Σλαβικοί Θεοί σε επίσημα αναγνωρισμένες πηγές

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Συχνά μπορούμε να ακούσουμε ότι οι σλαβικοί θεοί, λένε, δεν υπήρχαν καθόλου, όπως δεν υπήρχε η προχριστιανική πίστη. Όλα αυτά είναι ένα ριμέικ. Ιδού όμως οι ιστορικές πηγές που αναφέρουν τους σλαβικούς θεούς.

Veles

- "The Tale of Bygone Years": υπό 6415 (907) ζ. "… και οι άντρες του, σύμφωνα με το ρωσικό νόμο, που ορκίζονται με τα όπλα τους, και ο Perun, ο θεός τους, και ο Βόλος, με τον Θεό, και ενέκρινε το κόσμος"

Περούν

- "The Tale of Bygone Years": υπό 6415 (907) ζ. "… και οι άντρες του, σύμφωνα με το ρωσικό νόμο, που ορκίζονται με τα όπλα τους, και ο Perun, ο θεός τους, και ο Βόλος, με τον Θεό, και ενέκρινε το κόσμος"

- “Tale of Bygone Years”: under 6488 (980) “… Και η αρχή της πριγκίπισσας Volodymer στο Κίεβο είναι μία. Και βάλτε τα είδωλά σας στο χλμά έξω από την αυλή του πύργου: ο Περούν είναι drevyana, και το κεφάλι του είναι srebryana, και είναι χρυσός, και Khrsa, Dazhba και Striba, και Smargla και Makosh.

- Στις διδασκαλίες ενάντια στον παγανισμό (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «και πλησιάζοντας το είδωλο και αρχίζοντας να τρώμε αστραπές και βροντές, και τον ήλιο και το φεγγάρι, και τους φίλους στον Pereun, Ώρες, Βιλάμ και Μοκόσα, θα είμαστε σκυθρωποί και μπερεχιάμ, είναι επίσης αριθμημένες μακρινές αδερφές, και πιστεύω στη Σβαροζίτσα»

Svarog

- "The Ipatiev Chronicle", 1114: "Προσεύχονται στον Svarozhich για τη φωτιά i, τον θεό για το σκόρδο, αλλά το κάνουν - όταν όποιος έχει γλέντι, τότε βάζουν i and i φλιτζάνια σε κουβάδες και πίνουν για τα δικά τους είδωλα, η διασκέδαση δεν είναι το χειρότερο από αιρετικούς»

- Στο χρονικό του Ιωάννη Μαλάλα (ΧΙΙ αιώνας): «Ο ίδιος νόμος της Θεόστα διέταξε τις γυναίκες να καταπατήσουν έναν σύζυγο … και άλλες σαν αγάπη, να εκτελέσουν αυτόν που διέταξε, για αυτό ο θεός Σβάρογκ είχε το παρατσούκλι … και γι' αυτό βασίλευσε ο γιος του, το όνομα του Ήλιου, ονομάστηκε Dazhbog».

- Στις διδασκαλίες ενάντια στον παγανισμό (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «και πλησιάζοντας το είδωλο και αρχίζοντας να τρώμε αστραπές και βροντές, και τον ήλιο και το φεγγάρι, και τους φίλους στον Pereun, Ώρες, Βιλάμ και Μοκόσα, θα είμαστε σκυθρωποί και μπερεχιάμ, είναι επίσης αριθμημένες μακρινές αδερφές, και πιστεύω στη Σβαροζίτσα»

Στρίμπογκ

- "Ο λόγος για το σύνταγμα του Ιγκόρ": "Ιδού οι άνεμοι, Στριμπόζ βνούτσι, πνέουν βέλη από τη θάλασσα στα συντάγματα του γενναίου Ιγκόρ"

- “Tale of Bygone Years”: under 6488 (980) “… Και η αρχή της πριγκίπισσας Volodymer στο Κίεβο είναι μία. Και βάλτε τα είδωλά σας στο χλμά έξω από την αυλή του πύργου: ο Περούν είναι drevyana, και το κεφάλι του είναι srebryana, και είναι χρυσός, και Khrsa, Dazhba και Striba, και Smargla και Makosh.

- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" τ. IV, 99, 108-9: "να φάει το είδωλο θυσία … να πιστέψει τον Stribog, τον Dazhdbog και τον Pereplut, αυτούς που τον γυρίζουν σε ένα τριαντάφυλλο"

Dazhbog

- "Ο Λόγος για το Σύνταγμα του Ιγκόρ": "Τότε, υπό την Όλζα Γκορισλάβλιτσι, σπέρνει και σκορπίζει διαμάχες, χάνοντας τη ζωή του εγγονού του Νταζντμπόζ, στην πριγκιπική εξέγερση ο Βέτσι ο άνθρωπος έγινε άντρας"

- “Tale of Bygone Years”: under 6488 (980) “… Και η αρχή της πριγκίπισσας Volodymer στο Κίεβο είναι μία. Και βάλτε τα είδωλά σας στο χλμά έξω από την αυλή του πύργου: ο Περούν είναι drevyana, και το κεφάλι του είναι srebryana, και είναι χρυσός, και Khrsa, Dazhba και Striba, και Smargla και Makosh.

- Στο χρονικό του Ιωάννη Μαλάλα (ΧΙΙ αιώνας): «Ο ίδιος νόμος της Θεόστα διέταξε τις γυναίκες να καταπατήσουν έναν σύζυγο … και άλλες σαν αγάπη, να εκτελέσουν αυτόν που διέταξε, για αυτό ο θεός Σβάρογκ είχε το παρατσούκλι … και γι' αυτό βασίλευσε ο γιος του, το όνομα του Ήλιου, ονομάστηκε Dazhbog».

- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" τ. IV, 99, 108-9: "να φάει το είδωλο θυσία … να πιστέψει τον Stribog, τον Dazhdbog και τον Pereplut, αυτούς που τον γυρίζουν σε ένα τριαντάφυλλο"

Αλογο

- Στις διδασκαλίες ενάντια στον παγανισμό (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «και πλησιάζει το είδωλο και αρχίζει να τρώει κεραυνούς και βροντές, και τον ήλιο και το φεγγάρι, και τους φίλους στον Pereun, Ώρες, Βιλάμ και Μοκόσα, θα είμαστε σκυθρωποί και μπερεχιάμ, είναι επίσης αριθμημένες μακρινές αδερφές, και πιστεύω στη Σβαροζίτσα»

- “Tale of Bygone Years”: under 6488 (980) “… Και η αρχή της πριγκίπισσας Volodymer στο Κίεβο είναι μία. Και βάλτε τα είδωλά σας στο χλμά έξω από την αυλή του πύργου: ο Περούν είναι drevyana, και το κεφάλι του είναι srebryana, και είναι χρυσός, και Khrsa, Dazhba και Striba, και Smargla και Makosh.

- «Τα λόγια για το σύνταγμα του Ιγκόρ»: «Ο Βσεσλάβ ο πρίγκιπας κρίνει από τους ανθρώπους, ο πρίγκιπας είναι το κάστρο και ο ίδιος περιφέρεται σαν λύκος τη νύχτα· από το Κίεβο στο Ντόρισκας στα κοτόπουλα του Τμουτοροκάν, στον μεγάλο Χόρσοφ διακόπτεις το μονοπάτι με έναν λύκο».

Makosh

- «Ο λόγος για τα είδωλα» του 15ου αιώνα: «απαιτούν να βάλουν και να κάνουν… ντίβες Μόκος… λερώνουν τη θεά Γιεκατία, αυτή την ίδια παρθένα κάνουν και ο Μόκος τιμάται».

- “Tale of Bygone Years”: under 6488 (980) “… Και η αρχή της πριγκίπισσας Volodymer στο Κίεβο είναι μία. Και βάλτε τα είδωλά σας στο χλμά έξω από την αυλή του πύργου: ο Περούν είναι drevyana, και το κεφάλι του είναι srebryana, και είναι χρυσός, και Khrsa, Dazhba και Striba, και Smargla και Makosh.

- Στις διδασκαλίες ενάντια στον παγανισμό (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): «και πλησιάζει το είδωλο και αρχίζει να τρώει κεραυνούς και βροντές, και τον ήλιο και το φεγγάρι, και τους φίλους στον Pereun, Ώρες, Βιλάμ και Μοκόσα, θα είμαστε σκυθρωποί και μπερεχιάμ, είναι επίσης αριθμημένες μακρινές αδερφές, και πιστεύω στη Σβαροζίτσα»