Πώς χάνονται οι σλαβικοί λαοί

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Κάπου αυτή η απορρόφηση μοιάζει με μια φυσική διαδικασία εισόδου ενός λαού στον άλλο (λόγω μικτών γάμων, ποσοτικών παραγόντων, πολέμων, άλλων λόγων) και κάπου - αποτέλεσμα μιας σκληρής κρατικής πολιτικής βίας επιβολής μιας διαφορετικής εθνικής ταυτότητας.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αφομοίωση διαρκεί πολύ και επηρεάζει μόνο ένα μικρό μέρος του πληθυσμού, χωρίς να απορροφά πλήρως τη μία ή την άλλη ομάδα. Σε άλλα, είναι γρήγορο και γρήγορο. Μερικές φορές, υπό την επίδραση εξωτερικών παραγόντων, σχηματίζεται ένας νέος σλαβικός λαός με εντελώς ιδιαίτερα πολιτιστικά γνωρίσματα, πολιτικές επιδιώξεις και χαρακτήρα. Εξετάστε τις αναγκαστικές και ελάχιστα γνωστές προσπάθειες να συμπεριληφθούν μεγάλες σλαβικές εθνικές ομάδες (με διαφορετικούς βαθμούς επιτυχίας) σε άλλες εθνικότητες, φτάνοντας στα προβλήματα της σύγχρονης Ρωσίας.

Οι πράξεις των περασμένων ημερών

Ένα από τα πρώτα παραδείγματα αφομοίωσης μεγάλου αριθμού του σλαβικού πληθυσμού ήταν οι Σλάβοι στο έδαφος της σύγχρονης Ελλάδας (ιδιαίτερα στη χερσόνησο της Πελοποννήσου). Αυτή η διαδικασία ολοκληρώθηκε πλήρως μέχρι τον 11ο αιώνα, όπου μόνο προς τα βόρεια οι Σλάβοι κατάφεραν να διατηρήσουν την εθνική τους ταυτότητα. Ένα άλλο γνωστό παράδειγμα είναι η σχεδόν πλήρης απορρόφηση από τους Γερμανούς πολυάριθμων Πολάβιων Σλάβων, οι οποίοι από τον 12ο αιώνα περιήλθαν στην κυριαρχία Γερμανών πριγκίπων και επισκόπων. Λόγω της έλλειψης της δικής τους ανεπτυγμένης γραπτής κουλτούρας και του γρήγορου εκφυλισμού της σλαβικής αριστοκρατίας στη γερμανική ελίτ, ο γερμανισμός επιταχύνθηκε. Ως αποτέλεσμα, η σλαβική επιρροή στα ανατολικά της σύγχρονης Γερμανίας (σε ολόκληρη την επικράτεια της πρώην ΛΔΓ) μειώθηκε σχεδόν στο μηδέν μέχρι τον XIV αιώνα. Μόνο οι Σέρβοι της Λουζατίας (Σορβ), που ζούσαν στις παρυφές στρατηγικών δρόμων και μακριά από την ακτή, μπόρεσαν να επιβιώσουν σε πολύ μικρή (≈50 χιλιάδες) μορφή μέχρι σήμερα. Οι Σλάβοι των Ανατολικών Άλπεων βρέθηκαν σε παρόμοια κατάσταση, των οποίων η εθνική επικράτεια μέχρι τον XIV αιώνα είχε μειωθεί κατά τα δύο τρίτα.

