Η πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας είναι ένα καταστροφικό λόμπι

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το συγκλονιστικό σχέδιο νόμου "Για την πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας στη Ρωσική Ομοσπονδία" είναι η τελική ετυμηγορία για την έννοια των οικογενειακών σχέσεων. Στέκεται σε μια σειρά μέτρων που στοχεύουν στην καταστροφή του παραδοσιακού τρόπου ζωής μας, στην υπονόμευση των αξιακών κατευθυντήριων γραμμών, στο σπάσιμο της νοοτροπίας. Προφανώς, έρχεται μια τέτοια καμπή. Πιο συγκεκριμένα, συνεχίζουν…

Προσεκτικοί παρατηρητές υποστηρίζουν ότι το νομοσχέδιο, που εισήχθη για πρώτη φορά στην Κρατική Δούμα τον Σεπτέμβριο του 2016, αποτελεί εφαρμογή της Σύμβασης της Κωνσταντινούπολης, η οποία προωθεί την ομοφυλοφιλία σε όλο τον κόσμο. Αυτό ανακοινώθηκε πρόσφατα όχι από κάποιον, αλλά από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο και ψυχολόγο Paul Cameron, ένα απόσπασμα της ομιλίας του παρουσιάστηκε στο πανρωσικό συνέδριο «People's Conservation. Πώς να ξεπεράσουμε τη δημογραφική κρίση », που πραγματοποιήθηκε στο Δημόσιο Επιμελητήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Αναφέρεται ότι όλοι οι συμμετέχοντες στο συνέδριο υποστήριξαν αυτή τη θέση και συμφώνησαν ότι το νομοσχέδιο είναι αντι-οικογενειακό και αντιδημογραφικό.

Ο πλήρης τίτλος του εγγράφου, που εγκρίθηκε στις 11 Μαΐου 2011 στην Κωνσταντινούπολη, είναι η Σύμβαση του Συμβουλίου της Ευρώπης για την πρόληψη και την καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών και της ενδοοικογενειακής βίας. Η Σύμβαση δεν έχει επικυρωθεί από τη Μεγάλη Βρετανία, την Ουγγαρία, την Τσεχική Δημοκρατία, τη Σλοβακία, τη Βουλγαρία, τη Λετονία, τη Λιθουανία, την Αρμενία. Και η Ρωσία και η Λευκορωσία δεν υπέγραψαν καθόλου.

Το κείμενο της σύμβασης λέει ότι, ειδικότερα, προστατεύει τον λεγόμενο «σεξουαλικό προσανατολισμό» και «ταυτότητα φύλου» και εισάγει ασαφείς έννοιες «ψυχολογικής βίας», «οικονομικής βίας». Επιδιώκει να «ενσωματώσει τις προοπτικές του φύλου … στις πολιτικές ισότητας», να διασφαλίσει «μη στερεοτυπικούς ρόλους των φύλων» και «να βασιστεί σε μια κατανόηση της βίας με βάση το φύλο».

Οι αναλυτές σημειώνουν ότι η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης είναι μια λογική συνέχεια του προγράμματος του Καΐρου του 1994 - δράση για τη μείωση του ποσοστού γεννήσεων στον κόσμο.

Ο λομπίστες του ρωσικού νομοσχεδίου, Ιγκόρ Τρούνοφ, πιστεύει ότι «συμβαδίζουμε με τον πολιτισμένο κόσμο… 51 φύλο είναι επίσημα καταγεγραμμένα στην Αγγλία… η κοινωνία παρασύρεται προς αυτή την κατεύθυνση»

