TOP 4 φιλελεύθεροι μύθοι για τους μπολσεβίκους στο σοβιετικό κράτος

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μεταξύ των πολλών φιλελεύθερων μύθων για το σοβιετικό κράτος, ένας είναι ιδιαίτερα απαιτητικός, ειδικά στο πλαίσιο της γενικής κληρικοποίησης της κοινωνίας.

Αυτός είναι ένας μύθος για τη σοβιετική εξουσία και τη θρησκεία. Υπάρχουν πάρα πολλές επιλογές, αλλά οι κύριες διατριβές είναι οι εξής:

1) οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν τον κλήρο "σωματικά"?

2) οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν εκκλησίες.

3) οι Μπολσεβίκοι απαγόρευσαν τη θρησκεία σε όλες τις μορφές και καταδίωξαν τους οπαδούς της.

4) και τέλος, οι Μπολσεβίκοι υπονόμευσαν τα πνευματικά θεμέλια του κράτους.

Οι υποστηρικτές αυτού του μύθου, προφανώς, δεν είναι ιδιαίτερα ισχυροί στην ιστορία.

Το πρώτο χτύπημα στους «πνευματικούς δεσμούς» που δόθηκε Προσωρινή κυβέρνηση, με την υιοθέτηση στις 20 Μαρτίου 1917, το «Διάταγμα για την Κατάργηση των Θρησκευτικών και Εθνικών Περιορισμών», και στη συνέχεια στις 14 Ιουλίου 1917, το «Διάταγμα για την Ελευθερία της Συνείδησης».

Εντυπωσιακό παράδειγμα της υψηλής πνευματικότητας του «Η Ρωσία χάσαμε» ήταν το γεγονός ότι μετά την κατάργηση των υποχρεωτικών υπηρεσιών στο ρωσικό στρατό στο γερμανικό μέτωπο, από 6 έως 15 τοις εκατό προσωπικό!

Επιπλέον, η Ορθοδοξία πριν από αυτό ήταν η επίσημη θρησκεία και ολόκληρος ο ρωσόφωνος πληθυσμός της Ρωσίας βαφτίστηκε, δηλαδή εξ ορισμού πιστοί. Στο μέλλον έγιναν ακόμη και αρπαγές οικοπέδων, κτιρίων, ακόμη και μοναστηριών από την Π. Ο. Κ.

Και προσέξτε, όλα αυτά συνέβησαν υπό την Προσωρινή Κυβέρνηση, οι Μπολσεβίκοι δεν έχουν έρθει ακόμη στην εξουσία. Ωστόσο, αυτές οι καινοτομίες δεν επηρέασαν ιδιαίτερα τη θέση της εκκλησίας και ως εκ τούτου οι κληρικοί έψαλλαν τα εγκώμια της αστικής Προσωρινής Κυβέρνησης.

Μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση, η εκκλησία ήταν τελικά χωρισμένος από το κράτος και το σχολείο … Τι σημαίνει αυτό? Και το γεγονός ότι ο κλήρος παύει να είναι προνομιούχος τάξη, απαλλαγμένος από φόρους και λαμβάνει το μισό εισόδημα από το ταμείο.

Στην πορεία, η εκκλησία έχασε μια κερδοφόρα επιχείρηση, γιατί στη «θεοσεβή και πνευματική» Ρωσία, όλες οι θρησκευτικές τελετουργίες δεν ήταν σε καμία περίπτωση εθελοντικές και όχι δωρεάν. Δεν μπορούσε επίσης να αναθρέψει μελλοντικούς «καταναλωτές» εκκλησιαστικών υπηρεσιών σε εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Τη δεύτερη μέρα μετά την επανάσταση, στο Δεύτερο Πανρωσικό Συνέδριο των Σοβιέτ, εγκρίθηκε το «Διάταγμα για τη στεριά». Σύμφωνα με το διάταγμα αυτό, σε δημόσια περιουσία, μαζί με όλα τα κτίρια και τον εξοπλισμό, ιδιοκτήτης, μοναστηριακά και εκκλησιαστικά κτήματα.

