Herzen, Ogarev και Nechaev: Πρωτοεπαναστατικό κίνημα στα μέσα του 19ου αιώνα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πολύ ενδιαφέρον υλικό για το πρωτοεπαναστατικό κίνημα στη Ρωσία στα μέσα του 19ου αιώνα, το οποίο εστιάζει στις μορφές των Herzen, Ogarev και Nechaev.

Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια ιστορία για το τι συνέβη πριν από τους Narodniks, Narodnaya Volya, Σοσιαλδημοκράτες, Σοσιαλεπαναστάτες, Μενσεβίκους και Μπολσεβίκους.

Είναι αρκετά σαφές για να δούμε γιατί εκείνη η γενιά δεν πέτυχε τόσο με τα ζητήματα της επανάστασης όσο και με τα ζητήματα της μεταρρύθμισης της απολυταρχίας ως τρόπο αποφυγής της επανάστασης και της αιματηρής ρωσικής εξέγερσης.

Herzen και Ogarev στο έπος Nechaev

1868-1869 ήταν πολύ δύσκολα για τον Ογκάρεφ. Το αγαπημένο του έργο - η έκδοση του "The Bell" - πέθαινε μπροστά στα μάτια του. Δεν υπήρχαν σχέσεις με τη Ρωσία. Δεν έβλεπε σχεδόν καθόλου τον παλιό του φίλο, Χέρτσεν, αφού περνούσε τον περισσότερο χρόνο του ταξιδεύοντας στη Δυτική Ευρώπη και έπεσε στη Γενεύη μόνο για λίγο. Άλλοι μετανάστες κρατήθηκαν μακριά του. Συνήλθαν, ξεκίνησαν κοινοπραξίες, ίδρυσαν την έκδοση βιβλίων και περιοδικών, έκαναν σφοδρές πολιτικές διαμάχες και, πεπεισμένοι για την αδυναμία επίτευξης συμφωνίας, διαφώνησαν μεταξύ τους σαν εχθροί. Πληροφορίες για όλα αυτά έφτασαν στον Ογκάρεφ σε αγώνες και εκκινήσεις και με μεγάλη καθυστέρηση. Αρκεί να κοιτάξουμε τις επιστολές του αυτά τα χρόνια προς τον Χέρτσεν για να δούμε πόσο ο μικρός Ογκάρεφ γνώριζε για τις υποθέσεις της μετανάστευσης της Γενεύης.

Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ένιωθε εγκαταλελειμμένος από όλους, ένας ηλικιωμένος άνδρας που δεν ωφελεί τον άνθρωπο, στον οποίο οι άνθρωποι της επόμενης γενιάς αρνούνται να αναγνωρίσουν τα πλεονεκτήματά του πριν από την επανάσταση. Αλλά αν τα «παιδιά» δεν κατάλαβαν και δεν ήθελαν να καταλάβουν, όπως πίστευε ο Ogarev, τους «πατέρες» τους, τότε ίσως η νέα γενιά, τα «εγγόνια» που αντικατέστησαν τα «παιδιά» θα αποδειχθούν πιο αντικειμενική και δίκαιη. και θα αποτίσουν φόρο τιμής στους «παππούδες» τους «Στην επανάσταση; Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε επανειλημμένα τόσο από τον Ogarev όσο και από τον Herzen.

Στο μεταξύ, μετά από μια μακρά περίοδο βαθιάς αντίδρασης, άρχισαν να ακούγονται φήμες από τη Ρωσία, που μαρτυρούν την έναρξη μιας κοινωνικής αφύπνισης. Σε ορισμένα μέρη της Ρωσίας σημειώθηκαν ταραχές των αγροτών, πληροφορίες για τις οποίες διείσδυσαν ακόμη και στον νομικό τύπο. Ο αντιπολιτευόμενος τύπος (Otechestvennye Zapiski, Nedelya, Delo) άρχισε να μιλάει σε πιο σκληρή γλώσσα από ό,τι τα προηγούμενα χρόνια. Στην Αγία Πετρούπολη, από τα τέλη του 1868, ξεκίνησε η φοιτητική αναταραχή, η οποία τον Μάρτιο του επόμενου έτους πήρε πολύ σημαντικό μέγεθος και συνοδεύτηκε από το κλείσιμο ορισμένων ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και την αποβολή δεκάδων φοιτητών από το St. Πετρούπολη. Μετά από ένα μεγάλο διάστημα, μια έντυπη διακήρυξη εμφανίστηκε ξανά στη Ρωσία. έθεσε τις απαιτήσεις ενός ανήσυχου φοιτητικού σώματος. Τόσο ο Χέρτσεν όσο και ο Ογκάρεφ παρακολούθησαν με βαθύ ενδιαφέρον τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στη Ρωσία.

Στις 31 Μαρτίου 1869 έλαβε χώρα ένα γεγονός στη ζωή του Ογκάρεφ, στο οποίο έδωσε μεγάλη σημασία. Εδώ είναι τι ανέφερε στον Herzen την επόμενη μέρα:

Μια μέρα αργότερα, έγραψε ξανά στον Herzen:

«Και το φοιτητικό μήνυμα… πολύ νέος, πολύ νέος, ωστόσο θυμίζει τα νιάτα του και δίνει ελπίδα για νέα δύναμη»

