Το σοβιετικό χιούμορ ήταν εβραϊκό

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο συγγραφέας του άρθρου δεν μπορεί να κατηγορηθεί για αντισημιτισμό, επειδή μια ιστορική αναδρομή στη σοβιετική και ρωσική ποπ μουσική γενικά και το ποπ χιούμορ ειδικότερα διεξάγεται από την Εβραία Marian Belenky, συγγραφέα μονολόγων των Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yan Arlazorov..

Δεν συνηθίζεται να μιλάμε για αυτό. Οι Ρώσοι δεν μιλούν για αυτό από φόβο μήπως χαρακτηριστούν ως αντισημίτες, Εβραίοι - λόγω πιθανών κατηγοριών για παραβίαση της εταιρικής ηθικής.

Το σοβιετικό χιούμορ ήταν εβραϊκό. Το σοβιετικό μαζικό τραγούδι ήταν εβραϊκό. Αλίμονο, δεν μπορείς να σβήσεις λέξεις από ένα τραγούδι, όπως από ένα αστείο.

«Πολλά τραγούδια τραγουδήθηκαν πάνω από τον Βόλγα, αλλά το τραγούδι δεν ήταν το ίδιο». Brothers Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkady Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … διαφορετικά, θα κάνει occu ολόκληρο το δοκίμιο.

«Ρωσικό πεδίο». Λόγια της Inna Goff, μουσική Jan Frenkel, εκτέλεση Joseph Kobzon, συνοδεία της All-Union Radio Orchestra κάτω από την άσκηση. Βίλχελμ Γκάουκ. Μουσική επιμέλεια για το ραδιοφωνικό πρόγραμμα Good Morning Λεβ Στάινραιχ.

Ένα άτομο της ρωσικής κουλτούρας αναγνωρίζει αμέσως χασιδικές μελωδίες στο Ισραήλ. Αυτό είναι "blatnyak", ή, όπως λένε τώρα, "ρωσικό chanson". Είναι αλήθεια ότι τα κείμενα είναι διαφορετικά. Τονωτικό-κυρίαρχο-υποκυρίαρχο. Πλατεία κακοποιών. Εδώ χωράνε οι μελωδίες όλων των τραγουδιών του Βισότσκι. Οι «Ρώσοι» στο Ισραήλ εκπλήσσονται στην αρχή όταν ακούνε στη συναγωγή έναν ιεροψάλτη (χαζάν) που δοξάζει τον Κύριο με τον τόνο «Αηδόνια, αηδόνια, μην ενοχλείτε τους στρατιώτες». Και τι υπάρχει για να εκπλαγείτε. Υπάρχει μόνο μία πηγή.

Το σοβιετικό ποπ τραγούδι ξεκίνησε με εβραϊκές λαϊκές μελωδίες:

Όλα αυτά άρεσαν πολύ στον σύντροφο Στάλιν. Ουτέσοφ, δεν προσέβαλε και τον υπερασπίστηκε από τις επιθέσεις των Ραπποβίτων και άλλων ζηλωτών του ρωσικού πολιτισμού.

Τώρα είναι μια εργασία για εσάς: βρείτε τη διαφορά στις μελωδίες:

Το βρήκα? Το έπαθλο πηγαίνει στο στούντιο!

Το μήνυμα του Sholem Aleichem «Είμαι καλά, είμαι ορφανός» έχει γίνει η κύρια συσκευή του σοβιετικού χιούμορ. «Και σε ορισμένα καταστήματα δεν υπάρχει ξεχωριστό λουκάνικο». «Δεν υπάρχει βαμβάκι στα μαγαζιά - ακροβάτες κάνουν παράσταση». Μάλιστα, σήμερα όλοι οι μονόλογοι του Ζβανέτσκι και του Ζαντόρνοφ είναι με θέμα «Πόσο άσχημα ζούμε μαζί σου».