Φυσικά, αυτή η κατάσταση δεν άρεσε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Στις 28 Οκτωβρίου, στο Τοπικό Συμβούλιο που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα, ανακοινώθηκε η αποκατάσταση του Πατριαρχείου στο ROC. Στην πράξη, αυτό σήμαινε την ανακήρυξη της διοικητικής ανεξαρτησίας της ROC από το κράτος. Επίσης αποφασίστηκε να αφοριστούν όλοι όσοι καταπάτησαν την «ιερή περιουσία» της από την εκκλησία.

Στο ψήφισμα «Περί του νομικού καθεστώτος της Ορθόδοξης Εκκλησίας», που εγκρίθηκε στις 18 Νοεμβρίου 1917 στο Τοπικό Συμβούλιο, προβλήθηκαν όχι μόνο απαιτήσεις για τη διατήρηση όλων των προνομίων της ROC, αλλά ακόμη και για την επέκτασή τους.

Ταυτόχρονα, το ROC ξεκίνησε αντισοβιετικές δραστηριότητες. Αρκεί να πούμε ότι μόνο το Τοπικό Συμβούλιο και ο Πατριάρχης Τύχων το 1917-1918. Δημοσιεύτηκαν 16 αντισοβιετικά μηνύματα!

Στις 18 και 19 Δεκεμβρίου 1917, η Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR εξέδωσαν διατάγματα «Σχετικά με τον πολιτικό γάμο, τα παιδιά και την εισαγωγή βιβλίων πράξεων πολιτικής κατάστασης» και «Σχετικά με το διαζύγιο», τα οποία αφαίρεσε την εκκλησία από τη συμμετοχή σε αστικές δραστηριότητες και, κατά συνέπεια, από την πηγή εισοδήματος.

Το Διάταγμα «Περί διαχωρισμού της εκκλησίας από το κράτος και του σχολείου από την εκκλησία» που εγκρίθηκε στις 23 Ιανουαρίου 1918 έβαλε οριστικά τέλος στην επιρροή της εκκλησίας στην κοινωνία.

Από τις πρώτες μέρες, η εκκλησία αντιτάχθηκε ανοιχτά στο σοβιετικό καθεστώς. Ο κλήρος υποδέχτηκε με ενθουσιασμό την έναρξη του εμφυλίου πολέμου, τάχθηκε στο πλευρό των επεμβατικών των Λευκοφρουρών, ευλογώντας τους να πολεμήσουν. Είναι αφελές να πιστεύουμε ότι καθοδηγήθηκαν από κάποιους εξαιρετικά πνευματικούς στόχους.

Το ενδιαφέρον τους για την ανατροπή της σοβιετικής εξουσίας ήταν αρκετά υλικό - η επιστροφή της χαμένης θέσης, της επιρροής, της περιουσίας, της γης και, φυσικά, του εισοδήματος. Η συμμετοχή της εκκλησίας στον αγώνα κατά του μπολσεβικισμού δεν περιοριζόταν μόνο σε προσφυγές.

Αρκεί να θυμηθούμε τις θρησκευτικές στρατιωτικές μονάδες της Λευκής Φρουράς που σχηματίστηκαν στη Σιβηρία, όπως το «Σύνταγμα του Ιησού», «Σύνταγμα της Θεοτόκου», «Σύνταγμα του Προφήτη Ηλία» και άλλες.

Υπό τον Τσάριτσιν, το «Σύνταγμα του Χριστού Σωτήρος», που σχηματίστηκε αποκλειστικά από κληρικούς, συμμετείχε στις εχθροπραξίες. Ο πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ροστόβ Βερχόφσκι, ο ιερέας Κουζνέτσοφ από το Ουστ-Πρίσταν και πολλοί άλλοι ηγήθηκαν των πιο πραγματικών συμμοριών, αποτελούμενων από αδιάσπαστους κουλάκους. Τα μοναστήρια συχνά χρησίμευαν ως καταφύγιο για διάφορα είδη λευκοφρουρών και ληστών.

