Κάρμα και Μετενσάρκωση μεταξύ των Σλάβων

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όταν οι πρόγονοί μας, οι Τρυπυλιανοί Άριοι, πήγαν να κατοικήσουν την Ινδία πριν από περισσότερα από 7 χιλιάδες χρόνια, έφεραν μαζί τους τη Γνώση-Βέδα για τους Θεούς και τις Θεές τους. Μία από τις Σλαβο-Άριες Θεές ήταν η Θεά Κάρνα - η ενσάρκωση του νόμου της ανταπόδοσης. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλές λέξεις στις σλαβικές γλώσσες με τη ρίζα kar (karn): karats (ουκρανικά) - τιμωρώ, karnat (ρωσικά) - συντομεύω, kartma (ουκρανικά) - η απουσία κάτι ή η αποτυχία σε κάτι. Ακριβώς όπως μια μάγισσα συντομεύεται ως VED (a) MA (t), έτσι το κάρμα συντομεύεται ως KAR (a) MA (t). Έτσι, πιστεύουμε ότι η λέξη «κάρμα» σχηματίστηκε για λογαριασμό της Θεάς Κάρνα, που σημαίνει «δράση» στα σανσκριτικά.

Δεδομένου ότι ο Βεδικός πολιτισμός κάποτε λειτουργούσε ως βάση κοσμοθεωρίας - το δόγμα του κάρμα (σχέση αιτίας-αποτελέσματος) και της μετενσάρκωσης (αναγέννηση) έχει γίνει κοινή ανθρώπινη ιδιοκτησία.

Σήμερα υπάρχει ένας δημοφιλής μύθος ότι το δόγμα του κάρμα έχει αναπτυχθεί πλήρως στον Ινδουισμό, ενώ άλλοι λαοί δεν το κάνουν, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Πριν από την έλευση του Χριστιανισμού, η μετενσάρκωση ήταν μια από τις σημαντικές πτυχές των θρησκευτικών πεποιθήσεων όλων των ευρωπαϊκών λαών: Σλάβοι, Φινλανδοί, Ισλανδοί, Λαπωνείς, Νορβηγοί, Σουηδοί, Δανοί, αρχαίοι Σάξονες και Κέλτες της Ιρλανδίας, της Σκωτίας, της Αγγλίας, της Βρετανίας. Στην αρχαία Ελλάδα και στη Ρώμη πίστευαν επίσης στη μετενσάρκωση. Για παράδειγμα, ο Πυθαγόρας και ο Πλάτων ήταν εξέχοντες οπαδοί αυτής της διδασκαλίας.

Ακόμη και ο πρώιμος Χριστιανισμός προσκολλήθηκε στη θεωρία της μετενσάρκωσης και του κάρμα. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός κήρυξε το δόγμα της μετενσάρκωσης και του κάρμα, χρησιμοποιώντας απλώς διαφορετικούς όρους. Στο σημείο όπου περιγράφεται η σύλληψη του Ιησού στη Βίβλο, πρέπει να σημειωθεί ότι δείχνει ξεκάθαρα τον καρμικό νόμο της ανταπόδοσης. Ένας από τους μαθητές Του έκοψε το αυτί ενός υπηρέτη αρχιερέα. Ο Ιησούς λέει στον μαθητή να αφήσει το σπαθί του, «γιατί όλοι όσοι παίρνουν το σπαθί θα χαθούν από σπαθί». Τότε ο Ιησούς από συμπόνια θεραπεύει το αυτί του δούλου, ευλογώντας τον και σώζοντας τον μαθητή του από τις καρμικές συνέπειες του να βλάψει άλλο άτομο. Ο Απόστολος Παύλος επεξηγεί επίσης το δόγμα του νόμου του κάρμα όταν λέει: «Ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος… Μην εξαπατηθείτε: ο Θεός δεν κοροϊδεύεται. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, αυτό θα θερίσει… Ο καθένας θα λάβει την ανταμοιβή του ανάλογα με τον κόπο του».

