Η καλύβα στα πόδια κοτόπουλου είναι ένα φέρετρο και 4 ακόμη εκπλήξεις ρωσικών λαϊκών παραμυθιών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Απόκοσμες ιστορικές ερμηνείες ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.

Μπάμπα Γιάγκα

Η εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα ανάγεται στους αρχαιότερους χρόνους της μητριαρχίας. Αυτή η προφητική γριά, ερωμένη του δάσους, ερωμένη των ζώων και των πτηνών, φύλαγε τα σύνορα του «άλλου βασιλείου» - του βασιλείου των νεκρών. Στα παραμύθια, ο Μπάμπα Γιάγκα ζει στην άκρη του δάσους ("Καλύβα, σταθείτε μπροστά μου, πίσω στο δάσος") και οι αρχαίοι άνθρωποι συνέδεσαν το δάσος με τον θάνατο. Η Baba Yaga όχι μόνο φύλαγε τα σύνορα μεταξύ των κόσμων των ζωντανών και των νεκρών, αλλά ήταν επίσης ο οδηγός των ψυχών των νεκρών στον επόμενο κόσμο, επομένως έχει ένα οστέινο πόδι - αυτό που στεκόταν στον κόσμο των νεκρών.

Οι απόηχοι των αρχαίων θρύλων έχουν διατηρηθεί στα παραμύθια. Έτσι, ο Baba Yaga βοηθά τον ήρωα να μπει στο μακρινό βασίλειο - τη μετά θάνατον ζωή - με τη βοήθεια ορισμένων τελετουργιών. Πνίγει ένα λουτρό για τον ήρωα. Μετά τον ταΐζει και τον πίνει. Όλα αυτά αντιστοιχούσαν στις τελετουργίες που πραγματοποιούνταν στον νεκρό: το πλύσιμο του νεκρού, το γεύμα του «πεθαμένου». Το φαγητό των νεκρών δεν ήταν κατάλληλο για τους ζωντανούς, επομένως, απαιτώντας φαγητό, ο ήρωας έδειξε ότι δεν φοβόταν αυτό το φαγητό, ότι ήταν ένας «πραγματικός» νεκρός. Ο ήρωας πεθαίνει προσωρινά για τον κόσμο των ζωντανών για να φτάσει στον επόμενο κόσμο, στο μακρινό βασίλειο.

Μια καλύβα στα πόδια κοτόπουλου

Στη σλαβική μυθολογία, ο παραδοσιακός βιότοπος του υπέροχου Baba Yaga είναι ένα είδος εθίμων, ένα σημείο μετάβασης από τον κόσμο των ζωντανών στο βασίλειο των νεκρών. Γυρνώντας στον ήρωα μπροστά, στο δάσος με την πλάτη, και μετά, αντίθετα, η καλύβα άνοιξε την είσοδο στον κόσμο των ζωντανών, μετά στον κόσμο των νεκρών.

Η μυθολογική και παραμυθένια εικόνα αυτής της ασυνήθιστης καλύβας είναι παρμένη από την πραγματικότητα. Στην αρχαιότητα, οι νεκροί θάβονταν σε στενά σπίτια - domina (στα ουκρανικά, το φέρετρο ονομάζεται ακόμα "domina"). Τα παραμύθια τονίζουν τη στενή φέρετρο-καλύβα: «Ο Μπάμπα Γιάγκα είναι ξαπλωμένος, ένα κοκάλινο πόδι, από γωνία σε γωνία, η μύτη του έχει μεγαλώσει στο ταβάνι».

Τα φέρετρα Domina τοποθετήθηκαν σε πολύ ψηλά κολοβώματα με ρίζες να προεξέχουν από το έδαφος - φαινόταν ότι μια τέτοια "καλύβα" στεκόταν πραγματικά στα πόδια κοτόπουλου. Οι ντόμοβιν ήταν τοποθετημένοι με μια τρύπα στραμμένη προς την αντίθετη κατεύθυνση από τον οικισμό, προς το δάσος, οπότε ο ήρωας ζητά από την καλύβα με μπούτια κοτόπουλου να γυρίσει το μπροστινό μέρος προς αυτόν, προς το δάσος με την πλάτη.

Ποταμός Smorodina και γέφυρα Kalinov

Ο ποταμός Smorodina είναι κυριολεκτικά ένα ορόσημο μεταξύ πραγματικότητας και navu (ο κόσμος των ζωντανών και ο κόσμος των νεκρών), το σλαβικό ανάλογο της αρχαίας ελληνικής Στύγας. Το όνομα του ποταμού δεν έχει καμία σχέση με το φυτό της σταφίδας, είναι συγγενικό με τη λέξη «βρώμα». Η σταφίδα είναι ένα σοβαρό εμπόδιο για έναν παραμυθένιο ή επικό ήρωα, είναι δύσκολο να περάσει το ποτάμι, πόσο δύσκολο είναι για έναν ζωντανό να μπει στον κόσμο των νεκρών.

Υπάρχει ένα φέρι που διασχίζει τον ποταμό Smorodina - Γέφυρα Kalinov. Το όνομα της γέφυρας δεν έχει καμία σχέση με το viburnum, εδώ η ρίζα είναι κοινή με τη λέξη "κόκκινο καυτό": δεδομένου ότι ο ποταμός Smorodina ονομάζεται συχνά φλογερός, η γέφυρα πέρα από αυτό φαινόταν κοκκινισμένη.