Ο δημοσιογράφος ερευνητής Maxim Karev, από την πλευρά του, εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι οι βασικοί μαχητές κατά της «οικογενειακής βίας» στη Ρωσική Ομοσπονδία βγήκαν από το περιβάλλον που οργάνωσαν «διαδηλώσεις στο βάλτο» στο γύρισμα του 2011-2012. Έτσι, η Άννα Ριβίνα είναι η σκηνοθέτις και ιδρύτρια του έργου «Βία. όχι», εκπαιδεύτηκε στο λιθουανικό στρατόπεδο των «έγχρωμων επαναστάσεων», που συνδέεται με τον Σεργκέι Ουνταλτσόφ και τον Λεονίντ Ραζβόζχαεφ, που καταδικάστηκαν στην «υπόθεση του βάλτου». Η Alena Popova συνεργάστηκε στενά -μέχρι την κοινή συμμετοχή στην προετοιμασία της αντιπολίτευσης σε καλοκαιρινές κατασκηνώσεις- με τον πρώην βουλευτή της Κρατικής Δούμας Ilya Ponomarev, ο οποίος κρύβεται στην Ουκρανία και συνδέεται με το λόμπι Bandera.

Σύμφωνα με τον ερευνητή, το Anna Crisis Center, με επικεφαλής τη Marina Pisklakova-Parker, συμμετείχε άμεσα στην ανάπτυξη του σχεδίου νόμου για την ενδοοικογενειακή βία και τη διάδοση ψευδών πληροφοριών για «14 χιλιάδες Ρωσίδες που πεθαίνουν στα χέρια των συζύγων τους κάθε χρόνο . Από το 1997, αυτό το κέντρο χρηματοδοτείται από το Ίδρυμα Ford, το οποίο του μετέφερε πάνω από 2 εκατομμύρια δολάρια. Το 2016, η Άννα αναγνωρίστηκε ως ξένη πράκτορας. Ο Karev δείχνει ότι η κ. Pisklakova-Parker είναι στενά ενσωματωμένη στους υψηλού επιπέδου κύκλους των Ηνωμένων Πολιτειών που επιβλέπουν τη ρωσική μάχη κατά της «οικογενειακής βίας». Αυτοί οι επιμελητές περιλαμβάνουν τη Χίλαρι Κλίντον, τη Μαντλίν Ολμπράιτ και την Πόλα Ντομπριάνσκι, εκπρόσωπο του λόμπι Bandera στα υψηλότερα κλιμάκια της αμερικανικής εξουσίας.

Ο διάσημος αρχιερέας της Μόσχας Vladimir Vigilyansky σχολίασε στο Facebook:

«Η Βαλεντίνα Ματβιένκο με κάλεσε να συζητήσουμε τον νέο νόμο. Φυσικά, όχι εγώ προσωπικά, αλλά, όπως είπε, «εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και άλλων παραδοσιακών ομολογιών».

Δέχομαι την πρόσκληση με ευγνωμοσύνη. Από δεκάδες ερωτήσεις για το νόμο, θα επιλέξω μόνο τρεις.

Το πρώτο σημαντικό ερώτημα είναι: γιατί ο νόμος «Για την πρόληψη της ενδοοικογενειακής βίας» συζητήθηκε κεκλεισμένων των θυρών για περισσότερα από τρία χρόνια (160 εβδομάδες), και μετά τη δημοσίευση της νέας έκδοσης του νόμου, η κοινωνία καλείται να το συζητήσει μέσα σε δύο εβδομάδες; Μου φαίνεται ότι αυτή η ανισορροπία μιλά για βιασύνη, πίσω από την οποία βρίσκεται η πρόθεση

Δεύτερη ερώτηση. Κανείς δεν μπορεί να αντιταχθεί στο ότι οι εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις για το νόμο αποκαλύπτουν διαφορετικές προσεγγίσεις του νόμου, οι οποίες πρέπει να μελετηθούν από ειδικούς και να σταθμίσουν σχολαστικά τα κίνητρα των υποστηρικτών και των αντιπάλων.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να ληφθούν υπόψη οι συνέπειες του νέου νόμου. Δεν δημιουργεί παράλληλες νομικές δομές που έχουν λειτουργίες εξουσίας και αντικαθιστούν τις υπάρχουσες δομές; Και αν είναι έτσι, τότε τι μπορεί να εμποδίσει αυτές τις νέες δομές από την περαιτέρω «κατάληψη της εξουσίας», παρά το γεγονός ότι εξουδετερώνουν τις εξουσίες του συστήματος επιβολής του νόμου που βασίζεται στο Σύνταγμα, στους διοικητικούς, εργατικούς, ποινικούς και άλλους κώδικες και νομοθετικές κανόνες;

