Το λιβάνι είναι πραγματικό ναρκωτικό

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι η επίδραση της επιρροής στους ενορίτες εξηγείται όχι μόνο από το πνεύμα της ενότητας και τη δύναμη του κηρύγματος. Έτσι, σε πειράματα σε ποντίκια, το θυμίαμα έχει αποδειχθεί ότι είναι μια αρκετά ισχυρή ψυχοδραστική ουσία.

Ένα άλλο πολύ γνωστό, αν και αξιόπιστα μη επιβεβαιωμένο αποτέλεσμα είναι το ελαφρύ βακτηριοκτόνο αποτέλεσμα που χαρακτηρίζει πολλές φυτικές ρητίνες. Μεταξύ των αρνητικών επιπτώσεων - μια πιθανή αδύναμη καρκινογόνος επίδραση, γι 'αυτό και οι ευρωπαίοι πολιτικοί άρχισαν να συζητούν ακόμη και το θέμα της απαγόρευσης της χρήσης θυμιάματος στις εκκλησιαστικές λειτουργίες.

Για να επιβεβαιώσουν την υπόθεσή τους, οι επιστήμονες ανέτρεψαν ποντίκια στα οποία λειτουργούν γονίδια TRPV3 που αντιδρούν σε μια ψυχοδραστική ουσία - Οξικό Incensol που περιείχε το θυμίαμα καταπνίγηκε τελείως. Σε αντίθεση με τους κανονικούς συγγενείς τους, αποδείχτηκαν ανθεκτικοί στο κάπνισμα. Ενώ τα συνηθισμένα ποντίκια άλλαξαν σημαντικά και, το πιο σημαντικό, εξίσου τη συμπεριφορά τους παρουσία όχι μόνο καπνού θυμιάματος, αλλά μόνο της αναφερόμενης δραστικής ουσίας.

Το λιβάνι είναι φάρμακο που χρησιμοποιείται στις εκκλησιαστικές λειτουργίες για να προκαλέσει θρησκευτική έκσταση (ναρκωτική ύπνωση) μεταξύ των επισκεπτών στις εκκλησίες, για να καταστείλει τη θέληση και τη λογική σκέψη, που χρησιμοποιείται από την αρχαιότητα για θρησκευτικό ψυχοπρογραμματισμό (ζομπισμό) των ανθρώπων και προκαλεί ήπιο ευφορία και εθισμός στα ναρκωτικά. Όπως κάθε ελαφρύ ναρκωτικό, συμβάλλει στη μετάβαση σε βαρύτερα ναρκωτικά, όπως το αλκοόλ, η νικοτίνη, η ηρωίνη, η κοκαΐνη και άλλα. Κάτω από την επήρεια αυτού του φαρμάκου, ένα άτομο γίνεται εύκολα ελεγχόμενο: η υπαινικτικότητα αυξάνεται όταν ένα άτομο παύει να αντιλαμβάνεται ΕΠαρκώς την πραγματικότητα και περνά σε μια κατάσταση ψευδαίσθησης, μετά από την οποία αρχίζει να φέρει θρησκευτικό παραλήρημα.

Λιβάνι - αποξηραμένος χυμός, ρητίνη, (κόμμι) πολλών φυτών του γένους Boswellia, της οικογένειας Burseraceae - Boswellia sacra, Boswellia carterii και άλλα - που αναπτύσσονται στην ανατολική Αφρική, την Υεμένη, τη Σομαλία. Για τη συλλογή θυμιάματος τον Φεβρουάριο ή τον Μάρτιο, γίνονται τομές στο δέντρο, από το οποίο η ρητίνη ρέει συνεχώς για αρκετή ώρα, καλύπτοντας ολόκληρο τον κορμό του δέντρου - έως ότου, τελικά, η πληγή επουλωθεί με τον ξήρανση του χυμού. Στη συνέχεια συλλέγουν την αποξηραμένη ρητίνη από το δέντρο και από το έδαφος, στη συνέχεια οι πρώτες ύλες χωρίζονται σε δύο ποικιλίες: επιλεγμένο θυμίαμα - Olibanum electum και συνηθισμένο - Olibanum in sortis. Ο καπνός του λιβανιού περιέχει τη χημική ουσία incensol acetate, η οποία έχει ναρκωτική δράση στον άνθρωπο.

Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί εκτιμούν ιδιαίτερα το λεγόμενο «Αγιο θυμίαμα». Ένα τυπικό κουτί αναμνηστικών θυμιάματος σε μέγεθος σπιρτόκουτου είναι ένα από τα πιο δημοφιλή αναμνηστικά που φέρνουν Ορθόδοξοι προσκυνητές από τον Άθω.

Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι τα κανναβινοειδή (μια ομάδα τερπενικών φαινολικών ενώσεων που προέρχονται από 2-υποκατεστημένη 5-αμυλρεσορκινόλη) προστίθενται ειδικά σε αυτό - ειδικά στις πιο ακριβές εκλεκτές ποικιλίες «δώρου». Στη φύση, βρίσκονται σε φυτά της οικογένειας της κάνναβης (Cannabaceae), είναι τα ενεργά συστατικά του χασίς και της μαριχουάνας.

Δεν είναι άδικο που λένε ότι ένα ταξίδι στον Άθωνα ενισχύει την πίστη … Και όποιος ήταν εκεί, τότε σύρεται εκεί όλη του τη ζωή …

Δεν υπάρχουν τέτοια ειδικά πρόσθετα μόνο στις φθηνότερες καθημερινές ποικιλίες θυμιάματος. Αλλά ακόμη και το «αφορτισμένο» θυμίαμα περιέχει φυσικά ναρκωτικά συστατικά, αλλά σε μικρότερες ποσότητες.

Τα κανναβινοειδή δεν συνηθίζουν την πρώτη φορά - χρειάζεται λίγος χρόνος. Επομένως, σύμφωνα με τις εντυπώσεις του ταξιδιού στον Άθω, μπορεί κανείς εύκολα να διακρίνει μεταξύ εκκλησιασμένου πιστού και μη εκκλησιαστικού. Όσοι βρίσκονται στην εκκλησία (ήδη εθισμένοι στο θυμίαμα πριν το ταξίδι) σίγουρα σημειώνουν την ιδιαίτερη χάρη του αγιορείτη θυμιάματος, ενώ όσοι δεν βρίσκονται στην εκκλησία δεν παρατηρούν αυτό το χαρακτηριστικό.

Πολλοί είναι εξοικειωμένοι με την έκφραση - «φτωχός σαν το ποντίκι της εκκλησίας», «λεπτός σαν το ποντίκι της εκκλησίας» ή «πεινασμένος σαν το ποντίκι της εκκλησίας».

Κάτω από αυτές τις συγκρίσεις είναι το γνωστό γεγονός - τα ποντίκια που ζουν στην εκκλησία δεν φεύγουν από το κτίριο ακόμα και με το κόστος της εξάντλησης … Η εκκλησία είναι πολύ φτωχότερη σε τροφή για ποντίκια από οποιοδήποτε κοντινό κτίριο κατοικιών, αλλά τα ποντίκια της εκκλησίας σχεδόν ποτέ δεν τα επισκέπτονται, και αν το κάνουν, συνήθως φαίνονται αμέσως - είναι αδύνατοι, αρπάζουν άπληστα ό,τι βρουν και τρέχουν πίσω στην εκκλησία…

Ο διάσημος γιατρός Παράκελσος έγραψε πριν από 550 χρόνια: «… η μυρωδιά του θυμιάματος μπορεί να προσελκύει παρά να διώχνει τα κακά πνεύματα. Γιατί έλκονται από ό,τι είναι ελκυστικό για τις αισθήσεις, και αν θέλουμε να απαλλαγούμε από αυτές, τότε θα ήταν πιο λογικό να χρησιμοποιήσουμε για το σκοπό αυτό αρωματικές ουσίες που τους απωθούν. Η θέληση είναι πλήρως αποτελεσματική ενάντια σε όλα τα κακά πνεύματα».

Οποιαδήποτε θρησκεία είναι η παρηγοριά των αδυνάτων. Αυτό είναι ένα ζόμπι ανθρώπων με αδύναμο μυαλό και αδύναμη θέληση. Η Ορθοδοξία είναι ιδιαίτερα διαφορετική: εντυπωσιακές εκκλησίες με χρυσό τρούλο, με επίχρυση εσωτερική διακόσμηση, ψαλμωδίες, υποκαπνισμός με θυμίαμα, αναμμένα κεριά, «άγιες» εικόνες και «αγίασμα». Το καθήκον είναι να κάνετε πλύση εγκεφάλου και να ξεγελάσετε έναν άνθρωπο. Η Εκκλησία είναι πάντα πιστή στην κυβέρνηση και τη στηρίζει σε όλα. Δεν ήταν μάταια που ο Ιησούς Χριστός είπε ότι πρέπει πάντα να προσεύχεσαι μόνο κρυφά, κλειδώνοντας την πόρτα πίσω σου.

Μακροχρόνια έρευνα ειδικών του Ινστιτούτου του Πανρωσικού Ινστιτούτου Φαρμακευτικών και Αρωματικών Φυτών (VILAR) αφιερωμένη στη μελέτη του ψυχοδραστική δράση των ούλων Τα φυτά της Ανατολικής Αφρικής που ανήκουν στο γένος Boswellia απειλούνται να ταξινομηθούν.

