10 θρυλικά σπαθιά που άφησαν εποχή στην ιστορία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Σε όλη την ιστορία του, το σπαθί ήταν το όπλο των ευγενών. Οι πολεμιστές θεωρούσαν ότι οι λεπίδες τους ήταν πραγματικοί σύντροφοι στα όπλα και δεν είχαν την πολυτέλεια να τον χάσουν στη μάχη, γιατί έτσι ο μαχητής θα σημάδευε τον εαυτό του με ντροπή. Αλλά τα ίδια τα ξίφη δεν γλιτώνουν από τη φήμη - οι μεμονωμένες λεπίδες έχουν τα δικά τους ονόματα, ιστορία και είναι ακόμη και προικισμένες με μαγικές ιδιότητες.

Ωστόσο, ανεξάρτητα από τους θρύλους που θα είχε μεγαλώσει ένα τέτοιο όπλο, μερικές φορές το όνομά του και μόνο βάζει τους εχθρούς σε φυγή. Εδώ είναι 10 από τα πιο διάσημα blades που τραγουδιούνται σε θρύλους ή ιστορικές πηγές.

1. Σπαθί σε πέτρα

Οι περισσότεροι από εμάς γνωρίζουμε τον θρύλο του Βασιλιά Αρθούρου τουλάχιστον σε γενικές γραμμές, ειδικά όσον αφορά το επεισόδιο με το σπαθί στην πέτρα. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ότι, παρά τη λογοτεχνική επεξεργασία αυτής της ιστορίας, πιθανότατα βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα.

Ωστόσο, έγιναν πολύ αργότερα από την υποτιθέμενη εποχή της βασιλείας του θρυλικού βασιλιά. Μιλάμε για μια λεπίδα που κόλλησε σε έναν πραγματικό ογκόλιθο. Βρίσκεται στην επικράτεια του ιταλικού παρεκκλησίου Monte Siepi.

Όπως προτείνουν οι ερευνητές, η λεπίδα ήταν ιδιοκτησία του Τοσκανού ιππότη Galliano Guidotti, ο οποίος έζησε τον 12ο αιώνα. Όπως λέει ο λογοτεχνικός μύθος, ο Guidotti οδήγησε έναν πολύ επιπόλαιο τρόπο ζωής, οπότε όταν ο Αρχάγγελος Μιχαήλ του εμφανίστηκε με έκκληση να πάρει τον δίκαιο δρόμο και να γίνει μοναχός, ο ιππότης γέλασε και δήλωσε ότι θα το έκανε μόνο αν έκοβε μια πέτρα.

Αλλά ο αρχάγγελος έδειξε ένα θαύμα - η λεπίδα μπήκε εύκολα στην πέτρα και ο σοκαρισμένος Galliano πήρε πραγματικά το μονοπάτι της διόρθωσης. Φυσικά, η πλοκή του θρύλου δεν έχει καμία σχέση με την πραγματικότητα, μόνο η σύγχρονη ανάλυση ραδιοανθράκων επιβεβαίωσε ότι η ηλικία του σπαθιού συμπίπτει με τη διάρκεια της ζωής του ιππότη Guidotti.

2. Kusanagi no tsurugi

Το kusanagi no tsurugi είναι ένα μυθικό ξίφος που από καιρό θεωρείται σύμβολο της δύναμης των Ιάπωνων αυτοκρατόρων. Τεχνικά, αυτή η λεπίδα έχει δύο ονόματα, οι μεταφράσεις των οποίων είναι πολύ ποιητικές - «το σπαθί που κουρεύει το γρασίδι» και «το σπαθί που μαζεύει τα σύννεφα του παραδείσου».

Στο ιαπωνικό έπος λέγεται ότι το ξίφος βρέθηκε από τον θεό του ανέμου Susanoo στο σώμα του οκτακέφαλου δράκου που σκότωσε. Ο Susanoo παρουσίασε τη λεπίδα στην αδερφή του, τη θεά του ήλιου Amaterasu, αργότερα πέρασε στον εγγονό της Niniga και στο τέλος κατέληξε στον πρώτο αυτοκράτορα της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου.

Υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες για το σπαθί, επειδή η ιαπωνική κυβέρνηση δεν το εμφανίζει δημόσια, αλλά, αντίθετα, προσπάθησε να το κρύψει από τα αδιάκριτα βλέμματα. Ακόμη και κατά τη στέψη του νέου αυτοκράτορα, το ξίφος εκτελούνταν τυλιγμένο σε ύφασμα. Ο υποτιθέμενος χώρος αποθήκευσής του είναι ο ναός Atsuta, που βρίσκεται στην πόλη Nagoya.