Ο ηγέτης της εξέγερσης της Λευκής Φρουράς στο Murom, συνταγματάρχης Ζαχάρωφ, κατέφυγε στο μοναστήρι Σπάσκι. Οι ιερείς πρόδιδαν στους εισβολείς όσους συμπαθούσαν το σοβιετικό καθεστώς, παραβιάζοντας συχνά το μυστικό της εξομολόγησης, που ήταν βαρύ αμάρτημα. Αλλά προφανώς τα ζητήματα της πίστης και της ηθικής των ιερέων δεν ήταν ποτέ ιδιαίτερα αμήχανα. Υπάρχουν πολλά στοιχεία για τις αντισοβιετικές δραστηριότητες της εκκλησίας στον Εμφύλιο Πόλεμο.

Ταυτόχρονα, η σοβιετική κυβέρνηση ήταν πολύ φιλελεύθερη στη στάση της απέναντι στον κλήρο. Ο επίσκοπος της Υπερβαϊκάλης Yefim, που συνελήφθη για αντισοβιετικές δραστηριότητες και μεταφέρθηκε στην Πετρούπολη, αφέθηκε αμέσως ελεύθερος εκεί αφού υποσχέθηκε ότι δεν θα εμπλακεί σε αντισοβιετικές δραστηριότητες στο μέλλον.

Αποφυλακίστηκε με περιοριστικούς όρους την οποία παραβίασε αμέσως … Ο επίσκοπος Νικάνδρ της Μόσχας και αρκετοί ιερείς της Μόσχας που συνελήφθησαν για αντεπαναστατικές δραστηριότητες αφέθηκαν ελεύθεροι την άνοιξη του 1918. Μετά από σύντομη σύλληψη αφέθηκε ελεύθερος και ο Πατριάρχης Τύχων, ο οποίος κάλεσε όλους τους Ορθόδοξους να πολεμήσουν το σοβιετικό καθεστώς.

Ενδεικτικό παράδειγμα είναι η ληστεία του σκευοφυλάκου του Πατριάρχη στη Μόσχα τον Ιανουάριο του 1918. Στη συνέχεια κλάπηκαν σμαράγδια, ζαφείρια, σπάνια διαμάντια, το Ευαγγέλιο του 1648 σε χρυσό σκηνικό με διαμάντια, το Ευαγγέλιο του XII αιώνα και πολλές άλλες αξίες. Το συνολικό κόστος της κλοπής ήταν 30 εκατομμύρια ρούβλια.

Ο επίσκοπος της Μόσχας Νικάνδρ, μαζί με άλλους ιερείς της Μόσχας, άρχισαν να διανέμουν κουτσομπολιό ότι οι Μπολσεβίκοι είναι ένοχοι για την απαγωγή, η σοβιετική κυβέρνηση. Για το οποίο συνελήφθησαν.

Αφού βρέθηκαν οι εγκληματίες, αποδείχθηκαν φυσικά ότι ήταν απλοί εγκληματίες, ό,τι είχε κλαπεί επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία … Μετά από αίτημα της εκκλησίας, ο Nikandr και οι συνεργοί του αφέθηκαν ελεύθεροι.

Πώς απάντησε η εκκλησία για μια τέτοια στάση στη Σοβιετική της εξουσία;

Όταν, στις αρχές της δεκαετίας του '20, ξέσπασε λιμός σε μια χώρα που καταστράφηκε από εμφύλιο πόλεμο, η σοβιετική κυβέρνηση στράφηκε στο ROC με αίτημα να δανείσει τα κρατικά αντικείμενα από χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους, η απόσυρση των οποίων δεν μπορούσε να είναι σημαντική. επηρεάζουν τα συμφέροντα της ίδιας της λατρείας. Το κόσμημα χρειαζόταν για την αγορά τροφίμων στο εξωτερικό.

Ο Πατριάρχης Τύχων, ο οποίος είχε συλληφθεί στο παρελθόν για αντισοβιετικές δραστηριότητες, προέτρεψε να μην δοθεί τίποτα στους «άθεους», χαρακτηρίζοντας ένα τέτοιο αίτημα ιεροσυλία. Αλλά η δύναμή μας είναι του λαού και τα συμφέροντα του λαού είναι πάνω από όλα.