Το θέμα είναι ότι οι ειδικοί της VILAR κατάφεραν να προλάβουν μια ομάδα επιστημόνων από το αμερικανικό Πανεπιστήμιο Johns Hopkins και το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο της Ιερουσαλήμ, με επικεφαλής τον Δρ Raphael Meshulam. Η Ισραηλινο-Αμερικανική ομάδα μελέτησε τα ενεργά συστατικά της ιερής Boswelia και Boswelia Carter, που ονομάζεται επίσης «δέντρο του θυμιάματος». Συγκεκριμένα, αυτή η ομάδα διαπίστωσε ότι το κύριο δραστικό συστατικό των ούλων αυτών των φυτών είναι το οξικό θυμίαμα, το οποίο αποτελεί μέρος του καπνού του θυμιάματος.

Λόγω της δυσκολίας δημιουργίας ενός μοντέλου συγκρίσιμου με το ανθρώπινο σώμα, οι λεπτομέρειες της επίδρασης της δραστικής ουσίας του θυμιάματος στην ανθρώπινη ψυχή δεν μπορούσαν να μελετηθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, σύμφωνα με τα πρόσφατα δημοσιευμένα στοιχεία του Bulletin of the Academy of Applied Botany, μια ερευνητική ομάδα της VILAR, μελετώντας τα δεδομένα που έλαβαν ξένοι συνάδελφοι, σχεδόν τυχαία, έφερε το πρόβλημα σε νέο επιστημονικό επίπεδο. Μια αλλαγή στα πρότυπα συμπεριφοράς παρατηρήθηκε σε άτομα που παρακολουθούν τακτικά τις λειτουργίες στις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ερευνητές που διατρέχουν κίνδυνο για την υγεία τους κατάφεραν να λάβουν δείγματα θυμιάματος από το ΓΕΣ της μητρόπολης της Μόσχας, που είναι γνωστό για τη χάρη του.

Αποδείχθηκε ότι τα χαμηλού μοριακού βάρους παράγωγα των κύριων βιολογικά ενεργών συστατικών του κόμμεος (λιβάνι) μπορούν να προσδιοριστούν στα ούρα των πιστών χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της υγρής χρωματογραφίας υψηλής απόδοσης (HPLC).

Το αποτέλεσμα της μελέτης ήταν τόσο εκπληκτικό που οι ερευνητές επανέλαβαν τη μελέτη πολλές φορές: στα ούρα των ενοριτών, η υψηλότερη περιεκτικότητα δεν βρέθηκε μόνο σε οξικό incensol, αλλά και τετραϋδροκαναβιόλη, την κύρια ψυχοδραστική ουσία της μαριχουάνας, η οποία δεν βρίσκεται σε ούρα ή λιβάνι υπό κανονικές συνθήκες.

Το ψυχιατρικό μέρος της μελέτης αποκάλυψε υψηλή συσχέτιση μεταξύ της συχνότητας των ασθενών που επισκέπτονται τις λειτουργίες της εκκλησίας, της συγκέντρωσης ψυχοδραστικών συστατικών στα ούρα και της σοβαρότητας των κλινικών σημείων κρετινισμού ψυχικών διαταραχών:

Οι ασθενείς, στην αρχή του υποκαπνισμού με τον μελετημένο τύπο θυμιάματος που χρησιμοποιήθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, εμφάνισαν σημάδια οξείας, αλλά γρήγορα πέρασαν παραισθησιακή μέθη λόγω θυμιαμάτων:

μπορούσαν να επικοινωνήσουν με «ανώτερες δυνάμεις», έβλεπαν «τον Πατέρα μας, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα», οι επιφάνειες όλων των αντικειμένων τους φαινόταν «πασπαλισμένες με χρυσόσκονη» και τα «Άγια Δώρα» έμοιαζαν να είναι κρέας αγνώστου καταγωγής, την οποία όμως έφαγαν με λαχτάρα, ξεπλύθηκαν με θυσιαστικό αίμα υπό τις οδηγίες του ιερέα που βρίσκονταν στην υπηρεσία.

Στο τελευταίο μέρος της υπηρεσίας, οι ασθενείς έχασαν εντελώς την κριτική για το τι συνέβαινε, υπέκυψαν εύκολα σε υποδείξεις, ήταν εύκολο για αυτούς να προκαλέσουν συναισθήματα, ασυγκράτητο γέλιο, παρατηρήθηκε κινητικός ενθουσιασμός: η επιθυμία να τραγουδήσουν, να χορέψουν, τη φωνή, φιλί, οι ασθενείς άρχισαν να πιστεύουν ότι όλοι οι παρόντες ήταν αδέρφια..