Στη σλαβική βεδική παράδοση (στο σλαβικό γένος), τα φαινόμενα ανταμοιβής και αναγέννησης (κάρμα και μετενσάρκωση) είναι αρχέγονα και τόσο κοινά που ούτε καν το συνειδητοποιούμε πάντα. Παρά την εξωτερική «κυριαρχία» της χριστιανικής στάσης απέναντι στον κόσμο, στη ζωή μπορεί κανείς συχνά να βρει πιο αρχαίες βεδικές απόψεις των Προγόνων μας. Τα περισσότερα από τα σλαβικά τραγούδια, τα παραμύθια, τα έπη, οι θρύλοι είναι εμποτισμένα με αυτά.

Όλοι κυριολεκτικά μεγαλώσαμε με το δόγμα του κάρμα, απλά δεν ονομάσαμε αυτό το φαινόμενο κάρμα, αφού είχαν απομείνει μόνο λίγοι Σλάβοι μάγοι, μάγοι και ιερείς και δεν μπορούσαν να το πουν πλήρως στους ανθρώπους. Αντίθετα, ακούσαμε μια απλοποιημένη εκδοχή: «Όλα επιστρέφουν στο φυσιολογικό», «Καθώς σπέρνεις, θερίζεις», «Κάθε πράξη προκαλεί ίση αντίθεση» και, τέλος, «Λαμβάνεις την αγάπη με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που δίνεις»… Στην ουσία, το κάρμα μας λέει ότι ό,τι κάνουμε θα επιστρέψει, σε πλήρη κύκλο, στο κατώφλι του σπιτιού μας κάποτε και κάπου.

Ωστόσο, δεν συνειδητοποιούν όλοι τι είναι πραγματικά το κάρμα και η μετενσάρκωση και γιατί έχουν τέτοιο νόημα …

Σκεφτείτε τώρα τις ικανότητες με τις οποίες γεννηθήκατε και όλα τα καλά πράγματα που σας συνέβησαν στη ζωή. Σκεφτείτε επίσης τους λεγόμενους περιορισμούς και προκλήσεις που έχουν έρθει στο δρόμο σας. Και οι δύο αυτές πτυχές σχετίζονται με το κάρμα σας. Το δόγμα του κάρμα απλώς μας εξηγεί ότι όλα όσα μας συμβαίνουν αυτή τη στιγμή είναι συνέπεια των λόγων που εμείς οι ίδιοι έχουμε θέσει σε εφαρμογή στο παρελθόν, ανεξάρτητα από το αν ήταν δέκα λεπτά ή δέκα ζωές πριν.

Το κάρμα ως έννοια σημαίνει ευθύνη και ανταπόδοση για πράξεις, η μετενσάρκωση είναι απλώς συνώνυμο της λέξης τύχη.

Οι ψυχές μας ενσαρκώνονται (κατοικούν σε ένα φυσικό σώμα) πολλές φορές. Στη Σλαβική Παράδοση, αυτός ο κύκλος μετενσαρκώσεων (μετενσαρκώσεις) ονομάζεται - Kolorod, στον Ινδουισμό - Samsara. Η μετενσάρκωση μας δίνει την ευκαιρία να ξαναγεννηθούμε και να … εξοφλήσουμε καρμικά χρέη σε σχέση με άλλους ανθρώπους, να γίνουμε ελεύθεροι και να θερίσουμε τους καρπούς των καλοπροαίρετων πράξεων που έχουμε κάνει.

Η διδασκαλία για το κάρμα και τη μετενσάρκωση μας βοηθά επίσης να κατανοήσουμε το νόημα των ερωτηματικών στη ζωή. Γιατί εγώ? Γιατί όχι εγώ? Γιατί, κάτω από τις ίδιες συνθήκες, κάποιος γεννιέται υγιής και ευτυχισμένος, ενώ ένας άλλος γεννιέται δυστυχισμένος, φτωχός και άρρωστος; Κάποιος «τυχαία» πεθαίνει από τη γρίπη και κάποιος, πέφτοντας από τον ένατο όροφο στην άσφαλτο, παραμένει αλώβητος. Γιατί είσαι τόσο τυχερός με τις προαγωγές, όταν ο αδερφός σου δεν μπορεί να κρατηθεί σε καμία δουλειά, αν και εσύ και αυτός είχες τις ίδιες ευκαιρίες κ.λπ.