Η συζήτηση αυτών των προβλημάτων και συγκρούσεων δεν πρέπει να αφεθεί στους ήδη υπάρχοντες θεσμούς της κοινωνίας των πολιτών; Έχουμε πολλούς από αυτούς τους θεσμούς (συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών) και πρέπει να τους δοθεί το δικαίωμα σε νομοθετικές και εκτελεστικές εξουσίες;

Τρίτη ερώτηση. Έχουμε πολύ λίγα συστήματα αυτορρύθμισης στην κοινωνική ζωή που, από τη φύση τους, θα εφάρμοζαν ένα φίλτρο, αφήνοντας «όλα τα καλά» μέσα σε αυτό, απελευθερώνοντας τον εαυτό τους από «όλα τα κακά». Μερικοί αναφέρονται σε συστήματα όπως η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ως κοινωνική μονάδα. Αξίζει να αγγίξουμε αυτό το σύστημα αυτορρύθμισης εάν, όπως λέει ο νόμος, δεν υπάρχουν «ενδείξεις διοικητικού αδικήματος ή ποινικού αδικήματος» σε αυτό;

Εάν αυτό συμβεί τώρα, τότε πού είναι τα εχέγγυα ότι η ευρεία κατανόηση των συγκρούσεων που υπάρχουν στον εργασιακό, εκπαιδευτικό, θρησκευτικό, ιατρικό και άλλους τομείς στο μέλλον θα ρυθμίζεται όχι από το κράτος βάσει νόμων, αλλά από ανεξέλεγκτες ΜΚΟ ? Η νομολογία θα επιτρέψει να γίνει μια άλλη επανάσταση στο κράτος μας. Το χρειαζόμαστε αυτό;»

Και η τελευταία επισήμανση γίνεται από τον Fr. Βλαντιμίρ: «Η οικογένεια ρυθμίζεται από σχέσεις που βασίζονται στην ΑΓΑΠΗ. Ό,τι δυναμώνει αυτή την αγάπη, με όλες τις συγκρούσεις που συμβαίνουν μεταξύ γονέων και παιδιών, μεταξύ συζύγων, μεταξύ μεγάλων και νεότερων, μεταξύ ανδρών και γυναικών, γίνονται ο κώδικας των σχέσεων μεταξύ τους. Και ό,τι καταστρέφει αυτή την αγάπη αναπόφευκτα απορρίπτεται. Γιατί χρειάζονται εξωτερικοί τρίτοι εδώ (εκτός βέβαια αν συμβαίνουν παράνομες ενέργειες και εγκληματικές ενέργειες στην οικογένεια) που δεν εμπλέκονται στο σύστημα της Αγάπης; Είναι σίγουρα περιττά.

Ελπίζω να με ακούσει η αγαπημένη Βαλεντίνα Ιβάνοβνα!».

Σχεδόν όλοι οι αντίπαλοι εξοργίστηκαν με την ακόλουθη διάταξη του σχεδίου νόμου: «Η ενδοοικογενειακή βία είναι μια σκόπιμη πράξη που προκαλεί ή περιέχει απειλή πρόκλησης σωματικής και (ή) ψυχικής ταλαιπωρίας και (ή) υλικής βλάβης, η οποία δεν περιέχει ενδείξεις διοικητικό αδίκημα ή ποινικό αδίκημα».

