Εκκλησιαστική οικονομία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Τα οικονομικά της σύγχρονης εκκλησίας δεν απέχουν πολύ από τους προγόνους τους. Σήμερα το ROC στέκεται πάνω σε τρεις φάλαινες και η εξαφάνιση οποιασδήποτε από αυτές είναι καταστροφική. Αυτές οι φάλαινες είναι πιστοί, η μεταπώληση των εκκλησιαστικών σύνεργων και η υποστήριξη του κράτους.

RKKTs - Κόκκινη Εκκλησία των εργατών και των αγροτών

Πριν από 27 χρόνια, όταν κατέρρευσε η σοβιετική αυτοκρατορία και ξεκίνησε η θρησκευτική αναγέννηση, υπήρχαν περίπου 6.500 ενορίες στην Εκκλησία, τα δύο τρίτα από αυτές στην Ουκρανία. Τότε ήταν που προέκυψε το θεμελιώδες πρόβλημα της σύγχρονης ROC: ουσιαστικά δεν υπήρχε κανείς να αναβιώσει τη θρησκεία και τους θεσμούς της. Άλλωστε όλοι οι εκκλησιαστικοί εξοντώθηκαν ως τάξη, και η φράση «Η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους» αναφέρθηκε από όλους τους πολίτες της ΕΣΣΔ με ένα συνειδητό χαμόγελο. Μια αγαπημένη ερώτηση στην εκκλησία ήταν: «Γιατί ο Γκαγκάριν δεν είδε τον θεό σου;»

Σήμερα, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει περισσότερες από 36 χιλιάδες ενορίες, από τις οποίες περίπου 25 χιλιάδες βρίσκονται στη Ρωσία. Ο αριθμός των μοναστηριών έχει ξεπεράσει τα χίλια - δεν υπήρχε τέτοιος αριθμός πριν από την επανάσταση. Και δεν υπάρχει τέλος σε αυτό: κάθε μέρα ανοίγουν τρεις νέες ενορίες.

«Οι ρυθμοί ανάπτυξης είναι κολοσσιαία. Αλλά θέλω να πω - πώς καρκινικός όγκος, - θεωρεί πρώην ιερέας πατήρ Νικολάι, πρώην ιερέας που εγκατέλειψε την Εκκλησία μετά από ένα σκάνδαλο που προκλήθηκε από μια προσπάθεια να πει την αλήθεια για τη δομή της.- Γιατί το εσωτερικό περιβάλλον δεν προετοιμάζεται ούτε παρέχεται με τίποτα. Πρώτον, η ζωντανή παράδοση εκείνης της παλιάς Εκκλησίας έχει καταστραφεί. Και δεν έχουμε να κάνουμε με αποκατάσταση, αλλά με ανοικοδόμηση. Εμείς - όσοι στεκόμαστε στην ηγεσία και στις ενορίες, στην επισκοπή ακόμα και στο Πατριαρχείο - δεν είμαστε από τις οικογένειες των κληρικών. Και ούτε καν από οικογένειες πιστών.

Η τρέχουσα ταχύτητα εξάπλωσης του ROC δεν παρέχεται ούτε διανοητικά, ούτε στελέχη, ούτε παραδόσεις - τίποτα. Μόνο από πόθο - ας κάνουμε άλλο μοναστήρι, ας κάνουμε άλλη ενορία. Και θα τον βάλουμε στο τιμόνι - τραγουδάει οδυνηρά δυνατά. Κατά συνέπεια, ποιο είναι το προσωπικό - τέτοιες είναι οι συνέπειες αυτού.

Στις αρχές της δεκαετίας του '90, κατά την περίοδο της ανοικοδόμησης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας τραγικός ουτοπισμός επιτέθηκε στο βιβλίο Ορθοδοξία: ο κόσμος πέφτει σε ταρτάρα, δεν θα υπάρχει για πολύ, ο τρίτος παγκόσμιος πόλεμος είναι μπροστά, είναι απαραίτητο να να σωθούν - και μια μάζα άπορων από κατεστραμμένες οικογένειες ξεχύθηκε στα μοναστήρια αναζητώντας, αν όχι μια καλύτερη ζωή, τότε με τη σκέψη πού να σώσουν τα παιδιά τους από την ακολασία, από το αλκοόλ, από τα ναρκωτικά, από την πορνεία.

Τότε τα μοναστήρια ήταν ακόμη τέτοιες ουτοπικές κοινότητες του Tommaso Campanella (ο συγγραφέας της Πόλης του Ήλιου, σύμφωνα με τον V. I. Lenin, είναι ένας από τους προκατόχους του επιστημονικού σοσιαλισμού) και δεν αντιπροσώπευαν τόσο την Ορθοδοξία όσο τον στρατιωτικό κομμουνισμό. Όλοι έφυγαν από τη Σοβιετική Ένωση, έχοντας μπροστά στα μάτια τους ένα συλλογικό αγρόκτημα ως πρότυπο. Αυτό είναι, και όχι η αποστολική κοινότητα, και το έχτισαν.

Επομένως, δεν αποκτήθηκαν τα σπίτια του Θεού, αλλά τα ίδια συλλογικά αγροκτήματα, μόνο με το Ευαγγέλιο στα χέρια τους. - Οι άνθρωποι από τη Βεσσαραβία και από τη νοτιοανατολική Ουκρανία εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Και από μόνο του αποδείχθηκε ότι από κάθε δυνατή Ορθοδοξία αρχίσαμε να χτίζουμε μια αγροτική. Και πάλι, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες - με την προώθηση της φυσικής οικονομίας και του αγροτικού πολιτισμού, καθώς και με την απόρριψη της αστικής ζωής. Γιατί οι αγρότες χρειάζονται διαβατήρια; ΚΑΣΣΙΤΕΡΟΣ? Βιβλία; Καρτέλλες? Ταξίδια στο εξωτερικό; Οι αγρότες ζούσαν πάντα από τη γεωργία επιβίωσης! Λοιπόν, δηλαδή, μια τέτοια αγροτική πρακτικότητα.