Κατά τη διάρκεια των μακροχρόνιων μελετών, οι ασθενείς της υπό μελέτη ομάδας εμφάνισαν μείωση της ανάγκης αφομοίωσης πληροφοριών, σταμάτησαν στη νοητική ανάπτυξη στη φάση της βρεφικής ηλικίας. Επίσης, όσοι έπνεαν συνεχώς λιβάνι έδειχναν πλήρη εξαφάνιση του ενδιαφέροντος από τη σεξουαλική ζωή, όλες οι προσπάθειες να μιλήσουν για σεξ τους προκαλούσαν εκνευρισμό, παρεξήγηση, σκέψεις αμαρτωλότητας.

Το μόνο αποδεκτό θέμα συζήτησης με σεξουαλικό θέμα ήταν η συζήτηση της «ένωσης με τον Θεό» ή, σε ακραίες περιπτώσεις, με τον άγιο πατέρα.

Ταυτόχρονα, για τον εαυτό τους, οι ασθενείς πάντα επέλεγαν έναν δεκτικό, παθητικό ρόλο στη φανταστική σεξουαλική επαφή.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι εάν τα ανιχνεύσιμα επίπεδα του οξικού θυμιατού, που ευθύνεται για την εμφάνιση παραισθησιογόνων διαταραχών στους ασθενείς, διήρκεσαν μόνο λίγες ώρες, τότε η τετρακανναβιόλη σε όλες τις περιπτώσεις που παρατηρήθηκαν θα μπορούσε να ανιχνευθεί ακόμη και 4 και 6 εβδομάδες μετά την επίσκεψη λατρεία.

Η κλινική εικόνα των ψυχικών διαταραχών σε όσους εισέπνευσαν θυμίαμα ήταν τόσο έντονη και εκδηλώθηκε για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα που αυτή η φαρμακολογική επίδραση δεν μπορούσε να μην ενδιαφέρει την αντίστοιχη κατάσταση. η δομή και η VILAR έλαβαν επειγόντως μια τρομερή επιστολή με απόφαση από την κορυφή να μεταφέρει τη μελέτη στο τμήμα του πρώτου τμήματος και με οδηγίες να απαγορεύσει τη δημοσίευση των δεδομένων που ελήφθησαν.

Η υπεράσπιση κάποιων διδακτορικών και μια ντουζίνα μεταπτυχιακών διατριβών πρακτικά κινδύνευε, αφού το «καθεστώς κλειστής άμυνας» σημαίνει διεθνή λήθη και αφάνεια για τους μεταπτυχιακούς φοιτητές.

"Ίσως ο Μαρξ να μην είχε τόσο άδικο όταν αποκάλεσε τη θρησκεία το όπιο για τους ανθρώπους: η μορφίνη απομονώθηκε από την παπαρούνα, τα κανναβινοειδή από τη μαριχουάνα και το LSD από τα μανιτάρια. Καθένα από αυτά χρησιμοποιήθηκε σε μια ή την άλλη θρησκευτική τελετή", λέει ο συντάκτης. - επικεφαλής του περιοδικού FASEB Gerald Weissman.

Ο Παράκελσος έγραψε: "Έχω ένα μυστικό μέσο, το οποίο αποκαλώ" θυμίαμα «Και που ξεπερνά κάθε άλλο ηρωικό μέσο». Αλλά ήταν περίπου όπιο …

Προσπαθώντας να καταλάβω γιατί το όπιο περιγράφεται ως «λιβάνι», μπήκα στα λεξικά και σχεδόν αμέσως συνάντησα τη δήλωση ότι η σύνθεση του μείγματος για το κάπνισμα σε θυμιατήρια στη λατρεία δεν ήταν πάντα η ίδια όπως τώρα. Αυτό κίνησε το ενδιαφέρον και τα κείμενα των εγκυκλοπαιδειών, αντί να τα εξηγήσουν, έριχναν μόνο ξύλο στο καμίνι της καχυποψίας: «Το σύγχρονο εκκλησιαστικό θυμίαμα», γράφουν οι συντάκτες των άρθρων, «λίγη σχέση έχει με τη ρητίνη του θυμιάματος». Και τέλος!

Έπρεπε να πάω από το πιο απλό - από τη σημασία και την ορθογραφία των λέξεων. Ιδού: «Λιβάνι – αποξηραμένος χυμός φυτών του γένους Boswellia … Επιλεγμένο θυμίαμα – Olibanum electum και συνηθισμένο – Olibanum in sortis».

Και αμέσως - η πρώτη ερώτηση, γιατί το ΘΥΜΙΑΜΑ ονομάζεται Olibanum; Γιατί όχι Ladanum; Και επειδή ο Paracelsus είχε δίκιο, και το Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) είναι εντελώς διαφορετικό πράγμα, αυτό είναι ένα βάμμα, ένα βάμμα OPIUM σε αλκοόλ.

