Καυκάσιος για Καυκάσιους

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το ερώτημα πού θα πάνε μετά το τέλος του πολέμου είναι ρητορικό.

Θάλαμοι αερίων ή απέλαση. Μέρος 1

Στάθηκα στην ουρά χθες για ένα εισιτήριο κινηματογράφου. Μπροστά μου είναι ένας άντρας με μια κοπέλα, ένα νεαρό όμορφο ζευγάρι. Συζητούν ενεργά κάτι με καλή διάθεση. Τότε η κοπέλα γυρίζει απότομα, με κοιτάζει, αλλάζει στο πρόσωπό της και αμέσως αρπάζει την τσάντα, ελέγχοντας αν είναι στη θέση της. Αισθάνεται την τσάντα να κλειδώνει για να δει αν είναι κλειστή. Μετά ψιθυρίζει με τον φίλο του. Η συμπεριφορά είναι απολύτως κατανοητή: υπάρχει ένα χαχάκι πίσω, οι πρώτες σκέψεις που της ήρθαν κοιτώντας με, ότι τώρα θα έχει κάτι να αρπάξει.

Όσο για τους σύγχρονους νεαρούς Καυκάσιους παγωμένους, αυτή η συμπεριφορά πιθήκου με ενοχλεί λιγότερο. Αλλά ακόμα περισσότερο με ενοχλεί μια τέτοια στιγμή που με ανακατεύουν μαζί τους και αντιλαμβάνονται το ίδιο.

Οι νεαροί Καυκάσιοι από φτωχές οικογένειες βλέπουν τον μόνο δυνατό τρόπο να κερδίσουν χρήματα για τον εαυτό τους μέσω κλοπών, ληστειών, προστασίας και κλοπών αυτοκινήτων. Και όσοι έχουν panamers και χρήματα, που, παρεμπιπτόντως, τα δίνουν οι γονείς τους (και οι γονείς με τη σειρά τους λαμβάνουν από "επιδοτήσεις στον Καύκασο"), επιδεικνύονται σαν μαϊμού με αυτά τα χρήματα. Και αυτό είναι ενοχλητικό.

Ο ίδιος έχω την επιθυμία όχι μόνο να απομακρυνθούν από εδώ κάπου σε ένα ορεινό χωριό, αλλά και να τους εφαρμόσουν τα πιο αυστηρά μέτρα! Ίσως έτσι κάτι τους φτάσει. Η εξέλιξή τους θα επιταχυνθεί με τη μέθοδο του μαστιγίου.

Οι Ρώσοι φίλοι μου μου κάνουν τακτικά τις ίδιες ερωτήσεις, γιατί δεν μπορούν να λογικεύονται τουλάχιστον λίγο σαν λογικοί άνθρωποι. Γιατί να συμπεριφέρεσαι σαν πλήρες κτήνος. Έχω πολλούς φίλους που εργάζονται στον κλάδο των εστιατορίων και των κλαμπ. Αν κάποιος ανοίξει ένα εστιατόριο ή ένα κλαμπ, τότε ο πρώτος κανόνας που ορίζει πριν από το face control είναι (το παραθέτω κυριολεκτικά): "Μην αφήνετε τα μαύρα, τα χαχάκια και τα θηρία!" Επιπλέον, οι πιο ενοχλητικοί επιβάτες είναι κυρίως Τσετσένοι και Νταγκεστανοί.

Στη Μόσχα, υπάρχουν μόνο λίγες ακριβές εγκαταστάσεις που επιτρέπουν την είσοδο στον Καύκασο και φτάνουν εκεί μόνο εάν είναι γνωστοί ή συγγενείς άλλων Καυκάσιων. Παρεμπιπτόντως, αυτό δημιουργεί πολύ πρόβλημα στους συνιδρυτές. Επειδή εξαιτίας αυτών των «οικογενειακών δεσμών» από τη σειρά «τώρα θα έρθουν οι γιοι μου σε σένα, θα γιορτάσουν τα γενέθλιά σου», δεν μπορεί να αρνηθεί να τον αφήσει να μπει. Στη συνέχεια, όμως, μετατρέπεται σε καυγά, κραυγές, λεζγκίνκα, αισιόδοξες κουβέντες, παρενόχληση γυναικών και υπάρχει εκροή πελατών από την εγκατάσταση. Εδώ η συγγένεια με σημαντικούς γνωστούς και συγγενείς έρχεται σε σύγκρουση συμφερόντων με τις επιχειρήσεις. Και ακόμη και οι συνιδρυτές καταλαβαίνουν και, ως αποτέλεσμα, οι ίδιοι προσπαθούν να ξεριζώσουν όλο αυτό το θηρίο. Αν επιτρέπεται, τότε οι γιοι των πιο κοντινών γνωστών ή συγγενών.

