Μαύρες σελίδες του ρωσικού λαού: Τούβα, Τατζικιστάν, Τσετσενία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Όπως υποσχέθηκα, θέλω να σας πω για το όχι πολύ ευχάριστο μέρος της ιστορίας του ρωσικού λαού. Θα σπάσω τις αναρτήσεις σε 4 μέρη με συμπέρασμα και απολογισμό. Ακόμα κι αν είναι «πολλαπλός κάδος», το προτείνω σε όλους, γιατί πολλοί από εσάς δεν έχετε ακούσει τίποτα γι' αυτό, και αυτό συμβαίνει μέχρι σήμερα, κάπου όχι μακριά από όλους μας.

Μέρος πρώτο. Γενοκτονία στην Τούβα

Η Δημοκρατία της Τούβα (επίσης Tyva) έγινε διάσημη για το γεγονός ότι τα πρώτα ρωσικά πογκρόμ στην ΕΣΣΔ ξεκίνησαν στο έδαφός της από τη δεκαετία του 1990. Η νεολαία του Τουβάν, κάτω από την ακάλυπτη έγκριση της πλειοψηφίας των Τουβανών και των αξιωματούχων του Τούβαν, άρχισε να σπάει ρωσικά σπίτια σε αγροτικές περιοχές της Τούβα. Πλήθη επιθετικών Τουβανών της υπαίθρου συγκεντρώθηκαν στις πόλεις, προσανατολισμένα εκ των προτέρων σε επιθέσεις εναντίον οποιουδήποτε Ρώσου θα μπορούσαν να ξυλοκοπηθούν, να ληστευτούν ή να σκοτωθούν ατιμώρητα.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, στο άρθρο «Καλύτερα να χτίσεις γέφυρες», ο 1ος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής της Κομσομόλ της Τούβα Β. Κότσεργκιν έγραψε: «Ακόμα και όταν υπήρχαν ορισμένες πράξεις νεολαίας που θα μπορούσαν να ονομαστούν εθνικιστικές, τις αποκαλούσαμε μόνο χούλιγκαν (…) Πρέπει να παραδεχτούμε ότι οι τύποι που έρχονται στην πόλη από την επαρχία δεν είναι αρκετά καλλιεργημένοι» (2 Μαΐου 1989). Ο γιατρός A. Kanunnikov γράφει στην επιστολή του προς το εκδοτικό γραφείο της Tuvinskaya Pravda: «Τον τελευταίο καιρό, θύματα από εξτρεμιστικούς νέους εισάγονται όλο και περισσότερο στο νοσοκομείο (…) Έζησα στην Τούβα για 33 χρόνια και δεν πρόσεξα πότε η πρωτοεμφανίστηκαν βλαστάρια εκδηλώσεων εθνικισμού. (…) Συχνότεροι άγριοι ξυλοδαρμοί σε απρόκλητους καυγάδες, μαχαιριές με τις οποίες εισάγονται νέοι στο νοσοκομείο… από όλα αυτά γίνεται άβολο «(2, 3 Σεπτεμβρίου 1989, απαιτείται ενότητα»). Ένας άλλος γιατρός, ο VA Vereshchagin, λέει: «Σχεδόν το ένα τρίτο των επεμβάσεων μας είναι αποτέλεσμα εγκλημάτων» (2, 3 Σεπτεμβρίου 1989, «Σε αντίθεση με τέσσερις θανάτους»). Ο γιατρός του δημοκρατικού νοσοκομείου Λ., Ρώσος, παραπονέθηκε στη συνομιλία του μαζί μου ότι «τα τελευταία χρόνια είναι αδύνατο να δουλέψεις. Οι επιθέσεις στο ιατρικό προσωπικό από ασθενείς του Τουβάν έχουν γίνει πιο συχνές. Η αστυνομία δεν μας προστατεύει με κανέναν τρόπο» (1993).