Γιατί, λοιπόν, η επιστολή που έλαβε ο Ogarev (συγγραφέας της ήταν ο S. G. Nechaev) του έκανε τόσο έντονη εντύπωση που φλεγόταν από ελπίδες για την αναβίωση του ξένου επαναστατικού Τύπου; Γνωρίζοντας τον Nechaev, μπορούμε, χωρίς να διακινδυνεύσουμε λάθος, να υποθέσουμε ότι ήδη σε αυτήν την επιστολή, όπως έκανε αργότερα, παρουσιάστηκε όχι απλώς ως φοιτητής που υπέφερε σε σχέση με φοιτητικές αναταραχές, αλλά ως εκπρόσωπος μιας ισχυρής και μυστηριώδους επαναστατικής επιτροπής, που φέρεται να υπάρχει στην Πετρούπολη και να ηγείται ολόκληρου του φοιτητικού κινήματος. Αυτό έδωσε στον Ogarev αφορμή να υποθέσει ότι στο πρόσωπο του Nechaev αποκτούσε σχέση με το ίδιο το κέντρο του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία. Δωροδοκήθηκε επίσης από το γεγονός ότι ένας μαθητής που υποτίθεται ότι είχε δραπετεύσει ως εκ θαύματος από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου στράφηκε για βοήθεια όχι στον Μπακούνιν, όχι στη «νεαρή μετανάστευση», αλλά στον Χέρτσεν. Προφανώς, σκέφτηκε ο Ογκάρεφ, τα «εγγόνια» καταλάβαιναν καλύτερα και εκτιμούσαν πιο δίκαια τους «πατέρες» παρά τα «παιδιά».

Στις αρχές Απριλίου εμφανίστηκε στη Γενεύη ο ίδιος ο Νετσάεφ. Ο Ογκάρεφ τον σύστησε στον Μπακούνιν.

Αναμφίβολα, υπό την εντύπωση των συνομιλιών με τον Nechaev, ο Ogarev ανέπτυξε την πρόθεση να απαντήσει εκ μέρους της παλιάς γενιάς των μεταναστών στο φοιτητικό κίνημα και έγραψε μια προκήρυξη με τίτλο «Από τους γέροντες στους νέους φίλους». Σύμφωνα με τον Ogarev, αυτή η διακήρυξη θα έπρεπε να είχε υπογραφεί από τον Herzen, αυτόν και τον Bakunin. Εδώ όμως περίμενε την πρώτη του απογοήτευση. Ο Χέρτσεν επέκρινε αυστηρά τη διακήρυξή του και τον συμβούλεψε να την αφήσει χωρίς υπογραφή. Υπακούοντας σε αυτή την οδηγία, ο Ogarev έπρεπε να αφαιρέσει τον τίτλο της διακήρυξης, ο οποίος ήταν ακατάλληλος λόγω του ανώνυμου χαρακτήρα της.

Απογοητευμένος από όλα αυτά, ο Ογκάρεφ δεν θέλησε ωστόσο να εγκαταλείψει την πρόθεσή του και άρχισε να γράφει μια δεύτερη προκήρυξη για τις φοιτητικές αναταραχές. Αυτή τη φορά ονόμασε την προκήρυξη «Η ιστορία μας» [10].

Είναι απίθανο ότι τέτοιου είδους επιχειρηματολογία θα μπορούσε να φαινόταν πειστική στον Χέρτσεν, ο οποίος θα μπορούσε με βάσιμους λόγους να απαντήσει ότι δεν μπήκε ποτέ στο μυαλό του ή του Ογκάρεφ να συμμετάσχει σε επαναστατική συνωμοσία με τους δημάρχους των πατέρων τους. Αντίθετα, οι γραμμές που ανέφερε ο Ogarev θα μπορούσαν να κάνουν τον Herzen ιδιαίτερα επιφυλακτικό απέναντι στον Nechaev. Πρέπει να ειπωθεί ότι, εξάλλου, η διακήρυξη του Nechaev προς τους μαθητές δεν έκανε ευνοϊκή εντύπωση στον Herzen.

Ο Χέρτσεν έφτασε στη Γενεύη στις 10 Μαΐου και μετά ξεκίνησαν οι διαπραγματεύσεις μεταξύ αυτού, του Ογκάρεφ, του Νετσάεφ και του Μπακούνιν για το ταμείο Μπαχμέτεφ. Όπως είχε προβλέψει ο Ογκάρεφ, ο Χέρτσεν δεν άρεσε στον Νετσάεφ.

Ταυτόχρονα, πρέπει να προστεθεί ότι ο Herzen δεν θα μπορούσε να αγνοεί αυτό που ήταν γνωστό σε όλη τη μετανάστευση της Γενεύης, δηλαδή ότι ο M. F. Ο Negreskul (γαμπρός του P. L. Lavrov), ένας άνθρωπος που συνδέεται στενά με τους επαναστατικούς κύκλους της Πετρούπολης, υποστήριξε κατηγορηματικά ότι Ο Νετσάεφ λέει ψέματα, υποδυόμενος τον εκπρόσωπο μιας μυστικής κοινωνίας που υπάρχει στη Ρωσία. Ο Νεγκρέσκουλ, χωρίς δισταγμό, δήλωσε σε όλους τους μετανάστες ότι ο Νετσάεφ ήταν τσαρλατάνος, ότι δεν είχε συλληφθεί ποτέ και επομένως δεν μπορούσε να φύγει από το Φρούριο Πέτρου και Παύλου, ότι ο Νετσάεφ πρέπει να τον φοβούνται και να μην του εμπιστεύονται ούτε μια λέξη [17]. Ο Ogarev και ο Bakunin δεν πίστεψαν τις αποκαλύψεις του Negreskul: το πρώτο, επειδή φοβόταν να αποχωριστεί τις ψευδαισθήσεις με τις οποίες παρηγορούσε τον εαυτό του, το δεύτερο, λόγω της επιθυμίας να χρησιμοποιήσει τον Nechaev για προσωπικούς πολιτικούς σκοπούς ως εκπρόσωπο της Συμμαχίας που ίδρυσε ο Bakunin στην Ρωσία. Στον Χέρτσεν, ωστόσο, ο Νεγκρέσκουλ έκανε την εντύπωση ενός «πιστού άνδρα» [18], τα λόγια του οποίου δεν μπορούν να αγνοηθούν.