Ο μόνος ηγεμόνας της Ιαπωνίας που δήλωσε δημόσια την ύπαρξη του ξίφους ήταν ο αυτοκράτορας Χιροχίτο. Σύμφωνα με το Novate.ru, αποκηρύσσοντας τον θρόνο μετά την ήττα στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, προέτρεψε τους υπουργούς του ναού να φροντίσουν το σπαθί, ό,τι κι αν γίνει.

3. Durendal

Το παρεκκλήσι της Παναγίας των Παρισίων, που βρίσκεται στην πόλη Rocamadour (Γαλλία), είναι διάσημο όχι μόνο για το ίδιο όνομα με το παρισινό αντίστοιχό του, αλλά και για ένα εξαιρετικό κειμήλιο. Το θέμα είναι ότι ένα ξίφος βγαίνει από τον τοίχο του κτιρίου, το οποίο, σύμφωνα με το μύθο, ανήκε στον θρυλικό Roland - χαρακτήρας του μεσαιωνικού έπους, ωστόσο, υπήρχε στην πραγματικότητα.

Όπως λέει ο μύθος, ο Roland πέταξε τη μαγική του λεπίδα ενώ υπερασπιζόταν το παρεκκλήσι από τους εχθρούς και το σπαθί παρέμεινε στον τοίχο. Οι μοναχοί διέδωσαν αυτόν τον μύθο και το σπαθί στον τοίχο έγινε τόπος προσκυνήματος.

Αλλά οι ιστορικοί διέψευσαν γρήγορα έναν όμορφο μύθο: έτσι, υποστηρίζουν ότι δεν ήταν το περίφημο Durendal, το οποίο χρησιμοποιούσε ο Roland για να πολεμήσει τους εχθρούς του, κολλημένο στο παρεκκλήσι. Εξάλλου, ο διάσημος ιππότης του Καρλομάγνου πέθανε στις 15 Αυγούστου 778 στη μάχη με τους Βάσκους στο φαράγγι Ronseval και οι πρώτες πληροφορίες για το "Durandal" εμφανίστηκαν μόλις στα μέσα του XII αιώνα, σχεδόν ταυτόχρονα με το "Song of Ρόλαντ».

Ενδιαφέρον γεγονός: Σήμερα, το ξίφος δεν βρίσκεται στο παρεκκλήσι - το 2011 ανασύρθηκε από τον τοίχο και μεταφέρθηκε στο Παρισινό Μουσείο του Μεσαίωνα.

4. Αιμοδιψείς λεπίδες Μουραμάσα

Ο Μουραμάσα είναι ένας πραγματικός ιστορικός χαρακτήρας που ήταν Ιάπωνας ξιφομάχος και σιδηρουργός που έζησε τον 16ο αιώνα. Ο θρύλος λέει ότι ο Μουραμάσα στράφηκε στους θεούς για να προικίσει τις λεπίδες του με αιμοσταγία και τρομερή δύναμη.

Οι θεοί, από σεβασμό για την επιδεξιότητά του, εκπλήρωσαν την προσευχή και τοποθέτησαν δαίμονες εξόντωσης όλης της ζωής σε κάθε λεπίδα. Επιπλέον, οι Ιάπωνες πιστεύουν ότι τα ξίφη Μουραμάσα είναι καταραμένα και τρελαίνουν αυτούς που τα φοράνε, μετατρέποντάς τους σε δολοφόνους. Κάποια στιγμή, η φήμη των σπαθιών εξαπλώθηκε τόσο πολύ που η κυβέρνηση διέταξε την καταστροφή των περισσότερων από αυτά.

Για να είμαστε δίκαιοι, θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι η σχολή Μουραμάσα είναι μια ολόκληρη δυναστεία οπλουργών, που υπήρχε για περίπου έναν αιώνα, οπότε η ιστορία με το «δαιμονικό πνεύμα της αιματηρής λαγνείας» φυλακισμένο στα ξίφη είναι απλώς ένας θρύλος. Αλλά στην πραγματικότητα, αποδείχθηκε ότι το θρυλικό μονοπάτι δεν ήταν το μοναδικό χαρακτηριστικό τους: οι λεπίδες ήταν πραγματικά αιχμηρές και οι καλύτεροι πολεμιστές συχνά τις επέλεγαν.