Εκείνη την εποχή, σχεδόν το 50% του ρωσικού πληθυσμού ζούσε στην Τούβα, αλλά συνειδητοποιώντας ότι η Μόσχα έκανε τα στραβά μάτια σε αυτό που συνέβαινε και ήταν ηθικά έτοιμη να παραδώσει την Τούβα στους ντόπιους εθνικιστές, οι πρώτοι που έφυγαν από την Τούβα ήταν Ρώσοι αρχηγοί, μεταξύ των ο οποίος ήταν επικεφαλής της Διεύθυνσης KGB της ΕΣΣΔ.

Το 1990, οι εντάσεις έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Την άνοιξη και το καλοκαίρι λαμβάνουν χώρα διαδικασίες στη δημοκρατία, οι οποίες στον τοπικό πληθυσμό ονομάζονται «γεγονότα του 90ου έτους». Οι διεθνικές σχέσεις επιδεινώνονται σε πόλεις και κωμοπόλεις με μικτή εθνοτική σύνθεση. Στον οικισμό αστικού τύπου Khovu-Aksy, όπου βρισκόταν μια μεγάλης κλίμακας μεταλλουργική επιχείρηση στην Τούβα, την άνοιξη του 1990, ξέσπασαν μάχες μεταξύ Ρώσων και Τουβανέζων νέων, πογκρόμ του ρωσόφωνου πληθυσμού και, ως εκ τούτου, μια μαζική αποχώρηση Ρώσων από το χωριό. Μέχρι τον Αύγουστο, 1.600 άνθρωποι είχαν εγκαταλείψει το χωριό (2, 15 Αυγούστου 1990, «Ενωμένο Μέτωπο - για την εξάλειψη της παραβατικότητας»). Είναι ακριβώς οι ταραχές στο Hovu-Aksy που πολλοί πληροφοριοδότες αποκαλούν την αρχή των «γεγονότων του 90ου έτους». Ο Τουβανέζος πληροφοριοδότης μας K. Sh. πιστεύει ότι η προκλητική συμπεριφορά των Ρώσων ήταν η αιτία της σύγκρουσης: «Δεν επέλεξαν έναν Ρώσο, έναν από τους ηγέτες του Tuvacobalt, ως αναπληρωτή, έβαλε τη ρωσική νεολαία ενάντια στους Τουβάνους, και έτσι ξεκίνησε».

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι επιθέσεις σε οδηγούς έγιναν πιο συχνές σε ολόκληρη τη δημοκρατία (2, 16 Δεκεμβρίου 1990, «Ενωμένο Μέτωπο …»). Για παράδειγμα, την περίοδο από 13 έως 26 Ιουλίου έγιναν 6 επιθέσεις σε οχήματα, συμπεριλαμβανομένων των υπεραστικών λεωφορείων, εκ των οποίων οι 2 επιθέσεις με τη χρήση όπλων. Κατά μέσο όρο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, σημειώνονται 20-40 εγκλήματα την ημέρα στη δημοκρατία. Δυστυχώς, δεν υπάρχουν στοιχεία για το ποιο μέρος αυτών των εγκλημάτων συνδέονταν με εθνοτικές συγκρούσεις. "Τα κυβερνητικά όργανα της δημοκρατίας, η περιφερειακή επιτροπή του ΚΚΣΕ, βασικά ταξινομούν τις περιπτώσεις συγκρούσεων για διεθνικούς λόγους ως χουλιγκανισμό …"

Στις 6 Δεκεμβρίου 2013, η Πανσλαβική Ένωση Νεολαίας του Τομσκ ανακοίνωσε την έναρξη εκστρατείας για την αναγνώριση του γεγονότος της γενοκτονίας του ρωσικού πληθυσμού στη Δημοκρατία της Tyva από το 1990 μέχρι σήμερα [7]. Η οργάνωση συλλέγει πρόσθετες πληροφορίες και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων για ξυλοδαρμούς, ληστείες, παρενοχλήσεις και δολοφονίες πολιτών. Οι εκπρόσωποι της οργάνωσης ζητούν από όλους τους μάρτυρες να αναφέρουν πληροφορίες που γνωρίζουν σχετικά με τις διακρίσεις κατά των Ρώσων στην Τούβα.

