Η τελευταία πτώση της Ρώμης, η κλήση των Βανδάλων. Διατομική ανάλυση τεσσάρων αρχαίων πηγών πληροφοριών για ένα γεγονός

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η εισβολή του Geyserich στη Ρώμη. Σκίτσο του K. Bryullov. ΕΝΤΑΞΕΙ. 1834

Καλημέρα, αγαπητοί χρήστες! Σε αυτή τη συνεδρία, θα εξετάσουμε ένα ενδεικτικό παράδειγμα (η τελική πτώση της Ρώμης, η απώλεια της βασιλικής εξουσίας) για να εξετάσουμε πώς διαμορφώνονται τα ιστορικά γεγονότα ώστε να τα αντικατοπτρίζουν στο μυαλό της κοινωνίας. Πώς οι ιστορικοί και άλλες σχεδόν ιστορικές προσωπικότητες (όπως Edward Radzinsky), κλπ. Πώς «γεμίζουν» ένα συμβάν με λεπτομέρεια, μεταγλωττίζοντας ένα αρχείο «exe», για εγκατάσταση στα λειτουργικά μας συστήματα, στη συνείδησή μας, για να σχηματίσουν μια εικόνα του παρελθόντος σε αυτό.

Έτσι, θα διαβάσετε προσεκτικά και τις τέσσερις πηγές, και πιθανότατα θα παρατηρήσετε τη διαφορά στις αφηγήσεις.. Κάποια όπου τα γεγονότα είναι πιο λεπτομερή, αλλού περισσότερες ερμηνείες συγγραφέα, κάπου άγνωστες λεπτομέρειες - γενικά, μπορείτε να δουλέψετε με το υλικό. Ας ξεκινήσουμε, προσευχόμενοι..

ΤΟΣΟ ΠΑΡΤΙΔΑ ΝΟΥΜΕΡΟ ΕΝΑ - την αγαπημένη μας L. L. S. (16ος αιώνας), «..η πηγή όλης της γνώσης…» (απόσπασμα G. Sterligov)

(Πάνω Χρονικό Ιωάννου του Τρομερού, Βυζάντιο, τόμος 2)

============================================

ΕΝΤΑΞΕΙ, ΑΣ ΠΑΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ:

ΠΑΡΤΙΔΑ ΔΕΥΤΕΡΟ - PROSPER AQUITAN (390-460 ετών)

ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ ΑΚΟΥΙΤΑΝ

Στο προξενείο του Αιήτη και στο Studio

1373. Μεταξύ του Αυγούστου Βαλεντινιανού και του πατρικίου Αέτιου, μετά από αμοιβαίους όρκους πίστης, μετά τη συμφωνία για το γάμο των παιδιών [τους], άρχισε να αναπτύσσεται η κακή εχθρότητα, και από εκεί που υποτίθεται ότι μεγάλωνε η χάρη της [αμοιβαίας] αγάπης, Η φωτιά του μίσους άναψε, παρά το γεγονός ότι ο υποκινητής [της], πίστευαν, ήταν ο ευνούχος Ηράκλειος, ο οποίος έδεσε τόσο την ψυχή του αυτοκράτορα με τον εαυτό του με ανυπόκριτη υπηρεσία που του ενέπνεε εύκολα [ό,τι] ήθελε. Έτσι, όταν ο Ηράκλειος ενστάλαξε στον αυτοκράτορα όλα τα κακά σχετικά με τον Αέτιο, άρχισε να φαίνεται ότι το μόνο χρήσιμο [μέσο] για τη διάσωση των ηγεμόνων ήταν αν ο ίδιος απέτρεπε τη συνωμοσία του εχθρού. Επομένως, ο Αέτιος σκοτώθηκε σκληρά από το χέρι του αυτοκράτορα και από τα ξίφη των γύρω του στους εσωτερικούς θαλάμους του παλατιού. σκοτώθηκε και ο έπαρχος του πραιτωρίου Βοήθιος, ο οποίος είχε μεγάλη φιλία με τον [Αέτιο].

