Δοκίμιο για δοκίμια

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σας φέρνω στην προσοχή σας το δοκίμιό μου σχετικά με το τι, ίσως, χρειάζονται τα δοκίμια. Αυτό είναι ένα ελαφρώς επεξεργασμένο κείμενο από τη λίστα αλληλογραφίας μου του 2013. Επειδή το κείμενο δεν έχει χάσει τη συνάφειά του, αποφάσισα να επαναλάβω το πείραμα εδώ.

Είμαι σίγουρος ότι όλοι έχουν ήδη σκεφτεί το πλάνο τους για το καλοκαίρι και ελπίζω να υπάρχει τουλάχιστον ένα χρήσιμο στοιχείο σε αυτό. Συνδυάζοντας τις πολλές παρατηρήσεις που έχω κάνει όλα αυτά τα χρόνια που εργάζομαι με νέους, διαπίστωσα ότι ένα τυπικό καλοκαιρινό σχέδιο μοιάζει συνήθως με αυτό:

• περνούν τον Ιούνιο χωρίς αξία?
• περνούν τον Ιούλιο χωρίς αξία.
• περνούν τον Αύγουστο χωρίς αξία.

Το τέταρτο σημείο είναι αρκετά κοινό: «κάντε κάτι χρήσιμο στις 31 Αυγούστου». Μερικές φορές το σχέδιο αποτελείται από πολλά περισσότερα σημεία (όπως, για παράδειγμα, να εργαστείτε κάπου ή για κάποιον, να πάτε ένα μακρύ και μακρύ ταξίδι), αλλά σε πιο προσεκτική εξέταση αποδεικνύεται ότι είναι παραλλαγές του προτύπου που περιγράφηκε παραπάνω με διάφορους βαθμούς της λεπτομέρειας. Ήρθε η ώρα να με προσβάλεις για ξεκάθαρες υποδείξεις. Αλλά μόνο και μόνο για να προσβληθείτε, πρέπει να έχετε πολύ εντυπωσιακούς λόγους για αυτό ή μια εξαιρετικά ασυνήθιστη προσέγγιση στο καλοκαιρινό χόμπι. Θα χαρώ να ακούσω ένα.

Εδώ λοιπόν οδηγώ… Καθένας από αυτούς που σπούδασαν στο σχολείο θυμάται ότι στις αρχές Σεπτεμβρίου συχνά πρότειναν να γράψουν ένα δοκίμιο με θέμα «πώς πέρασα το καλοκαίρι μου». Θυμάμαι? Σε κάποιους άρεσε να μοιράζονται τις περιπέτειές τους, φανταζόμενοι ότι υπήρχε πράγματι κάτι ενδιαφέρον μέσα τους και ότι ο δάσκαλος ήθελε πολύ να μάθει γι' αυτές. Ωστόσο, σε ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων που γνωρίζω δεν άρεσαν τέτοιες συνθέσεις: «Γιατί; Ποιός νοιάζεται? Και το θέμα είναι βαρετό, θα γράψω κάποιες βλακείες, μόνο και μόνο για να ξεφύγω». Πριν διαβάσετε περαιτέρω, αφήστε όλους να θυμηθούν τη στάση τους για τα δοκίμια στο μάθημα της λογοτεχνίας και να σκεφτούν για μερικά λεπτά γιατί χρειάζονται πραγματικά.

Εχεις σκεφτεί? Πάμε παρακάτω…

Αν μιλάμε για τη στάση των μαθητών στα δοκίμια, τότε βλέπω δύο προβλήματα εδώ. Πρώτον, είναι δύσκολο για έναν μαθητή να εξηγήσει γιατί αυτές οι συνθέσεις χρειάζονται πραγματικά. Το μέτρο κατανόησης των αρχών και της μεθοδολογίας ανάπτυξης δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί αρκετά ώστε να μπορεί να προσδιορίσει το όφελος ή τη βλάβη από ορισμένες ενέργειες, χόμπι, αποφάσεις.

Ως εκ τούτου, παρεμπιπτόντως, δεν μπορώ ακόμα να ακούσω τις ιστορίες των φοιτητών χωρίς ένα εσωτερικό χαμόγελο για το γιατί επέλεξαν αυτή ή εκείνη τη σχολή ή ακολούθησαν αυτήν ή την άλλη επιλογή στη ζωή τους, καθώς και όταν πιστεύουν ότι μπορούν να εκτιμήσουν τη σημασία ή την αναξιότητα αυτού ή άλλου αντικειμένου στο πανεπιστήμιο.

