Τεχνολογία για την καταστροφή ανήθικων μουσικών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Πολλοί γνωρίζουν ήδη ότι σε όλη τη Ρωσία υπάρχει ένα κύμα αιτημάτων από γονείς που απαιτούν να ακυρώσουν τη συναυλία αυτού ή εκείνου του "διάσημου καλλιτέχνη ραπ". Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι περιφερειακές αρχές, έχοντας εξοικειωθεί με τους στίχους τραγουδιών που περιέχουν άσεμνη γλώσσα και προπαγάνδα ναρκωτικών, ικανοποιούν τις απαιτήσεις του κοινού και είτε εισάγουν όριο ηλικίας "18+" είτε ακυρώνουν την παράσταση του καλλιτέχνη.

Όλα ξεκίνησαν στο Νταγκεστάν, όπου οι πολίτες επέκριναν σκληρά τους ερμηνευτές της ετικέτας Black Star, ιδιαίτερα τον Yegor Creed. Οι πολίτες υποστηρίχθηκαν από πολλούς διάσημους αθλητές, συμπεριλαμβανομένου του μαχητή των μικτών πολεμικών τεχνών Khabib Nurmagomedov, και ως αποτέλεσμα, η συναυλία του Creed και στη συνέχεια η παράσταση του Elj ακυρώθηκαν. Αυτή η διαδικασία έχει προκαλέσει εκτεταμένο ενδιαφέρον σε όλες τις άλλες περιοχές. Η πρωτοβουλία, χάρη στην ευσυνειδησία και την ενεργό θέση πολλών γονικών κινημάτων, εξαπλώθηκε σε όλη τη χώρα. Από τις αρχές Δεκεμβρίου, κατέστη δυνατό να αποτραπούν περισσότερες από 30 συναυλίες στις περισσότερες μεγάλες πόλεις και η ένταση της διαδικασίας συνεχίζει να αυξάνεται, επειδή ένα αυξανόμενο μέρος της κοινωνίας θέτει προφανείς ερωτήσεις: «Γιατί είμαστε χειρότεροι από το Νταγκεστάν; ", "Γιατί χρειαζόμαστε συναυλίες εκείνων των καλλιτεχνών στο σπίτι, των οποίων η μουσική διαφθείρει τη νεολαία;"

Φυσικά, αυτή η μη τυποποιημένη κατάσταση, όταν η κοινωνία, στην πραγματικότητα, άρχισε να εκφράζει τις απαιτήσεις της προς τη σόου μπίζνες, που είχε συνηθίσει να είναι ανέγγιχτη, ανησυχεί πολλούς πλέον. Πρώτα απ 'όλα, όσοι εισπράττουν έσοδα από συναυλίες ράπερ, και όσοι συμμετείχαν στην προώθησή τους, άρχισαν να ταράζουν. Άλλωστε, είναι προφανές ότι κάθε μουσικός «σταρ» στις σύγχρονες συνθήκες είναι αποτέλεσμα της δουλειάς ενός ή περισσοτέρων κέντρων παραγωγής, που συνεργάζονται στενά με δεκάδες μεγάλα ΜΜΕ.

Όλοι αυτοί οι συμμετέχοντες στη διαδικασία, ως επί το πλείστον έμπειροι στη χρήση τεχνολογιών δημοσίων σχέσεων και σε συνεργασία με την κοινή γνώμη, άρχισαν να αντλούν τη δυσαρέσκεια στο περιβάλλον των θαυμαστών όσο το δυνατόν περισσότερο, προσπαθώντας να τρομάξουν τις αρχές και να τις αναγκάσουν με κάποιο τρόπο επηρεάζουν την κατάσταση από ψηλά. Στον Τύπο, ένα ολόκληρο κύμα κριτικής εκτυλίχθηκε εναντίον εκείνων που μιλούσαν υπέρ της υπεράσπισης των παιδιών και των νέων από την καταστροφική προπαγάνδα. Στις σελίδες των μεγάλων εφημερίδων και στις τηλεοπτικές οθόνες, διατυπώνονται κατηγορίες για απαγόρευση της ελευθερίας του λόγου και της αυτοέκφρασης, για περιορισμό της δημιουργικότητας, θυμίζοντας τα σοβιετικά χρόνια με τον άκαμπτο κάθετο έλεγχο της πολιτιστικής σφαίρας. Τις περισσότερες φορές όμως ακούγονται τα εξής επιχειρήματα: «Είναι δυνατόν ένα τραγούδι να επηρεάσει κάτι εκεί; Θα ακούσω πραγματικά το κομμάτι του Aljay και θα πάω να αγοράσω ναρκωτικά για τον εαυτό μου; Ή, μετά το ρετσιτάτι του Oxymoron, θα πάω να σκοτώσω κόσμο;».