Δηλαδή, ο νόμος που εγκρίθηκε θα αποσκοπεί στην τιμωρία των ανθρώπων για πράξεις «που δεν είναι ούτε εγκλήματα ούτε αδικήματα» (!), Και αυτό είναι απόλυτος νομικός παραλογισμός και ανομία. Παράλληλα, ο προσδιορισμός του βαθμού απειλής επαφίεται, μεταξύ άλλων, στο έλεος των υπαλλήλων της εισαγγελίας και των εσωτερικών υποθέσεων, σύμφωνα με το άρθρο 5 και το άρθρο 17 (παρ. 3 και 4) του σχεδίου νόμου., που θα δημιουργήσει πρόσφορο έδαφος για κάθε είδους κατάχρηση.

Η διατύπωση «η απειλή της ψυχικής οδύνης» είναι επίσης «αυτό το μαργαριτάρι», γιατί για κάθε μαθητή, το να σηκωθεί στο σχολείο στις 7 το πρωί είναι αναμφίβολα ψυχική ταλαιπωρία, δηλαδή σε όλες τις οικογένειες με μαθητές που πηγαίνουν στην πρώτη βάρδια, οι γονείς είναι παραβάτες αυτού του νόμου. Και αυτό δεν είναι το μόνο παράλογο παράδειγμα στο προτεινόμενο έγγραφο

«Όταν είπαμε ότι ήθελαν να αποκαλέσουν οποιαδήποτε δυσαρέσκεια με βία, δεν μας πίστεψαν», γράφει ο blogger kovalenin. - Και αναρωτηθήκαμε πώς θα το έκαναν: πώς θα έβαζαν στη μορφή νόμου όλα τα δεινά που αναφέρονται στη σύσταση της Επιτροπής Υπουργών του Συμβουλίου της Ευρώπης - από την κοροϊδία μέχρι το βλέμμα στη γυναίκα του. Και έτσι, κατέληξαν στο: απλώς γράψτε στο νόμο: «βάσανο». Ο άντρας γύρισε σπίτι από τη δουλειά - και υποφέρει που δεν υπάρχει δείπνο στο σπίτι. Ή πηγαίνει, φοβούμενος ότι τον απειλεί η απουσία δείπνου. Η γυναίκα υποφέρει από το γεγονός ότι δεν έχει νέο καπέλο εξαιτίας ενός τέτοιου τυράννου. Όλα αυτά είναι πλέον βία, εξ ορισμού. «Η γιαγιά τον χαστούκισε στο πρόσωπο και πήγε στο κρεβάτι μόνη της, ως ένδειξη της δυσμένειά της» - σίγουρα βία τριών τύπων ταυτόχρονα ως απάντηση στην οικονομική βία του παππού, ο οποίος, όπως θυμάστε, αρνήθηκε να πληρώσει το χρέος της στον τζόγο … Και λοιπόν? Ποιος ακριβώς αναγνωρίζεται ως θύμα βίας;».

Ο μπλόγκερ αναφέρει επίσης «αυτό που λάμπει συνεχώς για εσάς αν κάποιος υποψιάζεται ότι ο συγγενής σας (ή πεθερικά - συγγενής του συζύγου σας) μπορεί να αρχίσει να υποφέρει εξαιτίας σας:

- θα κηρυχθείς «παραβάτης»·

- θα σας δοθεί μια διάλεξη για το νόμο - ότι τώρα δεν απαγορεύεται μόνο αυτό που απαγορεύεται.

- θα εγγραφείτε, η οποία θα τηρηθεί από όλα τα «υποκείμενα πρόληψης», αλλά πολύ εμπιστευτικά!

- θα σας παρακολουθούν

- θα σας οριστεί εκπαιδευτικός που θα διεξάγει μαζί σας ένα «ψυχολογικό πρόγραμμα», δηλαδή θα σας συνοδεύει «για να εντοπίσει τα αίτια της οικογενειακής βίας» και να τα αποτρέψει.