"Η σύγχρονη εκκλησία" θυμίαμα ", - υπενθυμίζεται αμέσως το άρθρο από το λεξικό, - έχει λίγα κοινά με τη ρητίνη θυμιάματος …"

Η υποψία άρχισε να μεγαλώνει μόλις έμαθα ότι ένας από τους τρεις σοφούς που έκαναν δώρα στον Ιησού, ο Γκασπάρ, είναι Αιθίοπας. Γεγονός είναι ότι οι Ρασταμάνοι Χριστιανοί της Αιθιοπίας λήψη ελαφρών ναρκωτικών και τώρα - αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικής τελετουργίας. Ναι, και τα δώρα που δόθηκαν στον Ιησού είναι αυτά που χρειάζονται: χρυσός, ΣΜΥΡΝΑ και ΘΥΜΙΑΜΑ. Επιπλέον, το μύρο (μύρο) δεν είναι λιγότερο ύποπτο, αφού είναι γνωστό σε δύο κλάσματα, το ένα από τα οποία (υγρό, βάμμα) μεταφράζεται στο εκκλησιαστικό σλαβικό λεξικό ως LADAN. Και ιδού ένα απόφθεγμα κατάλληλο για την περίσταση: «Σμύρνη και Στάκτη και Κασσία από τη ρόμπα Σου, από τα φορτία των ελεφάντων, των οποίων θαύμασες» (Ψαλμοί 44, 9).

«… Από αυτούς, επευφημούσες τον Τάι…» Δεν μπορείς να πεις καλύτερα.

Λοιπόν, αν θυμάστε ότι το μύρο (μύρο) είναι το ίδιο με το Balsamea Myrrha, και το βάλσαμο είναι το κύριο (και άκρως απόρρητο) προϊόν των χριστιανών μοναχών από την Αιγυπτιακή Βαβυλωνία (στην Ελ Ματαρία, όπου η Μαρία έλουσε το μωρό Ιησού), τότε γίνονται πολλά. Σαφή. Είναι σαφές γιατί νωρίτερα, πριν οι πρώτοι μουσουλμάνοι καταλάβουν την Αίγυπτο, αυτό το «βάλσαμο» φύτρωσε παντού στην Αίγυπτο και μετά την αλλαγή της εξουσίας -μόνο στα μοναστικά εδάφη- όπου δεν υπήρχαν αδιάκριτα βλέμματα. Οι σουλτάνοι έκοψαν ακόμη και το κεφάλι τους για το κάπνισμα καπνού για πρώτη φορά -μέχρι να εμπλακούν οι ίδιοι. Είναι ξεκάθαρο γιατί κάποιος θα μπορούσε να χάσει το κεφάλι του επειδή προσπάθησε να περάσει λαθραία το «βάλσαμο» μέσω των συνοριακών φυλάκων του Σουλτανάτου της Βαβυλωνίας. Είναι ξεκάθαρο γιατί οι ιδιοκτήτες των φυτειών δεν άφησαν τους μουσουλμάνους να πλησιάσουν να μαζέψουν το «βάλσαμο» - με το πρόσχημα ότι αυτό το φυτό δεν τους αρέσει. Είναι ξεκάθαρο γιατί το «άλσος με βάλσαμο» στην Ελ Ματαρίγια καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της αναταραχής του 1496-1497 και η άδεια για την αποκατάσταση αυτής της επιχείρησης δεν ελήφθη ποτέ.

Η εικόνα δείχνει μια αλληγορία της Ασίας. Απεικονίζονται μια αφρικανική καμηλοπάρδαλη και ένας ελέφαντας. Δεδομένου ότι το τοπωνύμιο «Ασία» μέχρι τη σύγχρονη εποχή αναφερόταν στη δεξιά όχθη του Νείλου, θα πρέπει επίσης να αναζητηθούν φυτείες ουσίας που καπνίζουν σε θυμιατήρι κοντά στην Ασία. Το El Matariya είναι απλώς η σωστή όχθη.

Ναι, οι περιγραφές του Βαβυλωνιακού Άλσους Βάλσαμου στο Ελ Ματαρίγια δεν μοιάζουν με την περιγραφή της φυτείας οπίου παπαρούνας. Αλλά δεν ήταν λόγω της αρωματικής ρητίνης που πέταξαν τα κεφάλια; Και υπάρχουν πολλές λευκές κηλίδες στην ιστορία των ναρκωτικών. Εδώ είναι ένα, για παράδειγμα. Ο Πλίνιος δίνει ένα απόσπασμα από τον Δημόκριτο για το φυτό θαλασσαυγή ή ποταμαυγή. Ευχάριστο στο πόσιμο, προκαλεί μια παραληρηματική κατάσταση με παράξενα οράματα πολύ ασυνήθιστου χαρακτήρα. «Αυτή η θαγκελίδα», λέει, «φύεται στο όρος Λίβανος στη Συρία, στην οροσειρά Δίκτε στην Κρήτη, καθώς και στη Βαβυλώνα και τα Σούσα στην Περσία. Το έγχυμά του δίνει στους μάγους την ικανότητα να προβλέπουν. Το ίδιο ισχύει και για το γελωτόφυλλο, ένα φυτό που βρίσκεται στη Βακτριανή και στις πλαγιές του Borisfen. Όταν λαμβάνεται εσωτερικά με μύρο και κρασί, εμφανίζονται κάθε λογής οπτικές εικόνες, προκαλώντας το πιο άμετρο γέλιο».

