Σλάβοι ή τάρταροι; Ποιός νοιάζεται

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στο στρατόπεδο των οπαδών της ακαδημαϊκής επιστήμης, ακούγονται συχνά οι φωνές εκείνων που, εκτός από την ίδια τη λέξη «ταρταριά» δεν έχουν ακούσει τίποτα γι' αυτήν, αλλά έχουν μεγάλη επιθυμία να «οδηγήσουν τα χαμένα πρόβατα στον αληθινό δρόμο, αγνοώντας ότι στην πραγματικότητα το ταρτάρ είναι μια τέτοια «κόλαση για τους αρχαίους Έλληνες». Πραγματικά, αυτός που είπε ότι ο έξυπνος προσπαθεί να μάθει, και ο ανόητος προσπαθεί να διδάξει όλους, είχε δίκιο. Αλλά αυτό είναι ένας ακραίος βαθμός σκοταδισμού. Η συντριπτική πλειοψηφία προσπαθεί να κατανοήσει τη ροή των πληροφοριών και να διαχωρίσει την εικασία από την πραγματικότητα. Ένα από τα πιο κοινά ερωτήματα για τους υγιείς ανθρώπους είναι η ύπαρξη πολιτιστικού χάσματος μεταξύ των Τατάρων και των Ρώσων.

Στην πραγματικότητα, η ερώτηση λύνεται πολύ απλά, αλλά για αυτό πρέπει να μάθετε μερικούς απλούς κανόνες.

Κανόνας κινητού τηλεφώνου

Έδωσα σε αυτόν τον κανόνα ένα τέτοιο όνομα, επειδή ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα που βοηθούν στην κατανόηση της ουσίας του φαινομένου για τον εαυτό του είναι ακριβώς αυτή η συσκευή, η πιο οικεία σε εμάς σήμερα. Οι σημερινοί νέοι, που γεννήθηκαν σε μια εποχή που τα κυψελωτά δίκτυα είχαν εδραιωθεί σταθερά στη ζωή μας, δεν μπορούν να φανταστούν πώς ήταν δυνατόν να ζήσουν χωρίς αυτά. Τους φαίνεται ότι οι κινητές επικοινωνίες υπήρχαν πάντα, ή τουλάχιστον για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Εξ ου και τα πολλά αστεία λάθη που κάνουν όσοι σήμερα δεν είναι πάνω από είκοσι χρονών.

Για παράδειγμα, οι νέοι εκπλήσσονται όταν ακούν τις ιστορίες της παλαιότερης γενιάς για το πώς, ως παιδί, οι μητέρες τους φώναζαν από το παράθυρο ότι η κυρία πρέπει να πάει για δείπνο ή να κάνει τα μαθήματά της. «Γιατί, δεν μπορούσαν να καλέσουν στο κινητό τους;» - οι νέοι είναι πραγματικά μπερδεμένοι. Και πώς να τους εξηγήσουμε ότι στα παιδικά μας χρόνια ούτε οι τηλεοράσεις υπήρχαν σε κάθε σπίτι.

Ως εκ τούτου, δεν ταράζονται καθόλου όταν, σε ταινίες για τον εμφύλιο πόλεμο, ο κύριος χαρακτήρας με βράκα και με έναν Μάουζερ στη ζώνη του περπατά κατά μήκος του πεζοδρομίου από σύγχρονη τεχνητή πέτρα και εισέρχεται στο κτίριο του Λαϊκού Επιμελητηρίου μέσω ενός ανοδιωμένου αλουμινίου. πόρτα με διπλά τζάμια.