Και, πράγματι, θα ήθελα να κατανοήσω αυτό το ζήτημα, καθώς είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε πώς οι πληροφορίες μπορούν να επηρεάσουν τη συμπεριφορά μας, πώς, με τη βοήθεια ενός "ακίνδυνου" τραγουδιού, μπορείτε να κατευθύνετε ένα άτομο σε κάποιες ενέργειες. Είναι πραγματικά δυνατό; Δεν έχει ο άνθρωπος ελευθερία επιλογής;

Κοιτάζοντας μπροστά, θα ήθελα να πω αμέσως ότι, ναι, ένα άτομο έχει ελευθερία επιλογής, αλλά αυτό το πολιτιστικό και πληροφοριακό περιβάλλον από το οποίο περιτριγυριζόμαστε μας ωθεί σε ορισμένες ενέργειες. Επιπλέον, το παράδειγμα της ραπ μουσικής θα δείξει πώς συμβαίνει αυτό.

Μοντελοποίηση συμπεριφοράς εφήβων

Όταν σχεδιάζουν κάποιου είδους κατασκευές και διάφορες μηχανές, οι μηχανικοί συχνά καταφεύγουν σε μια τέτοια μέθοδο όπως η μοντελοποίηση. Εξάλλου, αρχικά συχνά δεν είναι σαφές πώς θα συμπεριφερθεί αυτή ή η άλλη συσκευή, αν θα είναι αξιόπιστη και ανθεκτική, αν θα παρέχει σταθερή λειτουργία με τις παραμέτρους που είναι απαραίτητες. Η κατασκευή μοντέλων παρέχει απαντήσεις σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις.

Ας μοντελοποιήσουμε την κατάσταση και ας δούμε πώς ένα «ακίνδυνο τραγούδι» μπορεί να επηρεάσει τη ζωή ενός ανθρώπου.

Ποιο θα είναι λοιπόν το επίκεντρο της έρευνάς μας; Φυσικά, φίλε. Ας πούμε ότι θα είναι ένας έφηβος περίπου δεκαπέντε ετών, ένα αγόρι.

Δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι στα δεκαπέντε περίπου χρόνια (κάποιος νωρίτερα, κάποιος αργότερα) έρχεται η περίοδος της εφηβείας. Οι ορμόνες αρχίζουν να λειτουργούν σε πλήρη ισχύ: η φωνή του αγοριού σπάει, το σώμα του μεγαλώνει εντατικά, κάποιοι μαθαίνουν για πρώτη φορά τι είναι ξυράφι κ.ο.κ. Και ταυτόχρονα εμφανίζεται έλξη προς το αντίθετο φύλο. Δώστε προσοχή, όχι μόνο στο ενδιαφέρον που ήταν προηγουμένως, αλλά στην πιο πραγματική φυσική έλξη.