Δεύτερον, οι ίδιοι οι δάσκαλοι στο σχολείο έχουν χάσει εδώ και καιρό το αρχικό νόημα αυτού του είδους δοκιμίου και δίνουν το καθήκον να τα γράψουν μόνο επειδή είναι στο πρόγραμμα σπουδών. Μερικοί από τους έμπειρους δασκάλους θυμούνται ότι με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να δοκιμάσετε τον αλφαβητισμό και την ικανότητα να εκφράσετε τις σκέψεις σας, τη δημιουργικότητα και άλλες ιδιότητες. Όμως, γενικά, όλα αυτά γίνονται καθαρά τυπικά, για επίδειξη.

Ο αρχικός λόγος για τον οποίο οι μαθητές αναγκάζονται να γράφουν κατά καιρούς τις ιστορίες τους στα μαθήματα λογοτεχνίας είναι διαφορετικός. Ναι, υπάρχουν προφανείς λόγοι που ανέφερα ακριβώς παραπάνω, αλλά είναι επιφανειακοί. Οι βαθύτεροι λόγοι είναι λιγότερο προφανείς.

Πιθανώς, όλοι άκουσαν τέτοιες ανοησίες από άλλο άτομο: "Πάντα είχα προβλήματα με τη ρωσική γλώσσα" ή "Ποτέ δεν ήξερα πώς να γράφω δοκίμια" ή "Πάντα διατύπωσα τις σκέψεις μου άσχημα" (και μια φορά άκουσα ένα αριστούργημα στο γενικά: «Έχω γενετική προδιάθεση για αναλφαβητισμό») και άλλες δικαιολογίες με τις οποίες ο ομιλητής υποδηλώνει στην πραγματικότητα τη βλακεία του και τον ακραίο περιορισμό του μυαλού του. Στο Διαδίκτυο, για παράδειγμα, μπορείς να βρεις μια τέτοια σκέψη, την οποία κάποιος εκφράζει κάπως χυδαία και επιφανειακά σε ένα ευρύτερο φάσμα δικαιολογιών. Αλλά με συναίσθημα, θα έλεγε κανείς, με μια ψυχή εκφράζει …

Διαβάζοντας άρθρα, δοκίμια, θητείες και διατριβές των μαθητών μου, βρίσκω συχνά ένα ειλικρινά παιδικό στυλ παρουσίασης, κάνω σχόλια, αλλά αυτά (σχόλια), δυστυχώς, συχνά μένουν χωρίς προσοχή. Περνούν χρόνια και ο μαθητής δεν μπορεί ακόμα να γράψει ούτε μια παράγραφο με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει επιθυμία να την εκτυπώσει και να πραγματοποιήσει την τελετουργική τελετή καύσης πάνω από το φύλλο χαρτιού που έλαβε από τον εκτυπωτή. Αυτό σημαίνει ότι ο μαθητής έχει πρόβλημα μόνο με τη ρωσική γλώσσα και με τη φαντασία, το στυλ, τη δημιουργικότητα, την ικανότητα να εκφράζει τις σκέψεις του; Ναι, το κάνει. Ταυτόχρονα όμως αυτή η συγκυρία μιλάει και για κάτι άλλο.

Σχεδόν πάντα (με πολύ, πολύ σπάνιες εξαιρέσεις), η αδυναμία να εκφράσει κανείς τις σκέψεις του ομαλά, σωστά και όμορφα, ή τουλάχιστον ομαλά και με συνέπεια, προσεγγίζοντας δημιουργικά τη διαδικασία της παρουσίασης, υποδηλώνει έλλειψη κατανόησης των περιγραφόμενων πραγμάτων. Σχετικά με μια πλήρη παρανόηση των διαδικασιών που συμβαίνουν στο χρονικό διάστημα που περιγράφεται από ένα άτομο, τους λόγους για την επιλογή του, τη συμπεριφορά του, ακόμη και το τι πραγματικά θέλει και για το τι ζει γενικά. Ταυτόχρονα, δεν μιλάω ακόμη για πιο σύνθετα ζητήματα, την ύπαρξη των οποίων δεν γνωρίζει καν ένας τέτοιος άνθρωπος.