Τότε ήταν που τέθηκαν οι ρίζες των σημερινών προβλημάτων του ROC - έτσι συνέβη Οι μοναστικοί, μαύροι κληρικοί στη Ρωσία είναι παραδοσιακά οι λιγότερο μορφωμένοι παρά ο λευκός κλήρος. Αυτή είναι η ιδιαιτερότητά μας, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με τους Καθολικούς: οι μοναχοί τους είναι πιο μορφωμένοι από τους ιερείς της ενορίας.

Έκτοτε, από τη στιγμή της αναβίωσης της Εκκλησίας, άνθρωποι που έκαναν μοναχικούς όρκους έκαναν φρενήρη καριέρα. Αστραπιαία. Όπου ένας λευκός παπάς πρέπει να οργώσει και να οργώσει, να υπηρετήσει και να υπηρετήσει, οι μαύροι θα μπορούσαν σε δύο χρόνια να διακοσμηθούν με ό,τι μπορούν και να πάρουν τέτοιες θέσεις που ένας απλός ιερέας δεν ονειρευόταν ποτέ.

Αντίστοιχα, από κουρέλια στα πλούτη, χωρίς εκπαίδευση -χωρίς την ανάλογη προϋπηρεσία- εμπρός. Αυτοί είναι πάλι τα γεράκια του Στάλιν, υπαξιωματικοί που έγιναν στρατηγοί του Εργατικού και Αγροτικού Κόκκινου Στρατού, που σπούδασαν σύμφωνα με την αρχή «απογείωση - προσγείωση - έτοιμοι να πολεμήσουν».

Αυτό από μόνο του είναι λυπηρό, αλλά ακόμη χειρότερο είναι το γεγονός ότι αυτά τα σταλινικά γεράκια άρχισαν να διδάσκουν καινούργιους ιερείς - στα σχολεία που άνοιξαν μαζικά δεν υπήρχε πού να πάρεις έξυπνους δασκάλους με θρησκευτικές πεποιθήσεις και εκεί στάλθηκαν ιερείς της ενορίας, που ήταν και οι ίδιοι μαθητές των "reenactors" - λέει ο πατέρας Νικολάι.

Το αποτέλεσμα είναι λυπηρό.

«Οι περισσότεροι από τους σημερινούς ιερείς δεν αισθάνονται ημίτονους», λέει ο ιερέας, ο πατέρας Μιχαήλ. Υπηρέτησε σε διάφορες εκκλησίες για 17 χρόνια, απογοητεύτηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και παραιτήθηκε από το υπουργείο επιστρέφοντας στον κόσμο. - Τα εκπαιδευτικά τους προσόντα είναι εξαιρετικά χαμηλά, και δεν υπάρχει ανώτερη κοσμική εκπαίδευση, και η ανώτερη εκκλησιαστική εκπαίδευση είναι πολύ χαμηλής ποιότητας. Αυτοί οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ αποθάρρυνσης και κατάθλιψης. Δεν καταλαβαίνουν ότι η ψυχική ασθένεια πρέπει να αντιμετωπίζεται με χάπια, αυτό μόνο Η προσευχή δεν μπορεί να θεραπεύσει τον αλκοολισμό και τον εθισμό στα ναρκωτικά.

Αλλά τί οι σημερινοί ιερείς καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι αυτό είναι το οικονομικό όφελος από το άνοιγμα της επόμενης ενορίας. Εξάλλου, γίνεται ένας νέος κρίκος σε μια πολύπλοκη αλυσίδα σχέσεων, από την οποία διαμορφώνεται η οικονομία της εκκλησίας.

«Στην αλλαγή του πισνού…»

Στη ρωσική λαογραφία, από τον 16ο αιώνα, σημαντικό μέρος έχει ανατεθεί σε ιερείς. Και το κομμάτι δεν είναι το πιο ευχάριστο. Αρκεί να θυμηθούμε το «The Tale of the Priest and His Worker Balda», το οποίο, όπως πολλά έργα του Alexander Sergeevich Pushkin, έχει τις ρίζες του στους θρύλους των χωρικών. Δεν είναι περίεργο στον ΧΧΙ αιώνα Η Εκκλησία πρακτικά πέτυχε μια απογραφή αυτού του αθάνατου έργου - με θέμα «Η ιστορία του εμπόρου και του εργάτη του Μπάλντα».

Συλλογές λαϊκών παροιμιών περιέχουν δεκάδες ρητά όπως «Στον ιερέα - ένα κουνάβι, σε έναν διάκονο - μια αλεπού, σε έναν πίκρα - έναν γκρίζο λαγό, και μια σφύρα-κράκερ - αυτιά λαγού», «Η κοιλιά ενός ιερέα είναι απύθμενο, δεν μπορείς να το γεμίσεις», «Ποιος πολεμά από ζωντανούς και από νεκρούς; Ποπ!»

Τα οικονομικά της σύγχρονης εκκλησίας δεν απέχουν πολύ από τους προγόνους τους. Σήμερα το ROC στέκεται πάνω σε τρεις φάλαινες και η εξαφάνιση οποιασδήποτε από αυτές είναι καταστροφική. Αυτές οι φάλαινες είναι πιστοί, η μεταπώληση των εκκλησιαστικών σύνεργων και η υποστήριξη του κράτους.