Το έργο "Γενοκτονία των Ρώσων στην Τούβα" έχει τη δική του σελίδα σε ένα από τα κοινωνικά δίκτυα. Στη σελίδα, η οργάνωση αναφέρει ότι ο πληθυσμός της Τούβα το 1980 ήταν σχεδόν 40% Ρώσοι. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της πρόσφατης απογραφής, περίπου 50 χιλιάδες Ρώσοι ή περίπου το 16% του συνολικού πληθυσμού ζουν στη δημοκρατία. Και σύμφωνα με ανεπίσημα στοιχεία, που εκφράστηκαν από αξιωματούχους του Τουβάν, δεν έχει απομείνει περισσότερο από το 10% των Ρώσων και αυτό το ποσοστό μειώνεται κάθε χρόνο.

Ήρθε λοιπόν η ώρα να σας δείξουμε το δεύτερο μέρος της κοινής μας ιστορίας, για το οποίο, όπως και η γενοκτονία στην Τούβα, κανείς δεν γνωρίζει πραγματικά. Το κείμενο, πάλι, μπορεί να σας φαίνεται μακροσκελές, αλλά είναι υποχρεωτικό να το διαβάσετε, ίσως σας βοηθήσει να συνειδητοποιήσετε κάτι, ίσως και να αλλάξετε στο κεφάλι σας και στη συνειδητοποίηση της ζωής.

Μέρος δεύτερο. Γενοκτονία στο Τατζικιστάν

Έτυχε όταν άρχισαν τα «ορμητικά» 90s στην αυλή, η σέσουλα πήγε σιγά σιγά να ξαπλώσει στον τάφο, στον μετασοβιετικό χώρο άρχισαν να γλιστράουν σκέψεις ότι, βλέπετε, οι Ρώσοι έφταιγαν για όλα. Στο Αζερμπαϊτζάν, την Τσετσενία, την Τούβα, τη Γεωργία, πογκρόμ κατά του σλαβικού πληθυσμού γίνονταν εδώ κι εκεί. Το Τατζικιστάν αποφάσισε επίσης να συνεχίσει, και αυτό ήταν που προέκυψε.

«Τον Φεβρουάριο του 1990, ακριβώς την ημέρα της επόμενης επετείου της ισλαμικής επανάστασης στο Ιράν, έγινε ένα πογκρόμ στις ρωσικές συνοικίες του Ντουσάνμπε. Η δολοφονία του ανταποκριτή του ORT Nikulin στο φως της ημέρας, ο πυροβολισμός ενός σχολικού λεωφορείου με τα παιδιά των Ρώσων αξιωματικών από εκτοξευτή χειροβομβίδων. Η άγρια σφαγή ενός ορθόδοξου ιερέα στη Ντουσάνμπε, το κάψιμο μιας εκκλησίας, οι θηριωδίες σε νεκροταφεία… κλπ.» Vladimir Klenov, Dushanbe. «Παμίρ: Ανάμνηση των Ρώσων».

«Και την επόμενη μέρα, το τμήμα του δρόμου στο υφαντουργείο μετατράπηκε σε κόλαση. Ισλαμικές φονταμενταλιστικές συμμορίες απέκλεισαν τον αυτοκινητόδρομο. Έσυραν Ρωσίδες έξω από τα λεωφορεία και τα τρόλεϊ που έφταναν και από τις δύο πλευρές και τις βίασαν ακριβώς εκεί σε στάσεις λεωφορείων και στο γήπεδο ποδοσφαίρου δίπλα στο δρόμο, οι άνδρες ξυλοκοπήθηκαν βάναυσα. Αντιρωσικά πογκρόμ σάρωσαν την πόλη. "Τατζικιστάν για τους Τατζίκους!" και "Ρώσοι, βγείτε στη Ρωσία σας!" - τα κύρια συνθήματα των πογκρόμ. Ρώσοι λήστεψαν, βιάστηκαν και δολοφονήθηκαν ακόμη και στα δικά τους διαμερίσματα. Δεν γλίτωσαν ούτε τα παιδιά. Το Τατζικιστάν δεν γνώρισε ποτέ τέτοιο φανατισμό… Οι αρχές της πόλης και της δημοκρατίας είχαν μπερδευτεί… "Βλαντιμίρ Σταρίκοφ. "Μακρύς δρόμος για τη Ρωσία"