Το τοπωνύμιο «Libanus» είναι ήδη ύποπτο - θυμίζει πολύ τη λέξη Olibanum, που σημαίνει θυμίαμα εκκλησίας για λατρεία. Το Plus αναπτύσσεται στη Βαβυλώνα, ξυπνά την ικανότητα πρόβλεψης και διαλύεται στο κρασί προκαλεί άμετρο γέλιο. Θα μπορούσε αυτό να είναι το ίδιο μυστηριώδες «βάλσαμο» που φύτρωσε στο El Matariya;

Σημείωση

Πρώτον, ένα απόσπασμα από το λήμμα του λεξικού: «Ο Χριστιανισμός έχει αυξήσει πολύ την αγορά του θυμιάματος, αν και στις σύγχρονες τελετουργίες χρησιμοποιούν κυρίως ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΤΕΣ. Στις ευρωπαϊκές χώρες έχει ήδη τεθεί το ερώτημα για τη δυνατότητα επιβολής περιορισμών στα παιδιά που παρακολουθούν θρησκευτικές τελετές με ενεργό θυμίαμα λόγω υποψιών για προκαρκινογόνο δράση.

Λοιπόν, ένα λογικό μέτρο. Δεν υπήρχε τέτοια φροντίδα για τα παιδιά τον δέκατο όγδοο αιώνα. όπως γράφουν οι χρονικογράφοι, έφηβοι-χασισιιστές [41] περιπλανήθηκαν στους δρόμους της Ευρώπης, σχεδιάζοντας συνεχώς στο κεφάλι τους εικόνες της Εσχάτης Κρίσης για τους φοβισμένους χωρικούς. Οι ναρκωτικές αποκαλύψεις συνοδεύτηκαν από αντιαιρετική υστερία, κάψιμο μαιών και αντισημιτικά πογκρόμ. Ανοιχτό παραμένει το ερώτημα ποιος προμήθευε χασίς τους φανατικούς έφηβους. Μερικές πηγές λένε ότι οι ίδιοι οι αιρετικοί προμήθευαν. Ωστόσο, η υπάρχουσα συλλογή χρονικών αποδεικτικών στοιχείων υποδηλώνει το αντίθετο. Εκεί είναι.

Οι Δολοφόνοι, που κρατούσαν όλη την Ευρώπη σε φόβο, ήταν τοξικομανείς και απέδιδαν φόρο τιμής στους Ναΐτες και στους Νοσοκομειακούς, που κρατούσαν στα χέρια τους το κύριο πράγμα - «σιρόπι παπαρούνας»

2. Οι Hospitallers και οι Templars ήταν οι ισχυρότεροι πολιτικοί παίκτες στην Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή. Οι διάδοχοί τους, οι Ιησουίτες, είναι γνωστοί για πολιτικές δολοφονίες περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον.

3. Οι πολιτικές δολοφονίες των δολοφόνων, κατά κανόνα, οδηγούσαν αδιακρίτως σε πογκρόμ όλων των ξένων.

4. Τις περισσότερες φορές, τα πογκρόμ αφορούσαν Εβραίους, οι οποίοι έτσι εκδιώχθηκαν εντελώς από την ιατρική και τη φαρμακολογία - τη σφαίρα των συμφερόντων των Νοσοκομείων.

5. Οι Assassins ζήτησαν από τους άρχοντές τους (Hospitallers και Templars) να τους προσηλυτίσουν στον Χριστιανισμό, αλλά ο αγγελιοφόρος τους σκοτώθηκε δόλια, οι διαπραγματεύσεις κατέρρευσαν και οι δολοφόνοι δολοφόνοι παρέμειναν στο μυαλό των μαζών ως εθνικοί.