Ας θυμηθούμε τα 50s. Dykhovichny και Slobodskoy, Mass και Chervinsky, Raikin, Vickers και Kanevsky, Mironova και Menaker, Mirov και Novitsky, Viktor Ardov, Alexander Izrailevich Shurov (coupletist, σύντροφος του Rykunin). ο ιδρυτής του θεάτρου μινιατούρας της Μόσχας Vladimir Solomonovich Polyakov. συγγραφείς Raikin Mark Azov και Vladimir Tikhvinsky … Ωστόσο, η οικογένεια έχει τα μαύρα πρόβατά της. Κάπως ο Nikolai Pavlovich Smirnov-Sokolsky μπήκε σε αυτήν την εταιρεία.

Ο μόνος συγγραφέας Raikin που δεν είναι Εβραίος, τον οποίο γνωρίζω, είναι ο Benjamin Skvirsky. Στη δεκαετία του '60, μέσα από το πρόγραμμα "Καλημέρα!" του Τμήματος Σάτιρας και Χιούμορ του All-Union Radio, μια νέα γενιά ήρθε στο σοβιετικό ποπ χιούμορ: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livshits και Levenbuk. Δεκαετία 70 - Khazanov, Shifrin, Klara Novikova. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Semyon Altov και ο Mikhail Mishin άρχισαν να γράφουν.

Στην τηλεόραση υπήρχαν προγράμματα "Merry Major", "Terem-Teremok", τα οποία, όπως λένε, έκλεισαν λόγω της αφθονίας ατόμων μη αυτόχθονης εθνικότητας μεταξύ των συγγραφέων και των ηθοποιών. Λίγοι εκπρόσωποι των εθνικών μειονοτήτων (Trushkin, Koklyushkin, Zadornov) μιμήθηκε το ίδιο στυλ: "Ω, πόσο κακοί είμαστε!"

Στην αρχή του KVN ήταν τρεις Εβραίοι: ο σκηνοθέτης Mark Rozovsky, ο γιατρός Albert Axelrod, οικοδεσπότης του πρώτου KVN, ο ηθοποιός Ilya Rutberg (ο πατέρας της Julia).

Θα γελάσετε, αλλά η πρώτη σοβιετική τηλεόραση KVN-49 εφευρέθηκε επίσης από τρεις Εβραίους: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Έχω ήδη βρει τα 70s. Όπου κι αν πήγα, οι Εβραίοι κάθονταν παντού με χιούμορ - διαχειριστές συναυλιών, σκηνοθέτες, συντάκτες ρουμπρίκων χιούμορ σε ραδιοφωνικά προγράμματα, συγγραφείς, ηθοποιοί, ταμίες. Στο Κίεβο υπήρχε και ουκρανικό χιούμορ, το οποίο γράφτηκε από Ουκρανούς συγγραφείς και το ερμήνευσαν Ουκρανοί ηθοποιοί. Και στη Μόσχα εκείνα τα χρόνια, η κυριαρχία των Εβραίων σε αυτό το είδος ήταν σχεδόν 100%. Δεν αξιολογώ αυτό το φαινόμενο, δηλώνω μόνο όσα είδα. Ο μόνος Εβραίος στην πολική πόλη Labytnangi, όπου μας έφεραν σε περιοδεία, αποδείχθηκε ότι ήταν ο διαχειριστής της τοπικής φιλαρμονικής εταιρείας με το όνομα Ostrovsky. Υπήρχε ένας θρύλος για αυτόν:

«Ο Ρίχτερ έρχεται σε μια μακρινή βόρεια πόλη με μια μόνο συναυλία. Στο τέλος της συναυλίας, ο Οστρόφσκι του δίνει ένα εισιτήριο… Για την άμαξα που είχε κρατήσει. Δύο μέρες στη Μόσχα.

«Συγχωρέστε με, είμαι ο Ρίχτερ τελικά», διαμαρτυρήθηκε ο σπουδαίος μουσικός.

- Α, μην κοροϊδεύεις το κεφάλι σου. Υπάρχουν πολλά Ρίχτερ, αλλά ο Οστρόφσκι είναι ένας».