Το δόγμα του κάρμα και της μετενσάρκωσης εξηγεί ότι η ψυχή μας, ακολουθώντας τα ίδια πρότυπα που μπορούν να παρατηρηθούν στη φύση, περνά από το μονοπάτι της γέννησης, της ωρίμανσης, του θανάτου και μετά βρίσκει ξανά τη δυνατότητα της αναγέννησης. Αυτή η διδασκαλία μας λέει ότι είμαστε μέρος ενός κινούμενου ρεύματος συνείδησης και ότι η ψυχή μας αναπτύσσεται στη διαδικασία συσσώρευσης της εμπειρίας πολλών ζωών.

Οι φυσικοί κύκλοι του κάρμα και της μετενσάρκωσης μπορούν να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε πώς φτάσαμε εδώ που είμαστε σήμερα και τι να κάνουμε για αυτό. Μπορούν να μας βοηθήσουν να καταλάβουμε γιατί γεννηθήκαμε με ένα συγκεκριμένο σύνολο ικανοτήτων και ταλέντων, κρίσεων και προκλήσεων, επαγγελμάτων και φιλοδοξιών. Μπορούν να μας βοηθήσουν να αντιμετωπίσουμε τις ερωτήσεις που μας βασανίζουν σε στιγμές εκνευρισμού: «Γιατί γεννήθηκα από αυτούς τους γονείς; Γιατί μου γεννήθηκαν αυτά τα παιδιά; Γιατί φοβάμαι το νερό ή τα ύψη; Γιατί δεν παντρεύτηκα ή παντρεύτηκα δυστυχώς;». και τα λοιπά.

Οι Σλάβοι Μάγοι διδάσκουν ότι η Ψυχή σχετίζεται άμεσα με την προσωπικότητα ενός ανθρώπου και έχει δύο αρχές από μόνη της: Φως και Σκοτάδι. Για να ζήσει για πάντα στην ευτυχία, η ψυχή πρέπει να αναπτυχθεί με καλές πράξεις, υπηρετώντας ευσυνείδητα το γήινο και το Ουράνιο είδος, αυξάνοντας το μέρος του Φωτός (γνώση, πληροφορία) και της Φωτιάς (ενέργεια) από μόνη της. Ταυτόχρονα, διανύουμε την εξελικτική πορεία από τα ακαθάριστα υλικά όντα σε λεπτές. Έτσι, αφενός ο καθένας από εμάς αναπτύσσει την ατομική του συνείδηση και αφετέρου ενεργούμε ως συστατικό μέρος του Όλου, του Σύμπαντος-Θεού, συνδημιουργοί και άμεσοι εκτελεστές του Θείου του σχεδίου.

Όταν ένας άνθρωπος ζει άδικα (δεν γνωρίζει, δεν γνωρίζει τους νόμους του σύμπαντος), δημιουργεί αδικία και καταστρέφει τον κόσμο γύρω του, αυτό κάνει την ψυχή του σκοτεινή και βαριά. Επομένως, μετά το θάνατο ενός ατόμου, η Ψυχή, που δονείται σε χαμηλές δονήσεις, μπορεί να πέσει στον κατώτερο κόσμο της ανέκδηλης ύπαρξης - Nav. Όταν η Ψυχή εισέρχεται στο Nav (ο κατώτερος ακαθάριστος υλικός κόσμος), προκαλεί στον εαυτό της ταλαιπωρία: η αδικία και το κακό που έχει διαπράξει πέφτουν πάνω της με ένα βαρύ φορτίο και προκαλούν σοβαρά βάσανα. Αλλά στη βεδική παράδοση των προγόνων μας, το Nav είναι επίσης νέο - δηλαδή, ένα μέρος από το οποίο ξεκινά μια νέα αρχή μετά από μια ανεπιτυχή.

Οι συνεχείς γεννήσεις ζωντανών όντων στον πραγματικό κόσμο (ο κόσμος του Reveal) αποτελούν τη βάση του Kolorod - του κύκλου της αναγέννησης των Ψυχών. Ερχόμενοι στον ενσαρκωμένο, υλικό κόσμο της Αποκάλυψης, οι Ψυχές αναπτύσσονται (εξελίσσονται), λαμβάνοντας όλο και περισσότερα τέλεια σώματα. Επανειλημμένα ενσαρκωμένοι στη Γη, περνούν από τέσσερα βασίλεια: ορυκτό, φυτικό, ζωικό και ανθρώπινο. Η υψηλότερη εκδήλωση της διαδικασίας ενσάρκωσης της Ψυχής στον κόσμο της Πραγματικότητας (τον φυσικό κόσμο) είναι η γέννησή της στο ανθρώπινο σώμα. Γεννημένη στο ανθρώπινο σώμα, η Ψυχή περνά με συνέπεια στην ανάπτυξή της διαφορετικές ράτσες ανθρώπων (φυλές) - μαύρο, κίτρινο (κόκκινο) και λευκό.