Όπως μπορείτε να δείτε, είναι πολύ εύγλωττο. Ίσως όλες οι άλλες εκδοχές της απίστευτης δύναμης των Ναϊτών και των Νοσηλευτών να προτιμούν την πιο ρεαλιστική: έλεγχαν τη διακίνηση ναρκωτικών από την Αίγυπτο και τη Μικρά Ασία προς την Ευρώπη. Και η απάντηση στο ερώτημα ποιος προμήθευε ναρκωτικά στα παιδιά είναι πλέον απολύτως διαφανής. Γενικά, υπάρχουν πολλά στοιχεία για τη χρήση ναρκωτικών παιδιών για πολιτικούς σκοπούς. στην ιστορία της Ευρώπης περιγράφηκε τουλάχιστον τέσσερις φορές: το 1212 (η παιδική σταυροφορία), το 1251 (το κίνημα των βοσκών), το 1320 (επίσης το κίνημα των βοσκών) και το 1707–1720.

Παιδική Σταυροφορία του 1212

Η σταυροφορία ξεκίνησε στη Γαλλία, στην επαρχία Βεντόμ. Τα παιδιά ανυπομονούσαν να κάνουν πεζοπορία, δεν άκουγαν τα επιχειρήματα των γονιών τους, υποκαπνίζονταν μεταξύ τους με θυμιατήρια (οι χρονικογράφοι το έγραψαν ευθέως) και όλο και περισσότεροι πίστευαν ότι μπορούσαν να κάνουν θαύματα. Όταν κάποια από τα παιδιά επέστρεψαν (τα κορίτσια ήταν έγκυες), όταν ρωτήθηκαν γιατί πήγες στην Ιερουσαλήμ, απάντησαν ένα πράγμα: δεν ξέρουμε.

Η σταυροφορία των παιδιών άρεσε πολύ στον Πάπα. Κάτω από τα ιδεολογικά λάβαρα της εκστρατείας των αναμάρτητων παιδιών, κάτω από το θόρυβο των πογκρόμ και με την άδεια του Καθεδρικού Ναού του Λατερανού, υιοθετήθηκαν νέοι νόμοι και οι Εβραίοι φαρμακοποιοί κατέληξαν στο γκέτο και τα φαρμακευτικά προϊόντα - όλα, εξ ολοκλήρου - πέρασαν σε νέα χέρια. Αλλά κάποιος Νικολάι από την πόλη της Κολωνίας ήταν υπεύθυνος για ορισμένα από τα έξοδα της εκστρατείας, για παράδειγμα, για το γεγονός ότι μερικά από τα παιδιά μεταφέρθηκαν χονδρικά σε σκλάβους αφού εξαντλήθηκαν τα καθήκοντα. Αν κρίνουμε από τον σταυρό με τη μορφή του γράμματος «ταυ», ο Δάσκαλος Νικολάι ήταν Κόπτης, δηλαδή Ορθόδοξος Αιγύπτιος Έλληνας. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον Νικολάι στα αρχεία της πόλης της Κολωνίας, αλλά δεν έχει σημασία: ο ένοχος έχει ήδη διοριστεί και αυτός είναι ένας ξένος αιρετικός.

1251 Shepherds Movement

Αλλά ένας 60χρονος Ούγγρος είχε ήδη οριστεί ένοχος για το κίνημα των βοσκών. 40 χρόνια πριν από αυτά τα γεγονότα (δηλαδή το 1212), αυτός ο Ούγγρος είχε ήδη πάρει τα παιδιά του (μαζί με τον Κόπτη Νικόλαο) στη βαβυλωνιακή σκλαβιά. Δεν είναι σαφές, ωστόσο, γιατί δεν τιμωρήθηκε. Ο Ούγγρος δεν κρύφτηκε από κανέναν και στην Ορλεάνη και στο Μπουρζ έγινε διάσημος επειδή έκαιγε βιβλία και έπαιρνε περιουσίες από Εβραίους. Τα κίνητρα για τα οποία οι έφηβοι άφησαν τις οικογένειές τους και πήγαν να συντρίψουν και να σκοτώσουν είναι επίσης ασαφή, αν και είναι γνωστό ότι το κίνημα ήταν καλά οργανωμένο και, εκτός από τους Ούγγρους, είχαν μια ολόκληρη δομή ιεροκήρυκων που παρέμεναν ανώνυμοι με όλους τα σύνεργα της εκκλησίας. Ο Πάπας εκμεταλλεύτηκε την κατάσταση και αμέσως, ειδικότερα, απαγόρευσε στους χριστιανούς να αγοράζουν φάρμακα από Εβραίους.

Ωστόσο, οι γονείς αξιολόγησαν την κατάσταση με τον δικό τους τρόπο: ο πλοίαρχος, που μπέρδεψε τα παιδιά, πιάστηκε και σκοτώθηκε, και ο Δομινικανός ιεροεξεταστής Robert de Bougr θεώρησε ποινικά τις πράξεις των βοσκών και άρχισε να τους πιάνει, και που είχαν φτάσει σε ηλικία οδηγήθηκαν στη δικαιοσύνη. Ως αποτέλεσμα, ο ιεροεξεταστής τιμωρήθηκε στη γραμμή υπηρεσίας και οι ιστορικοί της εκκλησίας τον αποκαλούν τίποτα περισσότερο από «ψεύτικο αδελφό».