Θυμάμαι πίσω στη δεκαετία του '80 πλησίασα τον Lion Izmailov - είμαι, λένε, συγγραφέας ποπ, πηγαίνετε με σε συναυλίες. Με κοίταξε σαν κατσαρίδα: «Πρέπει να κανονίσουμε τους δικούς μας». Το δικό σου? Αλλά είμαι επίσης Εβραίος και επίσης συγγραφέας… Εννοούσε τη Μόσχα…

Όλα αυτά έμοιαζαν με παιδικό παιχνίδι - τα μέλη της μιας ομάδας κρατιούνται σφιχτά από τα χέρια, ενώ η άλλη προσπαθεί να σπάσει αυτή την άμυνα. Λίγοι κατάφεραν να διαρρήξουν.

Το θέμα των σκίτσων και των μονολόγων παρέμεινε το ίδιο στη δεκαετία του '80. Το κύριο πράγμα είναι να κρατήσετε το ομοίωμα στην τσέπη σας, να εξαπατήσετε τη λογοκρισία, να παίξετε σε παύση.

Εδώ είναι ένα κλασικό κόλπο που χρησιμοποιήσαμε για να εξαπατήσουμε τη λογοκρισία. Αυτό το κόλπο εφευρέθηκε από τον ηθοποιό Pavel Muravsky στη δεκαετία του '30:

«Η ζωή στη χώρα μας κάθε μέρα γίνεται όλο και χειρότερη…

(Το κοινό λαχανιάζει)

Ένας γνωστός κερδοσκόπος μου είπε…

(Αναστεναγμός ανακούφισης)

Και έχει δίκιο…

(Το κοινό λαχανιάζει)

Γιατί οι κερδοσκόποι στη χώρα μας πραγματικά χειροτερεύουν κάθε μέρα…»

Τρεις στροφές σε μια φράση. Όταν είναι γραμμένο ολόκληρο, χωρίς παύσεις, ο λογοκριτής δεν πιάνει το τσιπάκι.

Αυτή η τεχνική λειτουργεί ακόμα και σήμερα:

«Ο Πούτιν είναι κάθαρμα…

Μου είπε ένας ληστής.

Και έχει δίκιο:

«Τη δεκαετία του '90 κάναμε αυτό που θέλαμε», λέει.

«Και τους έβαλε όλους στη φυλακή».

Το κύριο πράγμα εδώ είναι να αντέχεις τις παύσεις.

«Και εδώ ξεπεράστηκαν οι ελλείψεις ολόκληρου του συστήματος … της επιστημονικής οργάνωσης της εργασίας» (Zhvanetsky).

Στις αρχές της δεκαετίας του '90, μια νέα ομάδα εμφανίστηκε. Ο Lev Novozhenov ήταν ο συντάκτης του τμήματος χιούμορ του Moskovsky Komsomolets, το οποίο εξέδιδε τον Shenderovich, Igor Irteniev, Vladimir Vishnevsky (και τον ταπεινό υπηρέτη σας, αν θυμάται κανείς).

Το παράδοξο είναι ότι εγώ - ο συγγραφέας αυτής της εικόνας - δεν είμαι πολύ ευχαριστημένος με την εικόνα της θείας Sonya, που δημιουργήθηκε από την Klara Novikova. Ποτέ δεν υπήρξα υποστηρικτής του «εβραϊκού» - πετάλι με εβραϊκή προφορά, αυξημένη χειρονομία, αντίχειρες στη μασχάλη και άλλα υπερβολικά σημάδια της εικόνας ενός Εβραίο. Η θεία Sonya και ο θείος Yasha παρέμειναν στο μακρινό παρελθόν. Ο χρόνος τους έχει φύγει ανεπιστρεπτί. Εμείς, κάτοικοι των μεγάλων πόλεων, Εβραίοι στην εθνικότητα και Ρώσοι από τον πολιτισμό, δεν έχουμε πλέον καμία σχέση με αυτήν την παντοτινά χαμένη ζωή. Και είμαι κατηγορηματικά αντίθετος στο να με εξαναγκάζουν σε αυτό. Αργότερα έμαθα ότι στην πραγματικότητα το εβραϊκό χιούμορ δεν είναι καθόλου ανέκδοτα για τη Σάρα και τον Άβραμ. Ποιος όμως στη Ρωσία έχει ακούσει τα ονόματα των μεγάλων Εβραίων χιουμοριστών Dzigan και Schumacher, που κάνουν το κοινό να γελάει στα Γίντις όλη τους τη ζωή; Αλλά αυτό είναι ένα θέμα για άλλη συζήτηση.