Το ROC, όπως κάθε θρησκευτική οργάνωση που είναι επίσημα εγγεγραμμένη στη Ρωσία, έχει οφέλη, αλλά καθένα από αυτά είναι το κλειδί. Απαλλάσσεται πλήρως από την πληρωμή του φόρου προστιθέμενης αξίας (ΦΠΑ) και του φόρου εισοδήματος (μέρος 3 του άρθρου 149 του Κώδικα Φορολογίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας), του φόρου ακινήτων (μέρος 27 του άρθρου 251 του Κώδικα Φορολογίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας) και φόρος γης (άρθρο 395 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας), καθώς και κρατικών δασμών (άρθρο 333.35 του φορολογικού κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Δηλαδή, στην πραγματικότητα, η ROC δεν πληρώνει απολύτως τίποτα στον προϋπολογισμό

Ο Φορολογικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας ορίζει ξεκάθαρα: η απαλλαγή είναι μόνο από θρησκευτικές δραστηριότητες και όλες οι εμπορικές δραστηριότητες, ακόμη και αυτές που πραγματοποιούνται από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, υπόκεινται σε υποχρεωτική φορολογία. Ως εκ τούτου, σύμφωνα με δημοσιεύματα, η εκκλησία δεν ασκεί καμία απολύτως εμπορική δραστηριότητα. Και είναι ανώφελο να διαφωνούμε με αυτό. Αλήθεια, σύμφωνα με υψηλόβαθμο Ρώσο αξιωματούχο, στην πραγματικότητα, απλώς δεν θέλουν να εμπλακούν με την εκκλησία.

«Οι ιερείς περιλαμβάνονται πλέον σε όλα τα εκλεγμένα όργανα όλων των επιπέδων διακυβέρνησης, από τοπικά κοινοβούλια έως διάφορα είδη δημόσιων συμβουλίων και εποπτικών επιτροπών - μέχρι υπουργικές και ομοσπονδιακές. Αυτό, φυσικά, είναι σωστό, αλλά τους ανοίγει πόρτες σε ηγέτες οποιασδήποτε βαθμίδας, όπου μπορείτε απλά να κλάψετε για να ανακαλέσετε την επιτροπή ή να κλείσετε το μάτι στις εντοπισμένες ελλείψεις. Και πιστέψτε με - οι εκκλησιαστικοί το εκμεταλλεύονται αυτό. Επιπλέον, με άμεσες οδηγίες της διοίκησης του», εξηγεί.

Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, αλλά η κρατική υποστήριξη κάνει μαύρη ολόκληρη την οικονομία του ROC. Ή γκρίζο - άλλωστε καμία ενορία δεν λογοδοτεί σε κανέναν. Κανείς δεν τους ελέγχει, παρά μόνο η ίδια η Εκκλησία. Και εδώ, όπως δείχνει η εμπειρία πολλών ετών, το χέρι πλένει το χέρι. Επιπλέον, τόσο στον κόσμο όσο και στην Εκκλησία, όλοι είναι πεπεισμένοι: οι αρχές γνωρίζουν τα πάντα, και ό,τι συμβαίνει γίνεται με την ευλογία τους (των αρχών).

Για παράδειγμα, όταν το 2017 η επιτροπή μελέτης του Πατριαρχείου Μόσχας έφτασε στο Θεολογικό Σεμινάριο του Βλαντιμίρ για έλεγχο, ανακάλυψε σχεδόν τυχαία ότι από μια ντουζίνα αξιόπιστους καθηγητές, μόνο δύο απασχολούνταν επίσημα - ο πρύτανης και ο πρώτος αντιπρύτανης. Και οι υπόλοιποι δούλευαν πολλά χρόνια χωρίς εγγραφή, βιβλιάρια εργασίας και κρατήσεις στο Ταμείο Συντάξεων. Έλαβαν το μισθό τους σε φακέλους και θεώρησαν ότι έτσι έπρεπε. Έχοντας μάθει την αλήθεια, πήγαμε να προσκυνήσουμε το Πατριαρχείο. Και εκεί είπαν: τη σύνταξη θα την πληρώσουν αυτοί που μόλις εκπαίδευσες. Μάλιστα, η υπόθεση έπεσε στα φρένα. Οι άνθρωποι έχουν παραιτηθεί, αλλά κανείς δεν θα αναπληρώσει τα χαμένα χρόνια - ούτε στην προϋπηρεσία, ούτε στις υποχρεωτικές κρατήσεις. Και αυτοί οι δάσκαλοι δεν έχουν πού να πάνε - το ROC έχει το μονοπώλιο στην πνευματική εκπαίδευση.

«Ολόκληρη η εκκλησιαστική οικονομία είναι πολύ συγκεκριμένη», λέει ο πατήρ Νικολάι. - Οργανώνεται σύμφωνα με τη σεχταριστική αρχή. Ξέρεις, υπάρχει ένα τέτοιο ρητό: «ο παπάς έχει την αλλαγή του νεμ». Στα αδέρφια μας δεν αρέσει να πληρώνουν για δουλειά. Επομένως, αυτό είναι όλο - μια ευλογία, για χάρη του Χριστού, φέρτε ένα δώρο. Το σύστημα των οικονομικών σχέσεων είναι εσκεμμένα εγκληματικό - με μαύρους και γκρίζους μισθούς. Αυτή είναι μια απάτη ανθρώπων για δωρεάν εργασία και οι άνθρωποι τη συνηθίζουν γρήγορα. Δεν χρειάζεται να πληρώσετε: δεν εργάζεστε για μένα - εργάζεστε για τον Κύριο Θεό. Γιατί χρειάζεσαι διακοπές, γιατί χρειάζεσαι εγγραφή, γιατί χρειάζεσαι μισθό;