Ο Χέρτσεν αρνήθηκε την πρόταση να χρησιμοποιηθεί το Ίδρυμα Μπαχμέτεφ για σκοπούς αναταραχής. Φοβόταν ότι αυτά τα χρήματα θα υπηρετούσαν στα χέρια του Μπακούνιν και του Νετσάεφ και θα οδηγούσαν στον άχρηστο θάνατο πολλών ανθρώπων στη Ρωσία. Τότε ο Ογκάρεφ είπε:

Στο τέλος, ο Herzen έπρεπε να συμβιβαστεί. Αποφάσισε να φύγει στο Ogarev για να διαθέσει το μισό του ταμείου Bakhmetev κατά την κρίση του [20].

Έτσι, η εκστρατεία αναταραχής που σχεδίασαν οι Ogarev, Nechaev και Bakunin έλαβε μια υλική βάση. Δεν είναι καθήκον μας να παρέχουμε λεπτομέρειες για το πώς προχώρησε αυτή η εκστρατεία. Αρκεί να σημειώσουμε μόνο εκείνες τις πτυχές του που σχετίζονται άμεσα με τον Ogarev και τον Herzen.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αναφερθεί ότι η συμμετοχή του Ogarev σε αυτή την εκστρατεία ήταν πολύ μεγαλύτερη από ό, τι υποθέτουν οι ερευνητές που ασχολήθηκαν με αυτό το θέμα μέχρι τώρα. Το 1869 γρ.εκτός από τις δύο προαναφερθείσες διακηρύξεις του Ογκάρεφ, εκδόθηκε το μπροσούρα του «Στη μνήμη του λαού στις 14 Δεκεμβρίου 1825», με έκκληση προς τον ρωσικό στρατό να λάβει μέρος στην εξέγερση, και ένα φυλλάδιο με το ποίημα του Ογκάρεφ «Μαθητής», το οποίο, ως γνωστόν, μετά από πρόταση του Μπακούνιν, ήταν αφιερωμένο στον Νετσάεφ, αν και το περιεχόμενό του δεν είχε καμία σχέση με αυτόν. Με υψηλό βαθμό πιθανότητας, στον Ogarev μπορούν να αποδοθούν δύο ακόμη διακηρύξεις που κυκλοφόρησαν την ίδια χρονιά: "Goy, παιδιά, Ρώσοι λαοί" και "Τι είστε αδέρφια!" [21].

Όχι τόσο αυτά τα έργα του Ογκάρεφ, όσο η περιβόητη «κατήχηση» του Μπακούνιν, το φυλλάδιο «Λαϊκή Σφαγή», που καλούσε σε μια αιματηρή επανάσταση για να εξοντωθούν όλα τα σημάδια «κρατικότητας» και άλλες διακηρύξεις του Μπακούνιν προκάλεσαν έντονη διαμαρτυρία. από κάποιο μέρος της μετανάστευσης της Γενεύης, δηλαδή: Ο Ουτίνα και η ομάδα του. Στο Νο. 7-10 του Narodnoye Delo (Νοέμβριος 1869), έγινε μια πολύ αιχμηρή «έρευνα» στον Herzen, τον Ogarev και τον Bakunin για τη συμμετοχή τους στην εκστρατεία του Nechaev. Αναφερόμενοι στις επονομαζόμενες διακηρύξεις ως «ανόητα φυλλάδια» που περιέχουν «άσεμνο παιχνίδι με το μεγάλο, ιερό έργο της επανάστασης» και ικανά να προκαλέσουν «αηδία» σε κάθε «νηφάλιο και σοβαρό άτομο», οι συντάκτες του αιτήματος έγραψαν:

Εν κατακλείδι, οι συντάκτες της έρευνας ρώτησαν εάν οι παλιοί μετανάστες ήταν αλληλέγγυοι με τα φυλλάδια που ονομάζονται και τους πρόσφεραν τις σελίδες του Narodnoye Delo για να απαντήσουν σε αυτήν την ερώτηση.

Φυσικά, κανείς από τους παλιούς μετανάστες δεν εκμεταλλεύτηκε αυτή την προσφορά.

Πράγματι, ο Χέρτσεν είχε το δικαίωμα να θεωρεί τον εαυτό του ότι δεν εμπλέκεται στην προπαγανδιστική εκστρατεία του Νετσάεφ, κατά της οποίας διαμαρτυρήθηκε περισσότερες από μία φορές, αποκαλώντας έξυπνα τις διακηρύξεις Μπακούνιν-Νετσάεφ «τυπωμένα χαστούκια» [23].

Σεργκέι Νετσάεφ

Η εκστρατεία αναταραχής του 1869, καθώς και το ταξίδι του Νετσάεφ στη Ρωσία, που έγινε τον Αύγουστο του 1869, για να οργανώσει τη μυστική εταιρεία «Λαϊκή Σφαγή», εξάντλησαν το μέρος του ταμείου Μπαχμέτεφ που είχε στη διάθεσή του ο Ογκάρεφ. Έπρεπε να βρεθούν νέα μέσα για να συνεχιστεί η αναταραχή. Όμως ο Ογκάρεφ δεν τόλμησε να θέσει αυτή την ερώτηση στον Χέρτσεν. Περίμενε την επιστροφή του Νετσάεφ. Ο Ογκάρεφ δεν γνώριζε τι έκανε ο Νετσάεφ στη Ρωσία. Ως εκ τούτου, οι φήμες για πολυάριθμες συλλήψεις που έγιναν στην Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα, οι οποίες άρχισαν να φτάνουν στο εξωτερικό στα τέλη του 1869, προκάλεσαν μεγάλη ανησυχία μέσα του. Αν ο Νετσάεφ επέζησε και αν θα μπορέσει να δραπετεύσει - αυτά τα ερωτήματα ανησύχησαν τόσο τον Ογκάρεφ όσο και τον Μπακούνιν, που επίσης έχασαν την επαφή με τον Νετσάεφ. Αλλά τελικά, τις πρώτες μέρες του Ιανουαρίου, ήρθε ένα γράμμα από τον Νετσάεφ και μετά από αυτόν εμφανίστηκε ο ίδιος στη Γενεύη. Με τα νέα αυτού ο Μπακούνιν «πήδηξε τόσο πολύ από τη χαρά του που κόντεψε να σπάσει το ταβάνι με το παλιό του κεφάλι» [24]. Αναμφίβολα, ο Ogarev, ο οποίος ερωτεύτηκε ειλικρινά τον Nechaev, δεν ήταν λιγότερο ευτυχισμένος.