Ο Πατριάρχης Τύχων συνελήφθη και καταδικάστηκε και τα κοσμήματα κατασχέθηκαν πλέον σε υποχρεωτική βάση. Στις 16 Ιουνίου 1923 ο καταδικασμένος Πατριάρχης Τύχων υπέβαλε την ακόλουθη αίτηση.

Κείμενο δήλωσης:

«Κατά την υποβολή αυτής της αίτησης στο Ανώτατο Δικαστήριο της RSFSR, θεωρώ απαραίτητο, λόγω του καθήκοντος της ποιμαντικής μου συνείδησης, να δηλώσω τα ακόλουθα:

Έχοντας μεγαλώσει σε μια μοναρχική κοινωνία και όντας υπό την επιρροή αντισοβιετικών ατόμων μέχρι τη σύλληψή μου, ήμουν πραγματικά εχθρικός προς το σοβιετικό καθεστώς και η εχθρότητα από ένα παθητικό κράτος μερικές φορές περνούσε σε ενεργητικές ενέργειες.

Όπως: προσφυγή σχετικά με την Ειρήνη του Μπρεστ το 1918, αναθεματισμός των αρχών την ίδια χρονιά και τέλος προσφυγή κατά του διατάγματος για τη δήμευση των εκκλησιαστικών αξιών το 1922.

Όλες μου οι αντισοβιετικές ενέργειές μου, με λίγες ανακρίβειες, αναφέρονται στο κατηγορητήριο του Αρείου Πάγου.

Αναγνωρίζοντας την ορθότητα της απόφασης του Δικαστηρίου να με προσαγάγει στη δικαιοσύνη σύμφωνα με τα άρθρα του ποινικού κώδικα που ορίζονται στο κατηγορητήριο για αντισοβιετικές δραστηριότητες, μετανοώ για αυτά τα αδικήματα κατά του κρατικού συστήματος και ζητώ από το Ανώτατο Δικαστήριο να αλλάξει το προληπτικό μέτρο μου, ότι είναι να με απελευθερώσει από την κράτηση.

Ταυτόχρονα, δηλώνω στο Ανώτατο Δικαστήριο ότι από εδώ και πέρα δεν είμαι εχθρός της σοβιετικής εξουσίας. Αποχωρίζομαι τελικά και αποφασιστικά από την ξένη και την εγχώρια μοναρχική-λευκοφρουρά αντεπανάσταση.»

- Πατριάρχης Τύχων, 16 Ιουνίου 1923

25 Ιουνίου 1923 Ανώτατο Δικαστήριο ελευθερώθηκε του.

Στο σοβιετικό κράτος, ούτε ένας ιερέας δεν πυροβολήθηκε, δεν συνελήφθη ή καταδικάστηκε επειδή ήταν ιερέας. Δεν υπήρχε τέτοιο άρθρο. Η σοβιετική κυβέρνηση ποτέ δεν καταδίωξε ανθρώπους που είχαν σχέση με την εκκλησία. Η σοβιετική εξουσία πολέμησε ανελέητα μόνο με τους εχθρούς της ό,τι κι αν φορούσαν - με ράσο ιερέα, στρατιωτική στολή ή πολιτικά ρούχα.

Οι κληρικοί απολάμβαναν τα δικαιώματα των απλών πολιτών και δεν υπέστησαν καμία δίωξη από τις αρχές.

Οι σύγχρονοι καταγγέλλοντες της σοβιετικής εξουσίας θεωρούν ως αξίωμα ότι κάθε κληρικός είναι εξ ορισμού αθώος, ενώ η σοβιετική εξουσία είναι εξ ορισμού εγκληματική.

Στερούμενη από προνόμια και εγγυημένα εισοδήματα, η εκκλησία απέκτησε την ανάγκη να συντηρείται και να πληρώνει φόρους, όπως κάθε άλλη οικονομική οντότητα. Οι αρχές των εργατών και των αγροτών δεν χρειάζονταν ραχοκοκαλιά.

