Ένα άρθρο για τα αρχέγονα εδάφη διαφορετικών λαών

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το πιο εντυπωσιακό γεγονός στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι η Νεολιθική Επανάσταση (Gordon Child), όταν ως αποτέλεσμα της προσθήκης της πρώτης επιστήμης - θρησκείας, το τελετουργικό της θυσίας του «ποτού των θεών», η λατρεία του δέντρου. της γνώσης, υπήρξε μια απότομη άνοδος στη συνείδηση και την ευφυΐα και δημιουργήθηκε ο πολιτισμός. Για την ανασυγκρότηση των συνθηκών της νεολιθικής επανάστασης, είναι απαραίτητο να καθοριστεί ο τόπος ολοκλήρωσής της και να προσδιοριστούν τα γεωγραφικά της αντικείμενα.

Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, τα εργαλεία της επιστήμης και μόνο - η ιστορία και το τμήμα της αρχαιολογίας - αποδείχθηκαν ανεπαρκή. Ωστόσο, μια ολοκληρωμένη προσέγγιση που περιλαμβάνει τα εργαλεία της γλωσσολογίας, της γεωγραφίας και άλλων επιστημών, βασισμένη στην αρχή των επιστημονικών αποδείξεων, μπορεί να επιτύχει. Η θεωρία της νεολιθικής επανάστασης θα πρέπει να συμπληρωθεί από τη θεωρία της μονογένεσης των γλωσσών (A. Trombetti, H. Pederson), η οποία αναφέρει ότι πολλοί λαοί στην ευρασιατική ήπειρο κατάγονται από έναν «θάμνο». Εκτός από τη μεγαλύτερη, ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών, υπάρχει επίσης η Ουραλική, η Αλτάι και άλλες.

Και ακόμη νωρίτερα, στα σύνορα της Μεσολιθικής και της Νεολιθικής, υπήρχε μια ενιαία βόρεια, Νοστρατική μακροοικογένεια, μια ένωση φυλών που ζούσαν συμπαγώς, στην ίδια περιοχή, μιλώντας στενά συγγενείς γλώσσες (Andreev ND, 1986· Illich-Svitych VM, 1971· Starostin S.. A, 2005-2007). Η ενσωμάτωση αυτών των θεωριών υποδηλώνει ότι ήταν αυτοί που έκαναν το θαύμα της νεολιθικής επανάστασης. Γι' αυτό οι κληρονόμοι του πολιτισμού τους κατοικούσαν σχεδόν σε ολόκληρη τη γη. Με βάση την εγγύτητα των πρώτων κρατών με πέτρινη αρχιτεκτονική: Σουμέριοι, Ουράρτου, Αίγυπτος, ο τόπος δημιουργίας του πολιτισμού, η ολοκλήρωση της νεολιθικής επανάστασης, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι η παρέμβαση της περιοχής της Μικράς Ασίας.

Ωστόσο, αυτό αγνοεί δεδομένα από τον τομέα της γλωσσολογίας, της αρχαιολογίας, της βιολογίας και άλλων επιστημών. Πληροφορίες από αρχαίους μύθους διαφορετικών λαών αγνοούνται. Η οικογένεια των ουραλικών γλωσσών, όπως και οι Αλτάι, προήλθε από τη βόρεια, Νοστρατική μακροοικογένεια (Andreev N. D.), αλλά αυτοί και οι πρόγονοί τους σίγουρα δεν έζησαν στη Δυτική Ασία στο τέλος της Μεσολιθικής και στη Νεολιθική. Επιπλέον, τα αρχαιολογικά δεδομένα αγνοούνται. Σύμφωνα με τη θεωρία Κούργκαν, η ινδοευρωπαϊκή γλωσσική οικογένεια σχηματίστηκε στο μεσοδιάστημα του Βόλγα και του ποταμού Ουραλίου και αυτό δεν μπορούσε να απέχει πολύ από τον τόπο διαμονής της μακροοικογένειας των Νοστρατικών με το χειμερινό και ορεινό λεξιλόγιό της (M. Gimbutas, 1956, F. Kortlandt, 2002).

