρτε ένα όργανο, για παράδειγμα. Πριν από την άφιξη των Ρομανόφ στη Ρωσία, το όργανο ήταν ένα ευρέως διαδεδομένο όργανο, αλλά με την άνοδό τους στην εξουσία, ξεκίνησε ένας αγώνας ενάντια στη ρωσική πολιτιστική κληρονομιά - τα όργανα απαγορεύτηκαν. Και μετά την αντικατάσταση του Πέτρου Α με ένα διπλό, άρχισε η ολική εκρίζωση οργάνων ακόμη και από τη ρωσική οικιακή ζωή!

Ας στραφούμε στις μαρτυρίες συγχρόνων της «πολιτιστικής κάθαρσης», που ανέφεραν ο Α. Τ. Fomenko και G. V. Nosovsky στο βιβλίο του [1].

Το 1711 εκδόθηκε στο Άμστερνταμ το «Ταξίδι μέσω της Μοσχοβίας στην Περσία και την Ινδία» του Ολλανδού περιηγητή Cornelius de Bruin, ο οποίος είχε πάει στη Μόσχα το 1700. Ταυτόχρονα μαζί του, στη Μόσχα βρέθηκε και ο Ιταλός Φίλιπ Μπαλάτρι, ο οποίος «προς έκπληξή του ανακαλύπτει ότι πολλά σπίτια έχουν όργανα πρωτότυπου σχεδιασμού, αλλά για κάποιο λόγο είναι κρυμμένα σε ντουλάπες. Αργότερα είναι δυνατόν να μάθουμε: ο Πέτρος τα απαγόρευσε ως κληρονομιά της αρχαίας Ρωσίας. Ο γάμος του γελωτοποιού Shansky κοντά στο Kozhukhov το 1697 ήταν σχεδόν το τελευταίο λαϊκό φεστιβάλ της Μόσχας με 27 όργανα…».

Και μετά υπάρχουν δύο ακόμη αποσπάσματα από το [1].

«Η μουσική δεν κάνει λιγότερη εντύπωση. Ο De Bruyne μπορεί να το ακούσει παντού - ομποίστες, κόρνοι, τυμπανίστες σε στρατιωτικούς σχηματισμούς και κατά τη διάρκεια επίσημων πομπών, ολόκληρες ορχήστρες από μια μεγάλη ποικιλία οργάνων μέχρι το όργανο στις πύλες του θριάμβου, στους δρόμους και στα σπίτια, και τέλος, ο εκπληκτικά αρμονικός ήχος των τραγουδιστικών συνόλων. Ούτε μία διακοπές στη Μόσχα δεν θα μπορούσε να κάνει χωρίς αυτό».

«… με την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης, ο αριθμός των οργανοπαίχτων μεταξύ των ελεύθερων μουσικών μειώθηκε απότομα. Υπάρχουν ακόμη οργανοπαίκτες στη Μόσχα, και δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου οργανοπαίκτες στην Αγία Πετρούπολη. Η μόδα και το προσωπικό γούστο του Πέτρου Α' έκαναν τη δουλειά τους Ο θάνατος του παλιού, άριστα καθιερωμένου εργαστηρίου οργάνων και τσέμπαλου του Κρεμλίνου στη φωτιά της Μόσχας το 1701 είχε αποτέλεσμα. Δεν το αποκατέστησαν - ο Πέτρος είχε διαφορετικά γούστα για την ίδια την κατασκευή του Κρεμλίνου. Κανείς δεν άρχισε να ασχολείται με το νέο εργαστήριο. Λιγότεροι μουσικοί έχουν γίνει μεταξύ των ιδιοκτητών των αυλών της Μόσχας. Ανεργία? Η φτώχεια ανεβαίνει; Δεν είναι τόσο δύσκολο να επαληθευτεί με άλλο είδος λογιστικής για τη ζωή των κατοίκων της πόλης - τις προσεκτικά καταχωρημένες και φορολογημένες πράξεις πώλησης και αγοράς. Και αυτό αποκαλύφθηκε: οι οργανοπαίχτες άλλαζαν επάγγελμα…».

Και στη Δύση, τα όργανα έχουν επιβιώσει μέχρι την εποχή μας και αναδρομικά κηρύχθηκαν αποκλειστικά δυτικοευρωπαϊκή εφεύρεση …

Η Γερμανία είναι Μεγάλη Περμ

Ας μπούμε για άλλη μια φορά στη θέση των παραποιητών της ιστορίας που προσπαθούν να κρύψουν το μεγάλο παρελθόν της Ρωσίας.