Εκδηλωμένο σε μια συγκεκριμένη φυλή, γεννιέται στο έθνος που ανταποκρίνεται καλύτερα στα καθήκοντα της ανάπτυξής του σε αυτή την ενσάρκωση. Η παραμονή σε ορισμένες φυλές (φυλές) ή ιστορικές εποχές μπορεί να περάσει ή να μην περάσει διαδοχικά - όλα εξαρτώνται από το γενικό έργο της ψυχής, τις νοητικές εικόνες, τις επιθυμίες και τις ενέργειες που εκδηλώνονται σε κάθε συγκεκριμένη ενσάρκωση.

Κάθε έθνος είναι ετερογενές και έχει μια ποικιλία ψυχών που ενσωματώνονται σε αυτό, επομένως, ανάλογα με το επίπεδο ανάπτυξής τους, οι ενσαρκωμένες ψυχές δημιουργούν σε κάθε έθνος τους βαθμούς (στάδια) της ανάπτυξης της ψυχής - Βάρνα. Στη σλαβική βεδική παράδοση, είναι γνωστά 4 βάρνα: εργάτες (σούντρα), βέσι (βαΐσι), ιππότες (κσατρία) και γνώστες (μπραχμάνες). Αναγεννημένη σε ένα συγκεκριμένο έθνος, η ψυχή περνά με συνέπεια από όλα τα επίπεδα της κοινωνίας της, γεννώντας με τη σειρά της σε καθένα από αυτά. Μετά από αυτό ανεβαίνει σε άλλη φυλή και σε άλλους ανθρώπους με υψηλότερα καθήκοντα. Έχοντας ανέλθει σε ένα αρκετά υψηλό επίπεδο ανάπτυξης και έχοντας τελειώσει την παραμονή τους στα ανθρώπινα σώματα, οι ψυχές αρχίζουν να γεννιούνται στους θεϊκούς, πνευματικούς κόσμους του Ουράνιου Συγγενή.

Η διαδικασία ανάπτυξης των ανθρώπινων ψυχών με τη βοήθεια της μετενσάρκωσης πραγματοποιείται μάλλον αργά. Για να κυριαρχήσουμε στις θεϊκές ιδιότητες, μας έχει δοθεί ένα πεδίο δράσης - ο επίγειος κόσμος. Έχοντας εξαντλήσει κάθε εμπειρία, η οποία βασίζεται σε διάφορες γήινες εμπειρίες, τόσο δυσάρεστες όσο και χαρούμενες, ο άνθρωπος επιτυγχάνει την αυτογνωσία. Έτσι, συνειδητοποιεί τη θεϊκή καταγωγή και την ενότητα του με τον Θεό. Αυτή η κατανόηση τον οδηγεί στην τελειότητα με την ίδια εσωτερική αναπόφευκτα με την οποία ο σπόρος του βοτάνου δίνει το γρασίδι, ο σπόρος της βελανιδιάς δίνει τη βελανιδιά και το μόριο του Θεού δίνει στον Θεό. Για να αποκτήσει κάποιος εμπειρία, χρειάζεται όχι μία, αλλά πολλές ζωές. Ανάλογα με το καθήκον που του θέτει το Σύμπαν, ένα άτομο ζει πολλές φορές, ενσαρκωμένο σε διαφορετικές εποχές, σε ποικίλες συνθήκες, έως ότου η γήινη εμπειρία τον κάνει εντελώς σοφό.

Vladimir Kurovsky (απόσπασμα του άρθρου)

Η φύση της μετά θάνατον ζωής

Μπορούν να περάσουν αιώνες μεταξύ του θανάτου και μιας νέας ενσάρκωσης, και μπορεί να υπάρξει μόνο μία στιγμή.