Οι συνέπειες της μεγάλης κλίμακας απορρόφησης του σλαβικού πληθυσμού από τους προγόνους των σύγχρονων Ρουμάνων και Μολδαβών είναι ιδιαίτερα ορατές στη γλώσσα αυτών των λαών. Μέχρι τώρα πάνω από το 25% του λεξιλογίου τους είναι σλαβικισμοί. Και αν στη Ρουμανία τα νοτιοσλαβικά βουλγαρικά στοιχεία είναι ισχυρότερα, τότε στη Μολδαβία - οι ανατολικοσλάβοι Ρώσοι. Στην ιστορική Βεσσαραβία, στην αρχαιότητα, ζούσαν γενικά ολόκληρες σλαβικές φυλές - οι Ulic και Tivertsy. Οι Σλάβοι εκεί είχαν σημαντικό αντίκτυπο στη διαμόρφωση του πνευματικού και υλικού πολιτισμού. Μέχρι τον 18ο αιώνα, ο σλαβικός πληθυσμός αντιπροσώπευε το ένα τρίτο της σύγχρονης Μολδαβίας. Λόγω του μεγάλου αριθμού Ρώσων σε μια σειρά μεσαιωνικών εγγράφων, αυτή η περιοχή ονομαζόταν ακόμη και Ρωσοβλαχία.

Υπό τον οθωμανικό ζυγό

Από τις αρχές του 15ου αιώνα, οι νότιοι Σλάβοι άρχισαν να βιώνουν διακρίσεις για τον εαυτό τους, οι οποίοι έπεσαν στην κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ενισχύθηκε και από τον βίαιο εξισλαμισμό που έκανε η επίσημη Κωνσταντινούπολη μέχρι το τέλος της ύπαρξης του κράτους. Ανάμεσά τους άρχισαν να σχηματίζονται ειδικές εθνότητες που μιμούνται τους Τούρκους (σε θρησκεία, ένδυση, συμπεριφορά, τρόπο ζωής) και έχοντας χάσει τα προηγούμενα σημάδια ταύτισής τους. Με την πάροδο του χρόνου, κάποιοι από αυτούς εισήλθαν ολοκληρωτικά στο τουρκικό έθνος και το άλλο μέρος διατήρησε την ταυτότητά του, κυρίως λόγω της γλώσσας τους. Έτσι προέκυψαν οι Τουρτσένοι - Βόσνιοι, Γκοράνοι, Σαντζακλί (Μουσουλμάνοι Σέρβοι), Τορμπέζοι (Μουσουλμάνοι Μακεδόνες) και Πομάκοι (Μουσουλμάνοι Βούλγαροι), οι οποίοι, λόγω της κρίσης και της μεταμόρφωσης της ταυτότητας, σχεδόν πάντα γίνονταν σκληροί αντίπαλοι των πρώην λαών τους, από την οποία «έφυγαν» πρόσφατα οι πρόγονοί τους.

Σε αντίθεση με αυτούς, υπάρχουν και Σλάβοι Τουρτσένοι που σκόπιμα εντάχθηκαν στο τουρκικό έθνος και μεταπήδησαν στην τουρκική γλώσσα: σύμφωνα με διάφορους υπολογισμούς, στη σημερινή Τουρκία υπάρχουν από 1 έως 2 εκατομμύρια άνθρωποι. Ζουν κυρίως στην Ανατολική Θράκη (το ευρωπαϊκό τμήμα της χώρας, όπου οι Σλάβοι αποτελούν την πλειοψηφία από τον 13ο αιώνα) και αποτελούν μέρος του γηγενούς πληθυσμού της Κωνσταντινούπολης. Μετά την απελευθέρωση της Βουλγαρίας και της Σερβίας από τον οθωμανικό ζυγό, έγινε προσπάθεια σε αυτές τις χώρες να προσομοιωθούν - τότε ορισμένοι από τους Τούρκους επέστρεψαν στον Χριστιανισμό και την πλήρη σλαβική ταυτότητα.