Διαβάστε τι γράφει το άτομο. Πώς γράφει και τι περίπου. Σε μερικές παραγράφους, ένα έμπειρο σκεπτόμενο άτομο μπορεί ήδη να βγάλει εκτεταμένα συμπεράσματα και η πιθανότητα να κάνει λάθος σε αυτή την περίπτωση θα είναι πρακτικά μηδενική. Το άτομο έχει λάθη; Γράφει ονόματα με κεφαλαίο ή γράφει με μικρό γράμμα, χρησιμοποιεί χυδαία νεανική αργκό (και σε ποιες περιπτώσεις), τοποθετεί σωστά σημεία στίξης, κενά, πώς βάζει με παύλα τις προτάσεις στην επόμενη γραμμή (αν το κάνει), πόσο ομαλά διαβάζεται το κείμενο, πόσο συχνά επαναλαμβάνονται οι ίδιες λέξεις.

Ο συνδυασμός αυτών και άλλων φαινομενικά επίσημων αξιολογήσεων δίνει μια μάλλον σχεδόν πραγματικότητα ιδέα για το επίπεδο της ανθρώπινης κατανόησης.

Η παρουσία δευτερευόντων και μη προφανών λαθών, που δεν μπορούν να οδηγήσουν σε διφορούμενη ερμηνεία του κειμένου, δεν παραβιάζουν την ομορφιά και τη συνοχή της σκέψης, από μόνη της δεν λέει τίποτα. Επίσης, η αδυναμία κατασκευής προτάσεων ή ένα βαρύ στυλ γραφής δεν σημαίνει τίποτα. Σε αυτήν την περίπτωση, θα πρέπει πάντα να εξετάζετε ένα σύνολο κριτηρίων και όχι ένα από αυτά.

Φυσικά, εδώ πρέπει να γίνει κράτηση. Υπάρχουν άνθρωποι που γράφουν όμορφα και ικανά για την επιστημονική τους έρευνα, αν και ταυτόχρονα δεν καταλαβαίνουν απολύτως τίποτα έξω από τα όρια της θεματικής τους περιοχής. Όχι λιγότερο συχνά υπάρχουν άνθρωποι με έμφυτο ταλέντο στη γραφή, κυριολεκτικά "εν πτήσει" διατυπώνοντας τις πιο όμορφες ηχητικές και αρμονικά συντεθειμένες προτάσεις, αλλά ταυτόχρονα χωρίς κανένα νόημα. Αυτά τα δύο σημεία πρέπει να λαμβάνονται υπόψη κατά την ανάλυση του κειμένου κάποιου άλλου.

Ήρθε λοιπόν η ώρα να προχωρήσουμε στην ολοκλήρωση της σκέψης, η οποία έχει ήδη μακρύνει. Απαιτούνται δοκίμια για να μάθουμε την ακρίβεια των διατυπώσεων και την ικανότητα να προικίζονται οι έννοιες με ένα σαφές μέτρο. Αυτή η ικανότητα συνδέεται στενά με το επίπεδο κατανόησης του εν λόγω θέματος. Ένα παιδικό αφελές δοκίμιο συχνά μαρτυρεί μια παιδική και αφελή κατανόηση (αν και αυτό δεν είναι πάντα κακό), ένα κείμενο βαθύ και δημιουργικό, το οποίο, έστω και αν δεν είναι πολύ εύκολο στην ανάγνωση, γίνεται κατανοητό καθαρά και ξεκάθαρα, μαρτυρεί το ίδιο μονοσήμαντο και βαθιά κατανόηση του θέματος της συζήτησης από τον συγγραφέα του δοκιμίου (αν και αυτό το στυλ δεν είναι πάντα καλό).

Οι μαθητές παραμελούν τη σημασία των εκθέσεων, επειδή δεν ξέρουν (και συχνά, κατ 'αρχήν, δεν μπορούν να καταλάβουν) σε τι χρειάζονται. Η σύγχρονη κουλτούρα, η εκπαίδευση και η ανατροφή των παιδιών τους έχουν καθυστερήσει πολύ. Μέχρι τη στιγμή που ένα άτομο πρέπει να κάνει μια σημαντική επιλογή στη ζωή του, βρίσκεται ακόμα στο επίπεδο μιας πρωτόγονης ιδέας για τις γύρω διαδικασίες και τα φαινόμενα του κόσμου μας. Ταυτόχρονα, ο ίδιος (υποτίθεται) ξέρει τι θέλει και ήδη (επίσης υποτίθεται) ξέρει να προσδιορίζει τι χρειάζεται από τη ζωή και τι όχι. Όλα αυτά προκαλούν αναπόφευκτα το ίδιο, αλλά ήδη βασανισμένο και τρομερά οδυνηρό χαμόγελο κάπου μέσα μου, αλλά συχνά και στο πρόσωπό μου. Είναι απίθανο, όμως, οι γύρω σου να καταλάβουν σωστά ένα τέτοιο χαμόγελο. Κάποιος που διαβάζει αυτές τις γραμμές θα το νιώσει επίσης κάποια στιγμή. Και ελπίζω να μην είναι πολύ αργά.