… Η ένταξη μη κερδοσκοπικών οργανώσεων στους εκπαιδευτικούς, δηλαδή απλώς ενώσεων οποιουδήποτε πολίτη, σε καμία περίπτωση (είτε άμεσα είτε κατ’ εξουσιοδότηση) προικισμένοι με την εμπιστοσύνη του λαού για παρέμβαση στη ζωή τους, και μάλιστα άμεσα με στόχο τη χρηματοδότηση του προϋπολογισμού, είναι ίσως η πιο τρομερή απειλή από όλα όσα έχουν διατυπωθεί».

Εν τω μεταξύ, η Πατριαρχική Επιτροπή για τα Οικογενειακά Θέματα, την Προστασία της Μητρότητας και της Παιδικής Ηλικίας εξέφρασε τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με το σχέδιο νόμου και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το σχέδιο νόμου περιέχει ορισμένα νομικά ελαττώματα που καθιστούν την υιοθέτησή του απαράδεκτη, καθώς οι κανόνες του: - έρχεται σε αντίθεση με τις γενικά αναγνωρισμένες νομικές αρχές του ορθολογισμού, της δικαιοσύνης και της ισότητας, καθώς και τη γνωστή αρχή "ό,τι δεν απαγορεύεται από το νόμο επιτρέπεται", έρχεται σε αντίθεση με τα θεμέλια του ρωσικού δικαίου. - παραβιάζει τη συνταγματική απαίτηση της ασφάλειας δικαίου, η οποία δημιουργεί "τη δυνατότητα απεριόριστης διακριτικής ευχέρειας στη διαδικασία επιβολής του νόμου και οδηγεί αναπόφευκτα σε αυθαιρεσία, που σημαίνει - σε παραβίαση των αρχών της ισότητας και του κράτους δικαίου". - όταν εφαρμόζονται στην πράξη, μπορούν και θα οδηγήσουν σε κατάφωρη και μαζική παραβίαση των δικαιωμάτων των πολιτών και των οικογενειών που προστατεύονται από το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, τους κανόνες του ρωσικού και διεθνούς δικαίου. - περιέχει διατάξεις σαφώς διεφθαρμένου χαρακτήρα (παράγοντες που δημιουργούν διαφθορά με την έννοια που ορίζεται στο άρθρο 1, μέρος 2 του ομοσπονδιακού νόμου της 17.07.2009 N 172-FZ "Σχετικά με την εμπειρογνωμοσύνη κατά της διαφθοράς των κανονιστικών νομικών πράξεων και των σχεδίων κανονιστικών νομικών πράξεων "), που "δημιουργεί συνθήκες εκδήλωσης διαφθοράς".

Επιπλέον, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι, σε συνδυασμό με τους ήδη υπάρχοντες κανόνες της ρωσικής νομοθεσίας (μερικοί από τους οποίους δεν είναι τέλειοι), το νομοσχέδιο δημιουργεί νέες ευκαιρίες για την αυθαίρετη απομάκρυνση των γονέων από την ανατροφή των παιδιών, τον διαχωρισμό παιδιών και γονέων.

Το σχέδιο νόμου περιέχει σοβαρά εννοιολογικά ελαττώματα που το καθιστούν ασυμβίβαστο με τις παραδοσιακές ρωσικές πνευματικές και ηθικές αξίες. Ειδικότερα, έχει σαφή αντι-οικογενειακό προσανατολισμό, μειώνοντας τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των ανθρώπων που έχουν επιλέξει τον οικογενειακό τρόπο ζωής, τη γέννηση και την ανατροφή των παιδιών σε σύγκριση με άλλους. Επιβαρύνοντας άδικα τους ανθρώπους της οικογένειας και τους γονείς, το νομοσχέδιο, έτσι, ουσιαστικά εισάγει μια ειδική «τιμωρία για την οικογενειακή ζωή».