Φυσικά, τώρα το αγόρι θέλει να ευχαριστήσει τα κορίτσια, θέλει να του δώσουν προσοχή. Και είναι πολύ φυσιολογικό ένας έφηβος να προσπαθεί να φαίνεται πιο θαρραλέος, πιο δυνατός, πιο έγκυρος στα μάτια εκείνων των κοριτσιών που τον κοιτάζουν. Και που μπορεί να βρει παραδείγματα αυτής της ανδρικής συμπεριφοράς; Πού μπορείτε να βρείτε άτομα για αναζήτηση; Και συνέβη ότι ο τύπος μεγαλώνει χωρίς πατέρα. Τελικά, έχουμε πλέον αρκετές ανύπαντρες μαμάδες, σωστά; Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το 50% των γάμων στη Ρωσία διαλύεται. Με ποιον μένουν συνήθως τα παιδιά; Ο έφηβος μας δεν έχει μεγαλύτερους αδερφούς ή θείους. Από πού αντλεί τα πρότυπά του; Το πιθανότερο είναι ότι θα τα πάρει από το περιβάλλον των ΜΜΕ στο οποίο είναι βυθισμένος, συν ότι θα ισοδυναμεί με τους έγκυρους, κατά τη γνώμη του, συνομηλίκους του περιβάλλοντός του. Και τώρα ο τάδε καλλιτέχνης ραπ είναι δημοφιλής. Είναι δύσκολο να μην τον σκοντάψετε, αφού η τηλεόραση, τα μουσικά κανάλια είναι κυριολεκτικά κορεσμένα με τα βίντεο και τα τραγούδια του. Παίζεται στο ραδιόφωνο, βρίσκεται στην κορυφή των charts και έχει εμφανιστεί σε διαφημίσεις. Και ο έφηβος αρχίζει να ενδιαφέρεται για ερωτήσεις από τη σειρά "τι είναι και με τι τρώγεται". Αρχίζει να ακούει τα τραγούδια του, να εμβαθύνει στη δημιουργικότητα. Και εκείνοι οι έφηβοι με τους οποίους επικοινωνεί στην καθημερινότητά του ακούνε ακριβώς το ίδιο πράγμα - δεν υπάρχει πουθενά. Δεν είναι του Βισότσκι να τους ακούει, τελικά.

Ας υποθέσουμε ότι ένα αγόρι είναι ενεργά βυθισμένο στο έργο του Aljay ή του Guf. Και τι ακούει; Σχεδόν σε κάθε κομμάτι του, ο ίδιος Guf αναφέρει πώς «τα πήγαινε ψηλά με τα αγόρια της περιοχής, πώς έκανε παρέα με κοπέλες, πώς μύριζε κόκα, πώς έκρυβε δόσεις στην κουκούλα από την αστυνομία», κ.λπ.. Όπως αστειεύτηκε ο Ruslan Bely γι 'αυτόν σε μια από τις ομιλίες του: "Τα τραγούδια του Guf για το γρασίδι λένε περισσότερα από τη Wikipedia". Είναι ένα αστείο, αλλά, όπως γνωρίζετε, σε κάθε αστείο … Και για κάποιο λόγο δεν είναι αστείο …

«Μα αυτό δεν είναι μια έκκληση για κάπνισμα ζιζανίων;» - θα πουν κάποιοι. «Θα τρέξει ένας έφηβος αμέσως μετά το τραγούδι για να αγοράσει ναρκωτικά;» Φυσικά και όχι. Προχώρα.

Αυτό το αγόρι διαβάζει για τον Guf στο Διαδίκτυο. Παρακολουθεί τα βίντεό του, στα οποία βλέπει αληθινούς τύπους: βάναυσοι τύποι με τολμηρή ανάγνωση, δυνατοί, κοντόμαλλα, με τατουάζ, χρυσές αλυσίδες, δαχτυλίδια, με μοντέρνα γυαλιά ηλίου, με κουκούλες, με χρήματα, σε ακριβά αυτοκίνητα, γύρω τους είναι όμορφα κορίτσια με εμφάνιση μοντέλου… Ποιος έφηβος δεν θα κολλήσει; Εδώ είναι - αληθινοί άντρες, πραγματικοί κύριοι της ζωής τους. «Ναι, καπνίζουν χόρτο και οτιδήποτε άλλο, δεν πρόκειται να το κάνω γιατί ξέρω ότι είναι κακό, αλλά κατά τα άλλα είναι κουλ παιδιά. Θέλω να είμαι το ίδιο», - οι τυπικοί αλγόριθμοι σκέψης, που κουλουριάζονται από αυτές τις εικόνες.

Μια αφίσα του αγαπημένου του ραπ καλλιτέχνη εμφανίζεται στο δωμάτιο του εφήβου, όπου απεικονίζεται με ένα δυσαρεστημένο στραβισμό στο πρόσωπό του, που τονίζει για άλλη μια φορά τη βαρβαρότητά του. Σταδιακά, ο έφηβος αρχίζει να μιμείται το είδωλό του στα ρούχα. Αρχίζει να φοράει φούτερ με κουκούλα και φαρδιά παντελόνια. Αν το επιτρέπει η μαμά, κάνει το πρώτο της τατουάζ. Οι συμμαθητές είναι σοκαρισμένοι, τα κορίτσια ενδιαφέρονται ενεργά για αυτόν, δώστε προσοχή. Ίσως αρχίσει να βγαίνει με κάποια κοπέλα. Τι άλλο χρειάζεται ένας έφηβος στα δεκαπέντε του; Και το πιο σημαντικό, αυτό το μοτίβο συμπεριφοράς λειτουργεί. Ίσως το αγόρι να μην γίνει το πιο έγκυρο "τσέλ" στην περιοχή ή στο σχολείο, αλλά καταλαμβάνει μια άξια θέση - και αυτό είναι ήδη ένα επίτευγμα, έτσι δεν είναι;!