1374.

Στο προξενείο του Βαλεντινιανού Η' και της Ανθεμίας.

1375. Το θάνατο του Αιήτου ακολούθησε σύντομα ο θάνατος του Βαλεντινιανού, εντελώς αναπόφευκτος, αφού ο δολοφόνος του Αιήτου έφερε πιο κοντά του τους φίλους και τους στρατιώτες του.

Εκείνοι, έχοντας συμφωνήσει κρυφά σε μια βολική στιγμή για τη δολοφονία, περίμεναν ότι οι πρίγκιπες θα φύγουν από την Πόλη, και την ώρα που ήταν απασχολημένος με στρατιωτικούς αγώνες, τον χτύπησαν με απροσδόκητα χτυπήματα. Ταυτόχρονα, σκοτώθηκε και ο Ηράκλειος, αφού ήταν κοντά, και κανένας από το πλήθος του βασιλιά δεν πήρε εκδίκηση για το έγκλημα.

Αμέσως μετά τη δολοφονία αυτή, [τη 16η ημέρα πριν από τα ημερολόγια του Απριλίου] την αυτοκρατορική εξουσία κατέλαβε ο Μαξίμ, ο σύζυγος της πατρικιακής αξιοπρέπειας, ο οποίος τιμήθηκε δύο φορές με το προξενείο. Τότε φαινόταν ότι θα ήταν χρήσιμος σε όλα για την ετοιμοθάνατη κατάσταση, [ωστόσο] σύντομα αποκάλυψε τι [στην πραγματικότητα] είχε στην ψυχή του: τελικά, όχι μόνο δεν τιμώρησε τους δολοφόνους του Βαλεντινιανού, αλλά και [τους] δέχτηκε [του] τη φιλία, και, εξάλλου, ανάγκασε την Augusta, τη γυναίκα του, μην επιτρέποντάς της να θρηνήσει την απώλεια του συζύγου της, μόνο λίγες μέρες αργότερα τον ανάγκασε να τον παντρευτεί.

Όμως αυτή η αυθάδεια δεν μπορούσε να κρατήσει πολύ. Πράγματι, δύο μήνες αργότερα, όταν έγινε γνωστό για την προσέγγιση του βασιλιά Gizirik από την Αφρική, και πολλοί από τους ευγενείς και απλούς ανθρώπους άρχισαν να φεύγουν από την Πόλη, και ο ίδιος, αφού έδωσε την άδεια σε όλους να φύγουν από τη Ρώμη, αποφάσισε επίσης να φύγει κατά τη διάρκεια της [γενικής] σύγχυσης, [την εβδομήντα έβδομη ημέρα μετά την παραλαβή της εξουσίας] κομματιάστηκε από τους υπηρέτες του βασιλιά και ρίχτηκε στον Τίβερη, και του στέρησαν [έτσι] τον τάφο [πριν από τα ημερολόγια Ιουλίου].

Μετά από αυτόν τον θάνατο του Μαξίμου, ακολούθησε η αιχμαλωσία της Ρώμης, άξια πολλών δακρύων, [όταν] η πόλη, στερούμενη κάθε προστασίας, κατέλαβε το Γκιζίρικ. Ο ιερός επίσκοπος Λέων βγήκε από την πύλη για να τον συναντήσει, του οποίου η έκφραση υπακοής (τον οδήγησε ο Κύριος!) μαλάκωσε τόσο [τον Γκίζιρικ] που, όταν όλα υποτάχθηκαν στη δύναμή του, απέφυγε από φωτιά, σφαγή και εκτελέσεις. Έτσι, τις επόμενες δεκατέσσερις ημέρες, σε μια ανεμπόδιστη και ελεύθερη αναζήτηση, η Ρώμη στερήθηκε όλα της τα πλούτη και επίσης, μαζί με τη βασίλισσα και τα παιδιά της, πολλές χιλιάδες αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν στην Καρχηδόνα, οι οποίοι εκτιμήθηκαν είτε λόγω της ηλικίας [τους] ή λόγω των δεξιοτήτων [τους] (ars).