Είναι κατά μήκος της γέφυρας Kalinov που οι ψυχές περνούν στο βασίλειο των νεκρών. Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, η φράση "να περάσω τη γέφυρα Καλίνοφ" σήμαινε "να πεθάνω".

Δράκων

Στον Χριστιανισμό, ένα φίδι είναι σύμβολο του κακού, της πονηριάς, της πτώσης του ανθρώπου. Το φίδι είναι μια από τις μορφές της ενσάρκωσης του διαβόλου. Κατά συνέπεια, για τους εκχριστιανισμένους Σλάβους, το Φίδι Gorynych είναι σύμβολο του απόλυτου κακού. Αλλά στους ειδωλολατρικούς χρόνους, το φίδι λατρευόταν ως θεός.

Πιθανότατα, το πατρώνυμο του φιδιού Gorynych δεν σχετίζεται με τα βουνά. Στη σλαβική μυθολογία, ο Gorynya είναι ένας από τους τρεις ήρωες, που σε ακόμη παλαιότερες εποχές ήταν χθόνιες θεότητες που προσωποποιούσαν τις καταστροφικές δυνάμεις των στοιχείων. Ο Gorynya "ήταν υπεύθυνος" για τη φωτιά (" έγκαυμα "). Τότε όλα γίνονται πιο λογικά: το φίδι Gorynych συνδέεται πάντα με τη φωτιά και πολύ λιγότερο συχνά με τα βουνά.

Μετά τη νίκη του Χριστιανισμού στα σλαβικά εδάφη, και ειδικά ως αποτέλεσμα των επιδρομών των νομάδων στη Ρωσία, ο Φίδι Gorynych μετατράπηκε σε έντονα αρνητικό χαρακτήρα με χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των νομάδων (Pechenegs, Polovtsians): έκαψε βοσκοτόπια και χωριά, πήρε τον σε ένα γεμάτο κόσμο, του αποδόθηκε φόρος τιμής. Η φωλιά του Gorynych βρισκόταν στα "όρη Sorochin (Saracen)" - οι μουσουλμάνοι ονομάζονταν Σαρακηνοί στο Μεσαίωνα.

Koschei ο Αθάνατος

Ο Kashchei (ή Koschey) είναι ένας από τους πιο μυστηριώδεις χαρακτήρες στα ρωσικά παραμύθια. Ακόμη και η ετυμολογία του ονόματός του είναι αμφιλεγόμενη: είτε από τη λέξη "κόκαλο" (το κόκκαλο είναι απαραίτητο σημάδι του Kashchei), είτε από το "βλάσφημο" ("μάγος"· με την έλευση του Χριστιανισμού, η λέξη απέκτησε αρνητική χροιά - " βλασφημία"), ή από το τουρκικό " koshchi "("σκλάβος"· στα παραμύθια ο Koschey είναι συχνά αιχμάλωτος μάγισσων ή ηρώων).

Το Kashchei ανήκει στον κόσμο των νεκρών. Όπως ο αρχαίος Έλληνας θεός του βασιλείου της μεταθανάτιας ζωής Άδης, που απήγαγε την Περσεφόνη, ο Kashchei απαγάγει τη νύφη του πρωταγωνιστή. Παρεμπιπτόντως, όπως ο Άδης, ο Kashchei είναι ιδιοκτήτης αμέτρητων θησαυρών. Η τύφλωση και η λαιμαργία που αποδίδονται στον Kashchei σε ορισμένες ιστορίες είναι χαρακτηριστικά του θανάτου.

Ο Kashchei είναι αθάνατος μόνο υπό όρους: όπως γνωρίζετε, ο θάνατός του είναι στο αυγό. Εδώ, το παραμύθι μας έφερε και τους απόηχους του αρχαίου παγκόσμιου μύθου για το παγκόσμιο αυγό. Αυτή η πλοκή βρίσκεται στους μύθους των Ελλήνων, των Αιγυπτίων, των Ινδών, των Κινέζων, των Φινλανδών και πολλών άλλων λαών της Ευρώπης, της Ασίας, της Αφρικής, της Αυστραλίας.

Στους περισσότερους μύθους, ένα αυγό, συχνά χρυσό (το σύμβολο του Ήλιου), επιπλέει στα νερά του Παγκόσμιου Ωκεανού, αργότερα εμφανίζεται ο προγονός, ο κύριος θεός, το Σύμπαν ή κάτι τέτοιο. Δηλαδή, η αρχή της ζωής, η δημιουργία στους μύθους διαφορετικών λαών συνδέεται με το γεγονός ότι το παγκόσμιο αυγό χωρίζεται και καταστρέφεται. Ο Kashchei είναι από πολλές απόψεις πανομοιότυπος με τον Φίδι Gorynych: απαγάγει κορίτσια, φυλάει θησαυρούς και εναντιώνεται σε έναν θετικό ήρωα. Αυτοί οι δύο χαρακτήρες είναι εναλλάξιμοι: σε διαφορετικές εκδοχές μιας ιστορίας, ο Kashchei εμφανίζεται στη μία περίπτωση, στην άλλη - το φίδι Gorynych.

Είναι ενδιαφέρον ότι η λέξη "koshchey" αναφέρεται τρεις φορές στο "Lay of Igor's Regiment": σε αιχμαλωσία με τους Polovtsy, ο πρίγκιπας Igor κάθεται "στη σέλα του koshchey". "Koschey" - ένας αιχμάλωτος νομάδας. ο ίδιος ο Polovtsian Khan Konchak αποκαλείται «ο βρώμικος koshchey».