Στη μοναρχία του Δούναβη

Στην Αυστροουγγαρία, η γερμανοποίηση ήταν η επίσημη πολιτική, αφού οι ίδιοι οι Γερμανοί αντιπροσώπευαν μόνο το 25% του συνολικού πληθυσμού του κράτους και διάφοροι Σλάβοι - όλοι το 60%. Η αφομοίωση έγινε κυρίως με τη βοήθεια σχολείων και διαφόρων ψευδοϊστορικών θεωριών, σύμφωνα με τις οποίες οι Τσέχοι, για παράδειγμα, είναι Γερμανοί που μεταπήδησαν στη σλαβική γλώσσα, οι Σλοβένοι είναι «παλιογερμανοί» κ.λπ. Και μολονότι αυτή η πολιτική δεν έφερε ιδιαίτερα απτά αποτελέσματα, τα οποία επιδίωκαν σκληρά οι ιδεολόγοι της, ως αποτέλεσμα, μέρος της χώρας ήταν ακόμη γερμανοποιημένο.

Οι αυστροουγγρικές αρχές προσπάθησαν να αφομοιώσουν τους Σλάβους της αυτοκρατορίας, που αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού της χώρας.

Οι Ούγγροι δεν υστέρησαν. Από την εποχή της εμφάνισής τους στην Ευρώπη, κατάφεραν να καταλάβουν τα προγονικά σλαβικά εδάφη και επίσης να συμπεριλάβουν στη σύνθεσή τους έναν τεράστιο αριθμό Ρουσίνων, Σλοβάκων και Σέρβων. Όσοι Σλάβοι πρόδωσαν τις ρίζες τους και πήραν τη θέση του ουγγρικού κράτους, υιοθετώντας τον πολιτισμό, την ουγγρική γλώσσα και την αυτοσυνείδηση, αποκαλούνταν απαξιωτικά «Μαγυάρωνες» από τους πρώην φυλετικούς. Η πίεση αυξήθηκε ιδιαίτερα από τα μέσα του 19ου αιώνα. Η κύρια μέθοδος αφομοίωσης των υποτελών λαών, οι Ούγγροι ηγεμόνες έκαναν τη διάδοση της γλώσσας τους. Οι Μαγυάροι κατάφεραν να αφομοιώσουν το μεγαλύτερο μέρος της σλαβικής διανόησης και μέρος των αγροτών. Έτσι, για παράδειγμα, ο εθνικός Ούγγρος ποιητής και λαϊκός ηγέτης Sandor Petofi (Alexander Petrovich) ήταν ο ένας μισός Σέρβος και ο άλλος μισός Σλοβάκος. Στην Ουγγαρία, υπάρχουν ακόμη συμπαγείς ομάδες Χριστιανών της Ανατολικής Τελετουργίας (Ελληνοκαθολικοί) μεταξύ του πληθυσμού. Αυτοί είναι οι ίδιοι οι πρώην Σλάβοι-Ρώσοι που έχουν χάσει τη μητρική τους γλώσσα.

περασμένος αιώνας

Στις αρχές του 20ου αιώνα οι Βούλγαροι στην Ελλάδα υπέστησαν αφομοίωση. Λόγω της επιθυμίας της ελληνικής κυβέρνησης να τους απομακρύνει από τη Βουλγαρία, η γραφή των ντόπιων Σλάβων μεταφράστηκε στο λατινικό αλφάβητο. Κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, οι διαδικασίες αφομοίωσης του σλαβικού πληθυσμού στην Ευρώπη έλαβαν απειλητικό χαρακτήρα. Η κυβέρνηση του Τρίτου Ράιχ ενέκρινε, για παράδειγμα, το πρόγραμμα της «Τελικής Λύσης του Τσεχικού Ζητήματος», που προέβλεπε τη γερμανοποίηση των Δυτικών Σλάβων. Ο διάσημος Τσέχος συγγραφέας Μίλαν Κούντερα περιγράφει την ιστορία του λαού του εκείνης της περιόδου ως εξής: «Όλη την ώρα ήθελαν να μας αποδείξουν ότι δεν έχουμε δικαίωμα να υπάρχουμε, ότι είμαστε Γερμανοί που μιλάμε τη σλαβική γλώσσα». Παρόμοια σχέδια απορρόφησης υπήρχαν σε σχέση με άλλες εθνικότητες - Πολωνούς, Σλοβάκους, Σλοβένους και άλλους.

