Υπερασπιστές της Πίστεως του Χριστού

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, με καταγωγή από το Shiraz του νότιου Ιράν, γνωστός με το τιμητικό παρατσούκλι "Vassaf-i-Khazret" - "ο πανηγυριστής της Αυτού Μεγαλειότητας", βρισκόταν υπό την αιγίδα του Rashid-ad-din. Το Shabbat 699 (22 Απριλίου - 20 Μαΐου 1300) ο Vassaf άρχισε να γράφει το δοκίμιό του ως συνέχεια των γραπτών του Juvaini. Εδώ είναι τι γράφει για το Batu:

"Το στοίχημα του Μπατού ήταν κοντά στον ποταμό Itil. Ίδρυσε μια πόλη, ο χώρος της οποίας ήταν τόσο απέραντος όσο οι σκέψεις του, και ονόμασε αυτή την περιοχή που τραγουδούσε "Σαράι". ήταν χριστιανικής πίστης και ο Χριστιανισμός είναι αντίθετος με την κοινή λογική, αλλά (αυτός) δεν είχε καμία τάση και διάθεση προς κανένα από τα θρησκευτικά δόγματα και διδασκαλίες, και ήταν ξένος στη μισαλλοδοξία και την καυχησιολογία».

Για κάποιο λόγο, αποδείχθηκε ότι θεωρείται ο πρώτος Ρώσος τσάρος Ιβάν ο Τρομερός. Ωστόσο, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι οι χαν-τσινγκιζήδες ονομάζονταν και τσάροι στη Ρωσία και ως τέτοιοι αναγνωρίζονταν από τους Ρώσους πρίγκιπες. Δεν ήταν εθνικά Ρώσοι; Ποτέ δεν ξέρεις ότι οι γενικά αναγνωρισμένοι Ρώσοι αυταρχικοί είχαν ξένες ρίζες. Ο Simeon Bekbulatovich ήταν επίσης Τατάρ, η Ekaterina ήταν Γερμανίδα και οι τελευταίοι Romanov είχαν πολύ ρωσικό αίμα.

Τώρα όμως μιλάμε για τη στάση απέναντι στη θρησκεία. Από τα παραπάνω, φαίνεται ότι, σύμφωνα με τον Shihab ad-din Abdallah ibn Fazlallah, ο Batu ανήκε στη χριστιανική θρησκεία για κάποιο χρονικό διάστημα. Ίσως είχε και χριστιανικό όνομα. Και αυτό δεν είναι είδηση για τους Τζενγκισίδες, αφού και οι δικές του θείες ήταν χριστιανές. Να τι γράφει σχετικά ο L. Gumilev: «Ο Chingis πάντρεψε τους γιους του με χριστιανούς: Ogedeya - με τον Merkit Turakin, Toluya - με την πριγκίπισσα Kerait Sorkaktani-bagi. Νεστοριανές εκκλησίες ανεγέρθηκαν στην έδρα του Χαν και τα εγγόνια του Τσίνγκις ανατράφηκαν με σεβασμό στη χριστιανική πίστη».

Πιθανώς ο γιος του Sartak, ο δεύτερος μας Αυτοκράτορας ολόκληρου του Jochi-ulus (και ολόκληρης της Ρωσίας επίσης), κληρονόμησε τη θρησκεία από τον πατέρα του. Είπε στον θείο του (τον αδερφό του Μπάτου) - Χαν Μπέρκε: «Είσαι Μουσουλμάνος, αλλά εγώ εμμένω στη χριστιανική πίστη. να δει ένα μουσουλμανικό πρόσωπο για μένα κακοτυχία», μετά την οποία δηλητηριάστηκε. Εάν υπάρχει αιτιώδης σχέση, ο Sartak μπορεί να θεωρηθεί θύμα για τη χριστιανική πίστη.

Στο σχ. Ο Αλέξανδρος Νιέφσκι και ο Σαρτάκ στην ορδή Θραύσμα του πίνακα του F. A. Moskvitin. έτος 2002.