=========================================

Mdyaaaa.. Οι πληροφορίες είναι αξιοπρεπώς διαφορετικές, λοιπόν, πάμε παρακάτω!

ΠΑΡΤΙΔΑ ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΡΙΤΗ - ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ (που μπορούμε να πάμε χωρίς αυτό, μόλυνση..) με βάση τη σύνθεση του Ιωάννη της Αντιόχειας (7ος αιώνας) Για γνωριμία, όχι τυφλή πίστη, για.

Προβλήματα στη Ρώμη

Η πιο λεπτομερής περιγραφή του πραξικοπήματος στη Ρώμη, που συνεπαγόταν την επιδρομή των Βανδάλων, την πολιτική αστάθεια της αυτοκρατορίας και τελικά την εξαφάνισή της, είπε ο συγγραφέας του 7ου αιώνα, Ιωάννης της Αντιόχειας, σύμφωνα με το δοκίμιο του Πρίσκου. ένας βυζαντινός διπλωμάτης και ιστορικός των μέσων του 5ου αιώνα, που δεν μας έχει φτάσει (!!).

Ο Ρωμαίος γερουσιαστής Πετρόνιος Μάξιμος, σημειωμένος από δύο προξενεία, ταπεινώθηκε και προσβλήθηκε από τον αυτοκράτορα Βαλεντινιανό Γ'. Ο αυτοκράτορας κέρδισε το δαχτυλίδι του σε ένα παιχνίδι με ζάρια από τον Μαξίμ και έστειλε αυτό το δαχτυλίδι με έναν έμπιστο στη γυναίκα του Μαξίμ, διατάζοντας εκ μέρους του να εμφανιστεί στο παλάτι στον σύζυγό της. Στο παλάτι ο Valentinian βίασε μια ανυποψίαστη γυναίκα. Ο Μαξίμ δεν έδειξε με κανέναν τρόπο τον θυμό του, αλλά άρχισε κρυφά να ετοιμάζει εκδίκηση.

Το πρώτο βήμα προς την εκδίκηση, όπως περιγράφεται από τον Ιωάννη της Αντιόχειας, ήταν η δολοφονία τον Σεπτέμβριο του 454 του διάσημου διοικητή Αέτιου, ο οποίος νίκησε τις ορδές του Αττίλα το 451. Η επιρροή του Αέτιου αυξήθηκε τόσο πολύ που άρχισε να αποτελεί απειλή για τον ύποπτο Βαλεντινιανό, κάτι για το οποίο προσπάθησε να τον πείσει ο Μάξιμος. Ο αυτοκράτορας κάλεσε τον διοικητή στο παλάτι, όπου του επιτέθηκε απροσδόκητα με ένα σπαθί στα χέρια του. Αφού ο Βαλεντινιανός, με τη βοήθεια του έμπιστου ευνούχου Ηράκλειου, χακάρισε μέχρι θανάτου τον Αέτιο, ρώτησε έναν άνδρα: «Δεν είναι αλήθεια ότι ο θάνατος του Αιήτου εκπληρώθηκε υπέροχα;» Μου απάντησε: «Καλά ή όχι, δεν ξέρω. Αλλά ξέρω ότι έκοψες το δεξί σου χέρι με το αριστερό σου».

Το επόμενο βήμα εκδίκησης ήταν η δολοφονία του ίδιου του αυτοκράτορα. Αν και ο Ιωάννης της Αντιόχειας κατηγορεί τον Μαξίμ ότι οργάνωσε μια συνωμοσία, ο Πρόσπερ Ακουιτάνσκι, άμεσος μάρτυρας των γεγονότων, σημειώνει στο χρονικό του μόνο ότι ο Μαξίμ στη συνέχεια καλωσόρισε φιλικά τους δολοφόνους του Βαλεντινιανού. Ο Γότθ Οπτίλα, ο οποίος υπηρετούσε υπό τις διαταγές του Αέτιου και αφοσιώθηκε σε αυτόν, δολοφόνησε τον αυτοκράτορα Βαλεντινιανό Γ'. Ο αυτοκράτορας δεν είχε γιους ούτε αναγνωρισμένους κληρονόμους· μετά το θάνατο του Αιήτη, δεν υπήρχε διοικητής όλων των στρατευμάτων, κάτι που εκμεταλλεύτηκε ο Μαξίμ. Με δωροδοκία εξασφάλισε την ανακήρυξή του ως αυτοκράτορα στις 17 Μαρτίου 455.