Οι Ρώσοι θα εκπλαγούν πολύ όταν ανακαλύψουν ότι οι ιερείς δεν έχουν κανένα απολύτως δικαίωμα. Ναι, τα βιβλία εργασίας αναγκάστηκαν παρ' όλα αυτά να τα εκδώσουν, αλλά δεν τα έχουν όλοι ακόμα - σε κάθε εκκλησία, σε κάθε μοναστήρι τους ανατέθηκαν στο ελάχιστο απαιτούμενο κληρικό. Κανείς όμως δεν έχει συμβάσεις εργασίας. Ακόμη και ένα τυπικό έντυπο δεν αναπτύχθηκε. Επιπλέον, το ROC διέπεται από την αρχή της ιεραρχίας. Αυτό είναι το ίδιο με την απολυταρχία στον στρατό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν υπάρχει ούτε μία εργασιακή σύγκρουση στο ROC - το αφεντικό έχει πάντα δίκιο. Και ο ένοχος είναι πάντα ένοχος.

Ο μισθός ενός Ρώσου ιερέα κυμαίνεται από 20 έως 40 χιλιάδες ρούβλια το μήνα. Κάποιοι λένε ότι παρακρατούν φόρο εισοδήματος φυσικών προσώπων, άλλοι - ότι απαλλάσσονται πλήρως από φόρους. Ο ηγούμενος λαμβάνει πολύ περισσότερα, αλλά το μέγεθος του μισθού του είναι ένα μυστήριο, τυλιγμένο στο σκοτάδι. Επιπλέον, ο ηγούμενος μπορεί να βάλει το χέρι του στο θησαυροφυλάκιο - λένε, αυτό είναι για βενζίνη, επειδή πηγαίνω για εκκλησιαστικές εργασίες και αυτό είναι στο κινητό μου, μιλάω για τα προβλήματα της ενορίας ακόμη και τηλεφωνικά. Και κανείς δεν μπορεί να τον μαλώσει.

Εξάλλου, υπό τις συνθήκες της ιεραρχίας εκδηλώνονται ιδιαίτερα ξεκάθαρα τα ζητήματα κύρους. Έτσι Ένας συνηθισμένος ιερέας δεν θα αγοράσει ποτέ ένα αυτοκίνητο πιο κύρους από αυτό του προηγούμενου. ο ηγούμενος δεν θα εμφανίζεται δημόσια σε ένα ρολόι πιο ακριβό από τον επίσκοπο. και ο επίσκοπος δεν θα έχει σπανιότητα που δεν έχει ο πατριάρχης. Επομένως, η επιθυμία να ξεχωρίσεις εκδηλώνεται με διαφορετικό τρόπο.

Ένα μικρό παράδειγμα: τον Ιούνιο του 2018, ένα από τα γραφεία στρατολόγησης αναζητούσε προσωπικό σεφ για την ηγουμένη της ιεράς μονής. Ο μισθός υποσχέθηκε σε 90 χιλιάδες ρούβλια. Σύμφωνα με τους υπαλλήλους του πρακτορείου, η ηγουμένη επρόκειτο να πληρώσει τα δικά της χρήματα. Είναι εύκολο να υποθέσει κανείς ότι ένας υψηλόβαθμος υπάλληλος προσωπικού σεφ δεν θα της δώσει τα τελευταία φλουριά.

«Το κράτος απλώς δεν εξετάζει ούτε τη σύγκρουση ούτε την απόκλιση από το νόμο στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία», εξηγεί ο πατήρ Νικολάι. - Άρα οι μισθοί είναι μαύροι. Στη σοβιετική εποχή, αυτό δικαιολογούνταν από το γεγονός ότι υπήρχε μια άθεη κυβέρνηση. Και τώρα όλοι απλώς το έχουν συνηθίσει και κλείνουν τα μάτια σε αυτό. Οι αρχές δεν μπαίνουν σε αυτά τα θέματα. Δεν προσπαθούν καν να σκαρφαλώσουν, γιατί καταλαβαίνουν: αν αγγίξεις, τόσα σκατά θα ξινίσουν!

Ο δεύτερος πυλώνας της οικονομίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι η μεταπώληση των εκκλησιαστικών σύνεργων. Αυτό περιλαμβάνει πολλά: από προϊόντα που πωλούνται σε ναούς και μοναστήρια μέχρι ολόκληρες βιομηχανίες που συνάπτουν συμφωνίες και κρατικές συμβάσεις. Η τιμή κόστους τέτοιων προϊόντων είναι ελάχιστη - παράγονται είτε από ελεύθερους εργάτες είτε από εντελώς ανίσχυρους ανθρώπους που δεν μπορούν καν να παραπονεθούν πουθενά.

Και αν παραπονιούνται… Στα δημόσια συμβούλια όλων των τμημάτων, συμπεριλαμβανομένου του Υπουργείου Εσωτερικών, της Εθνικής Φρουράς και της FSB, υπάρχουν πολλά άτομα με ρόμπες που όχι μόνο ενημερώνουν για καταγγελίες, αλλά μπορούν και να επηρεάσουν αποφάσεις. Συχνά - τα χαμηλότερα αιτήματα. Και σχεδόν κανείς δεν αρνείται αυτά τα αιτήματα.

Στην ποινική υπόθεση για το θάνατο του κοριτσιού Tanya στο Moseitsevo, καταγράφηκαν επτά αγροκτήματα που εργάζονται για το τοπικό μοναστήρι Nikitsky. Σύμφωνα με την έρευνα, οι ίδιοι εργαζόμενοι εργάζονταν σε αυτά - αυτό είναι το όνομα όσων εκτελούν υπακοή δωρεάν. Ωστόσο, σύμφωνα με επιχειρησιακά στοιχεία, το μοναστήρι έχει και άλλα αγροκτήματα στις περιοχές της Μόσχας και του Ιβάνοβο. Ορισμένοι από αυτούς ασχολούνται με την κατασκευή βιομηχανικών αγαθών.