Το νομοσχέδιο δημιουργεί προϋποθέσεις για υποκίνηση ενδοοικογενειακών συγκρούσεων, ιδίως «πολέμων διαζυγίων» (στους οποίους οι διατάξεις παρόμοιων νόμων χρησιμοποιούνται ευρέως σε χώρες του εξωτερικού). Οι προσεγγίσεις που προτείνει και οι ασαφείς νόρμες του θα οδηγήσουν αναπόφευκτα στην καταστροφή των κανονικών οικογενειακών και συγγενικών σχέσεων, η φύση των οποίων προϋποθέτει την εμπιστοσύνη στην αμοιβαία εμπιστοσύνη και σεβασμό.

Η Πατριαρχική Επιτροπή ζητά από τους νομοθέτες να εγκαταλείψουν την εξέταση και έγκριση του σχεδίου νόμου «Περί πρόληψης της ενδοοικογενειακής βίας στη Ρωσική Ομοσπονδία», καθώς είναι απαράδεκτο τόσο από νομική όσο και από εννοιολογική άποψη

Πράγματι, αποδεικνύεται ότι με την υιοθέτηση αυτού του νόμου, η Ρωσική Ομοσπονδία θα εισέλθει σε μια νέα εποχή - «το τεκμήριο ενοχής». Δεν ζωντανεύει ο Όργουελ!

Ο γνωστός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Sergei Lukyanenko εξέφρασε την αγανάκτησή του στο Facebook: «Το έργο προτείνει να εισαχθεί στη Ρωσία μια ειδική ομάδα ενόχων εκ των προτέρων - οικογενειάρχες. Και υπάρχουν ειδικές τιμωρίες για αυτούς! Για το ότι δεν είναι έγκλημα και πλημμέλημα! Η τιμωρία θα είναι - αφορισμός από την οικογένεια, στέρηση περιουσίας, περιορισμός δικαιωμάτων και ελευθεριών διαφόρων ειδών. Παρεμπιπτόντως, το ενδεχόμενο συμφιλίωσης είναι επίσης κλειστό, γιατί μια από τις τιμωρίες είναι η απαγόρευση επικοινωνίας.

Τελικά τι υπάρχει τώρα; Υπάρχει ποινική και διοικητική νομοθεσία. Όλες οι πιθανές αμαρτίες είναι γραμμένες. Και σε αυτές τις αμαρτίες υπάρχει ένα χτύπημα στο κεφάλι με τηγάνι, και ξυλοδαρμός μιας γυναίκας από έναν μεθυσμένο σύζυγο, και λεκτική κακοποίηση και απειλές, και ένα παιδί που μαστίγεται με μια ζώνη, και σεξ με τη γυναίκα του παρά τη θέλησή της. Όλα είναι εκεί, απλά πάρτε τα και εφαρμόστε τα! Μας προσφέρεται όμως ένα είδος αόριστης «οικογενειακής βίας». Από τι θα αποτελείται; "Βγάλε έξω τα σκουπίδια"? "Κανε τα μαθηματα σου"? «Δεν θα πας στο πάρτι μέχρι να κάνεις τα μαθήματά σου»; «Δεν μπορώ να σου αγοράσω αυτό το γούνινο παλτό, δεν έχουμε χρήματα»; «Δεν θα πάρω δάνειο για να σου αγοράσω αυτοκίνητο»; Παντού υπάρχουν απειλές για ψυχική ταλαιπωρία ή περιουσιακή βλάβη.

Δηλαδή, παίρνουμε ένα είδος αόριστου εργαλείου που μας επιτρέπει να ονειρεύουμε την οικογένεια με βάση τις υποθέσεις και τις υποθέσεις τρίτων. Και πώς, ακόμη και με τα υπάρχοντα εργαλεία, δημιουργούνται ποινικές υποθέσεις, τα παιδιά βγαίνουν από οικογένειες με κηδεμονία και τα πεπρωμένα καταρρέουν - όλοι το ξέρουμε πολύ καλά.

