Τρεις φάλαινες τοκογλυφίας

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η προτεραιότητα, με τη βοήθεια της οποίας συνεχίζεται από καιρό και με επιτυχία η υποδούλωση χωρών και λαών και η εξυπηρέτηση της οποίας περιλαμβάνει τις προτεραιότητες 5 και 6, είναι η τέταρτη (τοκογλυφία). Εφευρέθηκε πριν από πολλούς αιώνες και είναι η χρήση τοκογλυφικών τόκων δανείου (interest credit) για τη δημιουργία μονοπωλίου στη διαχείριση της κοινωνίας μέσω του πιστωτικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος (χρήματα).

Το πιστωτικό και χρηματοπιστωτικό σύστημα γεννήθηκε στην αυγή της ανάπτυξης του πολιτισμού, όταν, για να απλοποιήσει την ανταλλαγή αγαθών, η ανθρωπότητα επινόησε αποδείξεις για τη διαθεσιμότητα αγαθών, που τώρα ονομάζονται τραπεζογραμμάτια ή χρήματα. Αντικαθιστώντας εν μέρει την κυκλοφορία των εμπορευμάτων με την κίνηση αποδείξεων - τραπεζογραμματίων (χρήματα), η ανθρωπότητα δημιούργησε την ευκαιρία για τα παράσιτα να εισέλθουν στη διαχείριση της κοινωνίας μέσω ενός από τους τύπους παραχάραξης, που ονομάζεται τοκογλυφία.

Εξάλλου, με τη διαχείριση των ταμειακών ροών (δηλαδή, με τη διάθεση της έκδοσης χρημάτων για την εκτέλεση ορισμένων εργασιών κατά την κρίση του κατόχου των χρημάτων), μπορεί κανείς να ελέγξει κατευθυντικά τη διαδικασία κίνησης των παραγωγικών δυνάμεων, την ανάπτυξη ή την πτώση του το επίπεδο παραγωγής ορισμένων αγαθών και υπηρεσιών).

Για να συγκεντρώσουν τις ταμειακές ροές στα χέρια τους, τα παράσιτα επινόησαν έναν τρόπο να δίνουν χρήματα «σε ανάπτυξη», δηλαδή να δίνουν χρήματα σε ένα άπορο υποκείμενο με την προϋπόθεση να επιστρέψουν περισσότερα χρήματα από όσα είχαν δανειστεί. Από μόνη της, η πληρωμή για μια τέτοια υπηρεσία καθίσταται τοκογλυφική (παρασιτική) εάν υπερβαίνει την ικανότητα του οφειλέτη να πληρώσει το ποσό που ζητά ο τοκογλύφος.

Στην περίπτωση αυτή, ο δανειολήπτης των χρημάτων εξαρτάται από τον τοκογλύφο και μετατρέπεται σε υπηρέτη ή δούλο (οφειλέτη).

Η επιθυμία να ελευθερωθεί και η έλλειψη κατανόησης της αδυναμίας εκπλήρωσης αυτής της επιθυμίας αναγκάζουν τον οφειλέτη να εργαστεί πέρα από κάθε μέτρο για να εξοφλήσει τον τοκογλύφο. Αυτό τονώνει την εντατική ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, της επιστήμης και της τεχνολογίας, που πραγματοποιείται μέσω χρηματοοικονομικών επιταγών.

Τώρα ο τοκογλύφος αρχίζει να επηρεάζει τους στόχους και τις έννοιες των δραστηριοτήτων του οφειλέτη σύμφωνα με την ηθική του.

Εάν ο οφειλέτης είναι ο ίδιος επιχειρηματίας (ιδιοκτήτης) και έχει προσλάβει εργάτες, τότε οι μισθωτοί εργάτες εμπίπτουν επίσης σε αυτήν την οικονομική εξάρτηση από τον τοκογλύφο.

Στην περίπτωση αυτή γίνεται διπλή επιβολή των ηθικών στάσεων του τοκογλύφου και του επιχειρηματία στους στόχους και τις έννοιες του τελικού μισθωτού.

Έτσι επιβάλλονται σε ολόκληρη την κοινωνία οι ηθικές στάσεις του τοκογλύφου κατά μήκος της «κάθετης εξάρτησης».

Ωστόσο, δεν συμφωνούν όλοι στην κοινωνία με τις ηθικές αρχές των τοκογλύφων, και αυτή η διαφωνία γίνεται όσο περισσότερο απομακρύνεται η ηθική και η ηθική του τοκογλύφου από τη δικαιοσύνη. Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα της τοκογλυφίας ως τρόπου διακυβέρνησης χωρών και λαών. Βρίσκεται στις κύριες διακριτικές ιδιότητες των ανθρώπων από τα ζώα - λογική, ελευθερία επιλογής και συνείδηση.

Οι άνθρωποι ως επί το πλείστον δεν είναι πιο ανόητοι από τους τοκογλύφους και, έχοντας λογική και ασύνετη συνείδηση, είναι σε θέση να κατανοήσουν την ηθική του Σύμπαντος, να τη συγκρίνουν με αυτήν που προσφέρουν οι τοκογλύφοι και να δείξουν τη θέληση να φέρουν την ηθική της κοινωνίας σε αρμονία με την ηθική του Σύμπαντος. Μια τέτοια εξέλιξη γεγονότων σημαίνει το τέλος ολόκληρης της πολιτισμικής ιδέας του παρασιτισμού, επομένως, όλες οι πρωτοβουλίες και τα έξοδα στα οποία πηγαίνουν οι τοκογλύφοι για τον ήρεμο παρασιτισμό αφιερώνονται στη λύση αυτού του τριαδικού προβλήματος.

Από μόνη της, η προσκόλληση στην ιδέα της τοκογλυφίας παραβιάζει την ηθική του Σύμπαντος, γι' αυτό και είναι η μηχανή της εμφάνισης κρίσεων και της «αποκάλυψης» που προφητεύει ο Χριστιανισμός.

Θα το συζητήσουμε παρακάτω.

Η ιστορία της συγκάλυψης του τοκογλυφικού παρασιτισμού

Όπως έχουμε ήδη ανακαλύψει, το πιο ευάλωτο μέρος του οικονομικού παρασιτισμού είναι στον τομέα της ηθικής.

Ο παρασιτισμός παραβιάζει την αρμονία στη φύση και παρεμβαίνει στη φυσική διαδικασία ανάπτυξης του Σύμπαντος, δηλαδή παραβιάζει τους νόμους της ηθικής. Ο πολλαπλασιασμός των παραβιάσεων της ηθικής ως αποτέλεσμα της πτώσης της ηθικής των ανθρώπων (σύγκριση των διαφορών μεταξύ των ηθικών στάσεων του σύγχρονου κυρίαρχου τύπου ψυχικής δραστηριότητας από τις απαιτήσεις της ηθικής (βλ. Κεφάλαιο 9 και Πίνακα 9.1.1 και τις συνέπειες της αποκλίσεις από τις απαιτήσεις της ηθικής βλέπε Κεφάλαιο 10) οδηγεί την ανάπτυξη του πολιτισμού σε αδιέξοδο …

Οι δημιουργοί αυτής της μεθόδου παρασιτισμού προέβλεψαν μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων και την ονόμασαν στην Παλαιά Διαθήκη Αποκάλυψη. Ωστόσο, γνώριζαν επίσης ότι η ανθρώπινη συνείδηση είναι ικανή να αλλάξει υπό την πίεση των αλλαγών στο εξωτερικό περιβάλλον πληροφοριών και υπολογίστηκαν στο χρόνο που πέρασε από τη στιγμή που η Παλαιά Διαθήκη ανακοίνωσε τη μέθοδο διαχείρισης των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας μέσω τοκογλυφικών δανειακών τόκων και πριν την έναρξη της Αποκάλυψης, για να σβήσει τη συνείδηση από τους ανθρώπους, κάνοντάς τους βιορομπότ, ανίκανους να εκδηλώσουν τη δική τους θέληση.

Για να γίνει αυτό, με τη βοήθεια της Βίβλου, άρχισαν να διαμορφώνουν τον πολιτισμό με τέτοιο τρόπο ώστε να διαχωρίζουν τους επιστημονικούς και ηθικούς (πνευματικούς) τομείς της γνώσης.

Ο ηθικός τομέας, συμπεριλαμβανομένης της τοκογλυφίας, αφέθηκε στη Βίβλο. Η επιστημονική δίνεται στην κοσμική κοινωνία.

Γιατί είναι τόσο διαιρεμένοι αυτοί οι τομείς γνώσης, και σε έναν από αυτούς υπάρχουν συνεχόμενα «μυστήρια του Θεού», ενώ ο άλλος είναι διαθέσιμος σε όλους; Μήπως επειδή το κομμάτι που είναι προσβάσιμο σε όλους είναι πιο σημαντικό για τη ζωή; Οχι! Ακριβώς το αντίθετο!

Ο ηθικός τομέας της ζωής της κοινωνίας καθορίζει τον καθορισμό στόχων για οποιαδήποτε δραστηριότητα διαχείρισης. Η επιστημονική, ωστόσο, δίνει μόνο τρόπους για την επίτευξη των επιδιωκόμενων στόχων.

Οι άνθρωποι αλληλοσκοτώνονται όχι επειδή γνωρίζουν φυσική και χημεία, αλλά επειδή οι ηθικές και ηθικές στάσεις τους το επιτρέπουν. Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι η ηθική είναι καθοριστική στη συμπεριφορά των ανθρώπων. Και η διαμόρφωση ηθικών και ηθικών στάσεων (κινήτρων) είναι ένας τρόπος διαχείρισης των ανθρώπων προς το συμφέρον αυτών που δημιουργούν αυτές τις στάσεις. Εξ ου και τα «μυστήρια του Θεού».

Το πρώτο «μυστήριο του Θεού» - οι τόκοι του δανείου καθορίζονται στην Παλαιά Διαθήκη ως εντολή (διαθήκη) του Θεού προς τους «έμπιστους» - τους Εβραίους (παρίες) ως εργαλείο για την υποδούλωση όλων των άλλων λαών. - Πρόκειται για ευθεία παραβίαση της ηθικής, που λέει ότι στις δημόσιες σχέσεις, όπως και στη φύση, θα πρέπει να παρέχονται σε όλους τους ανθρώπους ίσες ευκαιρίες στην πραγματοποίηση των ταλέντων τους.

Δεν το μάντευαν όλοι γι' αυτό και όσοι μάντευαν υποβλήθηκαν σε δίωξη και σωματική καταστροφή.

Ο Κ. Μαρξ ήταν «στο θέμα» αυτού του εργαλείου διαχείρισης, γιατί στο έργο του «Κεφάλαιο» έκρυψε επιμελώς από την κοινωνία τη μέθοδο διαχείρισης μέσω τοκογλυφικών δανειακών τόκων, στρέφοντας την προσοχή των οπαδών του στις κοινωνικές αντιθέσεις «μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου. Έτσι ο μαρξισμός κατάφερε να παρατείνει τον κρυφό έλεγχο χωρών και λαών μέσω τοκογλυφικών δανειακών τόκων μέχρι την καταστροφή της ΕΣΣΔ, βασισμένος σε αυτή τη θεωρία.

Και το γεγονός ότι οι αντιθέσεις μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου είναι συνέπεια των ηθικών και ηθικών στάσεων της δυτικής κοινωνίας, και όχι η κύρια κινητήρια δύναμη (που είναι ο τοκογλυφικός παρασιτισμός), φάνηκε από την περαιτέρω (μετά την ήττα της ΕΣΣΔ στην Ψυχρός Πόλεμος) ανάπτυξη του καπιταλισμού στην Ευρώπη και ανθρώπινο πρόσωπο «στην ΕΣΣΔ-Ρωσία.

Αυτό διευκολύνθηκε από την ανοιχτή ενοποίηση της εξωτερικής τοκογλυφικής διαχείρισης από το ρωσικό Σύνταγμα του 1993 και τον νόμο για την Κεντρική Τράπεζα της Ρωσίας. Έκτοτε, η Ρωσία έχει μεταφερθεί σιωπηρά στην αποικιακή κυριαρχία μέσω του πιστωτικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος της Δύσης, την τροφοδοτεί με τους πόρους της και η ετησίως επιδεινούμενη κατάστασή μας επιβεβαιώνει αυτό.

Ωστόσο, ακόμη και αυτή η γεωπολιτική καταστροφή δεν οδήγησε σε μια γενική κατανόηση του ρόλου και της σημασίας της ηθικής στην τύχη της ανθρωπότητας, στην κατανόηση της θέσης και του ρόλου της τοκογλυφίας σε αυτό.

Έτσι, κρύβοντας την ηθική, οι άρχοντες του τοκογλυφικού συστήματος διαχείρισης καταφέρνουν ακόμα να κρατούν τους ανθρώπους σε ηθική και ηθική άγνοια, υποστηρίζοντας επίμονα τη μεσαιωνική ιδέα ότι υπάρχουν πνευματικές επιστήμες που βασίζονται στη Θεολογία και υπάρχουν επιστημονικές και τεχνικές που μελετούν τον δημιουργημένο κόσμο. απομόνωση από την ηθική…. Αυτή η κατάσταση πραγμάτων καθιστά δυνατή την ανάφλεξη πολέμων ανεξάρτητα από το επίπεδο ανάπτυξης της επιστημονικής γνώσης, κάτι που επιβεβαιώνεται από την ιστορία της ανθρωπότητας από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.

Τρεις πυλώνες της τοκογλυφικής ηθικής

Δεδομένου ότι η κύρια «μηχανή» και κίνητρο όλων των διαδικασιών της δυτικής κοινωνίας είναι το κέρδος (χρήματα), η ανάπτυξη της επιστήμης και του πολιτισμού σε τέτοιες συνθήκες πηγαίνει προς εκείνες τις κατευθύνσεις που χρηματοδοτούνται περισσότερο. Μια μικρή ομάδα ιδιοκτητών του πιστωτικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος, διαθέτοντας χρήματα για την επιστήμη και τον πολιτισμό, στηριζόμενος στην ηθική τους (και μάλιστα την κακία), καθορίζει για όλη την ανθρωπότητα την κατεύθυνση της περαιτέρω ανάπτυξής της προς μια κατεύθυνση ευνοϊκή για αυτήν και όχι προς ολόκληρη η ανθρωπότητα και η αρμονία του Σύμπαντος.

Για να ξεπεράσουν την αντίσταση των ανθρώπων σε τέτοιες πιέσεις, οι ιδιοκτήτες του πιστωτικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος, που προσωποποιεί η Δύση, πρέπει συνεχώς να αγοράζουν μισθοφόρους και να χρησιμοποιούν βία.

Ωστόσο, για την επιτυχή κατάκτηση της εξουσίας δεν αρκεί μόνο η τεχνική πρόοδος και η σωματική βία (θερμοί πόλεμοι). Για να επεκτείνει την κυριαρχία της, η Δύση χρησιμοποιεί ενεργά όλες τις άλλες γενικευμένες μεθόδους διακυβέρνησης (βλ. παραπάνω).

Προκειμένου να διατηρηθεί η όψη της δικαιοσύνης, η Δύση κρύβεται πίσω από τα όργανα της δικαιοσύνης, τα οποία νομιμοποιούν τη φίμωση των ιδιοκτητών του πιστωτικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος μέσω του συστήματος των λεγόμενων νόμων (αν και είναι γνωστό ότι υπάρχει μόνο ένας σε ολόκληρο το Σύμπαν - Νόμος του Θεού με τη μορφή της Πρόνοιας του Θεού και της Θείας Πρόνοιας). Η Δύση αντικατέστησε τις κοινωνικές συμφωνίες που δημιουργήθηκαν από τη Δούμα και τη Δικαιοσύνη με την έννοια του «νόμου», που υπάρχει στο επίπεδο του νόμου του Σύμπαντος. Για το λόγο αυτό, η συνείδησή του έπεσε από αντικειμενική αίσθηση και αποδείχθηκε ότι ήταν μια φιλοσοφική κατηγορία ή ένα κοινωνικό φαινόμενο που διαμορφώθηκε από το νόμο.

Στις πολιτείες του δυτικού πολιτισμού, η υπακοή στις κοινωνικές συμφωνίες που επιβάλλονται με τη βία (δηλαδή τους Νόμους), ανεξάρτητα από το πόσο κακόβουλες και αν είναι, ανυψώνεται στο επίπεδο των νόμων του Σύμπαντος.

Υπάρχουν τρεις βασικές ηθικές αρχές της διαχείρισης του δυτικού πολιτισμού: ΟΦΕΛΗ, ΔΥΝΑΜΗ, ΝΟΜΟΣ.

Το όφελος είναι αντίθετο με τη συμφωνία και την αρμονία. Προωθεί τη διάδοση της αρχής του "διαίρει και βασίλευε" στην κοινωνία και στη φύση - τη θήρα και τη λαθροθηρία.

Η δύναμη - σε συνδυασμό με το κέρδος, είναι η βάση της μισθοφορικής δραστηριότητας.

Ο νόμος, που βασίζεται στο κέρδος και υποστηρίζεται με τη βία, νομιμοποιεί την εκδήλωση αδικίας και κακής βούλησης στην κοινωνία.

Αυτές οι αρχές καθορίζουν την κατεύθυνση του κινήματος της Δύσης μέσα από κάθε μεταρρύθμιση και εκσυγχρονισμό. Αυτό στο οποίο κατέληξε η Δύση ως αποτέλεσμα είναι το φυσικό αποτέλεσμα αυτού του κινήματος. Μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα, η επιρροή του δυτικού πολιτισμού εξαπλώθηκε στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Το προπύργιο του ρωσικού πολιτισμού, η Ισχυρή Σοβιετική Ένωση (ΕΣΣΔ), μετά το θάνατο του J. V. Stalin, δεν μπόρεσε να κρατήσει τις αρχές που αντιστοιχούν στην Ηθική του Σύμπαντος και υπέστη σοβαρή ήττα στον πόλεμο πληροφοριών με τη Δύση.

Ο δυτικός πολιτισμός δεν θα αφήσει τον ρωσικό πολιτισμό ως τον κύριο εχθρό και πηγή της ευημερίας του, αφού μόνο η καταστροφή και η ληστεία της Ρωσίας καθιστούν δυνατή την παράταση της παρασιτικής ύπαρξής της.

Επομένως, για να επιβιώσουμε, εμείς, οι πολίτες της Ρωσίας, θα πρέπει να καταλάβουμε ποιες μέθοδοι χρησιμοποιούνται για να πραγματοποιηθεί αυτή η επιθετικότητα και να μπορέσουμε να της αντισταθούμε.

Απόσπασμα του βιβλίου "Στους γονείς για την ανατροφή ενός πατριώτη και οικογενειάρχη"