Πότε θα πάμε να μετρήσουμε δύναμη;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ο συγχρονισμός των πυγμαχιών και της πάλης μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα. Πότε και γιατί οι Σλάβοι προτίμησαν να οργανώσουν διαγωνισμούς σώμα με σώμα.

Στα εδάφη των Ανατολικών Σλάβων, οι γροθιές άρχιζαν με την έναρξη του χειμώνα και συνήθως διαρκούσαν μέχρι τα μέσα του καλοκαιριού. Διοργανώνονταν τις Κυριακές και, κυρίως, τις αργίες και είχαν μεγάλη (σε αριθμό συμμετεχόντων και θεατών) κλίμακα για:

• Νικόλαος χειμώνας (19 Δεκεμβρίου),
• Christmastide (7-18 Ιανουαρίου),
• Θεοφάνεια (19 Ιανουαρίου),
• Shrovetide (τέλη Φεβρουαρίου),
• Εβδομάδα του Πάσχα (Μάρτιος-Απρίλιος),
• Fomin της εβδομάδας (πρώτη Κυριακή μετά το Πάσχα),
• Εβδομάδα Rusal (τέλη Μαΐου - αρχές Ιουνίου),
• Ivana Kupala (6-7 Ιουλίου),
• Ημέρα του Πέτρου (8 Ιουλίου).

Παράλληλα, ιδιαίτερα μεγάλες μάχες γίνονταν, κατά κανόνα, τις ημέρες των Χριστουγέννων και της Μασλένιτσας. Γενικά, περίπου τα δύο τρίτα των γροθιών συμβαίνουν το χειμώνα και περίπου το ένα τρίτο την άνοιξη και το καλοκαίρι. Οι γροθιές το δεύτερο μισό του καλοκαιριού και του φθινοπώρου είναι σπάνιες λόγω του μεγάλου όγκου αγροτικών εργασιών για τη συλλογή της σοδειάς και την προετοιμασία του νοικοκυριού για το χειμώνα. Οι μάχες χρονολογήθηκαν αυτή τη στιγμή, κατά κανόνα, στις τοπικές πατρογονικές διακοπές.

Πολέμησαν πιο συχνά στη Maslenitsa και στις διακοπές της άνοιξης και του καλοκαιριού - την εβδομάδα Fomin, την Κυριακή Rusalsky, η οποία συχνά συμπίπτει με τις διακοπές Yarila. Οι παλαιστές αγωνίζονταν αυτή την περίοδο και τις Κυριακές. Πολύ σπάνια πάλεψε για τις χειμερινές διακοπές. Την περίοδο καλοκαιριού-φθινοπώρου, οι αγώνες των παλαιστών διοργανώνονταν σπάνια και ήταν κυρίως σε εορτασμούς πατρονίας. Η αναλογία των μηνυμάτων για την πάλη στις διακοπές χειμώνα και άνοιξη-καλοκαίρι είναι περίπου 1 προς 4. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην ταλαιπωρία του αγώνα (για παράδειγμα, να τυλίξετε τον αντίπαλο με τα χέρια σας) με βαριά και ογκώδη χειμωνιάτικα ρούχα (παλτό από δέρμα προβάτου, και τα λοιπά.). Δεν είναι τυχαίο ότι, προφανώς, τα περισσότερα στοιχεία για τους «χειμερινούς» αγώνες παλαιστών προέρχονται από τη Νότια Ουκρανία και τη Ρωσία.

Στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι γροθιές σε αγροτικές περιοχές σπανίως γίνονταν περισσότερες από 2-3 φορές το χρόνο κατά τη διάρκεια μεγάλων εορτών. Ωστόσο, σε μεγάλα βιομηχανικά κέντρα, όπου στο τελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα, μάζες πρώην αγροτών συνέρρεαν από παντού, μερικές φορές γινόταν μια τεχνητή ανακατασκευή ενός πλήρους ή σχεδόν πλήρους κύκλου αγώνων. Έτσι, στην Αγία Πετρούπολη, στα περίχωρα των εργατών σε διάφορα μέρη της πόλης, γίνονταν μάχες το χειμώνα όλες τις Κυριακές και τις αργίες, και ούτω καθεξής μέχρι και τις Τριαδικές Εορτές. Το ίδιο παρατηρήθηκε και στη Μόσχα.

Η χρονική στιγμή του διαγωνισμού δεν ήταν η ίδια σε διαφορετικά μέρη. Αυτό ήταν το αποτέλεσμα των διαφορών στις ιστορικές και φυσικογεωγραφικές συνθήκες ζωής μεμονωμένων ομάδων Ανατολικών Σλάβων σε ορισμένες περιοχές. Για τους Ρώσους (Βορειοδυτική, Κεντρική Ρωσία), το μέγιστο εύρος παιχνιδιών (τόσο στον αριθμό των συμμετεχόντων όσο και στη συχνότητα των μαχών - κάθε μέρα) ήταν στην εβδομάδα Pancake. Για τους Ουκρανούς, το μέγιστο ήταν την περίοδο των Χριστουγέννων. Για τους Λευκορώσους, η κορύφωση των μαχών παρατηρήθηκε στις διακοπές των Χριστουγέννων και της Kupala. Στη Σιβηρία, υπήρξε σημαντική ανομοιομορφία τόσο στο χρονικό πλαίσιο όσο και στο χρονοδιάγραμμα της μέγιστης εμβέλειας του διαγωνισμού. Αυτό είναι συνέπεια των διαφορετικών εποχών εγκατάστασης της Σιβηρίας από διάφορες ομάδες Ρώσων, Ουκρανών, Λευκορώσων.

Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, οι γροθιές και η πάλη ήταν αναπόσπαστα στοιχεία των εορτών και των Κυριακών. Οι πιο φιλόδοξοι διαγωνισμοί πραγματοποιήθηκαν στις πιο σημαντικές γιορτές. Πολέμησαν κυρίως το χειμώνα, και πολέμησαν την άνοιξη και το καλοκαίρι. Εκτός από το γενικό «εορταστικό» χαρακτηριστικό, οι Ανατολικοί Σλάβοι είχαν μια σειρά εδαφικών χαρακτηριστικών στο χρονοδιάγραμμα των μονομαχιών.