Αυτή η συμπεριφορά είναι ενοχλητική. Και καταλαβαίνω τη φυσική αντίδραση και επιθυμία των ντόπιων να διώξουν τους πάντες από τη χώρα τους. Σε κανέναν δεν αρέσει όταν έρχεται στο σπίτι σου, σε φτύνουν και επιβάλλουν τα έθιμά του. Και όλα αυτά τα κάνουν όχι σωστά, αλλά με αγενή τρόπο. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι θέλουν να τους διώξουν ή να τους χώσουν στον θάλαμο αερίων και να τους δηλητηριάσουν. Έχω ήδη ένα «σύμπλεγμα επισκεπτών», βλέπω πάντα από τα μάτια μου ότι περιμένουν από εμένα την τυπική συμπεριφορά ενός ηλίθιου ζώου. Αλλά μετά από λίγο, ο κόσμος σπάει το καλούπι. Φαίνεται σαν ένα χαχ, ενώ φοράει τατουάζ, δεν περπατά σε μοκασίνια με λευκές κάλτσες. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει ακατανόητη συμπεριφορά και επιθετικές χειρονομίες, στην αρχή εμφανίζονται αμφιβολίες. Και μετά την επικοινωνία, η κατάσταση εξομαλύνεται πλήρως, τα μπαλόνια αρνητικών του ατόμου απελευθερώνονται και τα ρολά χαλαρώνουν. Δεν ενοχλώ τους ανθρώπους, δεν συμπεριφέρομαι σαν γουρούνι, όπως "α, άκου, Βάσια, φέρε το μέσα, έλα … - μην με ενοχλείς!". Δεν υπήρξε ποτέ τέτοια σχέση. Όμως, δυστυχώς, δεν είναι η μειοψηφία που διαμορφώνει την άποψη για τον Καύκασο, αλλά το αντίστροφο.

Εμφύλιος πόλεμος

Από πάνω προσπαθούν να το παρουσιάσουν ως σημειακές αψιμαχίες, λένε εδώ ότι είναι άτοπο να μιλάμε για κάποιου είδους εθνική έχθρα. Όλα έχουν σιωπήσει. Στην πραγματικότητα, όλοι καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι εξαιτίας αυτού προκύπτουν τα πάντα. Η διαφορά νοοτροπίας και στάσεων απέναντι στη ζωή. Όταν συμπεριφέρεσαι σαν κρυοπαγημένο γουρούνι, και μάλιστα σε ένα πάρτι, τότε δεν αρέσει σε κανέναν.

Όλα αυτά θα τελειώσουν με το γεγονός ότι θα υπάρξει εμφύλιος πόλεμος με τη μια ή την άλλη μορφή. Τέτοιοι τύποι όπως ο Tesak (Maksim Martsinkevich) και άλλοι εθνικιστές θα συγκεντρώνουν όλο και περισσότερους υποστηρικτές και αργά ή γρήγορα θα αρχίσουν να συνθλίβουν τα ζώα σαν κοριούς και να τα εκτοπίζουν. Δεν καταλαβαίνουν ότι δεν είναι απλώς μια μειοψηφία, αλλά ότι μπορούν να καταστραφούν με μια πτώση. Το σημείο βρασμού μπορεί να έρθει ανά πάσα στιγμή.

Καταλαβαίνω πώς σκέφτονται και συλλογίζονται. Ότι κάποτε υπάρχουν χρήματα και κάποιου είδους σύνδεση με τους μπάτσους ή το κράτος. επίπεδο, πάντα θα εξαγοράζουν ή θα αποφασίζουν το θέμα υπέρ τους. Αυτή η στιγμιαία δύναμη, που είναι αυτή τη στιγμή, δίνει αυτοπεποίθηση. Αλλά στην πραγματικότητα, όλα αυτά είναι κοντόφθαλμα. Αυτή η κτηνώδης συμπεριφορά μπορεί να σταματήσει ανά πάσα στιγμή. Επιπλέον, αν ο λαός ξεσηκωθεί και το παρουσιάσει αυτό στις αρχές, τότε αυτοί θα είναι οι πρώτοι που θα τους εμποτίσουν για να μην χάσουν την εξουσία τους.