Καλώντας βανδάλους

Η νομιμότητα της εξουσίας του Μαξίμ ήταν υπό αμφισβήτηση, γι' αυτό παντρεύτηκε τη Λικινία Ευδοξία, χήρα του Βαλεντινιανού Γ', λίγες μόλις μέρες μετά την ανακήρυξη του αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τον Πρόσπερ, ανάγκασε την Ευδοξία να παντρευτεί. Ο Ιωάννης της Αντιόχειας γράφει ότι ο Μάξιμος την απείλησε ακόμη και με θάνατο. Γύρισε στον Βασιλιά Βανδάλων Geyserich για βοήθεια. Ο Προκόπιος απέδωσε αυτή την ιστορία ως εξής:

«Και κάπως, όντας με την Ευδοξία στο κρεβάτι, της είπε ότι τα είχε κάνει όλα αυτά λόγω της αγάπης του για εκείνη. Η Ευδοξία, που ήταν θυμωμένη με τον Μαξίμ πριν, θέλοντας να εκδικηθεί το έγκλημά του εναντίον του Βαλεντινιανού, τώρα τον έβραζε από θυμό ακόμη περισσότερο από τα λόγια του και τα λόγια του Μαξίμ ότι εξαιτίας της συνέβη αυτή η ατυχία στον άντρα της την ώθησαν σε συνωμοσία.

Μόλις ήρθε η μέρα, έστειλε μήνυμα στην Καρχηδόνα, ζητώντας από τον Γκίζεριχ να εκδικηθεί τον Βαλεντινιανό, που είχε σκοτωθεί από έναν άθεο άνδρα, ανάξιο του ίδιου ή του βασιλικού του τίτλου, και να την ελευθερώσει, ταλαιπωρημένος από τον τύραννο. Επέμενε επίμονα ότι, ως φίλη και σύμμαχος, αφού είχε γίνει ένα τόσο μεγάλο έγκλημα κατά του βασιλικού οίκου, θα ήταν ανάξιο και ασεβές να μην είναι εκδικητής. Πίστευε ότι από το Βυζάντιο δεν είχε τίποτα να περιμένει βοήθεια και εκδίκηση, αφού Ο Θεοδόσιος [ο πατέρας της Ευδοξίας] είχε ήδη τελειώσει τις μέρες του και το βασίλειο ανέλαβε ο Μαρκιανός».

Οι εκδοχές για το κάλεσμα των βαρβάρων σε διάφορα μέρη της αυτοκρατορίας ήταν δημοφιλείς μεταξύ των ιστορικών του 5ου αιώνα. Η εισβολή των Βανδάλων στη Γαλατία το 406 εξηγήθηκε από την κλήση τους εκεί από τον Ρωμαίο διοικητή Στίλιχο, την εισβολή των Βανδάλων το 429 στη βόρεια Αφρική - από την κλήση τους από τον Ρωμαίο κυβερνήτη Βονιφάτιο, την εκστρατεία των Ούννων κατά του Δυτικού Ρωμαίου Αυτοκρατορία - με την κλήση του Αττίλα ως αδελφής του αυτοκράτορα Ονόρια. Προφανώς, ο Πρίσκος ακουγόταν την εκδοχή για την κλήση των Βανδάλων από την Ευδοξία στη Ρώμη και αργότερα, μεταγενέστεροι Βυζαντινοί ιστορικοί την άντλησαν από τα λόγια του. Ο Prosper of Aquitaine, μάρτυρας των γεγονότων, δεν το αναφέρει, αλλά ο σύγχρονος του, ο Ισπανός επίσκοπος Idatius, γνώριζε ήδη την εκδοχή, αποκαλώντας την "κακές φήμες".