Τι ή ποιος καθορίζει πόσο γρήγορα θα πραγματοποιηθεί η νέα ενσάρκωση; Εάν εξαιρέσουμε από την ανάλυση το φαινόμενο της ελεγχόμενης ενσάρκωσης, το οποίο παρατηρείται αρκετά σπάνια και αποτελεί εκδήλωση της λογικής δύναμης και θέλησης της ίδιας της οντότητας ή των «φύλακών» της, σε όλες τις άλλες περιπτώσεις το χρονικό διάστημα μεταξύ των ενσαρκώσεων καθορίζεται από το το επίπεδο της εξελικτικής ανάπτυξης της οντότητας και το επίπεδο του κύματος που εμφανίζεται κατά τη σύλληψη. Επομένως, όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο εξελικτικής ανάπτυξης μιας οντότητας, τόσο μικρότερη είναι η πιθανότητα ταχείας ενσάρκωσης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η ανθρωπότητα βρίσκεται στο αρχικό στάδιο της εξελικτικής ανάπτυξης και, ως συνέπεια αυτού, υπάρχουν πολύ λίγοι άνθρωποι σε ποσοστό που έχουν φτάσει σε υψηλό εξελικτικό επίπεδο ανάπτυξης. Επομένως, η ενσάρκωση μιας πολύ ανεπτυγμένης (ώριμης) οντότητας μπορεί να συμβεί την επόμενη στιγμή ή σε πολλές εκατοντάδες χρόνια. Σε αυτή την περίπτωση, η Αυτού Μεγαλειότητα λαμβάνει χώρα - πότε και πού θα συγχωνευθούν συμβαίνουν κατά τη σύλληψη των απαραίτητων ιδιοτήτων που μπορούν να δημιουργήσουν έναν συντονισμό μεταξύ του επιπέδου ανάπτυξης της ουσίας και του ποιοτικού επιπέδου της γενετικής.

Μια ειδική ομάδα αποτελείται από οντότητες που για τον έναν ή τον άλλο λόγο δεν έφυγαν από το τούνελ μετά θάνατον. Ένας από τους κύριους λόγους για αυτό το φαινόμενο είναι ο πρόωρος βίαιος θάνατος, όταν η οντότητα δεν είναι έτοιμη για μια τέτοια μετάβαση. Πολύ συχνά, τα αποστάγματα των ανθρώπων που πέθαναν με βίαιο θάνατο είναι πολύ κοντά στην «αμαρτωλή γη» και ενσαρκώνονται πολύ γρήγορα. Είναι χάρη σε αυτές τις γρήγορες ενσαρκώσεις που εμφανίζεται η ευκαιρία να αποδειχθεί στην πραγματικότητα η πραγματικότητα της μετενσάρκωσης των οντοτήτων …

«Ο Nesir Unlyutaskiryan γεννήθηκε το 1951 στα Άδανα της Τουρκίας. Πριν ακόμα γεννηθεί, η μητέρα του είδε ένα όνειρο στο οποίο εμφανίστηκε ένας άγνωστος με πληγές που αιμορραγούσαν. Στην αρχή, δεν μπορούσε να εξηγήσει αυτό το όνειρο στον εαυτό της, αλλά μετά τη γέννηση του γιου της, το όνειρο απέκτησε κάποιο νόημα. Ο Νεσίρ γεννήθηκε με επτά σημάδια. Μερικά από αυτά ήταν πιο έντονα από άλλα, μερικά εξαφανίστηκαν σχεδόν εντελώς όταν εξέτασα για πρώτη φορά τον Νεσίρ σε ηλικία δεκατριών ετών. Ο Νεσίρ άρχισε να μιλάει αργά και αργότερα, σε σύγκριση με άλλες περιπτώσεις, άρχισε να μιλά για την προηγούμενη ζωή του. Όταν ήταν έξι χρονών, άρχισε να λέει στη μητέρα του ότι έχει παιδιά και ζήτησε να τον πάει κοντά τους. Υποστήριξε ότι ζούσε στην πόλη Μερσίνα (περίπου ογδόντα χιλιόμετρα από το Άνταν). Υποστήριξε επίσης ότι το όνομά του ήταν Νεσίρ και ότι τον μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου. Ο Νεσίρ περιέγραψε λεπτομερώς πώς σκοτώθηκε και υπέδειξε πού τον μαχαίωσαν.