Αλλά ενώ όλοι προσπαθούν να το εξομαλύνουν. Έτσι, η κατάσταση μόνο επιδεινώνεται. Ή ίσως απλώς δεν ξέρουν μια διέξοδο από την κατάσταση, οπότε όλα πάνε από μόνα τους. Αλλά αργά ή γρήγορα το ταίριασμα με τη βενζίνη θα έρθει σε επαφή, θα προκληθεί φωτιά με έκρηξη. Ποιες θα είναι οι συνέπειες είναι άγνωστο, αλλά θα είναι. Βλέπω πόσο ζεσταίνεται η διάθεση των Ρώσων, πραγματικά δεν τους αρέσουν όλα. Ακόμα κι αν συνεργαστούν με κάποιον από τον Καύκασο, τότε όλα αυτά είναι προσομοίωση για χάρη των χρημάτων. Στην πραγματικότητα, η στάση είναι πολύ κατηγορηματική. Και αυτή η κατηγορικότητα εξελίσσεται ήδη σε μίσος. Τι διάολο τους χρειάζονται καθόλου εδώ, ας πάνε στα βουνά τους να καμαρώσουν εκεί.

Υπάρχουν επίσης κάθε είδους υποκριτές όπως ο Heydar Dzhemal. Που λένε ότι «όλα αυτά είναι πρόκληση των ειδικών υπηρεσιών». Ας πούμε, οι Καυκάσιοι είναι ειρηνικά πρόβατα, και όλες οι πράξεις τους είναι απλώς οι ψευδαισθήσεις μας. Η αίσθηση είναι ότι ο Τζεμάλ απλώς δουλεύει τη γιαγιά κάποιου. Φαίνεται ότι ο έξυπνος μιλάει πολύ ενδιαφέροντα για φιλοσοφικά θέματα, σκάβει βαθιά. Αλλά όσον αφορά το Ισλάμ και τον Καύκασο, φέρει κάποιου είδους ανοησίες. Τραγωδία σε στερεότυπες θεωρίες συνωμοσίας. Δεν ξέρω, για λόγους πρόκλησης, αν το πιστεύει πραγματικά ή το καταφέρνει. Όσοι όμως στην πραγματική ζωή έρχονται σε επαφή με όλα αυτά, αυτά τα παραμύθια δεν θα τους επηρεάσουν. Θα επηρεάσουν μόνο τους ίδιους τους Μουσουλμάνους και τους Καυκάσιους, που πείθουν τον εαυτό τους ότι είναι όλοι υπέροχοι. Πες, μπράβο Τζεμάλ, κουβαλάει την αλήθεια!

Τι διάολο είναι η «πρόκληση των ειδικών υπηρεσιών»! Δεν χρειάζονται προκλήσεις, όταν δεν υπάρχουν μυαλό, έχουν μείνει πίσω από εξελικτική άποψη, πιστεύουν σε κάποια αρχαία αραβικά παραμύθια, οι νόμοι δεν τηρούνται. Συμπεριφέρονται σαν αρχαϊκά αγρίμια, εδώ δεν χρειάζονται προκλήσεις, τα κάνουν όλα μόνοι τους. Και όλα αυτά είναι στον σύγχρονο κόσμο. Πώς μπορεί μια κανονική σύγχρονη κοινωνία να τα δεχτεί όλα αυτά;

Είναι αδύνατο να τους ελέγξεις όχι με τη βία. Γιατί υπάρχει μέχρι πολιτισμένη συμπεριφορά όπως πριν το Πεκίνο με τον καρκίνο. Είναι αδύνατο να περιμένεις άλλο. Μια κοινωνική έκρηξη θα συμβεί πιο γρήγορα παρά θα τους φτάσει πώς να ζήσουν. Πρέπει να ελέγχονται με τη βία.

Φυσικά και θα αντιδράσω με κατανόηση όταν αρχίσουν να τους ξυλοκοπούν και να τους διώχνουν. Αν ξεκινήσει κάτι σαν εμφύλιος, καταλαβαίνω μάλιστα ότι και εγώ, άλλοι κανονικοί τύποι που τους αντιμετωπίζουμε αρνητικά, σε κάθε περίπτωση θα πέσω στη διανομή. Γιατί εκεί δεν θα ρωτούν πλέον αν πρόκειται για κανονικό χαχ ή για άγριο κρυοπαγή μαϊμού.