- Ακόμα δεν θα τα φτιάξεις όλους. - είπε ήδη για «εκατόν εικοστή πέμπτη» φορά, είτε μια εσωτερική φωνή, είτε κάποιος από τον κόσμο που έμαθε έστω λίγο να με καταλαβαίνει, ούτε που θυμάμαι. Και ακόμα προσπαθώ. Δεν τα καταφέρνουν όμως όλοι.

Όλα τα ίδια πρέπει να αποδοθούν στον προφορικό λόγο. Η αδυναμία να εκφράσει κανείς τις σκέψεις του προφορικά, ξεκινώντας από το σχολείο, μαρτυρεί έμμεσα τα προβλήματα κατανόησης της περιβάλλουσας πραγματικότητας και τη δομή ακόμη και των πιο απλών διαδικασιών που συμβαίνουν στον κόσμο μας.

Φανταστείτε ένας δάσκαλος να καλεί έναν μαθητή να ξαναδιηγηθεί αυτό ή το άλλο λογοτεχνικό έργο, και ένας μαθητής, σαστισμένος και μπερδεμένος, λέει, «γιατί το χρειάζομαι», μπαίνει απρόθυμα στον πίνακα και ιδού! - ένα πλήθος κοροϊδευτικά συμπαθητικών ματιών τον κοιτάζει ήδη, και ένα δευτερόλεπτο αργότερα, προσπαθώντας να πει κάτι έξυπνο, ακούει ήδη το άγριο γέλιο των συμμαθητών του … όπως μπορείτε να δείτε. Σε τι οδηγεί αυτό; Κάποιος να μην μάθει ποτέ ξανά να μιλάει εγγράμματα, δημόσια ομιλία, να εκφράζει τις σκέψεις του και, τέλος, να φοβάται τη σκέψη. Σε ένα από τα θεμελιώδη προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας: τον φόβο της πραγματικής σκέψης. Στην απροθυμία να γίνουμε τουλάχιστον ελεύθεροι σκεπτόμενοι, στον φόβο να φτάσουμε στη σωστή κοσμοθεωρία, λόγω της πλήρους παρανόησης του νοήματος, της ουσίας, της φύσης και της πραγματικότητας - μια πραγματικότητα ακόμη μεγαλύτερη από ό,τι τη βλέπουμε σε ευχάριστη ή δυσάρεστη αισθήσεις.

Εξήγηση. Υπάρχουν και άλλοι λόγοι που οδηγούν στο ίδιο πράγμα, και αυτοί, όπως το βλέπω τώρα, σχετίζονται στενά με τα παραπάνω. Όλα αυτά αποτελούν κάποια μορφή παραβίασης της διαδικασίας κοινωνικοποίησης, που συχνά προκύπτει όχι μόνο λόγω της αδυναμίας εύρεσης κοινής γλώσσας με άλλους ανθρώπους, αλλά και λόγω ανεπαρκούς ανατροφής, η αιτία της οποίας, με τη σειρά της, είναι η απουσία γονιός (ή δύο ταυτόχρονα) ή μετριότητα γονέων σε θέματα εκπαίδευσης. Στη λίστα των λόγων, θα πρέπει επίσης να προσθέσετε τη σπανιότητα των στιγμών ενεργοποίησης της διαδικασίας σκέψης, αλλά πιο συχνά αντικαθιστώντας την με μια υπερβολικά συναισθηματική, αόριστα διαισθητική αντίληψη της πραγματικότητας. Δεν είναι περίεργο, γιατί δεν είναι τόσο εύκολο να καταλάβετε μόνοι σας τι πρέπει να σκεφτείτε. Είναι σχεδόν απίστευτο για ένα άτομο να πάρει και να συνειδητοποιήσει ότι δεν υπάρχει εναλλακτική λύση στη λογική. Αλλά αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία, πολύ δύσκολη για αυτό το γράμμα.