Οι σύγχρονοι ιστορικοί παραδέχονται την πιθανότητα μιας τέτοιας εξέλιξης των γεγονότων, με βάση το μήνυμα του Ιδάτιου ότι ο Μάξιμος επιθυμούσε να παντρέψει τον γιο του Παλλάδιο με την κόρη του Βαλεντινιανού. Δεδομένου ότι μια από τις κόρες του η Πλακιδία ήταν ήδη παντρεμένη με τον ευγενή Ρωμαίο Ολύβριο, μπορούμε να μιλήσουμε για μια άλλη κόρη, την Ευδοκία, η οποία, μετά από πρόταση του Αέτιου, αρραβωνιάστηκε τον γιο του Γάιζεριχ. Τ Έτσι, ο Geyserich ενδιαφέρθηκε προσωπικά για την ανατροπή του σφετεριστή Μαξίμ.

Ο Προκόπιος εξέφρασε την άποψη ότι ο Geyserich ξεκίνησε μια επιδρομή στη Ρώμη μόνο με σκοπό τη λεηλασία.

Κατάληψη και λεηλασία της Ρώμης

Η Ρώμη έμαθε για την αποστολή του Geiserich εκ των προτέρων. Στην πόλη επικράτησε πανικός, κατά τον οποίο σκοτώθηκε ο αυτοκράτορας Μάξιμος, ο οποίος βασίλευσε για λιγότερο από 3 μήνες. Ο Prosper of Aquitaine περιέγραψε εν συντομία και προφανώς με τη μεγαλύτερη ακρίβεια τον θάνατο του Μάξιμου:

«Η προσέγγιση του βασιλιά Geiserich από την Αφρική ανακοινώθηκε και όταν πλήθη έτρεξαν έξω από την πόλη πανικόβλητα, όταν και αυτός [Maxim] ήθελε να φύγει φοβισμένος, επιτρέποντας σε όλους να φύγουν, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου από αυτοκρατορικούς σκλάβους. 77η ημέρα της βασιλείας. Το σώμα του, κομματιασμένο, ρίχτηκε στον Τίβερη και έμεινε χωρίς τάφο».

Η 77η ημέρα της βασιλείας αντιστοιχεί στις 31 Μαΐου ή 1 Ιουνίου 455, η πρώτη ημερομηνία είναι γενικά αποδεκτή. Ο Γαλάτης ποιητής Σιδόνιος Απολλινάριος, χάρη στους οικογενειακούς δεσμούς, γνώριζε καλά την κατάσταση στη Ρώμη. Σε μια από τις επιστολές, περιέγραψε την κατάσταση στην οποία βρέθηκε ο αυτοκράτορας Μάξιμος: «Βρέθηκε ο ανίσχυρος ηγεμόνας μιας αναξιόπιστης ακολουθίας, περικυκλωμένος από τις εξεγέρσεις των λεγεωνάριων, την ανησυχία του πληθυσμού, την αναταραχή μεταξύ των βαρβάρων συμμάχων.. Ο Σιδόνιος άφησε να εννοηθεί επίσης ότι η αναταραχή μεταξύ του λαού προκλήθηκε από κάποιον στρατιωτικό ηγέτη - τη Βουργουνδία, και ο Ιορδάνης ονόμασε το όνομα του Ρωμαίου στρατιώτη Ursus, ο οποίος σκότωσε τον Μάξιμο.

Ο χρονογράφος του 6ου αιώνα Victor Tunnunsky ανέφερε ότι ο Geyserich κατέλαβε τη Ρώμη την 3η ημέρα μετά το θάνατο του Maxim, τον λήστεψε για 14 ημέρες και πήρε χιλιάδες αιχμαλώτους στην Καρχηδόνα.