Τώρα μπορώ μόνο να προσπαθήσω να τα μεταφέρω όλα αυτά σε εκείνους τους τύπους από τον Καύκασο που βιώνουν αντιφάσεις, καταλαβαίνουν τα πάντα, αλλά δεν μπορούν να παραδεχτούν στον εαυτό τους λόγω του στενού τους περιβάλλοντος. Εκεί ασκείται η επιρροή στον νεαρό από την πλευρά των συγγενών. Αυτή η ανατολίτικη εικόνα του κόσμου έχει χτιστεί από την παιδική ηλικία. Εάν αρχικά δεν υπάρχει αμφισβήτηση, κάποια προϋπόθεση για το γεγονός ότι ένας άνθρωπος θα σκάψει, θα ενδιαφερθεί, τότε θα παραμείνει τόσο άγριος. Ίσως φτάσει σε κάποιους τύπους, θα ξανασκεφτούν την κατάσταση, θα βγάλουν συμπεράσματα και έχουν ήδη επιλέξει μεταξύ αγριότητας και πολιτισμού. Γιατί υπάρχουν τύποι, αλλά είναι ελάχιστοι αυτοί, που είναι και τρομερά ενοχλητικοί. Πρέπει να τα βάλουν με συγγενείς, γιατί υπάρχει άμεση ή έμμεση εξάρτηση από αυτούς. Και βάζουν καλό πρόσωπο σε ένα κακό παιχνίδι.

Τώρα θα μου γράψουν ότι «σε κάθε εθνικότητα υπάρχουν αρκετοί ηλίθιοι, παντού υπάρχουν καλοί και κακοί». Όχι, ας μιλήσουμε ανοιχτά. Ναι, υπάρχουν παντού ηλίθιοι, αλλά ο αριθμός των άγριων τραμπούκων στην ανατολική κουλτούρα, στον Καύκασο και τη Μέση Ανατολή είναι δυσανάλογα μεγάλος. Εκεί, ο αριθμός τους είναι ήδη εκτός κλίμακας. Αν ένας στους χίλιους προσομοιώνει τη μάθηση και ένας άλλος στους εκατό χιλιάδες μαθαίνει και πετυχαίνει κάτι, τότε όλοι οι άλλοι, όπως έζησαν σε βάρβαρους καιρούς, ζουν και τώρα στον 21ο αιώνα, δεν διαφέρουν από τους άγριους με ρόπαλα. Αυτό το άγριο θηρίο στα πρόσωπα της καυκάσιας εθνικότητας δυσφημεί όλους τους κανονικούς ανθρώπους, αν και είναι λίγοι από αυτούς. Στο τέλος, όλοι αντιμετωπίζονται ισότιμα και αυτή η περιφρόνηση μόνο μεγαλώνει. Δεν θα τελειώσει καλά.

Και παρεμπιπτόντως, οι Αμερικανοί κάνουν αυτό που «εμφυτεύουν τη δημοκρατία» στη Μέση Ανατολή, αν και επιδιώκουν τους δικούς τους καθαρά εμπορικούς στόχους. Αν και εκεί το κόστος του θέματος είναι ένας τεράστιος αριθμός θυμάτων, ιστορικά μπορεί να είναι επωφελής. Είναι σαφές ότι μετά από κάθε πόλεμο οι Αμερικανοί αφήνουν πίσω τους μόνο χάος. Αλλά τουλάχιστον υπάρχει ελπίδα ότι η κατάσταση θα αποσταθεροποιηθεί και μια σκεπτόμενη μειοψηφία θα μπορέσει να εμφανιστεί, που δεν μπορεί να σηκώσει κεφάλι σε καιρό ειρήνης, γιατί υπάρχουν παραδόσεις, έθιμα και συγγενείς γύρω τους, είναι σάπια και δεν επιτρέπουν στον εαυτό τους εκδηλώνονται. Και κατά τη διάρκεια αυτής της αποσταθεροποίησης, θα έχουν τουλάχιστον την ευκαιρία να αλλάξουν κάτι προς το καλύτερο.

Θάλαμοι αερίων ή απέλαση. Μέρος 2ο

Μετά το πρώτο μέρος, που διαδόθηκε ευρέως στο Διαδίκτυο (που δεν το περίμενα), υπήρξαν πολλά προσωπικά μηνύματα. Εκτός από τα λόγια ευγνωμοσύνης και τις καλές ευχές (που δεν περίμενα πια), η πιο συχνή ερώτηση ήταν από τη σειρά «καταλαβαίνεις ότι υποδαυλίζεις εθνοτικό μίσος;!».