Η αυτοκρατορία κατέρρευσε και πολλά ονόματα πόλεων και εδαφών των αποσχισμένων επαρχιών ακούγονται στα ρωσικά και έχουν εδραιωθεί σταθερά στα χρονικά. Τι να κάνω? Είναι δυνατό να καταστραφούν όλα τα χρονικά και να απαγορευθεί η χρήση των παλαιών ονομάτων των ευρωπαϊκών επαρχιών. Είναι αποτελεσματικό; Όχι - είναι μακρύ και επίπονο. Είναι πιο εύκολο να πάρεις ένα γνωστό όνομα, να φτιάξεις μια ταμπέλα με τις λέξεις «πόλη Ν» και να το βάλεις σε κάποια ερημιά, ανακοινώνοντας ότι ήταν πάντα έτσι. Και οι ίδιοι οι Ευρωπαίοι θα ξεχάσουν ευτυχώς τη ρωσική επιρροή. Και έτσι έκαναν. Επομένως, η παραποίηση της γεωγραφικής θέσης δεν επηρέασε μόνο τους «Μογγόλους» με τη Μογγολία, η οποία μεταφέρθηκε στα χαρτιά στα κινεζικά σύνορα. Στο [2], δίνονται πολύ ενδιαφέρουσες πληροφορίες σχετικά με το ποια περιοχή ονομαζόταν στην πραγματικότητα Great Perm.

Αναφέρονται συχνά χρονικά για τη γη του Περμ, στα οποία αναφέρεται ότι πρόκειται για ένα ισχυρό στρατιωτικά κράτος, πολύ πλούσιο. Βρίσκεται κοντά σε Ugra. Η Ugra είναι Ουγγαρία στα παλιά ρωσικά. Στα ρωσικά, Ugrami είναι το όνομα των λαών που μιλούν τις φιννο-ουγρικές γλώσσες. Στην ιστορία του Μεσαίωνα, είναι γνωστό μόνο ένα στρατιωτικά ισχυρό Ουγγρικό κράτος - αυτή είναι η Ουγγαρία. Πιστεύεται ότι η γη του Περμ προσαρτήθηκε τελικά στη Ρωσία μόλις τον 15ο αιώνα.

Το βιβλίο [2] παρέχει τις ακόλουθες πληροφορίες χρονικού κάπως παραμορφωμένες από τους σύγχρονους ιστορικούς: «Οι Νοβγκοροντιανοί, πραγματοποιώντας στρατιωτικές εμπορικές εκστρατείες στη γη της Ούγκρα μέσω της Πέρμιας γης… Νοσόφσκι και Φομένκο) για να αποτίσουν φόρο τιμής. Από τον 13ο αιώνα, η γη του Περμ αναφέρεται συνεχώς μεταξύ των βολόστ του Νόβγκοροντ. Οι «άντρες» του Νόβγκοροντ συγκέντρωσαν φόρο τιμής με τη βοήθεια εκατόνταρχων και πρεσβυτέρων από την κορυφή του τοπικού πληθυσμού. οι ντόπιοι πρίγκιπες συνέχισαν να υπάρχουν, διατηρώντας έναν ορισμένο βαθμό ανεξαρτησίας… ο εκχριστιανισμός της περιοχής που πραγματοποιήθηκε από τον επίσκοπο Στέφανο του Περμ (το 1383 … ίδρυσε την επισκοπή του Περμ, συνέταξε το αλφάβητο για τους Ζυριανούς).

«Το 1434 το Νόβγκοροντ αναγκάστηκε να εκχωρήσει υπέρ της Μόσχας ένα μέρος των εσόδων του από τη γη του Περμ… Το 1472, το Μεγάλο Περμ προσαρτήθηκε στη Μόσχα… οι τοπικοί πρίγκιπες υποβιβάστηκαν στη θέση των υπηρετών του Μεγάλου Δούκα."

Έτσι, η γη του Περμ είχε τους δικούς της πρίγκιπες, οι οποίοι ήταν ανεξάρτητοι κυρίαρχοι μέχρι τον 15ο αιώνα. Είχε τον δικό της επίσκοπο και το δικό της ιδιαίτερο αλφάβητο.

Και τι μας λένε οι Σκαλιγηριανοί ιστορικοί; Η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει: "Η γη του Περμ είναι το όνομα στα ρωσικά χρονικά της επικράτειας δυτικά των Ουραλίων κατά μήκος των ποταμών Kama, Vychegda και Pechora, που κατοικούνται από τον λαό Κόμι (στα χρονικά - Perm, Perm, και επίσης Zyryans)."

Πρώτον, οι άνθρωποι της Κόμη που ζουν κατά μήκος του ποταμού Κάμα (Κόμι και Κάμα είναι οι ίδιες ρίζες λέξεις) δεν αυτοαποκαλούνται ούτε Περμ ούτε Ζυριανοί! Αυτά τα ονόματα είχαν αποδοθεί στους Κόμι ήδη υπό τους Ρομανόφ. Γεγονός είναι ότι η πόλη του Περμ μέχρι το 1781 ήταν απλώς ένα χωριό και ονομαζόταν … Yegoshikha! Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, το χωριό Yegoshikha εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα. Το όνομα Perm δόθηκε στην Yegoshikha λίγο μετά την καταστολή της «εξέγερσης του Pugachev», η οποία στην πραγματικότητα δεν ήταν παρά ένας εμφύλιος πόλεμος μεταξύ της Μοσχοβίας και του Great Tartary, μετά τον οποίο έπαψε να υπάρχει το Great Tartary και η μνήμη της καταστράφηκε. Την ίδια χρονιά με το Perm - 1781 - εμφανίστηκε ο Vyatka, αλλά αυτό είναι ένα θέμα για μια ξεχωριστή ιστορία …