Ως εκ τούτου, ο κανόνας του κινητού τηλεφώνου μπορεί να διατυπωθεί ως εξής:

Ως εκ τούτου, είναι πάντα απαραίτητο να γνωρίζουμε ξεκάθαρα ότι ο σοβιετικός στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού δεν θα μπορούσε να φορέσει το Τάγμα του Θάρρους στο στήθος του, επειδή θα καθιερωνόταν μόλις το 1994. Και επίσης δεν μπορούσε να πολεμήσει τους Λευκούς Φρουρούς, χρησιμοποιώντας μια βαλλίστρα για σκοποβολή, αυτό είναι προφανές. Έτσι, μιλώντας για τα έθιμα των λαών που τον δέκατο ένατο αιώνα διακρίνονταν μεταξύ τους επειδή ανήκαν σε ένα συγκεκριμένο ή ιοντικό θρησκευτικό δόγμα, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη ακριβώς οι διαφορές στη διαχείριση των λατρευτικών τελετουργιών, αλλά όχι η το σχήμα της μύτης ή το σχήμα των ματιών.

Κανόνας της Ναγκόνια

Η Ναγκόνια είναι μια φανταστική χώρα που εφευρέθηκε από τον σοβιετικό συγγραφέα Yulian Semyonov για να αποφύγει την ψευδαίσθηση των αναγνωστών ότι η δράση του πολιτικού του ντετέκτιβ "TASS είναι εξουσιοδοτημένη να δηλώσει" συνδέεται με κάποιο συγκεκριμένο αφρικανικό κράτος.

Η ουσία αυτού του κανόνα έγκειται στο γεγονός ότι τα γεωγραφικά ονόματα, και επομένως τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στις περιοχές που είχαν αυτά τα ονόματα, βρίσκονταν σε διαφορετικά μέρη του κόσμου σε διαφορετικές εποχές και μπορεί να διατυπωθεί ως εξής:

Η δράση αυτού του κανόνα αποδεικνύεται ξεκάθαρα από τέτοια γεωγραφικά ονόματα όπως Katai-China και Tartary-Tataria. Θα πρέπει πάντα να θυμάστε ότι αυτές δεν είναι ισοδύναμες έννοιες. Τώρα αποκαλούμε Κίνα τη χώρα που ονομάζεται Τσάι (Chinoy) σε όλο τον κόσμο, και το Katay βρισκόταν προηγουμένως στο έδαφος της σημερινής κεντρικής Σιβηρίας. Η Ταρταρία δεν είναι αυτο-όνομα κανενός κράτους, αλλά ένας όρος που υιοθετήθηκε στην Ευρώπη για να προσδιορίσει εδάφη που κατοικούνταν από λαούς, πρώην τμήματα μιας μεγάλης χώρας που ενώθηκαν υπό την κυριαρχία του Μεγάλου Χαν. Συμπεριλαμβανομένης της φυλής των Τάρταρ, η οποία ήταν μέρος των ανθρώπων που αυτοαποκαλούνται Μογούλοι.

Στα δυτικά οι μογγούλοι ονομάζονταν μοάλ, μούνγκαλ, μαγκούλ, μογγούλους κ.λπ. Ήταν οι άνθρωποι της καυκάσιας φυλής και δεν είχαν καμία σχέση με τους σύγχρονους Μογγόλους. Οι φυλές των Ούννων, των Ακατσί, των Οϊράτς, των Σαραγούρων κ.λπ. έμαθαν ότι ήταν ένας μόνο Μογγολικός λαός μόνο από Σοβιετικούς επιστήμονες το 1929. Τότε ήταν που άκουσαν για πρώτη φορά ότι ο μεγάλος «Τζένγκις Χαν» ήταν ο γενάρχης του λαού τους.

Είναι παράλογο να μιλάμε για τη μεσαιωνική Εσθονία και τη Λετονία, γιατί εμφανίστηκαν μόλις τον εικοστό αιώνα. Και αν βρούμε στο κείμενο μια αναφορά στην Αλβανία του 12ου αιώνα, τότε πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν μιλάμε για ένα σύγχρονο κράτος στα Βαλκάνια, αλλά για μια χώρα που βρίσκεται στο έδαφος του σύγχρονου Νταγκεστάν, του Αζερμπαϊτζάν και της Αρμενίας.

Ο κανόνας Καλίνκα-Μαλίνκα

Οι περισσότεροι από τους σύγχρονους κατοίκους της Ρωσίας δεν αμφιβάλλουν ότι τραγούδια όπως το "Kalinka" ή το "My Joy Lives" είναι αρχικά ρωσικά, λαϊκά τραγούδια. Αλλά αυτή είναι μια βαθιά παρανόηση. Το "Kalinka" γράφτηκε από τον Ivan Petrovich Larionov το 1860 και το "My Joy Lives" εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της υπέρθεσης του ποιήματος "Udalts" του Sergei Fedorovich Ryskin στη μουσική του Mikhail Dmitrievich Shishkin το 1882. Χωρίς εξαίρεση, όλα τα "ρωσικά λαϊκά" τραγούδια έχουν τους δικούς τους δημιουργούς, γεννήθηκαν όχι νωρίτερα από το δεύτερο μισό του δέκατου ένατου αιώνα και έχουν έντονες μορφές ενός τσιγγάνικου ρομαντισμού ή ενός τραγουδιού της ταβέρνας της Οδησσού.

Στην πραγματικότητα, μόνο τα bylinas, που απαγγέλλονται με τη συνοδεία ενός guslar, τα τελετουργικά τραγούδια που εκτελούνται κατά τη διάρκεια τελετών σε λαϊκές γιορτές (Yarilu, Kupala, ημέρα του Perunov), κάλαντα κ.λπ. μπορούν να θεωρηθούν γνήσια ρωσικά λαϊκά τραγούδια. Υπάρχει ένα άλλο ευρύ στρώμα λαϊκού μουσική, αυτά είναι πολεμικά τραγούδια, αμαξάς, μπουρλάκ, νανουρίσματα κ.λπ. Αλλά ποιος τους ξέρει σήμερα;

Η κατάσταση είναι ακριβώς η ίδια με τα δημοτικά τραγούδια των Τατάρων, των Mari, των Μπασκίρ και όλων των άλλων λαών της Ρωσίας. Όλα εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα και κανείς δεν ξέρει ήδη πώς ακούγονταν τα τραγούδια των προγόνων μας τις μέρες πριν από τον δέκατο ένατο αιώνα, όταν έμαθαν να γράφουν τραγούδια χρησιμοποιώντας μουσική σημειογραφία. Επομένως, ο τρίτος κανόνας μπορεί να διατυπωθεί ως εξής:

Η μουσική δημιουργικότητα που θεωρείται λαϊκή δεν μπορεί να θεωρηθεί ως χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτής ή εκείνης της εθνικής ομάδας σε όλη την ιστορία της πολιτιστικής της ανάπτυξης

Εντυπωσιακό παράδειγμα της εγκυρότητας αυτού του κανόνα είναι το γεγονός ότι το komus και η εβραϊκή άρπα, που σήμερα θεωρούνται παραδοσιακά μουσικά όργανα των λαών του Άπω Βορρά, των Ουραλίων, της Σιβηρίας και του Αλτάι, στην πραγματικότητα, μαζί με το gusli, είναι αρχέγονα ρωσικά όργανα. Οι παλιοί εξακολουθούν να θυμούνται ότι στην Καρελία, στις επαρχίες Αρχάγγελσκ και Βόλογκντα, πριν από μισό αιώνα, οι ήχοι της άρπας του Εβραίου ακούγονταν πολύ πιο συχνά από το ακορντεόν. Και ο ισχυρισμός των πολιτισμολόγων για την προέλευση του ονόματος «komus» από το όνομα του αρχαίου Έλληνα θεού Coma (Comus) δεν μπορεί να προκαλέσει παρά σαρκασμό. Παρεμπιπτόντως, οι Ρώσοι δεν αποκαλούσαν αυτό το μουσικό όργανο komus. Έχουμε αυτό το στοιχείο που ονομάζεται τρύπα.