Στην αρχή, οι γονείς του δεν έδωσαν σημασία στις δηλώσεις του, τις οποίες βρήκαν ενδιαφέρουσες. Η κατάσταση άλλαξε όταν ο Νεσίρ ήταν δώδεκα ετών. Η μητέρα του είχε την τύχη να του συστήσει τον πατέρα της, ο οποίος τότε ζούσε και ζούσε με τη δεύτερη σύζυγό του σε ένα χωριό κοντά στην πόλη της Μερσίνας. Ο Νεσίρ δεν είδε ποτέ τη δεύτερη σύζυγο του παππού του, αλλά την αναγνώρισε αμέσως και ισχυρίστηκε ότι τη γνώριζε στην προηγούμενη ζωή του, όταν ζούσε στην πόλη Μερσίνα. Επιβεβαίωσε ότι γνώριζε έναν άντρα που ονομαζόταν Nesir Budak στη Μερσίνα και επιβεβαίωσε την ακρίβεια όλων των λόγων του. Μετά από αυτό, ο Νεσίρ ήθελε ακόμη περισσότερο να πάει στην πόλη της Μερσίνας και ο παππούς του τον πήγε εκεί. Εκεί αναγνώρισε αρκετούς συγγενείς του Νεσίρ Μπουντάκ. Και όλοι επιβεβαίωσαν την ακρίβεια των γεγονότων από τη ζωή του Nesir Budak στις ιστορίες του Nesir.

Ο Νεσίρ Μπουντάκ ήταν θερμό άτομο, ειδικά όταν ήταν μεθυσμένος. Μια φορά προκάλεσε τσακωμό με άνδρα ο οποίος όντας επίσης μεθυσμένος τον μαχαίρωσε πολλές φορές με μαχαίρι. Ο Νεσίρ Μπουντάκ λιποθύμησε στο δρόμο και μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο όπου του περιθάλψουν και περιέγραψαν τα τραύματά του. Όμως, παρόλα αυτά, την επόμενη μέρα πέθανε. Η πιο εκπληκτική ήταν η δήλωση του Νεσίρ ότι μια φορά χτύπησε τη γυναίκα «του» (Νεσίρ Μπουντάκ) στο πόδι, μετά την οποία εκείνη έλαβε μια ουλή. Η χήρα του Νεσίρ, Μπουντάκ, τα επιβεβαίωσε όλα αυτά και, αφού κάλεσε πολλές γυναίκες στο διπλανό δωμάτιο, τους έδειξε την ουλή στον μηρό της. Με όλα αυτά, ο Νεσίρ είχε πολλά συναισθήματα για τα παιδιά του Νεσίρ Μπουντάκ και βρήκε έντονη στοργή για τη χήρα του. Είναι επίσης εκπληκτικό ότι ζήλευε τον δεύτερο σύζυγό της και προσπάθησε να καταστρέψει τις φωτογραφίες του. Και τα έξι σημάδια στο Νεσίρ αντιστοιχούν ακριβώς στη θέση των τραυμάτων στο σώμα του Νεσίρ Μπουντάκ και επιβεβαιώνονται από ιατρικά έγγραφα, όπως και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις που έχω εξετάσει».

Έτσι, η ενσάρκωση μιας οντότητας σε ένα νέο φυσικό σώμα δεν είναι μόνο μια υπόθεση, αλλά ένα αποδεδειγμένο γεγονός. Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι υπάρχουν χιλιάδες τέτοια γεγονότα. Η αγνόηση αυτών των γεγονότων από την πλευρά της «επιστήμης» δεν κάνει την τελευταία τιμή. Μπορείς να κλείσεις τα μάτια σου και να μην θέλεις να δεις τίποτα, αλλά αυτό θα είναι μια εξαπάτηση, ή μάλλον αυταπάτη, που μόνο θα αναβάλει τη στιγμή της αλήθειας, αλλά δεν θα την αλλάξει και δεν θα την καταστρέψει. Οι αρχαίοι γνώριζαν για τις μετενσαρκώσεις των ουσιών όχι λιγότερο, αλλά πολύ περισσότερο από τους σύγχρονους επιστήμονες και τους εκπροσώπους των περισσότερων θρησκειών που υπάρχουν σήμερα:

Στη μεγάλη χώρα του Τα-Κεμ, που βρισκόταν στα ανατολικά του Ατλάνι και στα νότια της Μεγάλης Βενέας, ζούσαν πολυάριθμες φυλές με το δέρμα του χρώματος του Σκότους και φυλές με το δέρμα του χρώματος του Ήλιου που δύει.