Ως αποτέλεσμα, αν η εκκλησία είχε λίγους ενορίτες και τα έσοδα δεν κάλυπταν τα έξοδα, οι δραστηριότητες περιορίζονταν και η ενορία έκλεινε. Ο κόσμος, όπως λένε, ψήφισε την ενορία με μια δεκάρα εργασίας. Οι εκκλησίες έκλειναν συχνά ακόμη και μετά τη σύλληψη ενός κληρικού που είχε αντισοβιετικές δραστηριότητες.

Υπήρχαν συχνές περιπτώσεις που ο ίδιος ο τοπικός πληθυσμός ζητούσε το κλείσιμο των εκκλησιών και τη μεταφορά των κτιρίων τους σε σχολεία, συλλόγους κ.λπ.

Και το γεγονός ότι έκλεισαν εκατοντάδες εκκλησίες δεν συνηγορεί καθόλου υπέρ της θρησκείας ως βάσης του κράτους. Η εγκαταλειμμένη εκκλησία τελικά καταλήφθηκε από τις τοπικές αρχές. Πρέπει να ειπωθεί ότι η σοβιετική κυβέρνηση δεν είχε κάποια συγκεκριμένη πολιτική σε σχέση με τέτοια κτίρια και σίγουρα δεν εστίαζε στην καταστροφή των εκκλησιών.

Το τοπικό διοικητικό όργανο πάντα αποφάσιζε τι θα κάνει με την εγκαταλειμμένη εκκλησία. Έτυχε η εκκλησία να αποσυναρμολογηθεί σε τούβλα ή απλώς να κατεδαφιστεί αν παρενέβαινε, ας πούμε, στην κατασκευή. Αλλά αυτές ήταν μάλλον μεμονωμένες περιπτώσεις. Τις περισσότερες φορές, το κτίριο χρησιμοποιήθηκε. Μετατράπηκε σε κλαμπ, αποθήκη, εργαστήρια κ.λπ.

Η κατεδάφιση του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος το 1931 παρουσιάζεται ως η αποθέωση της «καταστροφικής» πολιτικής του σοβιετικού καθεστώτος. Ωστόσο, κανένας από τους κατηγόρους δεν αναφέρει ότι πριν από αυτό, για σχεδόν πέντε χρόνια ο ναός ήταν εγκαταλελειμμένος … Δεν λένε επίσης ότι στα κατεχόμενα, Σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, οι Ναζί κατέστρεψαν από χίλιες έως μιάμιση χιλιάδες εκκλησίες.

Η θρησκεία στο σοβιετικό κράτος δεν ήταν απαγορευμένη. Απαγορεύτηκαν μόνο οι δραστηριότητες ορισμένων θρησκευτικών αιρέσεων, οι οποίες, παρεμπιπτόντως, ακόμη δεν τιμούνται από την επίσημη εκκλησία. Ο ισχυρισμός ότι υπήρχε αθεϊσμός στη Σοβιετική Ρωσία δεν είναι επιχείρημα.

Ναι, ο αθεϊσμός ήταν, όπως είναι τώρα. Ήταν ο αθεϊσμός η επίσημη κρατική ιδεολογία; Οχι δεν ήμουν. Και για τι είδους κρατική αθεϊστική ιδεολογία μπορούμε να μιλήσουμε αν το κράτος εγγυήθηκε την ελευθερία της θρησκείας (συνείδησης);

Όλες οι ενέργειες της σοβιετικής κυβέρνησης σε σχέση με την εκκλησία πραγματοποιήθηκαν σύμφωνα με την κομμουνιστική θεωρία και τα συμφέροντα του λαού.