Τα δεδομένα που λαμβάνονται με λειτουργικό τρόπο δεν μπορούν πάντα να επαληθευτούν. Για παράδειγμα, στο χωριό Grigorkovo, που απέχει λίγα χιλιόμετρα από το Moseitsevo, υπάρχει μια ορθόδοξη κοινότητα. Σύμφωνα με κατοίκους της περιοχής, οι σιδηρουργοί που ζούσαν εκεί πουλούσαν αγαθά στις αγορές και τα έφτιαχναν κατά παραγγελία. Ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία και όλα τα περίσσευμα τρόφιμα και χρήματα πήγαιναν στο μοναστήρι. Αλλά δεν βρέθηκαν νομικά ή οικονομικά ίχνη αυτού.

Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί οι Ορθόδοξοι δεν καταγράφουν συναλλαγές. Η οικονομία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, καταρχήν, παραμένει μαύρη. Ή γκρι. Αυτό σημαίνει ότι είναι σχεδόν αδύνατο να υπολογιστούν οι πραγματικοί όγκοι του. Και οι Ορθόδοξοι κληρικοί δεν βιάζονται να «βγούν από το λυκόφως». Αντίθετα, τους συμφέρει να βρίσκονται στη σκιά.

Το χωριό Γκριγκόρκοβο παραχωρήθηκε στην ορθόδοξη κοινότητα πριν από πολλά χρόνια και εκεί ζουν σιδηρουργοί. Δουλεύουν προς όφελος της ενορίας, και τα προϊόντα τους είναι γνωστά στην περιοχή και όχι μόνο: ποιοτικά, όμορφα, αξιόπιστα… Κατά την προετοιμασία του υλικού έτυχε να βρίσκομαι σε αυτό το χωριό.

Κανένα από τα παιδιά που γνώρισα δεν διέφερε σε τίποτα από τους τρόφιμους του ορφανοτροφείου στο Moseitsevo: εξαιρετική γνώση της ορθόδοξης λογοτεχνίας και του Domostroi, καθώς και πλήρης αδυναμία επίλυσης οποιουδήποτε προβλήματος από το σχολικό βιβλίο των μαθηματικών της τρίτης τάξης. Πλήρης άγνοια της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας, ακόμη και στις ερωτήσεις «Ποιος είναι ο Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν; Ποιος είναι ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ;» Δεν πήρα ποτέ απάντηση. Αλλά - μακριά, μισά μήκη ρούχα και μια καλή πεποίθηση ότι ο κόσμος κυβερνάται από τον Αντίχριστο. Καθώς και παλιές και φρέσκες πληγές στα χέρια και στα πόδια.

Έτσι - απλά δεν υπάρχει χωριό Grigorkovo σε καμία φορολογική δήλωση.

Πολλοί έχουν ακούσει για την ορθόδοξη παραγωγή στο χωριό Σοφρίνο - εκεί φτιάχνονται κεριά, εικόνες, σταυροί… Και η συντριπτική πλειοψηφία των Ρώσων πιστεύει ότι ό,τι πωλείται στις εκκλησίες γίνεται στη Ρωσία, σε μοναστήρια και σε εργοστάσια…

Αλίμονο, αυτό είναι μια αυταπάτη. Όπως σχεδόν σε όλα τα άλλα τμήματα της παγκόσμιας αγοράς, στην παραγωγή και πώληση εκκλησιαστικών σκευών πρωτοστατεί η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας. Στην επαρχία Zhejiang υπάρχει η πόλη Yiwu, και σε αυτήν υπάρχει ένα τεράστιο κέντρο χονδρικής πώλησης θρησκευτικών αγαθών, και περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς είναι Ορθόδοξοι. Μια παρτίδα χονδρικής ξεκινά από τα υπό όρους 100 εικονίδια ή 1000 σταυρούς, αλλά οι αγοραστές με μαύρες ρόμπες δεν ντρέπονται από αυτόν τον όγκο, ειδικά επειδή οι τελωνειακοί και οι συνοριοφύλακες ανταποκρίνονται γρήγορα και με χαρά σε ένα αίτημα να εκκαθαρίσουν τα ιερά αντικείμενα εκτός σειράς. Δεν χρειάζεται να περιμένουν - δεν θα εισπράξετε τον φόρο.

Στην ίδια αγορά, οι καθολικοί ιερείς από διάφορες χώρες είναι υπερφορτωμένοι. Και από τη Ρωσία επίσης. Σύμφωνα με τους ειδικούς, το 100 τοις εκατό του κομπολόι, το 80 τοις εκατό των καθολικών εικόνων και τα περισσότερα κεριά - και για τους Καθολικούς είναι ιδιαίτερα, σε ειδικά πλαστικά κύπελλα - κατασκευάζονται στην Ουράνια Αυτοκρατορία.

Κάποτε, σε μια ιδιωτική συνομιλία μαζί μου, ένας μοναχός από το Sergiev Posad, καμαρώνοντας, είπε ότι στη Ρωσία υπάρχουν περισσότερες από δέκα χιλιάδες Ορθόδοξες κοινότητες που εργάζονται για το καλό της Εκκλησίας. Και ανέφερε ότι κάποιοι από αυτούς έγιναν ακόμη και διεθνείς: εμπόριο ξυλείας με την Κίνα. Και μαθαίνουν την ακρίβεια από τους Κινέζους. Ακόμη και με τα χρήματα που πήραμε από τη δουλειά το δικό μας Σαββατοκύριακο, αγόρασαν ειδικό εξοπλισμό στη Φινλανδία και τώρα τον οδηγούν στην περιοχή τους. Αλίμονο, δεν βρήκα καμία επιβεβαίωση αυτού. Ανεπίσημα, μου είπαν ότι υπάρχουν όντως αρκετές ορθόδοξες κοινότητες ανάμεσα στους λαθρέμπορους που οδηγούν το δάσος στην Ουράνια Αυτοκρατορία. Καθένας από αυτούς έχει ένα μικρό κινητό πριονιστήριο και δεν προκαλεί ποτέ προβλήματα στις αρχές επιβολής του νόμου - σε αντίθεση με εκατοντάδες άλλα.