«Μάιος - Ιούνιος 92. Στη Ντουσάνμπε πραγματοποιούνται χιλιάδες συγκεντρώσεις ισλαμιστών… Σε ένα προάστιο της Ντουσάνμπε, άγνωστοι πυροβόλησαν και σκότωσαν επιβάτες λεωφορείου - 12 άτομα, που έγιναν τα πρώτα θύματα του επικείμενου εμφυλίου πολέμου, τρομερά στην παράλογη σκληρότητά τους. Το λεωφορείο κάηκε. Την ίδια μέρα, ένας από τους ηγέτες της αντιπολίτευσης, μιλώντας στην εθνική τηλεόραση, κηρύσσει ομήρους όλους τους Ρώσους που ζουν στο Τατζικιστάν… Εμφύλιος πόλεμος υπό συνθήκες «ουδετερότητας» των δομών κρατικής εξουσίας, μετά τη δήλωση των επικεφαλής του Υπουργείου Εσωτερικές Υποθέσεις και η Επιτροπή Εθνικής Ασφάλειας (Επιτροπή Εθνικής Ασφάλειας) της Δημοκρατίας του Τατζικιστάν για τα τμήματα ουδετερότητας που υπάγονται σε αυτά, κάλυψαν πλήρως τις κεντρικές, νοτιοδυτικές και νότιες περιοχές της δημοκρατίας. Οκτωβρίου 92. Η Ντουσάνμπε, η πρωτεύουσα του Τατζικιστάν, βρίσκεται στα χέρια των Ουαχαμπί. Σε ένα ρωσικό σχολείο στο κέντρο της πόλης, οι ισλαμιστές πήραν ομήρους μαθητές κ.λπ.

Την εποχή του 1989 του Έτους των Σλάβων στο Τατζικιστάν υπήρχαν 395.089 χιλιάδες άνθρωποι. Τι έχουμε για το 2010; 68.200 χιλιάδες.

Όλα αυτά είναι υποδηλωτικά… γιατί είναι έτσι; Γιατί πεταχτήκαμε; Γιατί στο δικό μας, σλαβικό αίμα, κρατήθηκαν οι αυτοκρατορίες. Και εκθέτουμε ανθρώπους δεύτερης διαλογής; Γιατί οι Τατζίκοι, οι Γεωργιανοί, οι Αζερμπαϊτζάνοι, οι Τσετσένοι και άλλοι, που μας μισούσαν τόσο πολύ, προσπαθούν ξαφνικά και ενεργά να μετακομίσουν σε εμάς, στις σλαβικές πόλεις μας; Προς το παρόν, θα πρέπει να βρείτε μόνοι σας τις απαντήσεις σε όλες αυτές τις ερωτήσεις, αγαπητοί αναγνώστες. Εξαρτάται μόνο από εσάς ποιο από αυτό το μάθημα θα αντέξετε και αν θα σας συμβεί η ίδια μοίρα. Υπάρχουν πολλές πληροφορίες για το θέμα της σλαβικής γενοκτονίας στο Διαδίκτυο, ελπίζω ότι έχω κεντρίσει το ενδιαφέρον για αυτό το θέμα στους αναγνώστες μας και ότι εσείς οι ίδιοι θα αρχίσετε να μελετάτε αυτό το δυσάρεστο, αλλά πολύ σημαντικό θέμα για τον λαό μας.

Θυμάμαι καλά πώς από παιδί προβάλλονταν συχνά στην τηλεόραση νεαροί στρατιώτες, ταινίες, τηλεοπτικές σειρές για τον πόλεμο. Θυμάμαι πώς αγανακτούσε ο πατέρας μου, θυμάμαι πώς άλλαξε το πρόσωπο του παππού μου, εξέφραζε ένα είδος θλίψης, παρεξήγησης. Θυμάμαι αυτή την τότε ακόμα εντελώς ακατανόητη λέξη για ένα παιδί. Τσετσενία. Για τον πόλεμο της Τσετσενίας, και αυτό που ήθελα να γράψω εκεί, θέλω ακόμη και να φωνάξω για αυτή τη μεγάλη αδικία.

Τότε, ως παιδί, ακόμα δεν καταλάβαινα τα πάντα, δεν έβλεπα όλα αυτά τα καρέ και τους κινηματογράφους, δεν διάβασα τις ιστορίες των αυτόπτων μαρτύρων και των επιζώντων. Αλλά και τότε κατάλαβα ότι ήθελα να γίνω στρατιώτης. Συνειδητοποίησα ότι θέλω να γίνω αυτός ο καλός θείος από τις τηλεοπτικές οθόνες, να μπω στις ειδικές δυνάμεις, να πάω σε αυτήν την ακατανόητη χώρα για μένα "Καύκασος"

Μέρος τρίτο. Γενοκτονία στην Τσετσενία

Σύμφωνα με την πανενωσιακή απογραφή του 1989, 1.270.429 άνθρωποι ζούσαν στην επικράτεια της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Τσετσενών-Ινγκούσων, συμπεριλαμβανομένων 734.501 Τσετσένων, 293.771 Ρώσων, 163.762 Ινγκούσων, 14.82433, Αρμενίων26,26 κ.λπ., περίπου 1.100 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στο έδαφος της Τσετσενίας.

Πριν από τον πόλεμο, 397 χιλιάδες άνθρωποι ζούσαν στο Γκρόζνι, ενώ το μερίδιο μόνο των Ρώσων στην εθνική σύνθεση, σύμφωνα με την Πανενωσιακή Απογραφή Πληθυσμού του 1989, ήταν 210 χιλιάδες άτομα.

Τα προβλήματα ξεκίνησαν το 1990, όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα «γράμματα ευτυχίας» στα γραμματοκιβώτια - ανώνυμες απειλές που απαιτούσαν να καθαριστούν με φιλικό τρόπο. Το 1991, τα κορίτσια από τη Ρωσία άρχισαν να εξαφανίζονται στο φως της ημέρας. Μετά άρχισαν να χτυπούν Ρώσους στους δρόμους και μετά άρχισαν να τους σκοτώνουν. Το 1992 άρχισαν να διώχνουν από τα διαμερίσματά τους όσους είναι πλουσιότεροι. Μετά φτάσαμε στους μεσαίους αγρότες. Το 1993 η ζωή ήταν ήδη αφόρητη. Ο γιος μου ο Ντμίτρι ξυλοκοπήθηκε από μια ομάδα Τσετσένων το μεσημέρι, έτσι ώστε όταν επέστρεψε στο σπίτι, ήταν ένα κομμάτι αίμα και λάσπη. Του διέκοψαν το ακουστικό νεύρο, από τότε δεν έχει ακούσει. Το μόνο πράγμα που μας κράτησε ήταν ότι ελπίζαμε να πουλήσουμε το διαμέρισμα. Αλλά και για ένα τραγούδι, κανείς δεν ήθελε να το αγοράσει. Εκείνη την εποχή, η πιο δημοφιλής επιγραφή στους τοίχους των σπιτιών ήταν: «Μην αγοράζετε διαμερίσματα από τη Μάσα, θα είναι ακόμα δικά μας». Δόξα τω Θεώ, τότε είχαμε καταφέρει να απορρίψουμε την «εφημερίδα Izvestia» της 28.01.05 ″

Σύμφωνα με τον Akhmar Zavgaev, μετά την ατιμώρητη δολοφονία το 1991 του δημάρχου του Γκρόζνι, του πρώτου γραμματέα της δημοτικής επιτροπής του CPSU Γιούρι Κουτσένκο (τον πέταξαν από το παράθυρο του τρίτου ορόφου) και την απουσία οποιασδήποτε αντίδρασης από τη Μόσχα στο κατάληψη του κτιρίου του Ανώτατου Συμβουλίου στο Γκρόζνι από τους Ντουνταγιεβίτες, η γενοκτονία του ρωσόφωνου και μη τσετσενικού πληθυσμού ξεκίνησε δημοκρατίες, η εξάλειψη των ατόμων που ήταν ύποπτοι ότι είχαν σχέσεις με την κρατική ασφάλεια και η απομάκρυνση αυτών που έκαναν δεν υποστηρίζουν τον χωρισμό από τη Ρωσία. Για παράδειγμα, σε μια από τις διευθύνσεις των κατοίκων του χωριού Assinovskaya της περιφέρειας Sunzhensky προς τον Πρόεδρο Boris Yeltsin, σημειώθηκε αύξηση του αριθμού των επιθέσεων σε Ρώσους κατοίκους. Εδώ, μόνο από τον Αύγουστο του 1996, 26 Ρωσικές οικογένειες έχουν σκοτωθεί και 52 νοικοκυριά κατασχέθηκαν. Το βιβλίο, που συντάχθηκε με παραγγελία του Rosinformtsentr, μίλησε για την έκκληση 50 χιλιάδων Ρώσων κατοίκων των περιοχών Naursky και Shelkovsky.

… με την έλευση του Ντουντάεφ στην εξουσία, μετατραπήκαμε από τους ιδιοκτήτες της περιοχής σε κατοίκους της κράτησης. Κατά τη διάρκεια αυτών των τριών ετών, όλοι οι Ρώσοι διαχειριστές αγροκτημάτων εκδιώχθηκαν. Οι συλλογικές και κρατικές εκμεταλλεύσεις έχουν λεηλατηθεί. Οι δασικές ζώνες καταστρέφονται, οι τηλεγραφικοί στύλοι λεηλατούνται. Οι τοποθεσίες έχουν μετονομαστεί χωρίς τη συγκατάθεσή μας.

Μας στερήθηκαν ρεπό την Κυριακή και κάναμε ρεπό την Παρασκευή. Δεν είχαμε επίσημη ανταλλαγή χρημάτων, δεν μας δόθηκαν κουπόνια. Το σχολείο διδάσκεται στην τσετσενική γλώσσα και τα ίδια τα σχολεία (εξοπλισμός) έχουν λεηλατηθεί. Δεν παίρνουμε μισθούς, οι γέροι έχουν συντάξεις. Ακούμε συνεχώς προσφορές και απειλές να βγούμε στη Ρωσία…

Μόνο τον τελευταίο χρόνο, σε δύο οικισμούς της περιοχής Naursky, ο st. Naurskaya και αγ. Καλινόφσκαγια:

Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από τον Προσβίροφ.

Ο αναπληρωτής διευθυντής του SPTU Kalinovsky V. Belyakov πυροβολήθηκε στο γραφείο του

Ο διευθυντής αυτού του σχολείου, V. Plotnikov, τραυματίστηκε και τυφλώθηκε.

Μαχαίρωσε και έκαψε ο επικεφαλής της εταιρείας πετρελαίου A. Bychkov.

Οι σύζυγοι - ο σύζυγος και η σύζυγος των Budnikov - μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου.

Μαχαίρωσε μέχρι θανάτου η γιαγιά 72 ετών Podkuiko A.

Τα έντερα των εργατών της κρατικής φάρμας Tersky Shipitsyn και Chaplygin μαχαίρωσαν και αφέθηκαν ελεύθεροι.

Ο πρόεδρος του συλλογικού αγροκτήματος, Erik B. A., απήχθη (για τον οποίο ζητούν λύτρα 50 εκατομμυρίων ρούβλια).

Ο πατέρας και η κόρη του Τζαλίλοφ μαχαιρώθηκαν μέχρι θανάτου.

Ο γέρος Alyapkin ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου (στην αστυνομία).

Ο V. Abozin και η γιαγιά του Potrokhalin σκοτώθηκαν.

Ο γραμματέας του SPTU Potikhonin απήχθη και σκοτώθηκε.

Σύμφωνα με τον εθνολόγο Valery Tishkov, ο μη Τσετσένος, κυρίως Ρώσος, πληθυσμός υποβλήθηκε σε μαζική δίωξη, πολλοί από αυτούς σκοτώθηκαν από Τσετσένους, μόνο το Γκρόζνι άφησε 200 χιλιάδες κατοίκους με πλήρη αδιαφορία των ρωσικών αρχών και της παγκόσμιας κοινότητας. Στη δεκαετία του 1990. κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Dzhokhar Dudayev στην Τσετσενία, υπήρχε μια επιγραφή με λευκή πέτρα στην είσοδο του Γκρόζνι: «Ρώσοι, μην φεύγετε, χρειαζόμαστε σκλάβους και πόρνες».