Όχι, παιδιά, δεν το κάνω. Γνωρίζοντας εκ των έσω την καυκάσια νοοτροπία, σας δίνω μια συγκεκριμένη συνταγή. Αλλά προφανώς δεν τον καταλάβατε. Εντάξει, θα το εξηγήσω με άλλα λόγια. Έχω μια αφήγηση ιστορία.

Ο θείος Βάσια

Ήμουν 13 χρονών, ήταν τα μέσα της δεκαετίας του '90. Είχα έναν φίλο από τον Καύκασο, συνομήλικό μου. Αυτός και εγώ πηγαίναμε συχνά για να επισκεφτούμε τα μεγαλύτερα αδέρφια του, τα οποία νοίκιαζαν πολλά δωμάτια σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα στο κέντρο της Μόσχας από τον θείο Βάσια.

Ο θείος Vasya ήταν περίπου 50 ετών, είχε δύο ανώτερες σπουδές, κάποτε υπηρετούσε σε ένα υποβρύχιο, ήταν ένας μη ρεαλιστικά ενδιαφέροντος θείος.

Αλλά ως άτομο ήταν ενδιαφέρον μόνο για μένα. Ανάμεσα στα μεγαλύτερα αδέρφια του φίλου μου, κέντρισε ένα καθαρά εμπορικό ενδιαφέρον. Πιο συγκεκριμένα, το διαμέρισμά του πέντε δωματίων στο κέντρο της Μόσχας, στο οποίο έχουν μετακομίσει αρκετοί Καυκάσιοι. Στην αρχή τον πλήρωναν κάθε μήνα για να νοικιάζει δωμάτια. Τότε συνειδητοποίησαν ότι ο θείος Βάσια ήταν χωρίς ράχη, δεν είχε συγγενείς και κανείς δεν θα ερχόταν να τον βοηθήσει. Σταμάτησαν να πληρώνουν, μόνο τρέφονταν. Όλα έφτασαν στο σημείο να μην πληρωνόταν, να μην τον ταΐζαν πραγματικά, αλλά ήταν τακτικά μεθυσμένος. Ο ίδιος ο θείος Vasya άρχισε να ζει ως πουλί στο δικό του διαμέρισμα.

Αν ο θείος Βάσια άρχισε να βγάζει το δίπλωμα οδήγησης, το πήρε στα πλευρά. Συχνά ήταν μεθυσμένος για πλάκα, γελούσε και τσιμπούσε. Παρέλασε με καυκάσια προφορά, που προκάλεσε άγριο χακάρισμα από τους «ενοικιαστές». Μερικές φορές ο θείος Βάσια, λόγω μέθης, σταμάτησε να ελέγχει την ομιλία του, ξέσπασε, μπορούσε να ξεστομίσει κάτι αγενές ή να πει "ναι, ήρθες εδώ, και ακόμα κουνάς την άδεια οδήγησης, δεν είσαι κανένας!". Μετά το πήρε πάλι στα πλευρά. Όταν ήταν νηφάλιος δεν είπε τίποτα περιττό, αλλά όταν ήταν μεθυσμένος ξέσπασε.

Συχνά πήγαινα μόνος στο δωμάτιο του θείου Βάσια. Μου άρεσε να πηγαίνω κοντά του και να μιλάω για τη ζωή. Μου απαντούσε πάντα πρόθυμα σε κάθε φιλοσοφική ερώτηση.

Και μου άρεσε πολύ να κάνω διάφορες ερωτήσεις, πάντα με ενδιέφεραν τα πάντα, ήμουν μπερδεμένος από μικρός.

Ο θείος Βάσια ήταν πολύ καλός στα ηλεκτρονικά, μπορούσε να φτιάξει τα πάντα. Γνώριζε πολύ καλά την ιστορία της Ρωσίας. Σε όποια ερώτηση του έκανα, δεν έδωσε απλώς κάποια σαφή απάντηση, αλλά ήρθε από μακριά, από πού μεγαλώνουν τα πόδια, με τι συνδέεται και γιατί ιστορικά συνέβη έτσι και ποια γεγονότα προηγήθηκαν. Προσέγγιζε κάθε ερώτηση βασικά.

Όταν για άλλη μια φορά ο θείος Βάσια μέθυσε και μπροστά στα μάτια μου τον ξαναχτύπησαν στα πλευρά, τελικά με τελείωσε το αίσθημα της αδικίας και ήθελα να τον ρωτήσω γενικά γιατί στο διάολο τα επέτρεψε όλα αυτά! Την επόμενη μέρα πήγα να μιλήσω μαζί του για να του κάνω μερικές ερωτήσεις. Ήξερα τι ώρα ξυπνάει, ήρθα πριν προλάβει να μεθύσει,. Χτύπησε την πόρτα του δωματίου του, μου φώναξε ευγενικά "Έλα Αμιράντσικ!", Γιατί ήξερε ότι ήμουν εγώ, γιατί μόνο εγώ χτύπησα πριν μπω.