Μεταξύ αυτών των φυλών, υπήρχαν δύο ισχυρές κάστες Ιερέων, και είχαν τρεις πνευματικές διδασκαλίες, τις οποίες τους έδιναν οι Η'Άριοι που κατάγονταν από τη χώρα των Άντες.

……………………………………..

Μια πνευματική διδασκαλία - εξωτερική, που δεν αντιπροσωπεύει ένα μυστικό, που δόθηκε στους λαούς του Ta-Kem από τους ιερείς της αρχικής κάστας και δεν αναγνωρίστηκε από τους ίδιους τους ιερείς ως η αληθινή πίστη, είπε ότι η ψυχή κάθε ατόμου μετά τον θάνατο μετακομίζει στο σώμα ενός ατόμου της μιας ή της άλλης κάστας, μερικές φορές ενός υπέροχου Ηγέτη ή ακόμη και Αρχιερέα.

………………………………………

Όταν η ζωή ενός αποθανόντος ήταν υψηλή και άξια. Και επίσης στο σώμα ενός ζώου, ενός εντόμου ή ακόμα και ενός φυτού, όταν ένα άτομο έχει ζήσει τη ζωή του ανάξια. Αλλά οι ίδιοι οι Ιερείς αυτής της κάστας ομολογούσαν μια διαφορετική Πνευματική Διδασκαλία.

………………………………………

Σκέφτηκαν ειλικρινά και πίστευαν ότι η μετεμψύχωση των ανθρώπινων Ψυχών λαμβάνει χώρα όχι μόνο στη Midgard-Earth μας, αλλά ότι οι Ψυχές των νεκρών ανθρώπων πηγαίνουν σε άλλες Γες του Σύμπαντος μας, όπου ενσαρκώνονται σε σώματα ανθρώπων ή ζώων άλλων Κόσμων, ανάλογα με τις ενέργειές τους στο Explicit Life on Mirgrad-Earth. Και ονόμασαν αυτόν τον νόμο Κάρμα, προς τιμήν της Μεγάλης Θεάς Κάρνα, που παρακολουθεί την τήρηση του Νόμου της Πνευματικής Τελειότητας.

……………………………………..

Ωστόσο, μεταξύ των Ιερέων της δεύτερης κάστας υπήρχε μια ομάδα ακόμη πιο μυημένων, λίγοι από τους Ιερείς των κατώτερων καστών ήταν γνωστοί και είχε μια διαφορετική Πνευματική Διδασκαλία που ήταν πολύ διαφορετική από τις προηγούμενες.

Αυτή η Πνευματική Διδασκαλία διακήρυξε ότι ο γύρω μας Ρητός Κόσμος, ο Κόσμος των κίτρινων αστεριών και των ηλιακών συστημάτων, είναι μόνο ένας κόκκος άμμου στο Ατελείωτο Σύμπαν. Ότι υπάρχουν αστέρια και ήλιοι λευκό, μπλε, λιλά, ροζ, πράσινο, αστέρια και ήλιοι χρωμάτων που δεν τα βλέπουμε εμείς, οι αισθήσεις μας δεν είναι κατανοητές. Και ο αριθμός τους είναι απείρως μεγάλος, η ποικιλία τους άπειρη, οι Χώροι τους άπειροι διαιρούμενοι.

………………………………………

Και αυτοί οι Πολύσοφοι Ιερείς δίδαξαν ότι στο Σύμπαν μας υπάρχει ένα Χρυσό Μονοπάτι Πνευματικής Ανάβασης, που οδηγεί προς τα πάνω και ονομάζεται Swaga, κατά μήκος του οποίου βρίσκονται οι Αρμονικοί Κόσμοι…

«Σλαβο-Άριοι Βέδες», Βιβλίο του Φωτός, Kharatya 4, σελ. 82-84.

Για τους αρχαίους δεν υπήρχε θέμα ύπαρξης ζωής μετά τη ζωή, γι' αυτούς ήταν φυσικό, όπως το ότι λάμπει ο ήλιος. Διαφορετικά επίπεδα μύησης των ιερέων στη γνώση του πώς και πού μετενσαρκώνονται οι ουσίες των νεκρών μιλάει μόνο για το γεγονός ότι για κάτι ήταν απαραίτητο να μην γνώριζαν όλοι για τους νόμους της εξελικτικής ανάπτυξης. Ένας από τους κύριους λόγους για αυτό είναι η πρόωρη γνώση αυτής της γνώσης. Και δεν πρέπει να τους ταξινομήσετε ως αδαείς μόνο και μόνο επειδή πίστευαν στη μετενσάρκωση των ψυχών. Παρεμπιπτόντως, η λέξη πίστη, μεταφρασμένη από τη ρουνική γραφή, σημαίνει - φώτιση με γνώση.

Το γνώριζαν «απλώς», όπως γνώριζαν για τη δομή του Σύμπαντος, την ποικιλομορφία των Κόσμων πολύ περισσότερο από τους σύγχρονους «επιστήμονες» που μόνο ελαφρώς ανοίγουν τα «πέπλα» των μυστικών που ήταν «διαφανή» στους αρχαίους. Θραύσματα αυτής της γνώσης έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αλλά έχοντας χάσει την ακεραιότητά τους, δυστυχώς, μετατράπηκαν σε θρησκευτικά δόγματα. Και επομένως, σε εκείνες τις χώρες όπου οι ιδέες για τη μετενσάρκωση αποτελούν μέρος του συστήματος πεποιθήσεων, οι άνθρωποι δεν φοβούνται να μιλήσουν για τη μνήμη που τους ήρθε από μια προηγούμενη ζωή, τα παιδιά δεν τρομάζουν από τους γονείς τους και την κοινή γνώμη και μοιράζονται ανοιχτά αυτή τη μνήμη με τους συγγενείς και τους φίλους τους. Εκφοβίζοντας τα παιδιά τους με την αρνητική αντίδραση των άλλων σε τέτοια μηνύματα, οι γονείς, από «καλύτερα» κίνητρα, κλείνουν την «πόρτα» για τα αγαπημένα τους παιδιά όχι μόνο στη μνήμη προηγούμενων ζωών, αλλά και στην πόρτα της ολοκληρωμένης ανάπτυξης της προσωπικότητας., η δυνατότητα εξελικτικής ανάπτυξης. Διότι η πρόταση να μην πιστέψει κανείς τον εαυτό του, όταν έρχεται αντιμέτωπος με κάτι άγνωστο, ακρωτηριάζει την ψυχή του παιδιού, δημιουργεί αίσθημα ψυχικής κατωτερότητας και, ως αποτέλεσμα, το άτομο κρύβεται στο «καβούκι» του και πρακτικά γίνεται ανίκανο να δεχτεί το νέο.

Τα τεχνητά ψυχολογικά εμπόδια που επιβάλλονται σε κάθε άτομο μεμονωμένα περιορίζουν τελικά την ανθρωπότητα ως σύνολο. Η αρχή του μπούμερανγκ εκδηλώνεται πλήρως σε αυτή την περίπτωση. Μόνο πνευματικά ελεύθεροι άνθρωποι μπορούν να εξελιχθούν και μόνο σε αυτή την περίπτωση ο πολιτισμός μπορεί να αυτο-ανάπτυξη. Πρέπει να σημειωθεί ότι στον πρώιμο Χριστιανισμό η έννοια της μετενσάρκωσης ήταν αναπόσπαστο μέρος της διδασκαλίας. Αλλά αργότερα αυτή η έννοια αποσύρθηκε από τον Χριστιανισμό, μια έννοια που ήταν ο τελευταίος απόηχος της πραγματικής διδασκαλίας του Χριστού στον Χριστιανισμό … αλλά αυτό είναι ένα άλλο κεφάλαιο της ανθρώπινης ιστορίας.

Απόσπασμα από το βιβλίο του NV Levashov "Essence and Mind". Τόμος 2