Στις 18 Φεβρουαρίου 1992, χρονολογείται η προσφυγή ενός πρώην κατοίκου του Γκρόζνι, η οποία αναφέρει διάφορες ενέργειες κατά των κατοίκων της Ρωσίας:

«Με έδιωξαν στα μέσα της σχολικής χρονιάς, αφήνοντάς με χωρίς διακοπές, χωρίς κουπόνια και αποζημιώσεις. Τότε άρχισαν να διώκουν τα παιδιά. Μπουκάλια υδραργύρου πετάχτηκαν στο σχολείο όπου φοιτούν τα περισσότερα παιδιά από τη Ρωσία. Τα κορίτσια φοβόντουσαν να βγουν στο δρόμο, καθώς οι νεαροί της ιθαγενούς εθνικότητας τις κυνηγούσαν συνεχώς για να τις κλέψουν.

Αφόρητη κατάσταση στις συγκοινωνίες, μαγαζιά για ψωμί. Χωρίς ύβρεις και προκλήσεις είναι αδύνατο να αγοράσεις ούτε ένα καρβέλι ψωμί. Πριν από τις εκλογές, η συμμορία των κακοποιών Dudayev προσπάθησε να εισβάλει στο διαμέρισμά μας τη νύχτα. Ταυτόχρονα έβαλαν στιλέτα και φώναξαν.

Σύμφωνα με στοιχεία που δημοσίευσε το Κρατικό Συμβούλιο της Τσετσενίας, από το 1991 έως το 2005, 150-160 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν στην Τσετσενία, εκ των οποίων περίπου 30-40 χιλιάδες ήταν Τσετσένοι. Οι υπόλοιποι είναι Ρώσοι, Νταγκεστανοί και εκπρόσωποι άλλων εθνοτήτων που κατοικούν στην Τσετσενία. Στη συνέχεια, ο επικεφαλής του Κρατικού Συμβουλίου της Τσετσενίας, Taus Dzhabrailov, σημείωσε ότι όλοι οι αγνοούμενοι στην Τσετσενία περιλαμβάνονται στον απολογισμό των νεκρών και ότι τα στοιχεία που ανέφερε δεν μπορούν να θεωρηθούν επίσημα, καθώς δεν μπορούν να τεκμηριωθούν.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της απογραφής, το 1989 ζούσαν 269.130 Ρώσοι στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία Τσετσενών-Ινγκουσών (24,8% του πληθυσμού), το 2010 24.382 Ρώσοι ζουν στη Δημοκρατία της Τσετσενίας (1,9%)

Μέρος τέταρτο. «Είμαστε αυτό που είμαστε και αυτό που θα είμαστε»

Όταν ήμουν 8 χρονών, ο πατέρας μου ήρθε κοντά μου και μου είπε - «Γιε μου, αν ποτέ σε προσβάλει κάποιος, πάρε ένα τούβλο και χτύπα τον στο κεφάλι».

Περίεργη συμβουλή για ένα 8χρονο παιδί, έτσι δεν είναι; Όμως με τα χρόνια μεγάλωσα και συνειδητοποίησα ότι αυτή ήταν μια από τις πιο χρήσιμες συμβουλές στη ζωή μου. Με τα χρόνια, όλα έγιναν όλο και πιο ξεκάθαρα. Διάβασα για τον Κόκκινο Τρόμο, πώς ο Ρούσοφ πυροβολήθηκε και καταπιέστηκε σαν βοοειδή, έμαθα ότι οι συγγενείς μου εξορίστηκαν στα Ουράλια για να σκάψουν ορυχεία, λόγω του ότι ο προπάππους μου ήταν σε γερμανική αιχμαλωσία και τράπηκε σε φυγή. Έμαθα πώς οι δικοί μου εκτοπίστηκαν και ποδοπατήθηκαν στη λάσπη και δεν κατάλαβα πώς είναι δυνατόν ένας Ρώσος να είναι κομμουνιστής μετά από έναν τόσο Ρώσο;