Οι περιοχές προσθήκης των οικογενειών ουραλικών, αλτάι και ινδοευρωπαϊκών γλωσσών που χωρίστηκαν από τη μακροοικογένεια της Νοστρατικής, βόρειας θα πρέπει να συγκλίνουν στην προβολή του τόπου κατοικίας της. Στο χάρτη, αυτό το μέρος προβάλλεται στα Νότια Ουράλια. Οι εφευρέσεις της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της μεταλλουργίας, των τροχών, της εξημέρωσης του αλόγου είναι τα επιτεύγματα της νεολιθικής επανάστασης. Το πρώτο καλλιεργούμενο λαχανικό ήταν το γογγύλι, γνωστό στους Αιγύπτιους, τους Φοίνικες, τους αρχαίους Έλληνες -ενδημικό των Ουραλίων και της Σιβηρίας. Το άλογο που εξημερώθηκε είναι ενδημικό ζώο των στεπών της Κασπίας και των Ουραλίων [1, σελ. 229-230]. Το παλαιότερο άρμα βρέθηκε στα Νότια Ουράλια [2]. Η χρονολόγηση μεταλλουργικών σκωριών που βρέθηκαν στο νησί Vera στη λίμνη Turgoyak (Περιοχή Chelyabinsk, Νότια Ουράλια) αναφέρεται στην Ενεολιθική περίοδο [3, σελ. 154-155; 4, σελ. 147-156]. Στα Νότια Ουράλια έχουν βρεθεί μεγαλιθικές δομές της Μεσολιθικής και της Νεολιθικής εποχής [5, σελ. 195-204] και ανακάλυψε την ύπαρξη του υψηλότερου αρχαίου πολιτισμού της Εποχής του Χαλκού, οπλισμένου με όλα τα επιτεύγματα της νεολιθικής επανάστασης και χωρισμένος από την κοινότητα των Βορείων [6, σελ. 25-66].

Τα παραπάνω υποδεικνύουν τα Νότια Ουράλια ως τον τόπο διαμονής της μακροοικογένειας των Νοστρατικών και τον τόπο όπου έλαβε χώρα η νεολιθική επανάσταση. Τέλος, αν συγκρίνουμε στατιστικά την αναλογία των προσπαθειών και των πόρων που δαπανήθηκαν από τους αρχαιολόγους σε έρευνες για τον τόπο της νεολιθικής επανάστασης στη Δυτική Ασία με τον αριθμό των τεχνουργημάτων που βρέθηκαν και το επιβεβαιώσουμε με την ίδια αναλογία στα Ουράλια, τότε τα αποτελέσματα της σύγκρισης θα είναι ξεκάθαρα να είναι υπέρ της υπόθεσης των Ουραλίων. Η θεωρία της μονογένεσης των αρχαίων μύθων διαφορετικών λαών θα πρέπει επίσης να προέρχεται από τη θεωρία της μονογένεσης των γλωσσών. Οι μύθοι για τη «χρυσή εποχή» μπορούν να εντοπιστούν στην εποχή της νεολιθικής επανάστασης (Mircea Eliade, 1976). Αυτό θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει θεογονικούς μύθους. μύθοι για την αρχέγονη γη. για τον "Παγκόσμιο Ωκεανό"? μύθοι για το «Παγκόσμιο Βουνό», στο οποίο δόθηκε το Δέντρο της Γνώσης. για την ιερή θαλάσσια λίμνη. για τα «νησιά των ευλογημένων».

Οι τεχνικές της συγκριτικής μυθολογίας δίνουν τη δυνατότητα να ξεχωρίσουμε τα προαναφερθέντα κοινά στοιχεία των αρχαίων μύθων και να συμπληρώσουμε τις περιγραφές τους με ουσιαστικές λεπτομέρειες. Έτσι, για παράδειγμα, ο "Κόσμος Ωκεανός" στην αρχέγονη γη, γνωστός από τους μύθους διαφορετικών λαών (η Chang Shambhala είναι η αρχική γη, το "κρυμμένο βασίλειο του βορρά" των Θιβετιανών βρίσκεται "πέρα από τον Ωκεανό"" Παγκόσμιος Ωκεανός» στο πατρογονικό σπίτι των Σκανδιναβών, στη χώρα των «γιγάντων του παγετού» και άλλων) ονομάζεται «ποτάμι» στους ελληνικούς μύθους [7, σελ. 23, 78]. Γεωγραφικές περιγραφές του ποταμού «Ωκεανός», κατά μήκος του οποίου υπήρχε έξοδος προς τον ωκεανό και ο οποίος «ρέει γύρω από ολόκληρη τη γη» στην πατρογονική πατρίδα των Ελλήνων στην Υπερβορέα [7, σ.31, 40, 43; 8, σελ. 15-16, 19-20, 34-38, 134] υποδηλώνουν ότι ο ποταμός «Ωκεανός» ονομαζόταν η υδάτινη περιοχή των ποταμών «Βόλγας» και «Οβ», οι άνω ροές των οποίων τοποθετήθηκαν στο «Παγκόσμιο (απορροή) βουνό» [8, Με. 26-28, 124-125]. Αυτό φαίνεται σχηματικά στο αρχαιοελληνικό νόμισμα «ταλέντο».

Για παράδειγμα, στην αραβική γεωγραφική παράδοση, οι άνω ροές του Βόλγα, ο ποταμός Ak Idel, ο Λευκός ποταμός (Belaya Volozhga, Belovodya) τοποθετήθηκαν μόνο στα Ουράλια [9, σελ.16, 92, 159]. Στον χάρτη του G. Gerrits το 1614, η άνω όχθη του Βόλγα στα Νότια Ουράλια [7, σελ. 348]. Η άνω όχθη του ποταμού Ob θεωρούνταν επίσης στα Νότια Ουράλια, τοποθετώντας την πηγή στη λίμνη Teletskoye, είναι επίσης η λίμνη της Κίνας, η λίμνη Riphean [7, σελ.215-217], που ονομάζεται επίσης Lukomorye. Ο βραχίονας του Βόλγα - Ομπ, με έλξη στο Παγκόσμιο Βουνό, οι Έλληνες άρχισαν να αποκαλούν τον «Κασπία (Γκιρκάν) Κόλπο του Σκυθικού (Κρονιδ) Ωκεανού [8, σ.93, 226; 7, σελ. 36-37, 43]. Οι ίδιοι οι Έλληνες και οι μεσαιωνικοί συγγραφείς βασισμένοι σε ελληνικές πηγές δεν μπερδεύτηκαν και ταύτισαν με σιγουριά τα υπερβόρεια βουνά με τα Ουράλια όρη [8, σ.226. 7, σ. 38, 110, 188-189, 218]. Γι' αυτό στους Έλληνες θεούς και ήρωες της αρχέγονης γης δόθηκε το τιμητικό επίθετο «Υπερβόρειος». Για παράδειγμα: Υπερβόρειος Ηρακλής, Υπερβόρειος Περσέας, Υπερβόρειος Προμηθέας, Υπερβόρειος Απόλλωνας, Υπερβόρειος Ερμής κ.λπ. Τα υπερβόρεια βουνά από τις ελληνικές πηγές ονομάζονται και ώριμα όρη. Στη Μαχαμπαράτα, ο αετός έφερε τον Σόμα από την κορυφή της Ρίπας. Το Ripa στα ουκρανικά είναι ένα γογγύλι, ενδημικό των Ουραλίων και της Σιβηρίας. Στην αιγυπτιακή μυθολογία, το παγκόσμιο βουνό Taa Te Nen «ανέβηκε από τον ωκεανό».

Στη σκανδιναβική μυθολογία, στην αρχέγονη γη του «Great Svitod» [10, σελ.324], ο πρώτος άνθρωπος Ymir σκοτώθηκε στην ακτή του «Ωκεανού», έπεσε στον «Ωκεανό» και μετατράπηκε σε (παγκόσμια) βουνό. Μια αναλογία στην ελληνική μυθολογία είναι ο μύθος του Περσέα και του γίγαντα Ατλάντα, που μετατράπηκε σε βουνό στην Υπερβορέα δίπλα στον ποταμό Ωκεανό. Το παγκόσμιο βουνό στη μυθολογία του Τσουβάς είναι το Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Η πρώτη μητέρα του πρώτου αυτοκράτορα της Ιαπωνίας στον Σιντοϊσμό - Amaterasu [11] στην αρχική γη στα δυτικά της Ιαπωνίας. Μπορεί να υποτεθεί ότι τα «νησιά των ευλογημένων» ονομάζονταν οι οικισμοί του τύπου Pra-Arkim στον ποταμό «Ωκεανό» και οι παραπόταμοί του στο τέλος της Μεσολιθικής και στη Νεολιθική, χτισμένοι σε λόφο, σε στροφή. ενός ποταμού με σκαμμένο κανάλι, που περιβάλλεται από νερό από όλες τις πλευρές. Holm σημαίνει νησί στα σουηδικά.

Απομόνωση στην αρχαία μυθολογία από πολλά άλλα γεωγραφικά αντικείμενα της αρχικής γης των δύο - ένα παγκόσμιο βουνό και μια ιερή θάλασσα-λίμνη και μια ένδειξη ότι ένα παγκόσμιο δέντρο φυτρώνει εδώ, που συνδέει τον ουρανό (πνευματικός κόσμος) και τη γη (υλικός κόσμος) [7, σ.78, 81-83] δεν είναι τυχαίο. Υποδηλώνει ότι υπήρχαν δύο θρησκευτικά και επιστημονικά κέντρα που ένωσαν την ένωση των φυλών της Νοστρατικής κοινότητας και ξεκίνησαν, χάρη στην εφεύρεση της λατρείας του δέντρου της γνώσης, τη νεολιθική επανάσταση. Χρησιμοποιώντας τις τεχνικές της συγκριτικής μυθολογίας, είναι δυνατό να εντοπιστούν με ακρίβεια αυτά τα αντικείμενα της αρχέγονης γης των Μεσολιθικών και Νεολιθικών χρόνων στα Νότια Ουράλια, συμπληρώνοντας τις περιγραφές τους με λεπτομέρειες από τους μύθους διαφορετικών λαών:

ένας. Το βουνό έχει τρεις κορυφές (όρος Meru με τρεις κορυφές· το ιερογλυφικό Shan στην Κίνα, ως σύμβολο του παγκόσμιου βουνού σε σχήμα τρίαινας· μια τρίαινα στο χέρι του Ποσειδώνα, του θεού του ωκεανού από την Υπερβορέα· μια τρίαινα ως σύμβολο του παγκόσμιου βουνού στο οικόσημο της Ουκρανίας κ.λπ.)

2. Οι πλαγιές του όρους Meru «λάμπουν στον ήλιο με πολύτιμους λίθους». Μαχαμπαχαράτα.

3. Στον κόσμο στο όρος Aquilon [7, σελ.45], σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, θα έπρεπε να υπάρχει ένας ανεμοπόλος «Βορέας». Το Aquilon στη μετάφραση θα πρέπει να γίνει κατανοητό ως "ο κόλπος του νερού" ή "κοίτη νερού". Αυτή είναι η ονομασία για τη μεταφορά σκαφών.

4. Κοντά στο παγκόσμιο βουνό, σε απόσταση μικρότερη από μία ημέρα πορείας, υπάρχει η ιερή θάλασσα - μια λίμνη με ασυνήθιστα κρύο, καθαρό και διάφανο νερό. Για παράδειγμα: Λίμνη Manas με το επίθετο Anavatapta, μη θερμαινόμενη, δίπλα στο όρος Meru ("Mahabharata"); η θάλασσα Vorukash - μια ακτή στη χώρα του Bavri - κάστορες που κόβονται από κρεμμυδιούς-κόλπους κοντά στο βουνό Khara Berezaiti ("Avesta"). Lukomorye, στη σλαβική μυθολογία, είναι επίσης η λίμνη Teletskoye, η λίμνη της Κίνας και η λίμνη Ripeyskoye [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] ως πηγή του Ωκεανού ποταμού (Ob river), που τοποθετείται από οι αρχαίοι στα Νότια Ουράλια. η δεξαμενή του Mahomet Al-Houd δίπλα στο όρος Kaf στους μουσουλμανικούς θρύλους κ.λπ.

5. Κοντά στο Παγκόσμιο Βουνό υπάρχει μια εύφορη κοιλάδα, όπου ποτάμια κυλούν κατά μήκος του χρυσού βυθού, υπάρχει ένα κοίτασμα χρυσού [7, σελ.111; 8, σελ. 34-38].

6. Στις όχθες της λίμνης Vorukasha και στο «υπόγειο καταφύγιο» στο κέντρο της λίμνης (στο νησί), γίνονται θυσίες και λατρεύεται ο Θεός με τη μορφή Tura - του Ταύρου («Avesta»).

7. Η αρχέγονη γη περιέχει βράχο κρύσταλλο, χρυσόλιθους, σμαράγδια και άλλα πετράδια.

8. Το Παγκόσμιο Όρος Σιών βρίσκεται στη χώρα της «σκιάς του θανάτου» δίπλα στη θάλασσα (λίμνη), «ένα δαχτυλίδι που περιβάλλεται από βουνά» και άλλες ορεινές λίμνες σε μια περιοχή όπου φυτρώνουν πεύκα και έλατα, με παγετούς που ένα άτομο δύσκολα αντέχει [12, σελ. … 103, 133, 141, 170]. Το όρος Σιών ονομάζεται η πηγή όλων των λαών, οι αναφορές του συνδέονται με την αναφορά των αρμάτων (αρχαιολογική ιστορία των αρμάτων) και την αφθονία τροφίμων (η μετάβαση στη γεωργία στη Νεολιθική) [12, σελ. 154, 170]. Στο όρος Σιών, στα βόρεια, ο «Οίκος του Θεού» (αναλογία - η πόλη Ίντρα Αμαραβάτι στο όρος Μερού. «Μαχαμπχαράτα») και το «Παγκόσμιο δέντρο», που στην έννοια εξισώνεται με τη «Λέξη» (Λατ. verba), δίνεται επίσης στο Παγκόσμιο Όρος, και με τον Θεό [12, σελ. 47, 55, 99, 101, 106].

Οι περιγραφές του Παγκόσμιου Βουνού και της ιερής θαλάσσιας λίμνης στην αρχέγονη γη στους αρχαίους μύθους διαφορετικών λαών αφενός συμπίπτουν τόσο και αφετέρου είναι τόσο μοναδικές που μόνο η κορυφογραμμή Taganai - Kosotur - Urenga και η λίμνη Turgoyak στην περιοχή Chelyabinsk στα Νότια Ουράλια είναι κατάλληλες γι 'αυτούς … Τα σημεία:

1. Το βουνό έχει τρεις κορυφές.

2. Οι πλαγιές του Ταγανάι είναι διάσπαρτες με κόκκους γρανάτη, σταυρόλιθους και κρυστάλλους κυανίτη.

3. Στο Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. ανακάλυψε τον πόλο του ανέμου. Η μέση ταχύτητα ανέμου είναι 10, 5 m/s, και κάποιες μέρες πάνω από 50 m/s. Πρότεινε να οργανωθεί εκεί ο μετεωρολογικός σταθμός Taganai Gora.

4. Σε απόσταση μικρότερη από μία ημέρα με τα πόδια βρίσκεται η λίμνη Turgoyak με ασυνήθιστα κρύο, καθαρό και θεραπευτικό νερό. Από τα έξι ποτάμια και ρέματα που ρέουν στη λίμνη, τα δύο έχουν ονόματα «κάστορες». Ποταμός Bobrovka και ρυάκι Bobrovy.

5. Το όρος Taganay και η λίμνη Turgoyak βρίσκονται στην άκρη της κοιλάδας Miass, όπου η εξόρυξη χρυσού διεξάγεται συνεχώς για 300 χρόνια. Το μεγαλύτερο ψήγμα «Χρυσό Τρίγωνο» που έχει επιζήσει στον πλανήτη βρέθηκε στην κοιλάδα Miass. Αποθηκεύεται στη συλλογή ψήγματα του Ταμείου Διαμαντιών της Ρωσίας.

6. Στα Ουράλια, και συγκεκριμένα στο νησί Vere, ανακαλύφθηκαν μεγαλιθικές δομές της Μεσολιθικής και Νεολιθικής εποχής: λατρευτικές τοποθεσίες, υπόγειοι ναοί, ντολμέν, τάφοι με την εικόνα του Tur - Bull [5, σελ. 195-204].

7. Κοντά στη λίμνη Turgoyak και στο όρος Taganai - ορυκτολογικό καταφύγιο Ilmensky, όπου συλλέγονται όλα τα ορυκτά και οι πολύτιμοι λίθοι που υπάρχουν στον πλανήτη.

8. Στα Νότια Ουράλια, ισχυροί παγετοί το χειμώνα και η λίμνη Turgoyak περιβάλλεται από βουνά. Επιπλέον, ορισμένα τοπωνύμια των Νοτίων Ουραλίων προέρχονται από τη σανσκριτική, ως γλώσσα κοντά στην πρωτοϊνδοευρωπαϊκή. Για παράδειγμα: Το Urenga προέρχεται από δύο ρίζες: "uren" (σε άλλη μεταγραφή "ayran") - πηγμένο γάλα χτυπημένο με ανακάτεμα και "ha" - που προέρχεται από … Mahabharata "). Το Taganai, προφανώς, στην αρχαιότητα προφερόταν ως "Ta ga naga" - Θεός που προέρχεται από το βουνό (θυσία στο Παγκόσμιο Βουνό). Τέλος, το Turgoyak αποσυντίθεται στις λέξεις Tur ga jagat - «ταύρος που προέρχεται από το σύμπαν» (η λατρεία του πρωτόγονου μεταξύ των Πρωτοϊνδοευρωπαίων).

Τα στοιχεία για το όρος Taganay από τον χώρο της τοπικής παράδοσης, έστω και με την πιο επιφανειακή εξέταση, προκαλούν έκπληξη. Παρόλα αυτά, ενώ θεωρούμε ατύχημα ότι μετά την επίσκεψη στο Taganay: V. I. Vernadsky δημιούργησε το δόγμα της νοόσφαιρας. Ulyanova M. A. γέννησε και μεγάλωσε τον V. I. Lenin. Dal V. I. συνέταξε ένα "λεξικό της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας". Vasnetsov V. M. Έγινε μεγάλος ζωγράφος. Mendeleev V. I. ανακάλυψε τον περιοδικό νόμο των χημικών στοιχείων. Zhukovsky V. A. μορφώθηκε ο Τσάρος Αλέξανδρος Β' και ο Πούσκιν Α. Σ., έγινε διάσημος ποιητής. Bazhov P. P. έγραψε "The Ural Tales"? Skoblikova L. P. έγινε ο μοναδικός έξι φορές ολυμπιονίκης στο πατινάζ ταχύτητας στον κόσμο. Karpov A. E. έγινε παγκόσμιος πρωταθλητής στο σκάκι. Τσαϊκόφσκι Π. Ι. έγινε μεγάλος συνθέτης κ.λπ. Είναι πολύ πιθανό ο μελλοντικός πρόεδρος των ΗΠΑ Clark Hoover να επισκέφτηκε το Taganai όταν εργαζόταν ως μηχανικός ορυχείων στο μεταλλουργείο χαλκού Kyshtym στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο IV Kurchatov, αφού επισκέφθηκε το Taganai, δημιούργησε μια ατομική βόμβα. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο Siddhartha Gautama, ο ιδρυτής του Βουδισμού, επισκέφτηκε το Taganai κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του. Ο Pushkin A. S., προφανώς, επισκέφτηκε την Urenga - Taganai τον Σεπτέμβριο του 1833 κατά την επιστροφή του από το Orenburg - Uralsk, όπου συνέλεξε υλικό για την ιστορία της εξέγερσης του Pugachev. Αμέσως μετά συνέβη το δεύτερο φθινόπωρο Boldinskaya, το αποκορύφωμα της δουλειάς του, όταν σε ενάμιση μόλις μήνα δημιουργήθηκαν τα ακόλουθα: το μυθιστόρημα "The Queen of Spades", "The History of Pugachev", "Songs of the Western Σλάβοι», δύο ποιήματα - «Ο χάλκινος καβαλάρης» και «Άγγελος», πολλά παραμύθια, συμπεριλαμβανομένου. "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of the Sea Princess", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes", μεταφράσεις ποιημάτων του Mickiewicz AB, ενός Πολωνού ποιητή και περίπου δώδεκα ποιήματα, μεταξύ των οποίων ένα τέτοιο αριστούργημα όπως το "Φθινόπωρο".

Συμπεράσματα:

1. Θα πρέπει να υποτεθεί ότι η αρχική γη, γνωστή από τους μύθους διαφορετικών λαών (Great Svitod - Σκανδιναβικοί μύθοι, Hyperborea - Ελληνικοί μύθοι, Iriy, Belovodye - Σλαβικοί μύθοι, Shambhala - Θιβετιανοί μύθοι, Nenokuni - η υποκείμενη γη - Σιντοϊσμός, Ιαπωνία· Παράδεισος - εβραϊκοί μύθοι κ.λπ.) είναι τα Νότια Ουράλια στο τέλος της Μεσολιθικής και στη Νεολιθική, αυτός είναι ο τόπος διαμονής της Νοστραστικής γλωσσικής κοινότητας και ο τόπος της νεολιθικής επανάστασης.