Το 1988, σε ένα από τα πρώτα "Full houses" (το οποίο τότε προβάλλονταν μία φορά το μήνα, και όχι τρεις φορές την ημέρα σε όλα τα κανάλια), ένας Ρώσος εμφανίστηκε στη σοβιετική σκηνή για πρώτη φορά μετά από 70 χρόνια. Ένας απλός τύπος από ένα χωριό των Αλτάι. Το «Κόκκινο ρύγχος» θυμόταν όλοι. Ο τρόπος απόδοσης, το θέμα των κειμένων, η εμφάνιση του Mikhail Evdokimov - όλα αυτά ήταν εντυπωσιακά διαφορετικά από την παραδοσιακή εβραϊκή γκρίνια σχετικά με το θέμα "Πόσο κακό είναι για εμάς να ζούμε εδώ". Ο Ευδοκίμοφ έγραψε ο ίδιος τους πρώτους μονολόγους του, μεταξύ των οποίων και το Κόκκινο Πρόσωπο. Στη συνέχεια, ο Ρώσος ηθοποιός πήρε έναν Ρώσο συγγραφέα - τον Evgeny Shestakov.

Marian Belenky, ποπ θεατρικός συγγραφέας, συγγραφέας μονολόγων των Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yana Arlazorov

Δείτε επίσης: Τι είναι το chutzpah;

Ο Maryan Belenky για τον εαυτό του και για το ρωσικό ζήτημα:

Είμαι Εβραίος και ζω στο Ισραήλ για 20 χρόνια.

Αλλά αν ήμουν Ρώσος και ζούσα στη Ρωσία - θέλοντας και μη θα έπρεπε να σκεφτώ:

- Οι Εβραίοι φταίνε πραγματικά για όλα τα δεινά στη Ρωσία ή υπάρχουν άλλοι λόγοι;

Αν ήμουν Ρώσος, θα είχα μια ερώτηση. Γιατί στη σημερινή Ρωσία, όπου οι Εβραίοι αποτελούν λιγότερο από το 1% του πληθυσμού, υπάρχουν τόσοι πολλοί από αυτούς στα ρωσικά μέσα ενημέρωσης, ειδικά σε ηγετικές θέσεις; Αλλά αυτοί είναι μόνο εκείνοι για τους οποίους γνωρίζουμε ότι είναι Εβραίοι. Εκτός από αυτούς που κρύβονται πίσω από σεμνά ψευδώνυμα. Είμαστε οι Ρώσοι λιγότερο ταλαντούχοι και λιγότερο ικανοί; - Θα το σκεφτόμουν, - μήπως υπάρχει άλλος λόγος για αυτό;

Αν ήμουν Ρώσος και ζούσα στη Ρωσία, θα σκεφτόμουν. Γιατί, όταν επίσημα επέτρεψαν τη λεηλασία της Ρωσίας, και την ονόμασαν ιδιωτικοποίηση, η πλειοψηφία της ρωσικής περιουσίας κατέληξε στα χέρια των Εβραίων; Οι Εβραίοι αποδείχθηκαν πιο πονηροί και εύστροφοι από τους Ρώσους, ή μήπως, ο Θεός να με συγχωρέσει, υπάρχει άλλος λόγος για αυτό;

- Γιατί η πλειοψηφία των χιουμοριστών και των τραγουδοποιών υπό το σοβιετικό καθεστώς ήταν Εβραίοι; Είναι επειδή οι Ρώσοι είναι λιγότερο ταλαντούχοι, νομίζω, ή μήπως υπάρχουν άλλοι λόγοι για αυτό;

Αν ήμουν Ρώσος, θα είχα μια ερώτηση. Γιατί το Ολοκαύτωμα είναι το μοναδικό ιστορικό γεγονός του οποίου η άρνηση ποινικοποιείται σε πολλές χώρες; Φωνάξτε όσο θέλετε ότι δεν έγινε εξέγερση του Σπάρτακου ή κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους - δεν θα σας πάθει τίποτα. Αλλά ο Θεός να μην αμφισβητήσει τον αριθμό των 6 εκατομμυρίων Εβραίων που πέθαναν στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο… Πήρα το όνομά μου από την προγιαγιά μου Μίριαμ, την οποία οι Γερμανοί σκότωσαν στο Μπάμπι Γιαρ. Αλλά όταν κάνω την ερώτηση «Από πού προήλθαν τα 6 εκατομμύρια;» με αποκαλούν συνεργό των φασιστών και αντισημίτη.

Αν ήμουν Ρώσος, θα είχα μια ερώτηση. Γιατί οι Εβραίοι γιορτάζουν το Χανουκά στο Κρεμλίνο; Και τι θα έλεγαν οι Εβραίοι αν οι Χριστιανοί έστηναν ένα χριστουγεννιάτικο δέντρο κοντά στο Δυτικό Τείχος;

Αν ήμουν Ρώσος, θα το σκεφτόμουν. Αν ο «Τάρας Μπούλμπα» γράφονταν σήμερα, πού θα ήταν ο συγγραφέας του; Δεν νομίζω ότι θα τον βοηθούσε η δημόσια μετάνοια. Στη σημερινή Ρωσία, θα βροντούσε στη φυλακή με το άρθρο «υποκίνηση φυλετικού και εθνικού μίσους».

Και εδώ είναι μια άλλη ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια. Ο Γιούρι Μουχίν δημοσίευσε ένα άρθρο στην εφημερίδα Duel ζητώντας την απέλαση των Εβραίων από τη Ρωσία. Για αυτό έλαβε όρο με το παραπάνω άρθρο, υπό όρους όμως. Όμως η έκκληση για εκδίωξη των Αράβων από τη χώρα είναι θεμιτή στο Ισραήλ και περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα των πολιτικών κομμάτων. Παρεμπιπτόντως, είμαι απόλυτα υπέρ αυτής της πρότασης.

Αν ήμουν Ρώσος, θα σκεφτόμουν. Γιατί αυτοί που αυτοαποκαλούνται Ρώσοι πατριώτες είναι αντισημίτες; Είναι πραγματικά αδύνατο να είσαι Ρώσος πατριώτης χωρίς να μισείς τους Εβραίους;

Αν ήμουν Ρώσος, θα έλεγα στους Εβραίους:

- Έχετε τη δική σας χώρα. Πήγαινε λοιπόν εκεί. Αφήστε μας να ζήσουμε χωρίς εσάς.

Αν μετά από αυτό αρχίσει μια άνευ προηγουμένου ευημερία στη Ρωσία, σημαίνει, πράγματι, ότι οι Εβραίοι έφταιγαν για όλα. Λοιπόν, αν όχι, δεν θα υπάρχει κάποιος που να φταίει.

Σε κάθε περιφερειακό κέντρο της Ρωσίας υπάρχουν υποκαταστήματα του εβραϊκού πρακτορείου Sokhnut. Ο σκοπός της Φυλακής είναι να συγκεντρώσει όλους τους Εβραίους στο Ισραήλ. Επομένως, αυτές οι σημειώσεις συνάδουν πλήρως με τους στόχους και τους στόχους του Εβραϊκού Πρακτορείου.

Διαβάστε επίσης: Εβραϊκή σκηνή στη Ρωσία