Διάβασα για την Τσετσενία, μετά για την Τούβα, το Αζερμπαϊτζάν, το Τατζικιστάν και άλλες τοπικές συγκρούσεις. Γιατί ο λαός μας δεν αντιστάθηκε; Γιατί, ακόμα και τώρα, που όλα αυτά είναι γνωστά, βλέπω πώς στα σχόλιά μας οι άνθρωποι καταφέρνουν να λένε ότι δεν χρειάζεται αθλητισμός, ότι είναι παγίδα να υπηρετήσεις στρατό, ότι το να κουβαλάς μαχαίρια είναι σχεδόν σημάδι ψυχοπαθούς. Εξάλλου, καταλαβαίνετε, αγαπητοί αναγνώστες, σήμερα στο δρόμο κάποιος θα χτυπηθεί, γιατί δεν πρόλαβε να εξασκηθεί στις πολεμικές τέχνες. Αύριο ο γείτονάς σου θα σκοτωθεί, γιατί το τραύμα δεν βοηθά κανέναν, και δεν είναι πόντο. Και τότε θα έρθει η μέρα που θα έρθουν να σκοτώσουν εσένα και όλη σου την οικογένεια, και θα σε σκοτώσουν, γιατί είναι επικίνδυνο να κρατάς κυνηγετικό τουφέκι στο σπίτι, και γιατί, γιατί δεν είσαι καθόλου κυνηγός.

Η ιστορία του λαού μας χτίζεται πάνω σε πολέμους και αίμα. Πιστεύεις ότι δεν θα σου συμβεί αυτό; Ορίστε λοιπόν, όχι πολύ μακριά, στη Ρωσία, πριν από 10-20 χρόνια. Και γιατί να σκεφτείτε, στην εποχή μας, σήμερα, τώρα κάπου κάποιος σκοτώνεται, όχι σε πόλεμο, όχι για καλό λόγο, αλλά για καμιά 500αριά ρούβλια και ένα κινητό τηλέφωνο. Ο εχθρός είναι κάπου εκεί κοντά, περπατάει ανάμεσά μας και μόνο μαζί μπορούμε να τον αντεπιτεθούμε.

«Η ατιμωρησία γεννά την ανεκτικότητα». Και είναι αλήθεια, είναι δύσκολο να αρχίσεις να χτυπάς κάποιον όταν, στα πρώτα ζευγάρια, χτυπάς στο πρόσωπο. Είναι δύσκολο να κόψεις κάποιον όταν αρχίζει να πυροβολεί στην κοιλιά σου από τραύμα. Το να είσαι ρωσόφοβος είναι διασκεδαστικό μέχρι την πρώτη σπασμένη μύτη, πριν από την πρώτη βολή μέσα από το πόδι, μετά από αυτό το να είσαι Ρωσόφοβος δεν είναι απλώς διασκεδαστικό, αλλά λυπηρό. Εάν κάθε Ρώσος αγρότης θα έχει μια "Saiga" στο σπίτι και τα παιδιά του θα είναι CCM σε μάχη σώμα με σώμα, τότε θα ακούμε μόνο για Ρωσόφοβους από παραμύθια.

Το κίνημά μας ξεκινά με τον καθένα μας, όλους μας, έναν μεγάλο οργανισμό, έναν λαό. Όλοι οι σπουδαίοι άνθρωποι της εποχής μας είναι απλώς άνθρωποι, ούτε καλύτεροι ούτε χειρότεροι από εσάς. Ο καθένας από εμάς μπορεί να γίνει σπουδαίος, ο καθένας από εμάς μπορεί να συνεισφέρει στο κοινό μας κίνημα και ο καθένας από εμάς μπορεί να κάνει έτσι ώστε από εδώ και στο εξής τίποτα από όσα περιγράφηκαν στα προηγούμενα μέρη να μην επαναληφθεί ποτέ.