2. Δύο θρησκευτικά και επιστημονικά κέντρα πέτυχαν τον άθλο της νεολιθικής επανάστασης. Το ένα στο βουνό του κόσμου - το όρος Taganay, το άλλο στην ιερή θαλάσσια λίμνη Turgoyak.

3. Επί του παρόντος, μεγαλιθικά μνημεία και σπήλαια με βραχογραφίες της Λίθινης Εποχής στα Ουράλια, στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν προστατεύονται και δεν ερευνώνται λόγω έλλειψης ανθρώπινου δυναμικού και πόρων, καταστρέφονται από «άγριους» τουρίστες και «μαύρες αρχαιολόγοι. Η μεγαλύτερη αξία τους δεν αναγνωρίζεται ως κληρονομιά όλης της ανθρωπότητας.

4. Η μοναδικότητα του γεωλογικού, του τοπίου και άλλων χαρακτηριστικών του όρους Taganai και της λίμνης Turgoyak (το μεγαλύτερο γεωλογικό ρήγμα, η ένωση των ασιατικών και ευρωπαϊκών πλακών του φλοιού της γης, η σχεδόν κάθετη εμφάνιση στρωμάτων χαλαζία κ.λπ.) υποδηλώνουν ότι ο τόπος όπου έγινε η νεολιθική επανάσταση δεν ήταν τυχαίος· περαιτέρω εκμετάλλευση των φυσικών επιδράσεων που αυξάνουν το επίπεδο συνείδησης.

5. Η χρήση μιας ολοκληρωμένης, διεπιστημονικής προσέγγισης ρίχνει φως στα «τυφλά σημεία» της ιστορίας.

Βιβλιογραφία:

1. Matyushin G. N. «Στο λίκνο της ιστορίας: (Για την αρχαιολογία)».- M.: Εκπαίδευση, 1972.-255 σελ.

2. Vinogradov ΣΗΜ. «Ταφικός χώρος της Στραβής Λίμνης της Εποχής του Χαλκού στα Νότια Υπερ-Ουράλια». - Chelyabinsk: South Ural pr. εκδοτικός οίκος, 2003. - 362 σελ.

3. Grigoriev S. A. «Σόμπα χαλκού της λίθινης εποχής» στο zhurn. "Ουραλική αγορά μετάλλων" Νο. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. «Πέτρινα εργαλεία του οικισμού της νήσου Βέρας 4» στο περιοδικό. "Chelyabinsk Humanitarian" Νο. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Μεγάλιθοι των Ουραλίων υπό το πρίσμα του ινδοευρωπαϊκού προβλήματος // Η ινδοευρωπαϊκή ιστορία υπό το πρίσμα της νέας έρευνας. Μόσχα: εκδοτικός οίκος MGOU, 2010, σελ. 195-204.

6. Αρκαίμ. Μέσα από τις σελίδες της αρχαίας ιστορίας των Νοτίων Ουραλίων. - Chelyabinsk: Εκδοτικός οίκος Crocus, 2004.-348σ.

7. Άτλας Ταρτάρι. Ευρασία σε παλιούς χάρτες. Καζάν-Μόσχα: Εκδοτικός οίκος Θεωρία, 2006.-- 479.

8. Η αρχαία Ρωσία υπό το πρίσμα των ξένων πηγών: Αναγνώστης. Τόμος Α: Αρχαίες πηγές. Μόσχα: Ρωσικό Ίδρυμα για την Προώθηση της Εκπαίδευσης και της Επιστήμης. - 2009.-- 352s.

9. Η αρχαία Ρωσία υπό το πρίσμα των ξένων πηγών: Αναγνώστης. Τόμος Γ': Ανατολικές πηγές. Μόσχα: Ρωσικό Ίδρυμα για την Προώθηση της Εκπαίδευσης και της Επιστήμης. - 2009.264s.

10. Η αρχαία Ρωσία υπό το πρίσμα των ξένων πηγών: Αναγνώστης. Τόμος V: Παλαιές Σκανδιναβικές πηγές. Μόσχα: Ρωσικό Ίδρυμα για την Προώθηση της Εκπαίδευσης και της Επιστήμης. - 2009.-379s.

11. Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια. Τόμος 1. Μόσχα: Κρατικός Επιστημονικός Εκδοτικός Οίκος «Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια». - 1961.-- 530 s.