Ο Πάπας Λέων Α' συνάντησε τον βασιλιά των Βανδάλων στις πύλες της πόλης και τον έπεισε να γλιτώσει την πόλη από εμπρησμούς και τους κατοίκους από βασανιστήρια και φόνους. Ο Prosper of Aquitaine, άμεσος μάρτυρας της πτώσης της Ρώμης, σημείωσε στο χρονικό του: «Όταν όλα υποτάχθηκαν στην εξουσία του, [Geyserich] απέφυγε από πυρά, σφαγές και εκτελέσεις. Έτσι, τις επόμενες δεκατέσσερις ημέρες, σε μια ανεμπόδιστη και ελεύθερη αναζήτηση, η Ρώμη στερήθηκε όλα τα πλούτη της και πολλές χιλιάδες αιχμάλωτοι μεταφέρθηκαν στην Καρχηδόνα μαζί με τη βασίλισσα [Ευδοξία] και τα παιδιά της». Η καταστροφή της Ρώμης διέφερε από την προηγούμενη λεηλασία του Γότθου ηγέτη Αλάριχου το 410 ως προς τον προγραμματισμένο και μεθοδικό χαρακτήρα του.

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (περ. 1860-1880)

Ο Προκόπιος απαριθμούσε τα λάφυρα των βανδάλων:

«Η Γκίζεριχ αιχμαλώτισε την Ευδοξία με τις κόρες της από τον Βαλεντινιανό, την Ευδοξία και την Πλακιδία, και φορτώνοντας τα πλοία με τεράστια ποσότητα χρυσού και άλλους βασιλικούς θησαυρούς, έπλευσε στην Καρχηδόνα, παίρνοντας χαλκό από το παλάτι και οτιδήποτε άλλο. Έκλεψε και Ναός του Δία Καπιτωλίου και αφαίρεσε τη μισή στέγη από αυτό. Αυτή η οροφή ήταν κατασκευασμένη από τον πιο λεπτό χαλκό και καλυμμένη με ένα παχύ στρώμα χρυσού, παρουσιάζοντας ένα υπέροχο και εκπληκτικό θέαμα.

Από τα πλοία που είχε ο Γκίζεριχ, ένα που κουβαλούσε τα αγάλματα, λένε, πέθανε, με όλα τα υπόλοιπα οι βάνδαλοι μπήκαν με ασφάλεια στο λιμάνι της Καρχηδόνας».[13]

Ο Προκόπιος ανέφερε επίσης τους εβραϊκούς θησαυρούς από το ρωμαϊκό παλάτι, που αιχμαλωτίστηκε από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τίτο Βεσπασιανό στην Ιερουσαλήμ τον 1ο αιώνα.

Συνέπειες

Ο Geyserich μοίρασε τους αιχμαλώτους από τη Ρώμη μεταξύ των Βανδάλων και των Μαυριτανών, των συμμετεχόντων στην επιδρομή. Οι κρατούμενοι, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί ευγενείς, λύθηκαν για χρήματα. Ο επίσκοπος Victor Vitensky μίλησε για τη συμμετοχή της Καθολικής Εκκλησίας στην απελευθέρωσή τους.

Η κόρη της Ευδοξίας, Ευδοκία, ήταν παντρεμένη με τον Γκούνεριχ, τον γιο του Γκέισεριχ. Ο Χούνεριχ το 477 κληρονόμησε το βασίλειο των Βανδάλων και των Αλανών και το 523 ο γιος του από την Ευδοκία Χίλντεριχ έγινε βασιλιάς των Βανδάλων. Η ίδια η Ευδοξία και η άλλη κόρη της Πλακιδία αφέθηκαν ελεύθερη στην Κωνσταντινούπολη μετά από 2 χρόνια.

Η Ρώμη, μετά από επιδρομή βανδάλων, βυθίστηκε στην αναρχία για ένα μήνα. Τον Ιούλιο του 455, νέος αυτοκράτορας ανακηρύχθηκε ο Μάρκος Αβίτ, συμπολεμιστής του Αετίου και φίλος του Γότθου βασιλιά Θεοδώριχου Β'.

Οι θησαυροί που λεηλατήθηκαν από τους βάνδαλους στη Ρώμη κατελήφθησαν από τον βυζαντινό στρατό το 534 μετά την ήττα του βαρβαρικού βασιλείου και μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Η επιδρομή των Βανδάλων ήταν η 2η λεηλασία της Ρώμης τον 5ο αιώνα, το 410 υποβλήθηκε σε ληστεία 3 ημερών από τους Βησιγότθους του Αλάριχου, με αποτέλεσμα να καεί μέρος της πόλης. Ωστόσο, ήταν η επιδρομή των βανδάλων που έκανε βαθιά εντύπωση στους συγχρόνους και άφησε αξιοσημείωτο σημάδι στην καθολική ιστοριογραφία. Αν και δεν υπάρχουν πληροφορίες για τις δολοφονίες των κατοίκων της πόλης από βανδάλους, σε αντίθεση με τη σύλληψη το 410, ο Geyserich δεν πήρε, όπως ο Alaric, τους εκκλησιαστικούς ναούς υπό προστασία. Κατά τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση προέκυψε ο όρος «βανδαλισμός» σε σχέση με την καταστροφή ιστορικών μνημείων. Ο όρος, παρά την προφανή αναξιοπιστία του, ρίζωσε, άρχισε να υποδηλώνει την παράλογη καταστροφή πνευματικών και υλικών πολιτιστικών αξιών και εισήλθε σε πολλές γλώσσες του κόσμου.

=============================================

ΠΑΡΤΙΔΑ ΤΕΤΑΡΤΗ - Prisk Panniskiy (πέθανε 475 γρ.) «ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΧΡΟΝΙΚΑ» (ανάλυση του ιστοριογράφου A. S. Kozlov)

Στοιχεία πραγματιστικής ανάλυσης μπορούν επίσης να βρεθούν σε αποσπάσματα για τη Ρώμη.

σχέσεις βανδαλισμού. Αξιοσημείωτο από αυτή την άποψη και πληροφορίες

μίλησε για τον θάνατο του Αιήτου και του αυτοκράτορα Βαλεντινιανού Γ', καθώς και για

συνθήκες κατάληψης της Ρώμης από τον Geyserich (fr. 30· Priscus, exc. 71· cp.: [Ιωάννης

Αντιοχένη, φρ. 224.1]). Αν και οι R. Blockley και P. Carolla εξέφρασαν κάποια

αμφιβάλλω ότι όλη αυτή η ιστορία ανήκει στον Πρίσκου, αλλά ο W. Roberto

απέδειξε πειστικά ότι για τον Ιωάννη την Αντιόχεια στην προκειμένη περίπτωση

η φύση της ιστορίας και η ερμηνεία του τι συνέβη είναι πολύ παρόμοια με αυτά

αιθάλης του Ιωάννη, που ξεκάθαρα ανάγονται στη «βυζαντινή ιστορία».

Πρώτα απ 'όλα, η πολιτική του Geiserich απεικονίζεται στις ίδιες κατηγορίες με

και η πολιτική του Αττίλα. Ο ιστορικός επικεντρώνεται βασικά σε

για τα κίνητρα κορυφαίων πολιτικών προσώπων. Ο θάνατος του Αιήτου (ο οποίος είναι

ονομάζεται τεῖχος τῆς … ἀρχῆς) θεωρεί μια κρίσιμη στιγμή της ιστορίας

Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία..

Αυτή η τραγωδία συνεπαγόταν μια αλυσίδα γεγονότων

tii, που κορυφώθηκε με την κατάληψη της Ρώμης από τους Βάνδαλους το 455 (φρ. 30.1· Πρίσκος, χωρίς 69), και κατά συνέπεια - η εγκαθίδρυση της Βανδαλικής ηγεμονίας στην

ντίζελ θάλασσα. Με άλλα λόγια, ο θάνατος ενός τόσο σημαντικού κράτους

ο σύζυγός της, όπως και ο Αέτιος, οδηγεί στην ανικανότητα της Ρώμης και στην ενίσχυση του βασιλιά

βάνδαλοι (fr. 30.1· Priscus, exc. 71). Χαρακτηρισμός του Αέτιου ως εμπόδια

στην εφαρμογή των σχεδίων των εχθρών της Ρώμης λαμβάνει χώρα ήδη στο μήνυμα

σχετικά με τις προετοιμασίες του Αττίλα για μια επίθεση στη Δυτική Αυτοκρατορία (fr. 17, Priscus, χωρίς 62; cp.: [Ιωάννης Αντιοχένη, φρ. 224]). Αυτή η σκέψη επαναλαμβάνεται στην ιστορία.

για τις επιθετικές ενέργειες του Geiserich [Roberto, σελ. 133-134]. Βασιλιάς της Wanda

Ο Λοβ βλέπει τον θάνατο του Αέτιου ως μια ευνοϊκή τροπή των γεγονότων (φρ. 30.1;

Priscus, εκ. 71), δηλαδή συμπεριφέρεται απολύτως πραγματιστικά: αφού

Ο Αέτιος και ο Βαλεντινιανός Γ', που υπέγραψαν τη συνθήκη ειρήνης του 442, είναι νεκροί, τότε η σύμβαση δεν ισχύει πλέον. Ωστόσο, εδώ αποφασίζουν

Οι ιδιοφυΐες είναι καθαρά ωφελιμιστικές: ο νέος αυτοκράτορας της Δύσης είναι αδύναμος και δεν έχει

αξιόλογες στρατιωτικές δυνάμεις (φρ. 30.1· Priscus, exc. 69).

Είναι αλήθεια ότι εκείνη την εποχή υπήρχε επίσης μια φήμη ότι η αυτοκρατορική χήρα Ευδοξία, αναγκάστηκε να παντρευτεί τον Πετρόνιο Μάξιμο, ενθάρρυνε τον Geiserich να

επίθεση στην Ιταλία. Όμως η φράση οἱ δὲ φασι λέει ότι ο ιστορικός

αποστασιοποιήθηκε από αυτή την εκδοχή των γεγονότων [Blockley, 1983, σελ. 393; Ρομπέρτο, Π. 140]. Έτσι, όλες οι αποχρώσεις αυτού του θραύσματος του «Βυζαντινού

οι ιστορίες «υποδηλώνουν πλήρως το γεγονός ότι ο Geiserich εκμεταλλεύτηκε

μια υπόθεση για επίθεση στη Ρώμη μόνο για χάρη της λείας [Henning, S. 22].

Όπως ο Αττίλας, ο βασιλιάς των Βανδάλων δεν διστάζει να χρησιμοποιήσει

η αδυναμία της αυτοκρατορίας (πρβλ. παρ. 31.1· Πρίσκος, έκ. 24). Ο Geyserich αισθάνεται

τόσο δυνατό που δεν νιώθει κανένα φόβο ούτε στο πρόσωπο

πόλεμοι με την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (Ibid.). Ο D. Brodka πιστεύει ότι, περιγράφοντας τον Geiserich, ο οποίος γνωρίζει τη δύναμή του και τον ασυμβίβαστο χαρακτήρα του, Ο Πρίσκος θα μπορούσε νοερά να αναφέρεται στην εικόνα της ακαμψίας του Θουκυδίδη

Οι Αθηναίοι κατά τις διαπραγματεύσεις τις παραμονές του Πελοποννησιακού Πολέμου [Brodka, 2009, S. 22, Anm. 28]. Αποδεικνύεται ότι ο Geyserich, όπως και ο Περικλής, την παραμονή του

πολεμώντας, ήταν έτοιμος να πραγματοποιήσει τα σχέδιά του με τη βοήθεια

πόλεμος.

===================================