Αλλά το κεράσι από πάνω - για να εισαχθεί όλη αυτή η μηχανή αδικίας στην υπόθεση δεν απαιτεί δήλωση από μια χτυπημένη γυναίκα ή ένα ταπεινωμένο παιδί (θα αφήσουμε την κατάσταση ενός χτυπημένου ή ταπεινωμένου άνδρα εκτός παρενθέσεων, δεν έχουμε τέτοια οι άνθρωποι πηγαίνουν στο δικαστήριο, αλλά μεθάνε με φίλους ή κρέμονται στο γκαράζ). Όλα αυτά μπορούν να δρομολογηθούν … κατόπιν αιτήματος τρίτων. Γείτονες. Περαστικοί. Ο καθενας

Ας πάμε παρακάτω. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι νόμοι θεσπίζονται στη χώρα μας όχι με σκοπό την προστασία των ατόμων, αλλά για τη διευκόλυνση του κράτους. Επιπλέον, αυτή η ευκολία μπορεί να συμπίπτει με τα συμφέροντα ορισμένων ομάδων ανθρώπων. Σε αυτήν την περίπτωση, ωφελούμενοι είναι: η LGBT κοινότητα (στη χώρα μας είναι εχθρική προς την παραδοσιακή οικογένεια, αφού δεν έχει δικαίωμα να δημιουργήσει τη δική της), ριζοσπάστες φεμινίστριες (και δεν υπάρχουν σχεδόν άλλες), για τον ίδιο λόγο - αντιπάθεια για την παραδοσιακή οικογένεια, άτομα με αυτοκαταστροφικές φιλοδοξίες να ζήσουν σε μια οικογένεια με εχθρό - και να μπορούν να τον εκβιάσουν, και άτομα με τάση για καταστροφή στην πιο αγνή της μορφή (θα καταστρέψουμε τα πάντα, δημιουργήστε ένα νέος γενναίος κόσμος).

Τα συμφέροντα της οικογένειας - μια κανονική οικογένεια, όπου οι άνθρωποι αναπόφευκτα μαλώνουν, βρίζουν, αλλά δεν σκοτώνονται μεταξύ τους, ξέρουν να συγχωρούν και να τα βάζουν - αυτό το νομοσχέδιο δεν εξυπηρετεί με κανέναν τρόπο.

… Λοιπόν, υποθέτω ότι δεν αξίζει καν να μιλήσουμε για το γεγονός ότι οι έξυπνοι νέοι, κυρίως άνδρες, θα προτιμούσαν να μην επισημοποιήσουν τις σχέσεις τους και να μην κάνουν παιδιά σε μια τέτοια κατάσταση. Αυτός ο νόμος λοιπόν χρειάζεται, πρώτα απ' όλα, για εκείνους που στόχος τους είναι η οριστική καταστροφή του σύγχρονου πολιτισμού και η μείωση του πληθυσμού σε ένα ορισμένο όριο από Αυτούς που Διατάζει».

Η δημοσιογράφος Olga Tukhanina εξηγεί από το Νοβοσιμπίρσκ: «Αυτός ο νόμος απευθύνεται σε άτομα που σήμερα όχι μόνο δεν εμπίπτουν σε ποινική δίωξη, αλλά δεν εμπίπτουν καν στη διοικητική διαδικασία. Θέλουμε, δηλαδή, να τιμωρήσουμε ανθρώπους που σύμφωνα με τους ισχύοντες νόμους δεν φταίνε σε τίποτα, αλλά θέλουμε να τους τιμωρήσουμε αυθαίρετα, με βάση τις προτιμήσεις μας.