Ακόμη και σε μια επιστολή πριν από την εμφάνιση του Νετσάεφ στη Γενεύη, ο Νετσάεφ ενημέρωσε τον Ογκάρεφ για την επιθυμία του να δει τον Χέρτζεν. Ο Ογκάρεφ έσπευσε να ειδοποιήσει τον φίλο του που ζούσε τότε στο Παρίσι. Δεν ήταν δύσκολο για τον Χέρτσεν να μαντέψει γιατί τον χρειαζόταν ο Νετσάεφ και απάντησε στον Ογκάρεφ:

Όσο κατηγορηματική κι αν ήταν η άρνηση του Χέρτσεν να συναντηθεί με τον Νετσάγιεφ, σίγουρα δεν θα εμπόδιζε τον τελευταίο. Η επίσκεψη των Nechaevs στο Herzen δεν έγινε μόνο ως αποτέλεσμα του θανάτου του Herzen.

Μετά το θάνατο του Herzen, το Ίδρυμα Bakhmetev τέθηκε στη διάθεση των παιδιών του, τα οποία, ουσιαστικά, δεν είχαν καμία σχέση με αυτά τα χρήματα, αφού δεν ασχολούνταν με επαναστατική δραστηριότητα και δεν σκόπευαν να ασχοληθούν με αυτό. Ο Μπακούνιν, ακολουθώντας τον Νετσάεφ, επέμεινε στον Ογκάρεφ να απαιτήσει χρήματα από τα παιδιά του Χέρτσεν.

Όπως γνωρίζετε, οι κληρονόμοι του Herzen συμφώνησαν να μεταφέρουν το υπόλοιπο του ταμείου Bakhmetev στον Ogarev. Έτσι, εξασφαλίστηκε η συνέχιση της εκστρατείας.

Το 1870, ο Nechaev και η εταιρεία εξέδωσαν μια σειρά από διακηρύξεις που απευθύνονταν σε διάφορα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας, εκείνα τα στρώματα που, κατά τη γνώμη των συντακτών αυτών των διακηρύξεων, θα έπρεπε να είναι σε αντίθεση με την υπάρχουσα πολιτική τάξη στη Ρωσία. Υπήρχαν εκκλήσεις που απευθύνονταν στους ευγενείς, στους εμπόρους, στον «αγροτικό κλήρο», στην αστική τάξη, στους φοιτητές, στους Ουκρανούς («Φύλλο στο χύμα») και στις γυναίκες. Αυτές οι διακηρύξεις είχαν μυστηριώδη χαρακτήρα. Η διακήρυξη προς τους ευγενείς, που απευθυνόταν στους δουλοπάροικους που ήταν αντίθετοι στην κατάργηση της δουλοπαροικίας, είχε την υπογραφή: «Απόγονοι του Ρούρικ και του Κόμματος των Ρωσικών Ανεξάρτητων Ευγενών». Η προκήρυξη προς τους εμπόρους βγήκε υπό την υπογραφή του «Γραφείου της Εταιρείας Ελεύθερων Ρώσων Εμπόρων», και προς τους μικροαστούς - «Δούμα όλης της ελεύθερης αστικής τάξης». Την προκήρυξη προς τον κλήρο υπέγραψαν οι Αληθινοί Ποιμένες. Όλες αυτές οι διακηρύξεις χτίστηκαν στην υποκίνηση των ταξικά και ομαδικών συμφερόντων εκείνων στους οποίους απευθύνονταν.[27]. Επιπλέον, με τα χρήματα που έλαβε από τους κληρονόμους του Herzen, αποφασίστηκε να συνεχιστεί η έκδοση του "The Bell", αλλά θα πρέπει να μιλήσουμε για αυτό παρακάτω.

Εκτός από την έκδοση προκηρύξεων, ο Νετσάεφ και ο Ογκάρεφ, όπως προαναφέραμε, έστησαν την κυκλοφορία του ανανεωμένου «Κολοκόλ». Συνολικά, εξέδωσαν έξι τεύχη: το πρώτο από αυτά με ημερομηνία "2 Απριλίου" και το τελευταίο - "9 Μαΐου 1870". Το αναβιωμένο "Kolokol" είχε υπότιτλους: "The Organ of Russian Liberation, Founded by A. I. Herzen (Iskander) "και" Επιμέλεια από πράκτορες της ρωσικής υπόθεσης "[28]. Στην αρχή του πρώτου τεύχους, τυπώθηκε η ακόλουθη επιστολή του Ogarev:

Στο άρθρο "Προς το ρωσικό κοινό", που τοποθετείται στο Νο. 1 "Bells", η συντακτική επιτροπή δήλωσε ότι το περιοδικό της επιδιώκει να γίνει το όργανο «όλων των έντιμων ανθρώπων που θέλουν ειλικρινά τη μεταμόρφωση και την απελευθέρωση της Ρωσίας, όλων εκείνων που είναι δυσαρεστημένοι με την παρούσα τάξη και την πορεία των πραγμάτων». Όλοι αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να ενωθούν για να επιδιώξουν ένα καθήκον - να πολεμήσουν ενάντια στην απολυταρχία.