Δεύτερον, η παραπάνω εγκυκλοπαίδεια λέει ότι «οι Κώμιοι δεν είχαν δική τους γραπτή γλώσσα». Σύμφωνα με άλλες πηγές, για τη λατρεία στη γλώσσα Κόμι τον 17ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε μια γραφή βασισμένη στο κυριλλικό αλφάβητο, αλλά όχι το αλφάβητο του Στέφανου του Περμ! Πού πήγε το αλφάβητο και γιατί κανείς εκεί δεν θυμάται τον διαφωτιστή Στέφανο; Ναι, δεν υπήρχε ειδικό αλφάβητο στο Yegoshiha Stefan, αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω.

Τρίτον, η Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια αναφέρει ότι «η οικονομία της Επικράτειας Κόμι παρέμεινε φυσική για μεγάλο χρονικό διάστημα … τον 17ο αιώνα υπήρχαν μόνο δύο οικισμοί Yarensk και Turya, ένα εμπορικό χωριό του Tuglim … Μόνο σταδιακά, το τον 17ο και ιδιαίτερα τον 18ο αιώνα, ανέπτυξε το εμπόριο και αναδύονται τοπικές αγορές». Στις αρχές του 20ου αιώνα, «οι Πέρμιοι Κόμι ήταν ένα μικρό έθνος… καταδικασμένο στην πλήρη απώλεια του εθνικού τους πολιτισμού… Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, δημιουργήθηκε μια λογοτεχνική γλώσσα και ένα σύστημα γραφής». Υπάρχουν σημάδια ενός στρατιωτικά ισχυρού και πλούσιου πριγκιπάτου; Δεν τα παρατηρούμε καθόλου. Δεν υπήρχε τίποτα για να βασιλέψει εκεί μέχρι τον 17ο αιώνα - ο Yegoshiha δεν ήταν καν εκεί.

Τέταρτον, ας πάρουμε έναν χάρτη της Ευρώπης και ας δούμε πώς οι Νοβγκοροντιανοί (το Νόβγκοροντ είναι Γιαροσλάβλ) έκαναν «μέσω της περμίας γης στρατιωτικές εμπορικές εκστρατείες στη γη Ugra» (δηλαδή στην Ουγγαρία) και να θυμηθούμε την παράξενη ιστορία του Karamzin: «Οι Οι Μογγόλοι εξαπλώνουν όλο και περισσότερο τις κατακτήσεις τους και μέσω του Καζάν η Βουλγαρία έφτασαν στο ίδιο το Περμ, από όπου πολλοί κάτοικοι, καταπιεσμένοι από αυτούς, κατέφυγαν στη Νορβηγία». Τι είναι αυτά τα «ζιγκ-ζαγκ της τύχης»;

Μεγάλο Περμ, τονίζουμε τη λέξη «Μεγάλη», που δηλώνει ξεκάθαρα τη μεγάλη σημασία της, δεν θα μπορούσε να είναι εκεί που τοποθετήθηκε κάτω από τους Ρομανόφ.

Πού ήταν τότε; ΣΤΟ. Fomenko και G. V. Οι Nosovskiy παρέχουν μια αιτιολόγηση για το γεγονός ότι το Great Perm είναι στην πραγματικότητα το έδαφος της νότιας Γερμανίας, της Αυστρίας και της βόρειας Ιταλίας.

Αυτό υποδηλώνεται από κάποια εμφανή ίχνη στα τοπωνύμια. Για παράδειγμα, στη Βόρεια Ιταλία, είναι γνωστή η αρχαία πόλη Πάρμα, στο όνομα της οποίας ακούγεται ξεκάθαρα το Περμ. Και στην πρωτεύουσα της Αυστρίας, τη Βιέννη, υπάρχει ακόμη ο καθεδρικός ναός του Αγίου Στεφάνου (Εικ. 25).

Ρύζι. 25

Ίσως ήταν ο διάσημος Στέφανος του Περμ, ο παιδαγωγός του Περμ; Η λέξη Γερμανία είναι πιθανώς μια παραλλαγή της λέξης Perm.

Τότε γίνεται σαφές γιατί το αλφάβητο του Αγίου Στεφάνου ξεχάστηκε στην ιστορία του λαού των Κόμι και του χωριού Yegoshikha. Και εδώ μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτό το αλφάβητο ήταν λατινικό και ήταν αυτό που διανεμήθηκε στους Ευρωπαίους για την πολιτιστική οριοθέτηση της Ευρώπης και της Ρωσίας …

[1] Χαλίφης Ιβάν / A. T. Fomenko, G. V. Νοσόφσκι. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Ταταρομογγολικός ζυγός: ποιος κατέκτησε ποιον / A. T. Fomenko, G. V. Νοσόφσκι. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 p.

Ο Σύμβουλος είναι ένας οδηγός για καλά βιβλία.

Από το άρθρο του Alexei Kulagin "Η διάσπαση της Ρωσίας".