Ως «τρομερό» επιχείρημα υπέρ της υποτιθέμενης δίωξης των πιστών αναφέρουν το γεγονός ότι η ένταξη στο Κομμουνιστικό Κόμμα ήταν διαθέσιμη μόνο σε άθεους. Ναι αυτό είναι αλήθεια. Αλλά το Κομμουνιστικό Κόμμα είναι ένας δημόσιος οργανισμός, στον οποίο η συμμετοχή ήταν εθελοντική. Και όπως κάθε κόμμα, είναι ελεύθερο να υποβάλει στα μέλη του όποια αιτήματα κρίνει αναγκαία.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 1943 πραγματοποιήθηκε συνάντηση της ηγεσίας της ΕΣΣΔ, με επικεφαλής τον Ι. Β. Στάλιν, με τους ιεράρχες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η ROC είχε τη δυνατότητα να εκδώσει το δικό της περιοδικό, να ανοίξει εκκλησίες και να αγοράσει μεταφορικά από το κράτος για το πατριαρχείο. Τακτοποιήθηκαν επίσης τα ζητήματα της θρησκευτικής πρακτικής σχετικά με τη νομιμοποίηση της εκκλησιαστικής εκπαίδευσης, τη ρύθμιση της φορολογίας των κληρικών, τη σύγκληση Επισκόπων και την εκλογή πατριάρχη.

Παράλληλα, η εκκλησία έκανε την πρώτη της εισφορά στο ταμείο άμυνας, αν και λειτουργούσε από το καλοκαίρι του 1941. Τον Σεπτέμβριο του 1946 ιδρύθηκε η Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ, στην οποία, παρεμπιπτόντως, ο σημερινός αρχηγός Gundyaev ξεκίνησε την «σταδιοδρομία» του. Συμφωνήστε ότι αυτό κατά κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει με τους μύθους περί «καταπίεσης και καταστροφής της εκκλησίας από τους κομμουνιστές».

Η σοβιετική κυβέρνηση πολέμησε ενεργά τη θρησκεία ως επιβλαβές λείψανο, αλλά οι μέθοδοι αυτού του αγώνα δεν ήταν ποτέ κατασταλτικές. Η εξάλειψη του αναλφαβητισμού, η ανεργία, η ανάπτυξη της ευημερίας του λαού, η εξάλειψη της τάξης του καταπιεστή, η εμπιστοσύνη στο μέλλον, το εκπαιδευτικό έργο και - αυτοί είναι οι παράγοντες που βοήθησαν τους ανθρώπους να απομακρυνθούν από την εκκλησία.

Να τι είπε ο Λένιν για τον αγώνα κατά της θρησκείας:

«Πρέπει να είναι κανείς εξαιρετικά προσεκτικός στην καταπολέμηση των θρησκευτικών προκαταλήψεων. πολύ κακό κάνουν αυτοί που προσβάλλουν τα θρησκευτικά αισθήματα σε αυτόν τον αγώνα. Πρέπει να παλέψουμε μέσω της προπαγάνδας, μέσω της εκπαίδευσης.

Εισάγοντας οξύτητα στον αγώνα, μπορούμε να πικράνουμε τις μάζες. ένας τέτοιος αγώνας ενισχύει τη διαίρεση των μαζών σύμφωνα με την αρχή της θρησκείας, αλλά η δύναμή μας βρίσκεται στην ενότητα. Η βαθύτερη πηγή θρησκευτικής προκατάληψης είναι η φτώχεια και το σκοτάδι. Αυτό το κακό πρέπει να πολεμήσουμε».

- ΣΕ ΚΑΙ. Λένιν, PSS, Τόμος 38, Σελίδα 118.

Υπάρχουν πάρα πολλά στοιχεία που αντικρούουν τον φιλελεύθερο μύθο της καταπίεσης / καταστροφής της εκκλησίας από τους μπολσεβίκους. Αλλά ακόμα κι αν δεν υπάρχει επιθυμία για αναζήτηση, τότε η απλή λογική θα έρθει στη διάσωση.