Και, όπως γνωρίζετε, τα δεκατέσσερα έως τα δεκαπέντε χρόνια είναι μια τέτοια ηλικία που θέλετε ιδιαίτερα να αισθάνεστε ενήλικες. Κανείς όμως δεν του εξήγησε ότι το να είσαι ενήλικος σημαίνει πρώτα απ' όλα να είσαι υπεύθυνος. Κανένας από τους γείτονες δεν έδειξε ότι το να γίνεις ανεξάρτητος δεν σημαίνει καθόλου να πίνεις, να καπνίζεις και να κάνεις σεξ, ότι δεν έχει καμία σχέση με την ενηλικίωση αυτή καθαυτή. Αλλά ο τύπος μας δεν είναι έτσι, καταλαβαίνει ακόμα ότι αυτό είναι κακό. Μάλλον, δεν καταλαβαίνει πραγματικά, φαίνεται να το ξέρει, κάτι άκουσε, στο σχολείο κάπου είπαν, κάπου διάβασε σε μια αφίσα. Αλλά ταυτόχρονα ακούει τον Guf, που σκοτώνεται τακτικά από κάθε είδους δηλητήριο και νιώθει καλά, ακόμα και στην τηλεόραση που δείχνουν, παίρνουν συνεντεύξεις.

Και τώρα αυτός ο έφηβος βρίσκεται σε μια νέα εταιρεία. Αυτό συμβαίνει συχνά, καθώς το επίπεδο επικοινωνίας στο νεανικό περιβάλλον είναι υψηλότερο από ό,τι στην ενήλικη ζωή. Και σε αυτή την εταιρεία, μερικοί τύποι καπνίζουν χόρτο. Και τώρα φτάνουμε στο αποκορύφωμα της ιστορίας μας. Μια ωραία μέρα, σε κάποιο πάρτι, για παράδειγμα, στο διαμέρισμα ενός φίλου του, όπου υπάρχουν κορίτσια, αγόρια, μουσική, διασκέδαση και αλκοόλ, ένας από τους νέους του φίλους, ο οποίος παραδόξως ακούει επίσης τον Guf, προτείνει δοκιμάζοντας ναρκωτικά… Παίρνει επιδέξια μια ρουφηξιά και, στραβοκοιτάζοντας μέσα από τον καπνό, λέει: «Λοιπόν, τι, θέλεις; Μαζί μας, με τα αγόρια;». Και τώρα το κύριο ερώτημα, το οποίο, στην πραγματικότητα, οδήγησε αυτήν την ιστορία: "Ποια είναι η πιθανότητα υπό όλες τις συνθήκες και τις συνθήκες που περιγράφονται παραπάνω, ο έφηβος μας να πει "όχι"; Ή μπορεί να διατυπωθεί διαφορετικά: «Όλο το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται ο έφηβος (ράπερ, Guf, κοντά μαλλιά, κείμενα για γρασίδι και πάρτι, ρούχα, ένα τατουάζ, μια αφίσα στον τοίχο του σπιτιού του) θα επηρεάσει κατά κάποιο τρόπο την επιλογή του; Προς ποια κατεύθυνση?"

Εντάξει, ας πούμε και αυτή τη φορά λέει: «Όχι, δεν θα το κάνω». Αλλά σε ένα χρόνο αυτός ο έφηβος θα ακούσει όχι μόνο τον Guf, θα προστεθούν και αρκετοί ερμηνευτές που θα διαβάσουν τους στίχους τους με το ίδιο πνεύμα: Husky, GONE. Fludd, Aljay και ούτω καθεξής. Και καταστάσεις με προσφορά για κάπνισμα θα επαναλαμβάνονται με αξιοζήλευτη κανονικότητα. Δεν θα αναπτύξει έντονο ενδιαφέρον για αυτό το φαινόμενο, που είναι συνεχώς κάπου κοντά, κάπου κοντά; Ολόκληρη η λίστα αναπαραγωγής του στο VK είναι απλά γεμάτη με κομμάτια όπου όλα αυτά αναφέρονται πολλές φορές σε θετικό πλαίσιο.