Αλλά και στο Σοφρίνο παράγονται πολλά πράγματα. Αυτή η επιχείρηση (η επίσημη ονομασία είναι η επιχείρηση παραγωγής τέχνης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Sofrino") εξακολουθεί να κατέχει ηγετική, αν και όχι η πρώτη, θέση στο σύστημα κατασκευής σύνεργων και είναι μονοπωλιακή από πολλές απόψεις ("Ποιος θα δώσει τα κινέζικα βιβλία προσευχής ή γραμματοσειρές;» - λέει ο πατέρας Νικολάι.

Ο τζίρος της είναι μεγάλος, αλλά, δυστυχώς, μειώνεται. Και το θέμα δεν είναι μόνο στον ανταγωνισμό με τον γείτονα της Άπω Ανατολής - η φτωχοποίηση του λαού οδηγεί σε μείωση του εισοδήματος. Ωστόσο, το 2017, τα έσοδα της επιχείρησης ανήλθαν σε 2 δισεκατομμύρια 325 εκατομμύρια 275 χιλιάδες ρούβλια. Εν τω μεταξύ, το 2007, σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, τα ετήσια έσοδα της Sofrino ξεπέρασαν τα 60 δις.

Στις 28 Ιουλίου 2018, ο Πατριάρχης Κύριλλος, με διάταγμά του, απέλυσε τον Evgeny Parkhaev, μόνιμο διευθυντή του KhPP ROC Sofrino για 40 χρόνια. Τυπικά, ο λόγος της απόλυσης δεν κατονομάζεται, ημιτυπικά λένε ότι η πατριαρχική επιτροπή αναγνώρισε το έργο του ως μη ικανοποιητικό. Και πολύ ανεπίσημα, σημειώνουν ότι ο Parkhaev παρασύρθηκε πολύ από προσωπικές υποθέσεις, έχοντας καταστρέψει την ορθόδοξη παραγωγή. Ταυτόχρονα, κατείχε πολλές θέσεις ταυτόχρονα, όντας μάλιστα αρχιδιευθυντής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και σε όλους τους τομείς απέτυχε στην εργασία, για την οποία πλήρωσε.

Σε κάθε περίπτωση, ο τζίρος του Σοφρινού έπεσε, και δυσανάλογος με την πτώση των εσόδων των ενοριών. Ο ίδιος ο Parkhaev είπε στους δημοσιογράφους ότι συμφωνεί με την απόφαση του πατριάρχη: «Είμαι 77 ετών, υπηρετώ την εκκλησία για 55 χρόνια και είμαι διευθυντής για 40 χρόνια. Είμαι ήδη κουρασμένος».

Αλλά υπάρχει μια μικρή λεπτομέρεια: αμέσως μετά την υπογραφή του διατάγματος, ο εκπρόσωπος του Πατριαρχείου ζήτησε από την Περιφέρεια της Μόσχας Rosgvardia να λάβει το Sofrino υπό προστασία - «μέχρι να διοριστεί νέος διευθυντής». Το εξήγησε αυτό με την επιθυμία να διατηρηθούν οι υλικές και τεχνικές αξίες και τα πάγια περιουσιακά στοιχεία. Δηλαδή, ο διευθυντής δεν απομακρύνθηκε απλώς από το γραφείο - άρχισαν αμέσως να αμύνονται εναντίον του. Αυτό δεν ακούγεται σαν οικειοθελής αποχώρηση.

«Ο Παρκάεφ δεν ήθελε να φύγει, αντιστάθηκε σθεναρά σε κάθε προσπάθεια περιορισμού των εξουσιών του», λέει μια πηγή σε εκκλησιαστικούς κύκλους. - Με φιλικό τρόπο, θα έπρεπε να είχε ξοδευτεί για μια άξια ανάπαυσης το 2014, αν όχι νωρίτερα. Αλλά έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εκλογή του Κύριλλου και απολάμβανε την υποστήριξή του. Αν και, στην πραγματικότητα, δούλευε με τον παλιό τρόπο. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι καλό - επειδή οι κανόνες τηρήθηκαν αυστηρά. Από την άλλη, μια τέτοια δουλειά δεν είναι για τις τρέχουσες οικονομικές συνθήκες. Και ο Parkhaev, επιπλέον, προσπαθούσε όλο και περισσότερο να εμπλακεί στις πολιτικές δραστηριότητες της εκκλησίας.

Με άλλα λόγια, ο δεύτερος πυλώνας της οικονομίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει ελαφρώς χάσει βάρος τα τελευταία χρόνια, αλλά εξακολουθεί να παράγει σταθερό εισόδημα.

Τέλος, ο τρίτος πυλώνας της οικονομίας της ROC είναι οι πιστοί. Σχεδόν κάθε επισκέπτης της εκκλησίας, όχι απαραίτητα πιστός, αφήνει τουλάχιστον εκατό ρούβλια στην εκκλησία. Ο πιστός είναι περισσότερος. Αυτά είναι κεριά, σημειώσεις για υγεία και ειρήνη, αγορά εικόνων… Το να βαφτίσεις και να παντρευτείς κοστίζει επίσης χρήματα, και επιπλέον πρέπει να αγοράσεις βιβλία με προσευχές.

- Ένας μικρός ναός στην πόλη έχει μηνιαία έσοδα περίπου ένα εκατομμύριο- λέει ο πατήρ Νικολάι. - Δίνουμε 25 τοις εκατό στη μητρόπολη, άλλο 30 τοις εκατό - τα καθημερινά μας έξοδα. Τα υπόλοιπα - για την εκκλησία … Αλήθεια, τώρα λένε ότι στην επισκοπή άρχισαν να απαιτούν περισσότερα - μέχρι τα μισά. Πιο συγκεκριμένα, σε κάθε ενορία δόθηκε ένα σχέδιο, και αν δεν το εκπληρώσεις, θα πετάξεις έξω. Και αν το κάνεις, τότε κανείς δεν θα δει ότι ο παπάς αλλάζει αυτοκίνητο κάθε χρόνο.

Οι εκκλησίες στα χωριά, βέβαια, κερδίζουν λιγότερα -καλά αν 200 χιλιάδες το μήνα. Υπάρχουν λιγότεροι ενορίτες εδώ, και οι ίδιοι, για να το θέσω ήπια, δεν είναι πλούσιοι. Οι αίθουσες προσευχής έχουν χαμηλό τζίρο στις μεταφορές - 300-400 χιλιάδες το μήνα. Αλλά οι ναοί σε εξοχικούς οικισμούς και κοντά τους … Οι ίδιοι οι ιερείς λένε ότι τα μέσα έσοδα εδώ είναι δεκάδες εκατομμύρια.

Είναι γνωστή η δήλωση του Πατριάρχη Κυρίλλου σε ένα από τα εκκλησιαστικά συμβούλια. Επικρίνοντας τους πρίγκιπες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είπε ότι πολλές περιφερειακές ενορίες συνεισέφεραν μόνο 200-300 χιλιάδες ρούβλια στο γενικό ταμείο της εκκλησίας - δηλαδή το ίδιο με τις φτωχότερες εκκλησίες της πρωτεύουσας. Και μάλιστα κατηγόρησε τους υφισταμένους του για απληστία. Στην ίδια ομιλία ακούστηκαν αριθμοί: έως και το 22 τοις εκατό των εσόδων του ναού πηγαίνει στο γενικό ταμείο. Αυτό μας επιτρέπει να βγάλουμε ορισμένα συμπεράσματα σχετικά με το γενικό πορτοφόλι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Και οι δημοσιογράφοι του RBC υπολόγισαν ότι μόνο οι άμεσες επιδοτήσεις του ROC (για παράδειγμα, για την αποκατάσταση παλαιών εκκλησιών που έχουν πάει στην Εκκλησία) ξεπέρασαν τα 14 δισεκατομμύρια ρούβλια το 2012-2015. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι σχεδόν όλοι οι ναοί, λέγεται, ξαναχτίστηκαν με χρήματα δωρητών και το κράτος συνήθως δεν είναι μεταξύ των δωρητών.

εκτός κάθε ναός έχει τον δικό του χορηγό - μια ιδιωτική επιχείρηση που βοηθάει με τα χρήματα. Κατά κανόνα, αυτό βασίζεται σε προσωπικές επαφές του ηγουμένου. Ο επικεφαλής αυτής της επιχείρησης γίνεται συχνά ο επικεφαλής της εκκλησίας ή ο πρόεδρος του κοινοτικού συμβουλίου και λαμβάνει βραβεία με την πρώτη ευκαιρία - εξάλλου, το ROC έχει τις δικές του παραγγελίες και μετάλλια. Αν δείτε ένα τέτοιο βραβείο στο στήθος, για παράδειγμα, Yakunin - μην διστάσετε. Αυτό είναι για κρατικό ζήλο, για χορηγία.

«Είναι αυτού του είδους τα χρήματα που κάνουν τους ιερείς να ξεχνούν τους νόμους του Θεού και να απατούν με τα εκκλησιαστικά βιβλία», λέει ο πατέρας Νικολάι. - Κάποιος ξοδεύει χρήματα για την ανάπτυξή του και κάποιος - για την προσωπική ευημερία. Υπάρχουν, φυσικά, λίγοι από αυτούς, αλλά υπάρχουν … Είναι ιδιαίτερα προσβλητικό για εκείνους τους ιερείς που ήρθαν στην εκκλησία μετά το Αφγανιστάν ή την Τσετσενία - έφυγαν από την εγκόσμια ζωή ακριβώς από αυτό το απόβρασμα. Και εδώ - το ίδιο προφίλ.

Όπως και να έχει, αλλά τον Ιανουάριο του 2017, ένα μεγαλεπήβολο σκάνδαλο έγινε γνωστό στη δημοσιότητα: στην επισκοπή του Κρασνογιάρσκ, ο ιερέας, ο οποίος αναδημιουργούσε τον ναό από τα ερείπια και υπηρετούσε μόνιμα σε αυτόν από το 1995, απολύθηκε. Σύμφωνα με τον ίδιο τον ιερέα Victor (Pasechnyuk) - για το γεγονός ότι δεν μπορούσε να συγκεντρώσει 150 χιλιάδες ρούβλια για τα γενέθλια του Μητροπολίτη και να τα μεταφέρει στην επισκοπή. Παράλληλα, άρχισαν να μιλούν δυνατά για τον «προγραμματισμένο» χαρακτήρα των εθελοντικών δωρεών. Αλλά … οι ιερείς που είναι μέλη των δημόσιων συμβουλίων των τηλεοπτικών καναλιών, καθώς και οι εξομολογητές της ηγεσίας των περιφερειακών και ομοσπονδιακών μέσων ενημέρωσης, ζήτησαν πολύ να μην πετάξουν το θέμα - και τέθηκε ένα μπλοκ σε αυτό.

Εν, Σύμφωνα με τα μητρώα νομικών προσώπων, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι εγγεγραμμένη ως εταιρεία με λιγότερους από 100 υπαλλήλους, με τον Kirill Gundyaev να ορίζεται ως Διευθύνων Σύμβουλος.

Αυτό όμως δεν εμποδίζει την αύξηση του αριθμού των ενοριών. Στα μέσα του 2017, το χιλιοστό μοναστήρι άνοιξε στη Ρωσία και από την 1η Ιανουαρίου 2018 υπήρχαν ήδη 1010. Για σύγκριση: πριν από τους διωγμούς του Χρουστσόφ στην ΕΣΣΔ υπήρχαν μόνο 14 μοναστήρια (τα περισσότερα στην Ουκρανική ΣΣΔ), στη δεκαετία του '80 - τέσσερα (Trinity-Sergius and Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (γυναικεία) και το μοναστήρι της Κοίμησης της Θεοτόκου στην Pyukhtitsa της Εσθονίας).

Κάθε μοναστήρι όμως είναι και ένα βοηθητικό αγρόκτημα. Τουλάχιστον ένα, και στο μοναστήρι Nikitsky κοντά στο Moseitsevo, βρέθηκαν επτά από αυτά. Τα αγροκτήματα, αν και επικεντρώνονται στη συντήρηση των κατοίκων, παράγουν πλεονάσματα και γρήγορα μετατρέπονται σε υπεραξία: οι νόμοι της οικονομίας είναι οι ίδιοι για όλους.

Υπάρχουν περισσότερες από 36 χιλιάδες ενορίες στη Ρωσία. Άλλες 600 εκκλησίες έχουν ήδη μεταφερθεί επίσημα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά είτε βρίσκονται σε ερείπια είτε βρίσκονται υπό κατασκευή. Σε ολόκληρη τη Σοβιετική Ένωση υπήρχαν λιγότερες από 6,5 χιλιάδες ενορίες. Από αυτές, 891 ενορίες και 56 μοναστήρια βρίσκονται εκτός της χώρας. Και από τα υπόλοιπα, περίπου τα μισά - πίσω από τα Ουράλια Όρη.

Σχεδόν 40 χιλιάδες πρεσβύτεροι, περισσότεροι από 5 χιλιάδες διάκονοι και σχεδόν 400 επίσκοποι υπηρετούν στο ROC. Ήδη, στη δομή της ROC υπάρχουν 356 επισκοπές και 79 μητροπόλεις - περισσότερες από τις συνιστώσες οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Γνωρίζοντας τον αριθμό των ενοριών, φανταζόμενοι το χρηματικό ποσό που περνάει από αυτές και έχοντας επιχειρησιακά δεδομένα για την εργασία των εργαζομένων και για τις γκρίζες εξαγωγές στις οποίες εμπλέκεται το ROC, είναι εύκολο να υπολογίσουμε χονδρικά τον προϋπολογισμό του. Το σκέλος των εσόδων του είναι σχεδόν ίσο με το σκέλος των δαπανών και ανέρχεται σε περίπου 92 δισεκατομμύρια ρούβλια σε τιμές του 2017. Δεν λαμβάνει υπόψη τις έμμεσες επιδοτήσεις του κράτους και τα έσοδα που εισπράττει η ΠΕΕ από τους τίτλους που κατέχει, αφού αυτό το σκέλος, έστω και δήθεν, δεν μπορεί να υπολογιστεί. Εξάλλου, Είναι γνωστά τα στοιχεία της επένδυσης της ROC στην κατασκευή πολυτελών ακινήτων και επιχειρηματικών κέντρων, καθώς και στην εισαγωγή αυτοκινήτων. Αλλά αυτή η δραστηριότητα της Εκκλησίας βρίσκεται εξ ολοκλήρου στη μαύρη ζώνη.

Πριν από ένα χρόνο, ενώ βρισκόμουν σε ένα επαγγελματικό ταξίδι στην περιοχή της Βαϊκάλης, είχα μια άτυπη συνομιλία με έναν στρατηγό μιας από τις δομές εξουσίας. Επρόκειτο για την απόσυρση από την παράνομη ζώνη μικρών βιομηχανικών επιχειρήσεων, πρωτίστως πριονιστηρίων και επιχειρήσεων επεξεργασίας ξυλείας, καταναλωτών του κύριου πλούτου της περιοχής.

«Η εντολή πέρασε και διέταξε να τους νομιμοποιήσουν μαζικά», μου είπε ο στρατηγός. «Δεν τους μετράμε - στείλτε περιπολίες σε οποιαδήποτε διαδρομή και όλοι θα βρουν πέντε ή έξι κινητά πριονιστήρια ή δύο ή τρία υπόστεγα που φτιάχνουν σανίδες. Αλλά δεν θα νομιμοποιηθούν - οι φόροι είναι τέτοιοι που είναι φθηνότερο να κλείσουν. Αυτό σημαίνει ότι πέντε με δέκα άνδρες θα μείνουν χωρίς δουλειά, κάτι που θα προκαλέσει αύξηση της κοινωνικής έντασης. Για να το θέσω ήπια. Και είναι πιο ακριβό να ασχοληθείς με την εκκλησία τώρα. Για αυτούς όμως και για μερίδα και καναπέ δουλεύουν οι απελευθερωμένοι. Μένοντας χωρίς δουλειά, μου χαλάνε τα στατιστικά στο δευτερόλεπτο. Όχι, δεν θα πάρω την αμαρτία στην ψυχή μου».