«Τώρα για όλους τους ανθρώπους με έντιμους και καλή θέληση στη Ρωσία υπάρχει μόνο ένα σημαντικό πράγμα μπροστά: η αλλαγή της υπάρχουσας τάξης»

Αυτή η ιδέα εφαρμόζεται σε όλους τους αριθμούς του "The Bell".

«Οι δυνάμεις πρέπει να συγκεντρωθούν και να κατευθυνθούν σε ένα σημείο. Αυτό το σημείο είναι μια αυτοκρατορία», - διαβάζουμε στο αρ. 2 σύνταξης.

Η συντακτική επιτροπή βλέπει στη συγκέντρωση όλων των «τίμιων» ανθρώπων ένα μέσο για να αποφευχθεί η λαϊκή επανάσταση που απειλεί τη Ρωσία

Ωστόσο, οι συντάκτες είναι πεπεισμένοι ότι δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα για τη Ρωσία να θέσει αυτό το ερώτημα "τόσο βαθιά" … Από τη σκοπιά της Για τη Ρωσία, ένα εντελώς διαφορετικό ερώτημα είναι σημαντικό και ενδιαφέρον: μπορεί ή δεν μπορεί η απολυταρχία να μετατραπεί σε συνταγματική μοναρχία μέσω ειρηνικών, νομικών μεταρρυθμίσεων (προχωρημένος αριθμός 4).

Προβάλλοντας ένα τόσο μέτριο και μέτριο πρόγραμμα, οι συντάκτες του Kolokol δήλωσαν ανοιχτά:

Διακηρύσσοντας την υπεροχή της πρακτικής έναντι της θεωρίας, η συντακτική επιτροπή υποτιμά την αξιοσημείωτη νοητική κίνηση που έλαβε χώρα στη Ρωσία τη δεκαετία του '60.

Ολοκληρώνοντας τα χαρακτηριστικά της σκηνοθεσίας των «Καμπανών» του 1870, σημειώνουμε ότι στο κορυφαίο άρθρο Νο. 4 βρίσκουμε ένα ζωηρό εγκώμιο προς τους αδελφούς Milyutin. ΣΤΟ. Ο Milyutin παρουσιάζεται εδώ ως ένας αληθινός δημοκράτης, γεμάτος από τις καλύτερες προθέσεις, που έκανε μόνο ένα λάθος στις δραστηριότητές του: «ήθελε να απελευθερωθεί μέσω της αυτοκρατορικής εξουσίας». Ο αδελφός του, υπουργός Πολέμου Δ. Α. Milyutin.

Nechaev και Ogarev, επαινώντας τον D. Milyutin, ενισχύοντας τη δύναμη του τσαρικού στρατού, αυτού του οχυρού του δεσποτισμού! Τι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό; Και πώς, γενικά, μπορούμε να συνδυάσουμε τις ρυθμίσεις προγράμματος του Bell με το περιεχόμενο των προκηρύξεων που παραθέσαμε;

Εδώ - ο περιορισμός της αυταρχικής εξουσίας του τσάρου, ως η κορωνίδα όλων των φιλοδοξιών και των επιθυμιών. Εκεί - η πλήρης καταστροφή όλου του κράτους και η δημιουργία ελεύθερων κοινοτήτων στα ερείπια του. Εδώ είναι η επιθυμία να ενωθούν όλα τα αντιπολιτευόμενα στοιχεία του πληθυσμού της Ρωσίας. Εκεί - η δήλωση των εχθρών όλων όσοι δεν συμμερίζονται πλήρως τα σχέδια και τις φαντασιώσεις Nechaev-Bakunin. Εδώ - μια χλευαστική και περιφρονητική στάση απέναντι στον «ριζοσπαστισμό των αρχών» και στα «υπερβατικά όνειρα». Εκεί - μια ασυγκράτητη επαναστατική φράση και μια εσκεμμένη εικόνα του «αριστερισμού» των απόψεών τους. Εδώ - η επιθυμία να αποτραπεί η "φρίκη" της λαϊκής επανάστασης. Υπάρχουν εκκλήσεις για εξέγερση και τρόμο. Εδώ είναι ύμνοι προς τιμή των φιλελεύθερων γραφειοκρατών όπως οι αδελφοί Milyutin. Εκεί - απειλή αιματηρών αντιποίνων σε όλους τους υπηρέτες του τσαρισμού. - Τι σημαίνουν αυτές οι περίεργες αντιφάσεις, που μπερδεύουν τους ερευνητές που πρέπει να αγγίξουν το ζήτημα της «Καμπάνας» του Nechaev; Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι εξηγήσεις που δόθηκαν μέχρι τώρα για αυτές τις αντιφάσεις θα ήταν πειστικές.

Αναφέρθηκαν στην επιθυμία της συντακτικής επιτροπής του αναβιωμένου «Kolokol» να υποστηρίξει τις παραδόσεις του Herzen και να διατηρήσει το περιοδικό στην ίδια κατεύθυνση που διηύθυνε υπό τον Herzen. Μίλησαν για την επιρροή της κόρης του Herzen, Natalya Alexandrovna, την οποία ο Ogarev και ο Nechaev κατάφεραν να παρασύρουν εν μέρει στη συνωμοσία τους. Ωστόσο, και οι δύο εξηγήσεις δεν αντέχουν σε κριτική. Πρώτον, γιατί η σκηνοθεσία της «Καμπάνας» του 1870, όπως έχουμε ήδη δει, σε καμία περίπτωση δεν ήταν ίδια με τη σκηνοθεσία της «Καμπάνας» του Χέρτσεν. Ο Χέρτσεν θα είχε αναποδογυρίσει στον τάφο του, αν μπορούσε να μάθει για το τι είναι γραμμένο στο αναβιωμένο Bell.