Από το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, το Κοσσυφοπέδιο έχει αλβανοποιηθεί. Κυρίως από την άνωθεν κυβέρνηση, συγκεκριμένα, ακυρώθηκαν οι σλαβικές καταλήξεις των επωνύμων «-ηχ», άλλαξαν γεωγραφικά ονόματα. Πρώτα απ' όλα υποβλήθηκαν σε αυτήν οι μουσουλμάνοι Σλάβοι και οι Γορανοί, ενώ οι Σέρβοι απλώς σκοτώθηκαν ή εκδιώχθηκαν. Η εθνικότητα του Ραφτσάν είναι ένα παράδειγμα ατελούς ακόμη αλβανοποίησης. Αυτή η ομάδα έχει πλέον αλβανική ταυτότητα, αλλά μέχρι σήμερα θεωρεί τη μητρική νοτιοσλαβική γλώσσα, η οποία ονομάζεται "Rafchan" ή "Nashen".

Η διαδικασία της διασλαβικής αφομοίωσης, η οποία ήταν επιτυχής λόγω της εγγύτητας των συγγενών λαών, μπορεί να θεωρηθεί ως ειδικός τύπος αφομοίωσης ενός λαού από τον άλλο. Κάποτε, για να ενισχύσει το κράτος, η Ρωσική Αυτοκρατορία πραγματοποίησε ρωσικοποίηση στην Πολωνία και σε άλλα περίχωρα. Μετά την άνοδό τους στην εξουσία, οι Μπολσεβίκοι άρχισαν να ακολουθούν μια εκ διαμέτρου αντίθετη πολιτική απορωσοποίησης. Έτσι, για παράδειγμα, σχολεία, ινστιτούτα, θέατρα, ακόμη και πινακίδες στην πρώην Novorossiya και τη Μικρή Ρωσία επρόκειτο τώρα να είναι αποκλειστικά στο "mov". Η εξουκρανοποίηση έφτασε σε τέτοιες διαστάσεις που ήταν αδύνατο να βρουν δουλειά χωρίς να γνωρίζουν Ουκρανικά (και σχεδόν κανείς από τους κατοίκους της πόλης δεν το γνώριζε) και επειδή έλειπαν από τα μαθήματα γλώσσας στο εργοστάσιο όπου το σπούδαζαν, απολύθηκαν. Οι Ναζί συνέχισαν την πολιτική του Ουκρανισμού καταλαμβάνοντας την Ουκρανία.

Μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και την προσάρτηση της Υποκαρπάθιας Ρωσίας στην Ουκρανική SSR, οι Rusyn αφομοιώθηκαν βίαια και η εθνικότητα "Ουκρανός" καταγράφηκε αυτόματα στα διαβατήριά τους, οι σοβιετικές αρχές. Με επιταχυνόμενους ρυθμούς παραποιήθηκαν τα πιστοποιητικά γέννησης, κατέγραψαν ότι όλοι οι κάτοικοι της Υπερκαρπάθιας γεννήθηκαν στην Ουκρανία (και όχι στην Αυστροουγγαρία ή την Τσεχοσλοβακία). Όλα τα σχολεία μεταφράστηκαν επειγόντως στα ουκρανικά. Για να ενισχύσει την ουκρανική επιρροή στην περιοχή, το κράτος υποστήριξε σθεναρά την επανεγκατάσταση Ουκρανών από τις κεντρικές περιοχές της Ουκρανίας και της Γαλικίας, ιδιαίτερα εκείνων με παιδαγωγική εκπαίδευση.