Κίνημα 1320 βοσκών

Το 1320 οι βοσκοπούλες ξαναπήγαν πεζοπορία. Πήγαν στην Ακουιτανία, όπου άρχισαν ξανά να επιτίθενται στους Εβραίους και μάλιστα έκαψαν αρκετές οικογένειες στον πύργο - ακριβώς όπως πριν από 70 χρόνια. Παράλληλα, ανακαλύφθηκε συνωμοσία λεπρών. Όπως αποδείχθηκε, οι λεπροί ήθελαν να δηλητηριάσουν όλα τα πηγάδια, τα βοσκοτόπια και τα ποτάμια και έτσι να σκοτώσουν όλους τους Χριστιανούς, και προσελήφθησαν από Εβραίους (πιθανότατα φαρμακοποιούς), τους οποίους με τη σειρά τους προσέλαβαν μουσουλμάνοι από τη Γρανάδα.

Το νόημα των σταυροφοριών

Υπάρχουν αρκετά στοιχεία ότι οι σταυροφόροι ενδιαφερόντουσαν πρωτίστως για τον «χυμό παπαρούνας» και δεν πρέπει να τους κατηγορήσει κανείς για αυτό. Ήταν δύσκολο να παλέψεις χωρίς το μοναδικό αναλγητικό εκείνη την εποχή. Το ισλαμικό πραξικόπημα στην Αίγυπτο έκανε όλο το όπιο μη διαθέσιμο. Ναι, ο Καρλομάγνος ανάγκασε τους υπηκόους του να καλλιεργούν παπαρούνες σε κάθε αγροτικό κήπο, αλλά στην Ευρώπη δεν είναι ρεαλιστικό να καλλιεργείται το ίδιο όπιο όπως στην Τουρκία και την Αίγυπτο. Επομένως, το κύριο εμπόρευμα που έφεραν οι σταυροφόροι από την Ανατολή ήταν, όπως μπορείτε να διαπιστώσετε σκαλίζοντας στα σχόλια στα χρονικά, το όπιο.

Υπάρχει μια ακόμη περίσταση - τα χρήματα. Η πτώση της Βαβυλώνας και της Κωνσταντινούπολης και η αλλαγή της εξουσίας στην Τουρκία και την Αίγυπτο σήμαινε ότι τα υπερβολικά κέρδη θα έμεναν και σε άλλους θύλακες: όχι στη Βενετία, αλλά στην Κωνσταντινούπολη, όχι στη Ρώμη, αλλά στο Κάιρο. Και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πόσα χρήματα θα έπρεπε να είχαν πάει με την απώλεια του εμπορίου οπίου. Η Κίνα, για παράδειγμα, πριν από κάθε πόλεμο οπίου είχε ένα σταθερό μείον σε ασήμι: οι υπήκοοί της κάπνιζαν τα πάντα. Το ίδιο, πιστεύω, συνέβαινε και στην Ευρώπη, και είναι ένα πράγμα να υποκαπνίζουν τα κοπάδια των υπηκόων τους στις εκκλησίες, συλλέγοντας ολοένα και περισσότερη δύναμη (πριν από την εκκοσμίκευση, οι εκκλησίες κατείχαν το ένα τρίτο της περιουσίας της Ευρώπης) και είναι αρκετά άλλο πράγμα να είσαι στη θέση της Κίνας και να χαρίζεις όλους τους αργυρούς μεσάζοντες. Η Ευρώπη βρήκε τον δρόμο της - γύρω από την Αφρική και την Ινδία - όχι αυτόν στην Αιθιοπία, αλλά στις Ανατολικές Ινδίες. Ο Mac ήταν εκεί.

Σημείωση. Η περίοδος εξυγίανσης των Βρετανών στην Ινδία (1765-1776) είναι αυστηρά παράλληλη με την εποχή μιας σειράς απελάσεων των Ιησουιτών - από την Ινδία καταρχήν. Ήταν το έτος της εκκαθάρισης του πλουσιότερου τάγματος μετά τους Ναΐτες (1773) που ο Βρετανός Γενικός Κυβερνήτης της Βεγγάλης εισήλθε στην πόλη Πάτνα, κατέστρεψε το μεγαλύτερο συνδικάτο εμπορίου ναρκωτικών στον κόσμο και ίδρυσε το μονοπώλιο της εταιρείας East India Company στο όπιο της Βεγγάλης. εμπορικές συναλλαγές. Μιλώντας στα σύγχρονα ρωσικά, μπλόκαρε τη διακίνηση ναρκωτικών.