Αυτός που δεν ξέρει πώς να διατυπώσει με ακρίβεια και σαφήνεια τη σκέψη του, δεν ξέρει πώς να σκέφτεται, δεν ξέρει πώς να απαντήσει στις ερωτήσεις του και ακόμη και να τις διατυπώσει. Δεν βλέπει προφανείς συνδέσεις μεταξύ ορισμένων φαινομένων στη ζωή μας, δεν καταλαβαίνει γιατί του συμβαίνουν ορισμένα γεγονότα. Δεν ξέρει τι να κάνει, πώς να το κάνει, γιατί και γιατί. Απλώς κινείται στα τυφλά, χαίρεται για την επιτυχία και θρηνεί την ήττα, αν και και τα δύο είναι αρκετά εύκολο να ελεγχθούν.

Το αντίστροφο, παρεμπιπτόντως, δεν είναι πάντα αληθινό, πρέπει να το έχουμε κατά νου, όπως είπα παραπάνω. Μπορείτε να μιλήσετε για μικρές εξαιρέσεις σε έναν τέτοιο εμπειρικό κανόνα, αλλά δεν σας συμβουλεύω να παρασυρθείτε με αυτό, διαφορετικά φανταστείτε ξαφνικά ότι είστε αυτή ακριβώς η εξαίρεση.

Ως αποτέλεσμα, ένα τέτοιο άτομο που δεν ξέρει πώς να σκέφτεται θα είναι πάντα ένα κατώτερο άτομο που, μέχρι το τέλος της ζωής του, θα αναρωτιέται γιατί είναι τόσο δύσκολο να επιτευχθούν ορισμένοι στόχοι, γιατί πρέπει να κάνει κάθε είδους βλακεία πράγματα, γιατί τελικά δεν μπορεί να βρει τον εαυτό του! Και όλα αυτά τα προβλήματα ξεκινούν με τόσο απλά και φαινομενικά ασήμαντα μικροπράγματα όπως η έλλειψη δεξιοτήτων στην ομιλία και τη γραφή, η κουλτούρα των οποίων έχει χαθεί εδώ και καιρό κάπου στην ομίχλη της αόριστα διαισθητικής και επιφανειακής σκέψης. Η ανάπτυξη του λόγου, προφορικού και γραπτού, σε φυσική γλώσσα και σε τεχνητή γλώσσα (για παράδειγμα, στη γλώσσα των μαθηματικών), σας επιτρέπει να επεκτείνετε σημαντικά τις ικανότητες σκέψης σας και αυτός είναι ένας από τους απλούστερους τρόπους. Φυσικά, αν αυτή η ομιλία χρησιμοποιείται όχι για λεκτικό, αλλά για χρήσιμους σκοπούς.

Σκεφτείτε προσεκτικά πριν αρνηθείτε οτιδήποτε με την αγαπημένη σας ερώτηση "γιατί είναι απαραίτητο;" Αν κάτι προσφέρεται, τότε υπάρχει ένας καλός λόγος για αυτό και θα μπορούσε κανείς τουλάχιστον να το σκεφτεί. Το τελευταίο μου δοκίμιο για το πώς πέρασα το καλοκαίρι, το έγραψα πριν από 3 χρόνια (εδώ είναι) και, έστω και σε έντονη μείωση, ξεπέρασε τις 100 σελίδες. Δεν χρειάζεται να το κάνω πια, γιατί ήδη γράφω πολλά και επικοινωνώ προσωπικά με τον κόσμο. Εδώ μόλις έγραψα τι πιστεύω για τέτοιες συνθέσεις καταρχήν. Αλλά γιατί το έγραψα αυτό … αυτό είναι το κύριο ερώτημα.

Και τώρα αναρωτιέμαι: πόσοι άνθρωποι μπόρεσαν να κατανοήσουν όλες τις συμβουλές σε αυτό το άρθρο; Και πόσοι από αυτούς μπόρεσαν να τους καταλάβουν όπως θα ήθελα; Συμφωνώ ότι δεν είναι εύκολο να γίνει κατανοητό, αλλά αυτό το κείμενο συντάχθηκε πολύ, πολύ προσεκτικά. Όλα είναι στη θέση τους σε αυτό (και πιθανά τυπογραφικά λάθη δεν έχουν σημασία).

Δέχομαι σχόλια για αυτήν την ανάρτηση μόνο μέσω email. Τα σχόλια σε αυτό το κείμενο είναι απενεργοποιημένα και γνωρίζετε την αλληλογραφία μου. Απλά σκέψου πολύ καλά πριν γράψεις.

Καλό καλοκαίρι!