Σύγχρονη ρωσική παραξενιά

Η εθνική πολιτική της σύγχρονης Ρωσίας αντιγράφει σχεδόν πλήρως την πορεία της εποχής της ΕΣΣΔ στις χειρότερες εκφάνσεις της, χωρίς να δίνει σημασία στο γεγονός ότι στις νέες πραγματικότητες η εθνοτική σύνθεση και η ποσοτική αναλογία των εθνοτήτων έχουν αλλάξει σημαντικά. Και η ρητορική του παρελθόντος παρέμενε ακόμα. Οι επίσημες αρχές φοβούνται περισσότερο την παραβίαση των εθνικών συμφερόντων των μειονοτήτων παρά τον κύριο πληθυσμό της χώρας. Ως εκ τούτου - μια μοναδική και σπάνια στην ιστορία διαδικασία τεχνητής υπερεκτίμησης της επιρροής και της παρουσίας των εθνοτήτων στην κοινωνικοπολιτική και πολιτιστική ζωή του κράτους, καθώς και η μερική αφομοίωση των τιτουλάρων εντός της χώρας από μικρές εθνοτικές ομάδες. ιδιαίτερα εμφανής στις δεκαετίες του 1990 και του 2000. Ταυτόχρονα, άρχισαν να εμφανίζονται νέες, συχνά πλήρως επινοημένες εθνικότητες ("Σιβηρικοί", "Ορκ", "Κοζάκοι" και άλλοι), καθώς και η αναζήτηση από ορισμένους πολίτες μιας "δεύτερης ταυτότητας" (οι Ρώσοι αναζητούσαν κάποιοι προπάππους Έλληνα ή Εβραίοι στην οικογένειά τους, άρχισαν να αντιλαμβάνονται ειλικρινά τους εαυτούς τους ως Έλληνες και Εβραίοι, επιλέγοντας μια πιο συμφέρουσα ταυτότητα για τη ζωή στη Ρωσία).

Λόγω της αδυναμίας της πολιτικής στο εθνικό ζήτημα, της έλλειψης σαφούς και ανοιχτά δηλωμένης ρωσικής ταυτότητας μεταξύ της ανώτατης ηγεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας και άλλων εξίσου σημαντικών λόγων, αφενός, έχει προκύψει μια τεράστια μάζα ανθρώπων, η οποία είναι χάνοντας γρήγορα τα σαφή χαρακτηριστικά της ρωσικής ταυτότητας. Κάποιο μέρος αποφασίζει γενικά να αφομοιωθεί οικειοθελώς σε άλλα έθνη. Για παράδειγμα, η επιθυμία ορισμένου αριθμού Ρωσίδων να παντρευτούν Τοζερεσιανούς βλάπτει τον αριθμό των ανθρώπων μας όχι λιγότερο από τη φυσική μείωση του πληθυσμού. Τέτοιες γυναίκες, «θερμοκοιτίδες της πολυεθνικότητας», σε γάμους μεταξύ εθνοτήτων γεννούν παιδιά με συχνά αντιρωσική ταύτιση (υπάρχουν εξαιρέσεις, αλλά είναι σπάνιες). Οι αρχές και τα περισσότερα μέσα ενημέρωσης ενθαρρύνουν την πολυπολιτισμικότητα, η οποία μειώνει τον αριθμό των Ρώσων που έχουν ήδη δείξει την αποτυχία του στην Ευρώπη. Από την άλλη πλευρά, μια ρωσική εθνική αναγέννηση ξεκίνησε από τα κάτω, η κρατική ηγεσία άρχισε να φοβάται τις σημαντικές επιτυχίες της οποίας. Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν χώρες στον κόσμο που σε επίσημο επίπεδο κατανοούν τον κίνδυνο αφομοίωσης των τιτουλάρων. Για παράδειγμα, στο Ισραήλ, με την υποστήριξη της κυβέρνησης και του Εβραϊκού Πρακτορείου «Σόχνουτ», ξεκίνησαν μια προπαγανδιστική εκστρατεία του σχεδίου «Μάσα», σκοπός της οποίας είναι να εξηγήσουν στους Εβραίους τους κινδύνους των μεικτών γάμων.