Το δεύτερο γιατί η Ν. Α. Στα μάτια του Ogarev, και ειδικά του Nechaev, ο Herzen δεν ήταν σε καμία περίπτωση τόσο πολύτιμος συνεργάτης που, για χάρη της, θα άρχιζαν να κρατούν ένα ημερολόγιο σε μια κατεύθυνση που δεν ανταποκρίνεται στις δικές τους απόψεις.

Για να λύσουμε το αίνιγμα του "Κουδουνιού" και να κατανοήσουμε το νόημα της κατεύθυνσής του, κατά τη γνώμη μας, είναι απαραίτητο να το εξετάσουμε όχι μεμονωμένα, αλλά σε σχέση με ολόκληρη την εκστρατεία Nechaev, στην οποία αυτό το περιοδικό ήταν μέρος. Μιλώντας για τις διακηρύξεις του 1870, υποδείξαμε ότι απευθύνονταν σε διάφορες τάξεις και ομάδες της ρωσικής κοινωνίας. Εξετάζοντας αυτές τις διακηρύξεις, βλέπουμε ότι οι συντάκτες τους, χωρίς να ξεχνούν τους ευγενείς δουλοπάροικους, τους εμπόρους και τους ιερείς της υπαίθρου, για κάποιο λόγο αγνόησαν εντελώς το φιλελεύθερο τμήμα της ρωσικής κοινωνίας, από το οποίο είχαν, σε κάθε περίπτωση, περισσότερους λόγους να περιμένουν την αντίθεση στην κυβέρνηση παρά, για παράδειγμα, από την πλευρά των εμπόρων. Με τον όρο φιλελεύθερο μέρος της ρωσικής κοινωνίας, εννοούμε τόσο τα φιλελεύθερα στρώματα των ευγενών, που ονειρευόταν να «στεφανώσουν το κτίριο» των κυβερνητικών μεταρρυθμίσεων, δηλαδή του συντάγματος, όσο και την αστική διανόηση, που εκείνη την εποχή γινόταν μια αξιοσημείωτη κοινωνική δύναμη στη σημασία της και, τέλος, τα προηγμένα στρώματα της τάξης των εμπόρων, των οποίων ο διανοητικός ορίζοντας δεν περιοριζόταν στα συμφέροντα της τσέπης και που κατανοούσαν την ανάγκη εξευρωπαϊσμού της ρωσικής πολιτικής τάξης. Εν πάση περιπτώσει, υπήρχε περισσότερος λόγος να απευθυνθεί κανείς στην αντίθεση αυτών των στρωμάτων της ρωσικής κοινωνίας παρά να απευθύνει έκκληση στους Τίτχους Zamoskvoretsky και στους ιερείς της υπαίθρου.

Ήταν αυτός ο κρίκος που έλειπε στην εκστρατεία αναταραχής του 1870 που συγκροτήθηκε από το «Bell». Και δεδομένου ότι η βοήθεια του φιλελεύθερου τμήματος της κοινωνίας, ή τουλάχιστον η μετάβασή του από την κρυφή αντιπολίτευση σε ανοιχτή και αποτελεσματική, φαινόταν να είναι ένας πολύ σημαντικός παράγοντας στην «αναταραχή» που, σύμφωνα με τους διοργανωτές, θα έπρεπε να είχε προκληθεί από την αναταραχή τους. στη Ρωσία, φυσικά, ότι έδωσαν περισσότερη προσοχή σε αυτό το τμήμα της ρωσικής κοινωνίας παρά σε άλλα, και δεν περιορίστηκαν σε μια διακήρυξη σχετικά με αυτό, αλλά δημιούργησαν την έκδοση ενός ειδικού περιοδικού. Ο Νετσάεφ και ο Ογκάρεφ νοιάζονταν λιγότερο για τα επαναστατικά στρώματα της ρωσικής κοινωνίας: Αυτά τα στρώματα ήταν ήδη σε αντιπολίτευση και επομένως χρειάζονταν την ταραχώδη επιρροή πάνω τους λιγότερο από άλλα. εξάλλου δεν αγνοήθηκαν, - τους προορίζονταν δύο τεύχη της «Λαϊκής Σφαγής».

Αν πάρουμε μια τέτοια άποψη για το Kolokol, τότε όλα τα χαρακτηριστικά αυτού του περιοδικού, μέχρι τους επαίνους των αδελφών Milyutin, γίνονται αρκετά κατανοητά. Το πρόγραμμα Bell δεν ήταν το πρόγραμμα του Ogarev και του Nechaev. ήταν ένα πρόγραμμα προσαρμοσμένο στις απόψεις και τα γούστα των Ρώσων φιλελεύθερων. Οι συντάκτες του Kolokol ήταν αναμφίβολα σίγουροι ότι το περιοδικό τους θα έκανε τη σωστή εντύπωση στον κύκλο των αναγνωστών για τον οποίο προοριζόταν.