Αν, σύμφωνα με τους κατηγόρους, οι Μπολσεβίκοι ασχολούνταν μόνο με το να πυροβολούν ιερείς και να γκρεμίζουν εκκλησίες και να φυλακίζουν πιστούς χωρίς εξαίρεση, τότε Πού υπάρχουν τόσες παλιές εκκλησίες στις ρωσικές πόλεις;

Και το ίδιο το γεγονός της ύπαρξης των κληρικών δεν σας ενοχλεί; Ή μήπως μας έφεραν με τη μορφή ανθρωπιστικής βοήθειας τη συναρπαστική δεκαετία του '90;

Η αντισοβιετική προπαγάνδα χρησιμοποιεί διάφορες μεθόδους, από απλή χειραγώγηση γεγονότων μέχρι ξεκάθαρα ψέματα. Το καθήκον είναι ένα - να δυσφημήσουν το πρώτο σοσιαλιστικό κράτος στον κόσμο, να διαστρεβλώσουν την αλήθεια και τα πάντα για να δικαιολογήσουν τα εγκλήματά τους εναντίον του λαού. Ο σκοπός πάντα δικαιολογεί τα μέσα για αυτούς.

ΧΩΡΙΣ ΟΝΟΜΑ

Παρεμπιπτόντως

Μιλώντας για το ROC, πρέπει να θυμόμαστε ότι:

Συστηματικά εκατοντάδες χρόνια στερούν τους Ρώσους την αληθινή τους ιστορία. Λένε ότι η πραγματική ιστορία των Ρώσων εμφανίστηκε μόνο μετά το Βάπτισμα και τον βίαιο εκχριστιανισμό της Ρωσίας.

Στην πραγματικότητα, δεν ήταν έτσι. Η προοδευτική ανάπτυξη της πλευράς μας και των προγόνων μας (Rus, Rus) ξεκίνησε πολύ νωρίτερα, τουλάχιστον 2600-2500 χρόνια π. Χ., δηλαδή τουλάχιστον 4,5 χιλιάδες χρόνια πριν από τη σημερινή ημέρα.

1. Η Ορθοδοξία δεν ταυτίζεται με τον Χριστιανισμό. Ο όρος «Ορθοδοξία» συνδέεται λανθασμένα μόνο με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τη χριστιανική θρησκεία. Η Ορθοδοξία υπήρχε πολύ πριν από το βάπτισμα της Ρωσίας. Οι Σλάβοι και οι Ρώσοι ήταν Ορθόδοξοι για πολλές εκατοντάδες χρόνια πριν από τη μεταστροφή τους στην ιουδαιοχριστιανική πίστη. Από τα αρχαία χρόνια, οι πρόγονοί μας ονομάζονταν Ορθόδοξοι, γιατί δόξασαν τον Κανόνα.

2. Στην πραγματικότητα, η αληθινή Ορθοδοξία δεν είναι θρησκευτική λατρεία. Ήταν μια διδασκαλία για το πώς λειτουργεί ο γύρω κόσμος και πώς να αλληλεπιδράσετε σωστά μαζί του. Αυτό δεν ήταν «προκατάληψη», όπως ονομάζονταν ορισμένες τελετουργίες και πνευματικές διδασκαλίες κατά τη σοβιετική εποχή, όταν η εκκλησία ήταν πραγματικά διαχωρισμένη από το κράτος.

Δεν ήταν μια οπισθοδρομική και πρωτόγονη λατρεία «ειδωλολατρών», όπως προσπαθεί να μας πείσει η σύγχρονη ROC. Η Ορθοδοξία στη Ρωσία είναι μια πραγματική αξιόπιστη γνώση για τον κόσμο γύρω μας.

3. Σε επτά συνόδους της χριστιανικής εκκλησίας συμμετείχαν πιστοί άγιοι πατέρες και όχι Ορθόδοξοι; Η αντικατάσταση των εννοιών έγινε σταδιακά, και με πρωτοβουλία των πατέρων της Ιουδαιοχριστιανικής Εκκλησίας.

4. Η Εκκλησία στη Ρωσία άρχισε να αναφέρεται ως «Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία» (ROC) μόλις το 1943, μετά το αντίστοιχο διάταγμα του Στάλιν.

Πριν από αυτό, η Εκκλησία ονομαζόταν - Γκρέκο-Καφολική Ορθόδοξη (Ορθόδοξη) Εκκλησία. Μέχρι τώρα, στο εξωτερικό, η Ρωσική Εκκλησία δεν ονομάζεται Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.