Δυστυχώς, είναι πολύ εύκολο να σκοντάψεις. Είναι εύκολο να κάνεις τη λάθος επιλογή. Και ο έφηβος μας θα το κάνει. Αργά ή γρήγορα θα πει ακόμα: «Έλα!» Και τότε θα αρχίσει, όπως όλοι εμείς οι μεγάλοι, να ψάχνει δικαιολογίες για την πράξη του: «Έλα, μόλις το δοκίμασα. Από μία ή περισσότερες φορές δεν θα γίνει τίποτα. Είναι απαραίτητο να καπνίζεις καθημερινά για να νιώσεις τις συνέπειες, για να εθιστείς. Ο Won Guf και οι «σπίτιοί» του έχουν καπνίσει τόσες φορές και τίποτα δεν είναι ζωντανό, υγιές, επιτυχημένο.»

Ταυτόχρονα, θα νιώσει και κάτι άλλο: αυτό είναι ένα είδος αίσθησης ενότητας με εκείνους τους τύπους με τους οποίους πέρασε τα όρια του επιτρεπόμενου. Ένα αίσθημα ενότητας με τον αγαπημένο σας ραπ καλλιτέχνη, αφού τώρα περνάει χρόνο ακριβώς όπως περιγράφει ο Guf στα τραγούδια του. μια αίσθηση ενότητας που διαποτίζει ολόκληρη την υποκουλτούρα στην οποία βρίσκεται. Τώρα είναι μέρος αυτής της υποκουλτούρας, μέρος κάτι μεγάλου, πολύ μεγαλύτερου από τον εαυτό του. τώρα βρίσκεται στο επίκεντρό του, και εδώ νιώθει καλά και άνετα. Ω, ναι, αυτό είναι το συναίσθημα που θέλετε να αγαπάτε σε οποιαδήποτε ηλικία. Θα το αρνηθεί; Χρειάζεται κάτι άλλο; Κάτι εντελώς διαφορετικού είδους;

Άλλο μοντέλο, διαφορετικό αποτέλεσμα

Ας δούμε τώρα ένα άλλο μοντέλο: στην αρχή, θα αλλάξουμε το πρότυπο. Ας πούμε ότι ο έφηβος μας έπεσε σε μια συνέντευξη, για παράδειγμα, τον ίδιο Khabib Nurmagomedov ή τον Alexander Povetkin, τον Fedor Emelianenko ή ακόμα και τον Alexei Voevoda. Αυτοί οι δυνατοί και ανθεκτικοί τύποι είναι παραδείγματα πραγματικών πολεμιστών, με σκληρή θέληση και αυτοπειθαρχία. Και φωνάζουν τελείως διαφορετικά πράγματα. Λένε ότι το αλκοόλ, ο καπνός, τα ναρκωτικά, η ακολασία, ο αδρανής τρόπος ζωής γενικά είναι όλα για τους αδύναμους. ότι είναι απαραίτητο να ασχοληθούν με τον αθλητισμό, ταράζονται να ασχοληθούν με πολεμικές τέχνες για να μπορέσουν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, την οικογένειά τους και τους αγαπημένους τους. για την ανάγκη να συγκρατηθείς, να προστατέψεις τους αδύναμους. ότι η πραγματική αρρενωπότητα είναι η ικανότητα να αναλαμβάνεις την ευθύνη για τον εαυτό σου, για τη ζωή σου και για τους συγγενείς σου. ότι ένας άνθρωπος είναι αυτός που στέκεται γερά στα πόδια του και αυτός που μπορεί να βασιστεί κανείς σε δύσκολες στιγμές. ότι το αλκοόλ και άλλες μεθυστικές ουσίες, η ακολασία καταστρέφουν τον αρσενικό χαρακτήρα, κάνουν έναν άντρα αδύναμο όμηρο των χαμηλότερων επιθυμιών του.