Εάν ο νόμος εγκριθεί με τη μορφή με την οποία έχει δηλωθεί, μπορεί να τεθεί σταυρός στη ρωσική οικογένεια. Αυτός ο νόμος κηρύσσει πόλεμο σε όλους ενάντια σε όλους μέσα στην οικογένεια. Επιπλέον, εξισώνει τα δικαιώματα των διαφόρων ΜΚΟ με τα δικαιώματα των εποπτικών αρχών, της αστυνομίας κ.λπ.. Το κράτος δίνει το δικαίωμά του στη βία στο outsourcing

Επιπλέον, μπορεί να είναι όλα καλά στην οικογένειά σας, αλλά οποιοσδήποτε γείτονας μπορεί να ενημερώσει τις αρχές ότι δεν είναι έτσι και οι αρχές είναι υποχρεωμένες να απαντήσουν.

Οι άνθρωποι που τα έγραψαν όλα αυτά θα πρέπει να δικαστούν δημόσια για προδοσία…».

Ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin επισημαίνει επίσης ότι το νομοσχέδιο έρχεται σε αντίθεση με το νομικό σύστημα της Ρωσίας και πίσω από αυτό βρίσκονται δυτικά παγκόσμια ταμεία και οργανώσεις που στοχεύουν στη μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού. «Αυτές οι οργανώσεις είναι εχθροί και θα πρέπει να απαγορευθούν στη Ρωσία και οι δραστηριότητές τους θα πρέπει να διωχθούν», τονίζει. Σύμφωνα με τον ιερέα, ένα σημαντικό μέρος του οικονομικού μπλοκ της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που χρειάζεται συμφιλίωση με τη Δύση, ενδιαφέρεται για ένταξη σε αυτές τις οργανώσεις. Σχηματίζουν ένα σκιώδες κράτος στη Ρωσία με παράλληλους νόμους και παρόμοιους νόμους.

Η παιδοψυχολόγος Irina Medvedeva πιστεύει ότι αυτή τη φορά ο νόμος για την ενδοοικογενειακή βία σύρεται ιδιαίτερα επιθετικά. Σύμφωνα με τον συγγραφέα Νικολάι Σταρίκοφ, αυτός ο νόμος πρέπει να ονομάζεται νόμος για τη βία κατά της οικογένειας.

Μερικοί βλέπουν ένα σαφές και ισχυρό λόμπι παιδεραστών πίσω από την ώθηση του νόμου για την ενδοοικογενειακή βία.

Γιατί χρειάζεται ένας τέτοιος νόμος; - αναρωτιούνται οι απλοί πολίτες. - Εξάλλου, στη Ρωσική Ομοσπονδία υπάρχει ένας οικογενειακός κώδικας, ένας ποινικός κώδικας, ένας αστικός κώδικας. Περισσότερο από αρκετό.

Κάθε φυσιολογικός άνθρωπος, φυσικά, είναι ενάντια στη βία σε οποιαδήποτε μορφή. Αλλά ένας κακογραμμένος νόμος μπορεί να κάνει πολύ περισσότερο κακό παρά καλό στους ανθρώπους.

Το νέο σχέδιο νόμου αποφάσισε να διαγράψει τη δημογραφική πολιτική του κράτους τα τελευταία χρόνια και να στερήσει εντελώς το μέλλον από τη ρωσική οικογένεια. Και να στερήσει τη χώρα από πληθυσμιακή αύξηση

Η διαφήμιση αυτού του νόμου έχει ήδη αναβοσβήσει στα πρώτα κανάλια της ρωσικής τηλεόρασης. Όπως οι απλοί σχολιαστές δεν ανησυχούν χωρίς λόγο, «το περιβόητο νομοσχέδιο σίγουρα θα προωθηθεί, όπως και ο αντιλαϊκός νόμος για τη μεταρρύθμιση του συνταξιοδοτικού συστήματος».

Παρεμπιπτόντως, τι άλλο ετοιμάζουν οι νομοθέτες «για τον λαό»; Νόμος που αποποινικοποιεί την παιδεραστία; Πολιτιστικός νόμος;