Όταν μπήκα, ο θείος Βάσια ήταν ξαπλωμένος και έβλεπε τηλεόραση. Είχε μια παλιά ασπρόμαυρη τηλεόραση με ένα κατσαβίδι για στυλό. Κάθισα στο γραφείο του, όπου υπήρχε πάντα πολύς διαφορετικός ηλεκτρικός εξοπλισμός σε μισοδιαλυμένη κατάσταση, που του έφερναν σχεδόν όλοι οι γείτονες και επισκεύαζε μαζί τους για τρία καπίκια ή μια φούσκα βότκα.

Καθίσαμε κουβεντιάζοντας. Ήθελα να τον ρωτήσω ευθέως, αλλά δεν τα κατάφερα, ντρεπόμουν να τον βάλω σε δύσκολη θέση, οπότε μπήκα από μακριά:

- Θείο Βάσια, θυμάσαι τι έγινε χθες;

- Λοιπόν, θυμάμαι κάτι. - μουρμούρισε απρόθυμα και μη με κοιτάζει στα μάτια.

- Είσαι σίγουρος ότι θυμάσαι; Υπήρξε μια δυσάρεστη στιγμή. Και υπάρχουν ακόμα ίχνη πάνω σου από όλη αυτή την κατάσταση. Θέλετε να κάνετε κάτι για αυτό;

Δεν απάντησε σε αυτή την ερώτηση. Σηκώθηκα, άναψα ένα τσιγάρο και άνοιξα το παράθυρο. ξαναρώτησα. Γιατί το άδικο της κατάστασης με πίεσε τερατώδες. Στο οποίο μου είπε ότι «δεν θέλω, όλα είναι καλά, όλα μπορούν να συμβούν».

Έμεινα έκπληκτος που τότε θα μπορούσε απλώς να καλέσει την αστυνομία, να γράψει μια αίτηση και όλοι θα πεταχτούν στην κόλαση. Αλλά δεν το έκανε.

Και μόνο τότε κατάλαβα γιατί. Φοβήθηκε και κοίταξε παραπέρα. Εκείνη την ώρα, οι μπάτσοι θα είχαν πληρωθεί για μια δεκάρα, θα είχαν σιωπήσει γρήγορα την ερώτηση. Οι καιροί ήταν σκληροί, χρειάζονταν χρήματα πάση θυσία. Και δεν είναι γνωστό τι θα έκανε αργότερα μαζί του. Ο θείος Βάσια το κατάλαβε και φοβόταν για τη ζωή του.

Επιπλέον, οδήγησε τον εαυτό του στον τάφο. Τον ρώτησα γιατί έπινε. Είπε ότι δεν μπορούσε πλέον να βρει θέση για τον εαυτό του στη ζωή. Τότε η χώρα τον χρειαζόταν, αλλά τώρα έπαψε να τον χρειαζόταν κανένας. Έχασε τη στήριξη και το νόημα στη ζωή, άρχισε να ζυμώνεται και να γεμίζει. Στη δεκαετία του '90, όπως τα αδέρφια του φίλου μου επέζησαν και προσαρμόστηκαν καλά. Όσοι ήταν πιο δυνατοί με ζωικό τρόπο επέζησαν. Άνθρωποι σαν τον θείο Βάσια στριμώχτηκαν.

Λίγα χρόνια αργότερα, το διαμέρισμά του καταστράφηκε. Αυτό όμως δεν επινοήθηκε αρχικά, όλα αναπτύχθηκαν σταδιακά. Γιατί ο θείος Βάσια επέτρεψε αυτή η κατάσταση να εξελιχθεί όπως εξελίχθηκε. Αρχικά ήθελαν απλώς να ζήσουν μαζί του, μετά να ζήσουν δωρεάν κ.λπ.

Και ο θείος Βάσια ήπιε μέχρι θανάτου και πέθανε.

Να είσαι δυνατός

Αμιράν Σαρντάροφ

Πηγή: Blog του Amiran Sardarov

Βίντεο με θέμα:

4.000 ιθαγενείς της Ρωσίας πολεμούν στο πλευρό των μαχητών στη Συρία

Βίντεο με θέμα: