Η ιστορία της περιτομής

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η επέμβαση αφαίρεσης της ακροποσθίας είναι μια από τις αρχαιότερες στην ιστορία της ανθρωπότητας: μεταξύ ορισμένων λαών αυτή η διαδικασία θεωρήθηκε ένας φόρος τιμής σε μια σκληρή και κακιά θεότητα που πρέπει να θυσιάσει ένα μέρος για να σώσει το σύνολο, να κάνει περιτομή ενός παιδιού για να σώσει τη ζωή του». Δεν είναι τυχαίο ότι οι ερευνητές πιστεύουν ότι η περιτομή εκείνη την εποχή χρησίμευε ως μια επιτυχημένη εναλλακτική λύση στη σκληρή παγανιστική τελετή της ανθρωποθυσίας.

Ωστόσο, αρχικά, μεταξύ πολλών λαών, αυτή η ιεροτελεστία συμβόλιζε την είσοδο των αγοριών στην ενηλικίωση και τους έδινε το δικαίωμα να παντρευτούν. Είναι χαρακτηριστικό ότι το εβραϊκό ουσιαστικό «khatan» (γαμπρός) είναι πολύ σύμφωνο με το αραβικό «hitan» (περιτομή). Και η ίδια η διαδικασία γινόταν κυρίως από νεαρούς άντρες ηλικίας 14 - 17 ετών, που έμπαιναν στην περίοδο της εφηβείας. Οι επιστήμονες υποστηρίζουν ότι η περιτομή άρχισε να εφαρμόζεται από τους λαούς της Μέσης Ανατολής ήδη από την τρίτη χιλιετία π. Χ. Επίσης, το τελετουργικό της περιτομής χρησιμοποιήθηκε από τους Φοίνικες, τους Αιγύπτιους ιερείς και τους λαούς της Χαναάν (Αμμωνίτες, Εδομίτες και Μωαβίτες).

Η περιτομή στη Βίβλο

Στα βιβλία της Γραφής δίνεται αποκλειστικά θρησκευτική σημασία στην περιτομή. Είναι μια από τις λίγες εντολές στην Πεντάτευχο και, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο προπάτορας Αβραάμ περιτομήθηκε σε ηλικία 99 ετών. Σύμφωνα με την παραδοσιακή εκδοχή, ο Αβραάμ έκανε την επέμβαση μόνος του με τη βοήθεια του Παντοδύναμου. Και σύμφωνα με μια πιο σύγχρονη ερμηνεία, ο Αβραάμ χειρουργήθηκε από τον γιο του Νώε - Σημ. Μέχρι σήμερα, ο γιος του Ισμαήλ (Ισμαήλ), από τον οποίο, σύμφωνα με τη Βίβλο, κατάγονταν οι Άραβες, ήταν 13 ετών. Ο Ισαάκ, που γεννήθηκε αργότερα, από τον οποίο κατάγονταν οι Εβραίοι, περιτομήθηκε την όγδοη ημέρα της ζωής του. Αυτοί οι όροι (8η ημέρα και 13 χρόνια) τηρούνται στον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ μέχρι σήμερα.

Εβραϊκή περιτομή

Σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, η περιτομή (brit mila - Εβραϊκά) είναι σύμβολο της σύμβασης μεταξύ του Θεού και του λαού του Ισραήλ.

Ωστόσο, σε αντίθεση με άλλους αρχαίους λαούς, η περιτομή των Εβραίων παιδιών δεν γινόταν κατά την εφηβεία, αλλά την όγδοη ημέρα μετά τη γέννηση. Επιπλέον, η διαδικασία ήταν υποχρεωτική για ολόκληρο τον λαό και γινόταν τόσο σε οικογένειες της ανώτερης τάξης όσο και σε οικογένειες σκλάβων. Η περιτομή ήταν για να υπενθυμίσει στους Εβραίους τις υποσχέσεις που δόθηκαν στη Διαθήκη του Θεού (σχετικά με τους απογόνους, την ιδιοκτησία της γης) και τις ευθύνες που αυτή η διαθήκη έθεσε στον Ισραήλ.

Ωστόσο, η αφαίρεση της ακροποσθίας έγινε και για λόγους υγιεινής, που πρότεινε ο Φίλων ο Αλεξανδρείας. Η επέμβαση έγινε ως εξής: αφαιρέθηκε πλήρως η ακροποσθία και αποκαλύφθηκε το κεφάλι του πέους. Εφαρμόστηκε ένας πιεστικός επίδεσμος στο πέος για να σταματήσει η αιμορραγία και παραδοσιακά το νεογέννητο έλαβε ένα όνομα αμέσως μετά τη διαδικασία της περιτομής (δεν ήταν συνηθισμένο να δίνεται όνομα στο παιδί πριν). Αν η ακροποσθία ή μέρος της κάλυπτε τη στεφανιαία αύλακα (το αυλάκι που βρίσκεται στο όριο του κεφαλιού και του σώματος του πέους), τότε ένας τέτοιος Εβραίος θεωρείται απερίτμητος. Η διαδικασία της περιτομής έγινε από ένα ειδικά εκπαιδευμένο άτομο - mohel - έναν Εβραίο που έπρεπε επίσης να κάνει περιτομή.

Ισλαμική περιτομή

Στον ισλαμικό πολιτισμό, σύμφωνα με ορισμένους θεολόγους, η αφαίρεση της ακροποσθίας ήταν σχεδόν υποχρεωτική (wajib), σύμφωνα με άλλους, ήταν επιθυμητή (mustahab). Η περιτομή δεν αναφέρεται στο Ιερό Κοράνι, αλλά πολυάριθμοι θρύλοι, συμπεριλαμβανομένου του Προφήτη Μωάμεθ, μαρτυρούν την αναγκαιότητά της. Όταν ένας άνδρας ήρθε κοντά του και είπε ότι είχε ασπαστεί το Ισλάμ, ο προφήτης απάντησε: «Ρίξε τα μαλλιά της απιστίας και περιτομή» (συλλογές από χαντίθ από τον Αχμάντ και τον Αμπού Νταγουντ).

Η περιτομή σε οικογένειες που ομολογούσαν το Ισλάμ γινόταν σε ένα παιδί πριν φτάσει στην εφηβεία, όταν έγινε mukallaf (ενήλικος) και ήταν υποχρεωμένος να εκτελεί όλα τα καθήκοντα που του είχαν ανατεθεί.

Σήμερα, η αφαίρεση της ακροποσθίας είναι ένα εθνικό έθιμο και ο χρόνος αυτής της τελετής μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικοτήτων είναι πολύ διαφορετικός. Για παράδειγμα, στις τουρκικές οικογένειες, η περιτομή γίνεται στα αγόρια στην ηλικία των 8-13 ετών, στους Πέρσες - σε ηλικία 3-4 ετών, στις αραβικές οικογένειες - στα 5-6 χρόνια.

Επιπλέον, στους μουσουλμάνους η παρέμβαση γίνεται χωρίς αναισθησία, τα κομμένα φύλλα της ακροποσθίας δεν ράβονται μεταξύ τους και η αιμορραγία δεν σταματά. Συνήθως, η διαδικασία της περιτομής συνοδεύεται από αργία στην οποία προσκαλούνται μέλη της οικογένειας και συγγενείς. Παρά την εκτεταμένη και μακροχρόνια πρακτική, ορισμένες περιπτώσεις περιτομής είναι θανατηφόρες λόγω της διαδικασίας σε ανθυγιεινές συνθήκες και επακόλουθης αιμορραγίας σε παιδιά με διαταραχές πήξης του αίματος και μόλυνση του αίματος.

Χριστιανική περιτομή

Στην Ιερουσαλήμ και στις πρώτες χριστιανικές κοινότητες, η περιτομή γινόταν για όλους ανεξαιρέτως τους άνδρες, αλλά αργότερα αυτή η ιεροτελεστία τελούνταν μόνο σε ειδωλολάτρες που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, κατά των οποίων αργότερα διαμαρτυρήθηκε ο Απόστολος Παύλος.

Χρησιμοποιεί την έννοια της περιτομής ως σύμβολο της ανανέωσης ενός ατόμου μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό, και ονομάζει αυτή τη διαδικασία περιτομή του Χριστού, η οποία συνίσταται στο «βγάλει το αμαρτωλό σώμα της σάρκας». Δεν είναι τυχαίο ότι η αφαίρεση της ακροποσθίας γίνεται, σε αντίθεση με την ιουδαϊκή ιεροτελεστία, όχι με το μαχαίρι στη σάρκα, αλλά στην καρδιά και στο πνεύμα. Έτσι, κατά τη γνώμη του, η περιτομή χάνει το νόημά της και γίνεται περιττή.

Επομένως, στον σύγχρονο κόσμο του Χριστιανισμού, αυτή η ιεροτελεστία δεν εφαρμόζεται και αυτή η διαδικασία δεν υπόκειται σε καμία περίπτωση σε θρησκευτικές πεποιθήσεις. Ωστόσο, η Κοπτική και η Αιθιοπική Ορθόδοξη Εκκλησία μέχρι σήμερα τηρούν ορισμένες παλαιοχριστιανικές τελετές (για παράδειγμα, ο εορτασμός του Σαββάτου μαζί με την Κυριακή), ένα από τα οποία είναι η αφαίρεση της ακροποσθίας, η οποία γίνεται στα βρέφη λίγο πριν το βάπτισμα.

Στην τσαρική Ρωσία, ο εβραϊκός χαρακτήρας ενός νεογέννητου αγοριού συνοδευόταν επίσης από περιτομή, η οποία καταχωρήθηκε επίσημα στο μητρώο γεννήσεων. Το άρθρο 302 του Ποινικού Κώδικα απαγόρευε την περιτομή από οποιονδήποτε άλλο εκτός από ραβίνο. Και την ίδια στιγμή, όποιος γεννιόταν Εβραίος θεωρούνταν Εβραίος, ακόμα και μωρό χωρίς περιτομή. Η ιδιότητα του Εβραίου χάθηκε μόνο με την επίσημη μετάβαση σε άλλη θρησκεία.