Αυτό το αγόρι έχει εντελώς διαφορετικές αφίσες στο δωμάτιό του. Αντί να πηγαίνει σε διαμερίσματα και να πίνει, εγγράφεται στο γυμναστήριο. Πηγαίνοντας για αθλήματα, δυναμώνει μπροστά στα μάτια μας και τα κορίτσια τον κοιτάζουν επίσης. Και αυτά τα κορίτσια βλέπουν μπροστά τους έναν πολύ καλό, δυνατό και υπεύθυνο άντρα, κάποιον που μπορεί πραγματικά να είναι υποστήριξη και υποστήριξη, ο κύριος της ζωής τους, κάποιος που μπορεί να πετύχει όλα όσα θέλουν. Στα δεκαέξι του, είναι πολύ πιο δυνατός από πολλούς συνομηλίκους του, παίρνει ολοένα και περισσότερο ηγετικές θέσεις σε αθλητικούς αγώνες και διαγωνισμούς. Ναι, κορίτσια προσέξτε αυτό.

Και ο έφηβός μας δεν είναι αγέρωχος. Μερικές φορές πηγαίνει σε πάρτι για να κάνει παρέα με φίλους, αλλά δεν πίνει αλκοόλ, δεν καπνίζει εκεί. Έχει τη δική του ιδιαίτερη στάση απέναντι σε τέτοια πράγματα. Και τώρα το βασικό ερώτημα: «Ποια είναι η πιθανότητα να είναι ακόμη και μεταξύ εκείνων που καπνίζουν χόρτο και, επιπλέον, να συμφωνήσει να το καπνίσει;». Συμφωνώ, η πιθανότητα είναι πολύ μικρότερη από ό,τι στην πρώτη περίπτωση. Ναι, υπάρχει και αυτή, και στα εκατό άτομα πιθανότατα θα συμφωνήσουν κάπως, αλλά η πιθανότητα είναι πολύ μικρότερη. Επιπλέον, η πιθανότητα να βρεθεί σε κακή παρέα είναι πολύ μικρότερη, αφού έχει εντελώς διαφορετικό περιβάλλον και περιφρονεί αυτούς που πίνουν και καπνίζουν, μη θεωρώντας τους ούτε εξουσιαστές ούτε πραγματικούς άντρες. Έχει πραγματικά ζωντανά παραδείγματα πραγματικών ανδρών, και αυτοί οι άντρες φαίνονται, ζουν και ενεργούν εντελώς διαφορετικά.

Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας στο γεγονός ότι η λέξη «πιθανότητα» εμφανίζεται στη διατύπωση των ερωτήσεων «προσπαθώ ή όχι», «άρνηση ή συμφωνώ». Δεν είναι καθόλου τυχαίο εκεί. Ο μη δομημένος έλεγχος, ο έλεγχος με τη βοήθεια πληροφοριών πραγματοποιείται με βάση στατιστικούς προκαθορισμούς και πιθανότητες. Δεν θα υπάρξουν άνωθεν εντολές, δεν θα υπάρξουν άμεσες προσφυγές, αλλά στατιστικά προκαθορισμένη η πλειοψηφία θα κάνει ό,τι πρέπει για αυτόν που είναι επικεφαλής. Ίσως, και στο πρώτο μοντέλο, θα υπάρξουν δύο ή τρεις έφηβοι στους εκατό που θα απαντήσουν «όχι» στον πειρασμό και θα είναι οι πρώτοι που θα φωνάξουν στα πνεύμονά τους ότι η μουσική δεν επηρεάζει τη ζωή τους στο ΤΕΛΟΣ παντων. Αλλά αυτοί οι δύο ή τρεις έφηβοι δεν είναι η πλειοψηφία, αλλά μόνο ένα πολύ, πολύ μικρό μέρος.

Εάν διαβάσετε προσεκτικά τους στίχους των ερμηνευτών των οποίων οι συναυλίες ακυρώθηκαν σήμερα ή παρακολουθήσετε τα βίντεό τους, κάνοντας την ερώτηση "τι διδάσκουν;", Και τέλος, προσέξτε τι ακούνε τα παιδιά σας, θα καταλάβετε ότι αυτό το μέσο το περιεχόμενο δημιουργεί μια απολύτως κατανοητή προκαθορισμένη επιλογή - λάθος επιλογή. Και η επιλογή, όπως γνωρίζετε, καθορίζει τη ζωή μας μαζί σας …