5. Honjo Masamune

Τα ξίφη της μαεστρίας του Masamune, σύμφωνα με το ιαπωνικό έπος, είναι το εντελώς αντίθετο από τα ξίφη του Muramasa, επειδή προίκισαν τους ιδιοκτήτες τους με μια αίσθηση ηρεμίας και σοφίας. Ο Masamune έζησε περίπου δύο αιώνες νωρίτερα από τους οπλουργούς της σχολής Muramasa και οι λεπίδες του είναι πραγματικά μοναδικές. Είναι αλήθεια ότι το μυστικό της δύναμής τους είναι ακόμα άγνωστο, και ακόμη και οι πιο πρόσφατες τεχνολογίες και μέθοδοι έρευνας δεν βοηθούν να το αποκαλύψουν.

Σήμερα, οι λεπίδες του έργου του πλοιάρχου που σώζονται μέχρι σήμερα συγκαταλέγονται στον εθνικό θησαυρό της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου και προστατεύονται προσεκτικά από το κράτος. Ο καλύτερος από αυτούς, ο Honjo Masamune, παραδόθηκε στους Αμερικανούς στρατιώτες Colde Bimor μετά την ήττα της Ιαπωνίας στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και σήμερα δεν μπορεί να εξακριβωθεί πού βρίσκεται. Οι προσπάθειες της ιαπωνικής κυβέρνησης μέχρι στιγμής έχουν αποτύχει.

6. Joyeuse

Η λεπίδα Joyeuse (από το γαλλικό "joyeuse" - "χαρούμενη"), σύμφωνα με το μύθο, είναι ιδιοκτησία του ιδρυτή της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Καρλομάγνου. Ο μύθος λέει ότι μπορούσε να αλλάξει το χρώμα της λεπίδας έως και τριάντα φορές την ημέρα και ήταν πιο φωτεινός από τον Ήλιο. Είναι αλήθεια ότι σήμερα υπάρχουν δύο ξίφη που υποτίθεται ότι ανήκαν στον διάσημο μονάρχη.

Το πρώτο χρησιμοποιήθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως ξίφος στέψης των Γάλλων βασιλιάδων και τώρα φυλάσσεται στο Λούβρο και οι διαφωνίες σχετικά με τον πραγματικό του ιδιοκτήτη συνεχίζονται ακόμη. Μόνο η ανάλυση ραδιοάνθρακα απέδειξε ότι το σωζόμενο θραύσμα του ξίφους που εκτίθεται στο Λούβρο δημιουργήθηκε περίπου μεταξύ του 10ου και 11ου αιώνα, δηλαδή μετά το θάνατο του Καρλομάγνου.

Το δεύτερο σπαθί που μπορεί να ανήκει στον θρυλικό βασιλιά είναι το λεγόμενο σπαθί του Καρλομάγνου. Τώρα η λεπίδα βρίσκεται σε ένα από τα μουσεία της Βιέννης. Ο χρόνος δημιουργίας του δεν έχει καθοριστεί με βεβαιότητα, αλλά οι περισσότεροι ερευνητές παραδέχονται ότι θα μπορούσε πραγματικά να ανήκει στον Κάρολο και πιθανότατα καταλήφθηκε ως τρόπαιο κατά τη διάρκεια μιας από τις εκστρατείες του στην Ανατολική Ευρώπη.

7. Σπαθί του Αγίου Πέτρου

Η έκθεση του μουσείου στην πολωνική πόλη Πόζναν περιέχει ένα σπαθί που θα μπορούσε να κρατήσει ο Απόστολος Πέτρος. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν αυτός που έκοψε το αυτί του υπηρέτη του αρχιερέα κατά τη σύλληψη του Ιησού Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή. Η λεπίδα μεταφέρθηκε στην Πολωνία από τον επίσκοπο Ιορδάνη το 968 και προσπάθησε να διαβεβαιώσει τους πάντες ότι η λεπίδα ανήκε στον βιβλικό απόστολο.

Οι θαυμαστές αυτού του μύθου πιστεύουν ότι το ξίφος σφυρηλατήθηκε στις αρχές του 1ου αιώνα μ. Χ. στις ανατολικές επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Αλλά οι περισσότεροι από τους ερευνητές είναι πεπεισμένοι ότι το όπλο κατασκευάστηκε πολύ αργότερα από τα γεγονότα που αναφέρονται στη Βίβλο. Συγκεκριμένα, αυτό επιβεβαιώθηκε από την ανάλυση του μετάλλου από το οποίο έλιωσε το σπαθί. Και ο τύπος του ξίφους «φάλχιον» απλώς δεν ασκούνταν την εποχή των αποστόλων, γιατί εμφανίστηκαν μόλις τον 11ο αιώνα.

8. Το ξίφος του Γουάλας

Ο Σκωτσέζος στρατιωτικός ηγέτης Sir William Wallace οδήγησε τους συμπατριώτες του στον αγώνα για την ανεξαρτησία από την Αγγλία και αφού κέρδισε τη Μάχη της Γέφυρας του Stirling έκανε μια συμβολική πράξη - τύλιξε τη λαβή του ξίφους του με το δέρμα του ταμία Hugh de Cressingham. προδότης που εισέπραττε φόρους για τους Βρετανούς. Μετά από λίγο, ο βασιλιάς Ιάκωβος Δ' της Σκωτίας διέταξε να ξαναφτιάξουν το ξίφος. Μέχρι τότε, θεωρούνταν ήδη εθνικός θησαυρός.

Φυσικά, σήμερα δεν είναι δυνατόν να επιβεβαιωθεί η προαναφερθείσα πλοκή του θρύλου του σπαθιού του Σερ Γουίλιαμ. Αλλά ακόμη και πολλοί ερευνητές παραδέχονται ότι μια τέτοια τροπή των γεγονότων θα μπορούσε πραγματικά να συμβεί στην πραγματικότητα. Οι αντίπαλοι ενός τέτοιου αιμοσταγούς θρύλου είναι βέβαιοι ότι επινοήθηκε από τους Βρετανούς για να μιμηθούν μια επιδρομή ενός αιμοδιψούς τέρατος στην εικόνα ενός μαχητή για την ανεξαρτησία της Σκωτίας.

9. Ξίφος του Goujian

Το 1965, κατά τη διάρκεια ανασκαφών σε έναν από τους αρχαίους κινεζικούς τάφους, οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα ξίφος που δεν μπορούσε να χαλάσει ούτε από την υγρασία ούτε από την φυλάκιση πολλών ετών. Δεν υπήρχε ούτε ένα σημείο σκουριάς στη λεπίδα - το όπλο διατηρήθηκε σε εξαιρετική κατάσταση και ένας από τους ιστορικούς έκοψε ακόμη και το δάχτυλό του, ελέγχοντας την ευκρίνεια της λεπίδας. Η μελέτη του ευρήματος έδωσε εκπληκτικά αποτελέσματα - η λεπίδα ήταν λιγότερο από 2, 5 χιλιάδες χρόνια.

Σύμφωνα με τον πιο δημοφιλή μύθο, το ξίφος ανήκε στον Wang (ηγεμόνα) του βασιλείου Yue κατά την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου του Goujian. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ήταν για αυτό το ξίφος που βρέθηκαν πληροφορίες στο χαμένο έργο για την ιστορία του βασιλείου.

Το κλειδί για την άριστη κατάσταση της λεπίδας ήταν η τέχνη των αρχαίων Κινέζων οπλιστών: η λεπίδα κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας ένα ανοξείδωτο κράμα που εφευρέθηκε από αυτούς και το θηκάρι αυτού του όπλου ήταν τόσο σφιχτό γύρω από τη λεπίδα που η πρόσβαση αέρα σε αυτήν ήταν σχεδόν εντελώς αποκλεισμένη.

10. Ξίφος επτά δοντιών

Αυτή η εξαιρετικής σχεδίασης λεπίδα βρέθηκε το 1945 στην επικράτεια του ναού Isonokami-jingu (ιαπωνική πόλη Tenri). Το σπαθί είναι πολύ διαφορετικό από άλλα ανάλογα που κατασκευάζονται στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ηλίου.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορά το περίπλοκο σχήμα της λεπίδας - περιπλέκεται από έξι πρωτότυπα κλαδιά και το έβδομο είναι η άκρη της λεπίδας. Η εμφάνισή του του έδωσε το όνομά του - Nanatsusaya-no-tachi, που σημαίνει "Επτάδοντο Σπαθί" στα Ιαπωνικά.

Πριν την ανακάλυψη, το ξίφος βρισκόταν σε απολύτως ακατάλληλες συνθήκες. Αλλά στη λεπίδα υπάρχει ακόμα μια επιγραφή, σύμφωνα με την οποία ο ηγεμόνας της Κορέας έφερε αυτό το όπλο ως δώρο σε έναν από τους Κινέζους αυτοκράτορες. Η μελέτη του ξίφους έδειξε ότι θα μπορούσε να είναι ένα τεχνούργημα από έναν πολύ γνωστό μύθο, καθώς ο εκτιμώμενος χρόνος κατασκευής του συμπίπτει με τα γεγονότα που περιγράφονται στο Nihon shoki, το ιερό Isonokami-jingu θυμάται επίσης εκεί, όπου βρισκόταν το λείψανο για περισσότερα από μιάμιση χιλιάδες χρόνια μέχρι να βρεθεί …