Όταν μια διακήρυξη απευθυνόμενη στους ευγενείς παρότρυνε τους ευγενείς να αγωνιστούν για την εγκαθίδρυση μιας ευγενούς ολιγαρχίας στη Ρωσία, ο συγγραφέας (ή οι συγγραφείς) της δεν εξέφρασαν τις φιλοδοξίες του, αλλά τις φιλοδοξίες που, κατά τη γνώμη του, είναι χαρακτηριστικές των αποδεκτών αυτής της διακήρυξης. Όταν σε άλλη διακήρυξη βρίσκουμε παράπονα για την ανεπαρκή προστασία των συμφερόντων των εμπόρων από το υφιστάμενο τελωνειακό τιμολόγιο, είναι σαφές ότι αυτή η τεχνική σχεδιάστηκε ειδικά για να επηρεάσει αποτελεσματικότερα τους εμπόρους. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, ακόμη και στο Kolokol ήταν απαραίτητο να μιλήσουμε για θέματα που θα μπορούσαν να ενδιαφέρουν τους αναγνώστες, και καθόλου για εκείνα που ενδιαφέρουν τους ίδιους τον Ogarev και τον Nechaev. Με κάθε ομάδα της ρωσικής κοινωνίας ήταν απαραίτητο να διεξαχθεί μια συζήτηση για θέματα που ήταν κοντά της και σε μια γλώσσα κατανοητή για αυτήν. Οι διοργανωτές της εκστρατείας κινητοποίησης προσπάθησαν να το πετύχουν. Αλήθεια, το έκαναν άσχημα. (έπρεπε να είναι κανείς πολύ αφελής για να πιστέψει στη δυνατότητα επίτευξης ενός αποτελέσματος με τη βοήθεια των προκηρύξεων που εξέδιδαν), αλλά έκαναν ό,τι μπορούσαν, στο μέτρο που καταλάβαιναν.

Όπως έχουμε ήδη επισημάνει, το Νο. 6 του «Κολοκόλα» βγήκε στις 9 Μαΐου, μετά την οποία ανεστάλη η έκδοση του «Κολοκόλ». Οι λόγοι για αυτό δεν είναι ακόμη πλήρως κατανοητοί. Είναι πιθανό η παρέμβαση του Μπακούνιν να έπαιξε κάποιο ρόλο σε αυτό το θέμα.

Πίσω στο Νο. 2 του Kolokol, δημοσιεύτηκε η επιστολή του προς τον εκδότη, στην οποία ο Bakunin, ο οποίος ζούσε στο Λοκάρνο εκείνη την εποχή και επομένως στερήθηκε της ευκαιρίας να λάβει άμεσα μέρος στις υποθέσεις του Kolokol, έγραφε:

«Έχοντας διαβάσει με προσοχή το πρώτο τεύχος του «Κουδουνιού» που ανανεώνετε, έμεινα σε απώλεια. Εσυ τι θελεις? Ποιο είναι το banner σας; Ποιες είναι οι θεωρητικές σας αρχές και ποιος ακριβώς είναι ο τελικός σας στόχος; Με λίγα λόγια, τι είδους οργάνωση θέλετε στο μέλλον για τη Ρωσία; Όσο κι αν προσπάθησα να βρω την απάντηση σε αυτή την ερώτηση στις γραμμές και ανάμεσα στις γραμμές του ημερολογίου σας, ομολογώ και στεναχωριέμαι που δεν βρήκα τίποτα. Τι είσαι? Σοσιαλιστές ή υπέρμαχοι της εκμετάλλευσης της λαϊκής εργασίας; Φίλοι ή εχθροί του κράτους; Φεντεραλιστές ή συγκεντρωτές;»

Το συντακτικό προσωπικό του Kolokol απέρριψε αυτές τις αμφιβολίες του Μπακούνιν με μια λίγο κατανοητή φράση:

«Η συντακτική επιτροπή αφήνει τον εαυτό της να σκεφτεί ότι με έναν ομόφωνο αγώνα ενάντια στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, η σημασία του ίδιου του θέματος θα εξομαλύνει και θα συμβιβάσει όλες τις αντιφάσεις μεταξύ σοβαρών ανθρώπων διαφορετικών κομμάτων»

Φυσικά, αυτά τα λόγια δεν ήταν επαρκής απάντηση στο ερώτημα που έθεσε ευθέως ο Μπακούνιν. Ωστόσο, από το ίδιο το περιεχόμενο των επόμενων τευχών του The Bell, ο Μπακούνιν μπορούσε να μάθει ακριβώς το πρόγραμμα αυτού του περιοδικού και να βεβαιωθεί ότι δεν είχε καμία σχέση με το πρόγραμμα του ίδιου του Μπακούνιν. Αυτό δεν θα μπορούσε να μην προκαλέσει έντονες διαμαρτυρίες από τους τελευταίους. Αυτός, προφανώς, έγραψε γι 'αυτό στον Ogarev και τον έκανε να σκεφτεί σοβαρά εάν το "Kolokol" διεξήχθη σωστά και σκόπιμα. Ως απάντηση στις αμφιβολίες του, ο Νετσάεφ περιορίστηκε να βρίζει τον Μπακούνιν και να τον κοροϊδεύει [32]. Ωστόσο, αυτό δεν λειτούργησε στον Ogarev. Γνώριζε τον Μπακούνιν πολύ καιρό και αρκετά καλά ώστε να διακόψει τη φιλία του μαζί του, και ως εκ τούτου άρχισε να επιμένει στην ανάγκη να αλλάξει το πρόγραμμα Bell. Ο μετανάστης S. Serebrennikov, στο σημείωμά του για τον Nechaev, αναφέρει ότι, κατόπιν απαίτησης του Bakunin, το Bell επρόκειτο να γίνει ένα «ανοιχτό και ειλικρινές» όργανο του «σοσιαλισμού» [33]. Έτσι εξηγείται η αναστολή της «Καμπάνας». Ωστόσο, δεν κατέστη δυνατή η επανέκδοση αυτού του περιοδικού με τροποποιημένο πρόγραμμα.