Ένας άλλος ανιψιός του Khan Berke (πιθανόν και ο γιος του Batu) αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με το όνομα του Αγίου Πέτρου, Tsarevich της Ορδής. Ιδού τι γράφεται γι' αυτόν στο Βίο των Αγίων:

Σε μια εποχή που η Ρωσία υπέφερε τον ζυγό της Χρυσής Ορδής, ο επίσκοπος Κύριλλος του Ροστόφ πήγε στην Ορδή στον Χαν Μπερκάι με μια αναφορά για τις υποθέσεις της Έδρας του Ροστόφ. Ο Χαν άκουσε με ενδιαφέρον τον επίσκοπο, ο οποίος του είπε για τα κατορθώματα των διαφωτιστών του Ροστόφ, για τον πρώτο διαφωτιστή Λεοντί, που ήρθε να βαφτίσει έναν παράξενο και σκληρό λαό και για το τι θαύματα έγιναν από τότε στα λείψανα του μεγάλου δίκαιος άνθρωπος.

Κανείς δεν ξέρει ακόμα αν ο Μπερκάι πίστευε στα θαύματα που περιγράφει ο εύγλωττος επίσκοπος, αλλά μετά από λίγο καιρό ο Χαν κάλεσε τον επίσκοπο για να θεραπεύσει τον άρρωστο γιο του.

Πριν φύγει από το Ροστόφ, ο επίσκοπος τραγούδησε μια προσευχή στο ιερό του Αγίου Λεοντίου και αφού καθαγίασε το νερό, το πήρε μαζί του στην Ορδή. Αφού ράντισε τον γιο του Χαν με αγιασμό και διάβασε μια προσευχή, ο επίσκοπος στράφηκε στο ο Χαν, είπε: «Ο γιος σου θα επιβιώσει και θα γίνει το ίδιο δυνατός, πώς κάνεις». Το παιδί ανάρρωσε και από εκείνη τη στιγμή ο Μπερκάι διέταξε όλα τα αφιερώματα που συγκεντρώθηκαν από το Ροστόφ να πάνε στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης του Ροστόφ.

Ο ανιψιός του Χαν, ο οποίος κυριολεκτικά ακολούθησε τον επίσκοπο κατά την επίσκεψή του στην Ορδή, έγινε μάρτυρας της θαυματουργής θεραπείας του ξαδέλφου του. παρακολουθούσε στενά όλα όσα συνέβαιναν και άκουγε συχνά τις συνομιλίες του θείου του με τον επίσκοπο Κύριλλο.

Μετά την αναχώρηση της Vladyka Kirill, το αγόρι άρχισε συχνά να αναζητά τη μοναξιά. Στη μοναξιά, συλλογίστηκε: «Γιατί πιστεύουμε στον ήλιο, το φεγγάρι, τα αστέρια και τη φωτιά; Αυτοί δεν είναι θεοί, αλλά ποιος είναι ο αληθινός Θεός;». Από τους ανθρώπους που συνόδευαν τον Επίσκοπο Κύριλλο, άκουσε για όμορφες εκκλησίες και υπέροχες εικόνες και πόσο όμορφα ακούγονται οι ορθόδοξες προσευχές… Το αγόρι ήθελε τόσο πολύ να τα δει όλα αυτά, ήθελε να δει μόνος του ότι θαύματα γίνονται στον κόσμο. Μεγαλώνοντας, συνειδητοποίησε ότι η μοίρα του πρέπει να συνδεθεί με τη Ρωσία και τον λαό της.

Και τώρα είναι ήδη στη Ρωσία … Στο νεαρό φάνηκε ότι είχε επιτέλους επιστρέψει στην πατρίδα του, την οποία κάποτε είχε φύγει. Ο νεαρός, έχοντας έρθει στο Ροστόφ, μπήκε στο ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Και ήταν εδώ, σε αυτό το ήσυχο και ταυτόχρονα φωτεινό ιερό, που η καρδιά του νεαρού γέμισε πίστη, και, όπως έγραψε γι' αυτόν ο χρονικογράφος, «ένα νέο φεγγάρι ανέτειλε στην καρδιά του πρίγκιπα». Ο νεαρός ζήτησε από τον επίσκοπο Κύριλλο να τον βαφτίσει. Αλλά ο επίσκοπος δεν μπορούσε να το κάνει αμέσως: φοβόταν την εκδίκηση του Χαν Μπερκάι στον ρωσικό λαό. Όταν ο Χαν πέθανε και η Ορδή σταμάτησε να μιλάει για τον αγνοούμενο πρίγκιπα, ο επίσκοπος τον βάφτισε. Κατά τη βάπτιση, ο Tsarevich Orda έλαβε το όνομα Peter Tsarevich Ο Πέτρος έζησε στο σπίτι του επισκόπου Κύριλλου και μετά το θάνατό του - στο σπίτι του επισκόπου Ιγνάτιου. Ο Πέτρος μελέτησε τη ρωσική γλώσσα, γνώρισε τα χριστιανικά έθιμα και συχνά κυνηγούσε στις όχθες της λίμνης Νέρωνα. Γιατί ο ρωσικός λαός σεβάστηκε έναν Μογγόλο που προσηλυτίστηκε στην Ορθόδοξη πίστη ως άγιο; Ως επί το πλείστον, τα χρονικά ρίχνουν φως στη ζωή του Peter Orda.

Έτσι, σε ένα από τα χρονικά λέγεται ότι ο Tsarevich Peter, ο οποίος κάποτε αποκοιμήθηκε στην όχθη της λίμνης Νέρωνα μετά από ένα κυνήγι, είδε ένα καταπληκτικό όνειρο: δύο άνθρωποι, από τους οποίους αναδύθηκε ένα απόκοσμο φως, τον ξύπνησαν λέγοντας: Πέτρο, η προσευχή σου εισακούστηκε και η ελεημοσύνη σου ανέβηκε ενώπιον του Θεού … Ο Πέτρος στην αρχή φοβήθηκε - οι άντρες ήταν πολύ ψηλότεροι από την ανθρώπινη ανάπτυξη και περιτριγυρίστηκαν από μια φωτεινή λάμψη.

«Μη φοβάσαι, Πέτρο, είμαστε σταλμένοι σε σένα από τον Θεό. Πάρτε αυτές τις δύο τσάντες από εμάς, τη μία με ασήμι και την άλλη με χρυσό, το πρωί πηγαίνετε στην πόλη και αγοράστε εικόνες - την Αγνή Μητέρα του Θεού με το Αιώνιο Παιδί και τους αγίους », είπαν οι αγγελιοφόροι. "Ποιος είσαι?" - ρώτησε ο πρίγκιπας. «Ο Πέτρος και ο Παύλος είναι οι απόστολοι του Χριστού», απάντησαν και αμέσως εξαφανίστηκαν. Και τότε ο πρίγκιπας άκουσε μια φωνή που τον οδήγησε να πάει στον επίσκοπο με τα λόγια: «Οι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος με έστειλαν σε εσάς για να χτίσετε μια εκκλησία με το όνομά τους στο μέρος που κοιμήθηκα».

Την ίδια νύχτα, οι απόστολοι εμφανίστηκαν στον ίδιο τον επίσκοπο Ιγνάτιο, ζητώντας να χτιστεί μια εκκλησία στο όνομα των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου μέσω του Τσαρέβιτς της Όρντα, στον οποίο παρέδωσαν πολλά χρήματα για να συνεισφέρουν στην Έδρα του Ροστόφ. Ξυπνώντας έκπληκτος, ο επίσκοπος κάλεσε τον πρίγκιπα και του είπε το όνειρό του. Εκείνη την ώρα, ο πρίγκιπας εμφανίστηκε στο προαύλιο της εκκλησίας, κουβαλώντας τρεις εικόνες που λάμπουν στα χέρια του … "Λοιπόν, δεν ήταν όνειρο!" - αναφώνησε ο επίσκοπος, βγαίνοντας να συναντήσει τον πρίγκιπα. «Είναι αλήθεια, Βλάντικα», είπε ήσυχα ο Πιότρ Ορντίνσκι.

Στην όχθη της λίμνης, όπου ο πρίγκιπας είδε ένα όνειρο, έγινε προσευχή και ο χώρος που προοριζόταν για την εκκλησία περιφράχθηκε. Και σύντομα εκεί έγινε ναός των ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, και μαζί του το μοναστήρι των μοναχών.

Ο Tsarevich Pyotr Ordynsky άρχισε να ζει ειρηνικά και μετά από λίγο παντρεύτηκε την κόρη ενός ευγενή της Ορδής που εγκαταστάθηκε στο Ροστόφ. Ο Πίτερ Ορντίνσκι έμεινε για πάντα στη Ρωσία και μέχρι το θάνατό του βρισκόταν στο Ροστόφ, έχοντας επιβιώσει τόσο από τον Άγιο Ιγνάτιο όσο και από τον Πρίγκιπα Μπόρις του Ροστόφ.

Μόνο σε βαθιά γεράματα ο Πέτρος πήρε μοναχικούς όρκους στο μοναστήρι, που ο ίδιος είχε κάποτε ιδρύσει στις όχθες του Νέρωνα. Ο μακαριστός Tsarevich Peter Ordynsky πέθανε το 1280, έχοντας αναχωρήσει στον Θεό, ο οποίος από τον παγανισμό τον κάλεσε στο φως της Ορθόδοξης πίστης …"

Μετά τον θάνατο του Ulagchi, του νεαρού γιου του Sartak, η εξουσία πέρασε στον Khan Berke. Αυτός και οι Τζενγκιζίδες που τον ακολούθησαν δήλωναν το Ισλάμ. Αλλά αυτό δεν άλλαξε τίποτα - ο Χαν του ουλού Dzhuchiev συνέχισε να είναι ο Ρώσος Τσάρος, ανεξάρτητα από τη θρησκεία. Αυτό σημαίνει ότι η ROC άρχισε να διώκεται; Καθόλου, όχι. Θα παραθέσω το κείμενο της ετικέτας του Χαν Ουζμπέκ στον Μητροπολίτη Πέτρο από το 1313:

«Και ιδού, η ετικέτα του Τσάρου Yazbyak, στον Μητροπολίτη Πέτρο, στον θαυματουργό όλης της Ρωσίας.

Ο ύψιστος και αθάνατος Θεός με τη δύναμη και τη θέλησή του και το μεγαλείο και το έλεός του είναι πολλοί. Ο λόγος του Yazbyakov. Σε όλο τον πρίγκιπά μας, μεγάλους και μεσαίους και κατώτερους, και δυνατούς Βοεβόδες και ευγενείς, και τον πρίγκηπα μας, και ένδοξους δρόμους, και έναν Πολωνό πρίγκιπα ψηλά και κάτω, και έναν γραμματέα, έναν χάρτη και έναν διδάσκοντα άνθρωπο Κυβερνήτη και έναν συλλέκτη και ο Baskak, και ο Πρέσβης και ο Αγγελιοφόρος μας, και ο Danshchik, και ο Γραμματέας, και ο περαστικός Πρέσβης, και ο Catcher μας, και ο Falconer και ο Pardusnik, και σε όλους τους ανθρώπους, ψηλούς και χαμηλούς, μικρούς και μεγάλους, του βασιλείου μας, σε όλες τις χώρες μας, σε όλους μας τους ουλούς, όπου ο δικός μας, ο Θεός είναι αθάνατος με δύναμη, έχει δύναμη και κατέχει το λόγο μας.

Ναι, κανείς δεν θα προσβάλει στη Ρωσία τον καθεδρικό ναό του Μητροπολίτη Πέτρου, τον λαό του και την εκκλησία του. αλλά κανείς δεν συλλέγει αποκτήματα, κτήματα ή ανθρώπους. Και ο Πέτρος γνωρίζει τον Μητροπολίτη στην αλήθεια, και κρίνει σωστά τον λαό του, και κυβερνά τον λαό του με αλήθεια, ό,τι κι αν είναι: στις ληστείες, και στην πράξη, και στον κλέφτη, και σε όλα τα θέματα, ο ίδιος ο Πέτρος είναι ο Μητροπολίτης μόνος, ή σε ποιον θα παραγγείλει. Ναι, όλοι υπακούουν και υπακούουν στον Μητροπολίτη, όλο τον εκκλησιαστικό του κλήρο, σύμφωνα με τον πρώτο νόμο τους από την αρχή, και κατά τα πρώτα μας γράμματα, τους πρώτους μεγάλους Τσάρους και Δευτερμ.

Ας μην εισέλθει κανείς στην Εκκλησία και Μητροπολίτης, από τότε είναι όλη η ουσία του Θεού. Και όποιος επέμβει, και ακούσει την ταμπέλα μας και τον λόγο μας, είναι ένοχος του Θεού, και θα πάρει θυμό εναντίον του από αυτόν, και από εμάς θα τιμωρηθεί με θάνατο. Και ο Μητροπολίτης βαδίζει στον σωστό δρόμο, αλλά στον σωστό δρόμο μένει και κατεβαίνει, και με σωστή καρδιά και σωστή σκέψη, όλη η εκκλησία του κυβερνά και κρίνει και ξέρει, ή ποιος θα διατάξει τέτοιες πράξεις και θα κυβερνήσει.

Και δεν θα μπούμε σε τίποτα, ούτε στα παιδιά μας, ούτε σε όλους μας τον Πρίγκηπα του βασιλείου μας και σε όλες τις χώρες μας, και σε όλες τις βουλές μας. ας μην επέμβει κανένας στην εκκλησία και τον Μητροπολίτη, ούτε στους βολτούς τους, ούτε στα χωριά τους, ούτε σε κανένα από αυτά, ούτε στο πλευρό τους, ούτε στα εδάφη τους, ούτε στους αυλούς τους, ούτε στα δάση τους, ούτε ούτε στους φράχτες, ούτε στους ογκώδεις τόπους τους, ούτε στα σταφύλια τους, ούτε στους μύλους τους, ούτε στους χειμερινούς τους χώρους, ούτε στα κοπάδια των αλόγων τους, ούτε σε όλα τα κοπάδια βοοειδών, αλλά όλα τα αποκτήματα και τα κτήματα της εκκλησίας τους και των ανθρώπων τους, και όλος ο κλήρος τους, και όλοι οι νόμοι τους που τέθηκαν παλιοί από την αρχή τους - τότε όλα είναι γνωστά στον Μητροπολίτη, ή σε ποιον θα διατάξει. Ας μην ανατραπεί τίποτα, ούτε να καταστραφεί ούτε να προσβληθεί από κανέναν. Είθε ο Μητροπολίτης να μένει σε μια ήσυχη και πράη ζωή χωρίς κανένα νόημα. Ναι, με δίκαιη καρδιά και σωστή σκέψη, προσεύχεται στον Θεό για εμάς και για τις γυναίκες μας και για τα παιδιά μας και για τη φυλή μας.

Και επίσης κυβερνάμε και ευνοούμε, καθώς οι πρώην Βασιλείς τους έδωσαν ταμπέλες και τους παραχώρησαν. και εμείς, στην πορεία, οι temizh Labels τους ευνοούμε, αλλά ο Θεός θα μας δώσει, μεσολάβησε. Εμείς όμως λαχταράμε για τον Θεό, και δεν παίρνουμε ό,τι δίνεται στον Θεό· αλλά όποιος παίρνει από τον Θεό, θα είναι και ένοχος του Θεού. αλλά η οργή του Θεού θα είναι πάνω του, και από εμάς θα εκτελεστεί με θάνατο. αλλά βλέποντας αυτό, και άλλοι φοβισμένοι θα είναι. Και θα πάνε οι Μπασκάκη μας και οι τελωνειακοί, Δανοί αξιωματικοί, διαγωνιζόμενοι, γραφείς -σύμφωνα με τα γράμματά μας, όπως είπε και έφερε ο λόγος μας, έτσι ώστε όλοι οι καθεδρικοί ναοί του Μητροπολίτη να είναι ολόκληροι, όλοι οι άνθρωποι του και όλα τα αποκτήματά του να μην προσβάλλεται από κανέναν και από κανέναν., όπως έχει η ταμπέλα: Αρχιμανδρίτες, και Ηγούμενοι, και Ιερείς και όλος ο κλήρος της εκκλησίας, να μην προσβληθεί κανείς με τίποτα. Είναι φόρος τιμής σε εμάς ή οτιδήποτε άλλο; ή όταν θα προστάξουμε στους άντρες μας να μαζέψουν από τους ουλούς μας για την υπηρεσία μας, όπου θα ευχαριστούμε τους πολεμιστές, αλλά από τον καθεδρικό ναό και από τον Μητροπολίτη Πέτρου, κανείς δεν θα χρεώσει, και από τους ανθρώπους τους και από όλο τον κλήρο του: προσεύχονται ο Θεός για εμάς, και για εμάς παρακολουθούν, και ο στρατός μας ενισχύεται. Ποιος άλλος δεν ξέρει ακόμη και πριν από εμάς ότι ο Θεός είναι αθάνατος με δύναμη και θέληση, όλοι ζουν και αγωνίζονται; τότε όλοι ξέρουν.

Και εμείς, προσευχόμενοι στον Θεό, σύμφωνα με τις πρώτες κιόλας επιστολές των Τσάρων, τους δόθηκε μισθός, και δεν τους όρισε σε τίποτα. Όπως ήταν μπροστά μας, έτσι μιλώντας, και ο λόγος μας βάραινε. Στο πρώτο μονοπάτι, που θα είναι ο φόρος τιμής μας, ούτε τα αιτήματά μας θα πεταχτούν, ούτε οι πρεσβευτές μας, ούτε οι Πρέσβεις μας, ούτε οι πρύμνες μας και τα άλογά μας, ούτε τα κάρα, ούτε το φαγητό των Πρέσβεων μας, ούτε οι Βασίλισσές μας, ή τα παιδιά μας, και όποιος είναι, και όποιος, ας μην χρεώσει, ας μην ζητήσει τίποτα? αλλά αυτό που αφαιρούν, και θα το δώσουν ένα τρίτο, αν το πάρουν για μεγάλη ανάγκη· αλλά από εμάς δεν θα είναι πράοι, και το μάτι μας δεν τους κοιτάει ήσυχα. Και ότι θα υπάρχουν εκκλησιαστικοί, τεχνίτες ή γραμματείς, ή λιθουργοί, ή αρχαίοι, ή άλλοι δάσκαλοι οποιουδήποτε είδους ξυπνάς, ή αλιείς οποιουδήποτε είδους ψαρέματος ξυπνάς, ή γεράκια, και μετά κανείς επεμβαίνει στις δουλειές μας και ας μην τους φάνε? και οι Pardusnit μας, και οι Catchers μας, και οι Falconers μας, και οι Shorers μας, μην επεμβαίνουν σε αυτά, και μην τους χρεώνετε για τα πρακτικά τους εργαλεία, και μην αφαιρείτε τίποτα.

Και ότι ο νόμος τους, και ο νόμος των εκκλησιών τους, και των μοναστηριών και των παρεκκλήσιών τους, δεν τους βλάπτει με κανέναν τρόπο, ούτε βλασφημεί. και όποιος μάθει την πίστη να βλασφημεί ή να καταδικάζει, και αυτό το άτομο δεν θα ζητήσει συγγνώμη από κανέναν και θα πεθάνει με κακό θάνατο. Και ότι οι Ιερείς και οι Διάκονοί τους τρώνε το ίδιο ψωμί, και μένουν σε ένα σπίτι, ποιος έχει έναν αδερφό ή ένα γιο, και όσοι βρίσκονται στο δρόμο, τον μισθό μας· Όποιος δεν θα μιλήσει από αυτούς, αλλά δεν υπηρετεί τον Μητροπολίτη, αλλά ζει με το όνομα ιερέας, αλλά αφαιρείται, αλλά αποδίδει φόρο τιμής. Και οι Ιερείς και οι Διάκονοι και οι κληρικοί της Εκκλησίας παραχωρήθηκαν από εμάς σύμφωνα με τα γράμματά μας, και στέκονται προσευχόμενοι στον Θεό για μας με σωστή καρδιά και ορθή σκέψη. Και όποιος διδάσκει με λάθος καρδιά να προσεύχεται στον Θεό για εμάς, τότε θα είναι πάνω του η αμαρτία. Και όποιος θα είναι ποπ, ή Διάκονος, ή υπάλληλος της Εκκλησίας, ή Λιούντιν, όποιος θέλει, από όπου και αν, θα θέλει να υπηρετήσει τον Μητροπολίτη και να προσευχηθεί στον Θεό για εμάς, τι θα έχει στο μυαλό του ο Μητροπολίτης γι' αυτούς, τότε ο Μητροπολίτης ξέρει.

Έτσι έγινε ο λόγος μας, και έδωσα στον Μητροπολίτη Πέτρο μια επιστολή αυτής της δύναμης για αυτόν, ώστε όλοι οι άνθρωποι και όλες οι εκκλησίες και όλα τα μοναστήρια και όλοι οι κληρικοί να δουν και να ακούσουν αυτό το γράμμα, ας μην τον ακούσουν. σε οτιδήποτε, αλλά υπακούτε τον, σύμφωνα με το νόμο τους και σύμφωνα με την αρχαιότητα, όπως έκαναν από τα αρχαία χρόνια. Είθε ο Μητροπολίτης να παραμείνει με δίκαιη καρδιά, χωρίς καμία λύπη και χωρίς λύπη, προσευχόμενος στον Θεό για εμάς και για τη βασιλεία μας. Και όποιος παρέμβει στην Εκκλησία και στον Μητροπολίτη και εναντίον του θα είναι η οργή του Θεού, αλλά σύμφωνα με το μεγάλο μας μαρτύριο δεν θα ζητήσει συγγνώμη από κανέναν, και θα πεθάνει με κακή εκτέλεση. Δίνεται λοιπόν η ετικέτα. Λέγοντας λοιπόν, ο λόγος μας το έκανε. Ως τέτοιο φρούριο εγκρίθηκε το καλοκαίρι του φθινοπώρου, το φθινόπωρο του πρώτου μήνα του 4ου Παλαιού. Είναι γραμμένο και δίνεται ολόκληρο "(Η ετικέτα είναι από τη δημοσίευση: A. Tsepkov" The Resurrection Chronicle ").

Από το κείμενο της ετικέτας, φαίνεται ότι, παρά τις θρησκευτικές διαφορές, οι σχέσεις μεταξύ της ROC και των Chingizid χτίστηκαν στη βάση της φιλίας και της αρμονίας. Έγινε όμως έτσι μετά την πτώση τους με την άφιξη των αληθινά Ρώσων τσάρων;

Τα προβλήματα ξεκίνησαν ακόμη και πριν από την πτώση της δυναστείας των Τσινγκιζιδών. Το 1378, ο Μητροπολίτης Κυπριανός (αργότερα αγιοποιήθηκε) αναθεμάτισε τον Πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι (επίσης αργότερα αγιοποιήθηκε). Εξακολουθώ να μην καταλαβαίνω αν αυτό το ανάθεμα αρθεί. Αν όχι, τότε αγιοποίησαν επίσημα ένα άτομο που δεν ήταν καθόλου Ορθόδοξο, αφού το ανάθεμα προϋποθέτει αφορισμό από την εκκλησία.

Το 1551, ο «πρώτος» Ρώσος τσάρος περιόρισε δραστικά τα δικαιώματα της ROC στο ζήτημα της γης.

Το 1721 ο Πέτρος Α' κατάργησε το πατριαρχείο (χωρίς να υπολογίζονται άλλες καινοτομίες).

Γενικά, η εκκλησία πήρε τόσο από τους Ρουρικόβιτς όσο και από τους Ρομανόφ. Δεν μιλάω καθόλου για τους μπολσεβίκους. Πιθανώς περισσότερες από μία φορές θυμήθηκαν τις παλιές - καλές εποχές του ταταρικού ζυγού, όταν ζούσαν υπό την προστασία της ετικέτας του Χαν.