Οι προσπάθειες του Νετσάεφ να δυσφημήσει τον Μπακούνιν, πρέπει να σκεφτεί κανείς, έκαναν βαριά εντύπωση στον Ογκάρεφ. Σε αυτό προστέθηκαν άλλα γεγονότα που μείωσαν την εξουσία του Νετσάεφ στα μάτια του Ογκάρεφ. Πρώτον, μη ικανοποιημένος με τη λήψη του ταμείου Bakhmetev, ο Nechaev σκόπευε να απαιτήσει από τους κληρονόμους του Herzen τόκους για όλο το διάστημα που τα χρήματα ήταν στη διάθεση του Herzen, κατηγορώντας τον τελευταίο ότι «έκρυψε» αυτό το ενδιαφέρον [34]. Δεύτερον, ο Nechaev άρχισε να πείθει τον Henry Satterland, τον οποίο ο Ogarev αντιμετώπιζε σαν γιο, να ενταχθεί σε μια συμμορία συμμοριών, την οποία ο Nechaev σκόπευε να οργανώσει για να ληστέψει τους τουρίστες που ταξίδευαν στην Ελβετία.

Κάτω από την επιρροή αυτών των γεγονότων, ο Ογκάρεφ προσχώρησε στην απαίτηση του Μπακούνιν (ο οποίος είχε τους δικούς του λόγους να είναι δυσαρεστημένος με τον Νετσάεφ) ότι Ο Νετσάεφ έφυγε από την Ελβετία. Ο Νετσάεφ συμφώνησε, αλλά πριν φύγει έκλεψε από τους Ogarev, Bakunin και H. A. Herzen μια σειρά από έγγραφα που, σύμφωνα με τον Nechaev, θα μπορούσαν να θέσουν σε κίνδυνο αυτά τα πρόσωπα. Τον Σεπτέμβριο του 1870, ο Ogarev έμαθε για τη δημοσίευση από τον Nechaev στο Λονδίνο No. Σε αυτή την επιστολή, ο Νετσάεφ απαρνήθηκε «κάθε πολιτική αλληλεγγύη» με τους πρώην συνεργάτες του στο έργο της κινητοποίησης και εξέφρασε την ελπίδα ότι δεν θα εμφανίζονταν ποτέ ξανά «ως πρακτικοί ηγέτες της ρωσικής επανάστασης». Στο κύριο άρθρο της Κοινότητας, ο Ogarev διάβασε τις ακόλουθες γραμμές:

«Η γενιά στην οποία ανήκε ο Χέρτσεν ήταν η τελευταία, τελευταία εκδήλωση της φιλελεύθερης ευγένειας. Ο θεωρητικός του ριζοσπαστισμός ήταν ένα λουλούδι θερμοκηπίου που άνθισε υπέροχα στη θερμοκρασία του θερμοκηπίου μιας πλούσιας ζωής και γρήγορα έσβησε στην πρώτη επαφή με τον συνηθισμένο πραγματικό αέρα της πρακτικής επιχείρησης. Κατέκριναν και γελοιοποίησαν την υπάρχουσα τάξη με καυστική κομμωτική επιδεξιότητα, εκλεπτυσμένη πολιτική γλώσσα. Τους ενδιέφερε η ίδια η διαδικασία της κριτικής. Ήταν ευχαριστημένοι με τους ρόλους τους»

Έτσι κατάλαβε και εκτίμησε ο «παππούς» του στην επανάσταση η αγαπημένη «εγγονή» του Ογκάρεφ

Σε μια από τις επιστολές του προς τον Τ. Κούνο, ο Ένγκελς έγραψε:

«Ο Νετσάεφ… είτε Ρώσος πράκτορας προβοκάτορας, είτε, εν πάση περιπτώσει, ενεργούσε ως τέτοιος»

Γνωρίζουμε πλέον ότι ο Νετσάεφ δεν ήταν πράκτορας προβοκάτορας, αλλά ότι «έδρασε ως τέτοιος» είναι αναμφισβήτητο. Ένας άνθρωπος αδιαμφισβήτητα αφοσιωμένος στην υπόθεση της επανάστασης και αφιέρωσε όλη του τη ζωή για να την υπηρετήσει, ο Νετσάεφ έκανε περισσότερο κακό παρά καλό στον επαναστατικό σκοπό. Τα ψέματα και οι φάρσες που άσκησε ευρέως, η επιθυμία του να υποτάξει τους πάντες στη θέλησή του, η εχθρική του στάση απέναντι σε αυτούς με τους οποίους έπρεπε να συνεργαστεί, εισήγαγαν αποδιοργάνωση στον μη συνωστισμένο κύκλο των επαναστατών ηγετών της εποχής του. Αυτά τα χαρακτηριστικά του Nechaev φάνηκαν ξεκάθαρα στη σχέση του με τον Ogarev. Σε μια από τις επιστολές του προς τον Ογκάρεφ, ο Μπακούνιν έγραψε για τη συμμετοχή του στο έπος του Νετσάεφ:

«Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε, ήμασταν ανόητοι, και πώς θα μας γελούσε ο Χέρτσεν αν ζούσε, και πώς θα είχε δίκιο να μας βρίζει»

Δυστυχώς, ο Μπακούνιν και ο Ογκάρεφ το κατάλαβαν πολύ αργά.

Όσο για τον Ogarev, η ιστορία του Nechaev του έκανε τόσο έντονη εντύπωση που αρνήθηκε για πάντα οποιαδήποτε συμμετοχή σε επαναστατική εργασία, αν και δεν έπαψε να ενδιαφέρεται έντονα για την τύχη του επαναστατικού κινήματος στη Ρωσία.

Μπόρις Κοζμίν

- εντελώς με αναφορά (υπάρχει πολύ υλικό για τις παγίδες των επαναστατικών δραστηριοτήτων των Herzen, Nechaev και Ogarev).

Στο θέμα του Nechaev, προτείνω επίσης αυτά τα υλικά:

ακριβώς εδώ

ακριβώς εδώ