Καρελία. Duet Authentica

Η άρπα του Ρωσοεβραίου αναφέρθηκε από ερευνητές, μουσικολόγους και λαογράφους όπως οι Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolai Privalov, Artyom Agazhanov, Dmitry Pokrovsky. Και δεν υπάρχει ο παραμικρός λόγος να αμφιβάλλουμε ότι η λέξη «άρπα του Εβραίο» έχει αρχαίες ρωσικές ρίζες.

Ανάλογη κατάσταση έχει δημιουργηθεί με τις «πρωτότυπες σκωτσέζικες» γκάιντες, και το «Περουβιανό Παν». Όλοι έχουν ήδη ξεχάσει ότι η γκάιντα είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ρωσικής κουλτούρας και μέχρι πρόσφατα ήταν πολύ διαδεδομένη. Και μέχρι σήμερα παίζουν το kugiklah στα χωριά των επαρχιών Kursk, Bryansk και Oryol. Μας δείχνουν όμως μόνο ακορντεόν, μπαλαλάικα και "Hey-ge-gay!" Ανάλογη κατάσταση έχει διαμορφωθεί και με τις λαϊκές φορεσιές.

Dudar με σωλήνα (γκάιντες). Μπρεστ-Λιτόφσκ, τέλη 19ου αιώνα

Άγνωστο με kugikly

Κανόνας Zipun

Σχεδόν όλα όσα γνωρίζουμε για τον πολιτισμό των προγόνων μας προέρχονται από σύγχρονες πηγές, οι οποίες σε καμία περίπτωση δεν μπορούν να θεωρηθούν πηγές. Δημοφιλείς χορεύτριες με κόκκινα πουκάμισα, ζωσμένες με γελοία φύλλα και σκουφάκια με ακόμα πιο γελοία τριαντάφυλλα, καθώς και κορίτσια με σαραφάν, ντυμένα ανάποδα - αυτά είναι βασικά όλα όσα γνωρίζουμε για τη λαϊκή φορεσιά. Αξίζει όμως να δούμε τις φωτογραφίες που τραβήχτηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία, καθώς άθελά τους εισχωρούν αόριστες αμφιβολίες.

Αν δεν ξέρετε ότι η φωτογραφία τραβήχτηκε στη Ρωσία, τότε…

Αρχάγγελσκ γαιοκτήμονες. Τέλη 19ου αιώνα

Όχι λιγότερες αποκαλύψεις για την άρπα της Ρωσοεβραίας των σύγχρονων πολιτών συγκλονίζουν από την εμφάνιση των ορθοδόξων ιερέων. Έτσι πρέπει να φαίνονται σύμφωνα με τα καθιερωμένα στερεότυπα;

Ορθόδοξος ιερέας στο Νόβγκοροντ. Τέλη 19ου αιώνα

Υπουργοί της εκκλησίας Baisin στην επαρχία Vyatka στα τέλη του 19ου αιώνα. Ιερέας Μιχαήλ Ρέντνικοφ, Ιερέας Νικολάι Σίρνεφ, Ιερέας Βασίλι Ντομράτσεφ, Διάκονος Νικολάι Κουρότσκιν, Ψαλμωδός Βλαντιμίρ Βινογκράντοφ, Ψαλμωδός Αλέξανδρος Ζαρνίτσιν, αλλά αυτό είναι αλήθεια. Τουλάχιστον οι μισοί από τους Ορθόδοξους λειτουργούς της λατρείας εξωτερικά δεν μπορούσαν να διακριθούν από τους ραβίνους. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Αν θυμάστε τον διάσημο πίνακα του Ρέμπραντ "Πορτρέτο ενός ευγενούς Σλάβου", τότε μπορεί να πέσετε εντελώς σε λήθαργο. Απεικονίζεται με σκουλαρίκι στο αυτί, με τουρμπάνι στο κεφάλι. Έτσι πρέπει να μοιάζει ένας Σλάβος; Είμαστε συνηθισμένοι στην εικόνα του μυθικού Ιβάν Τσαρέβιτς. Ο κανόνας λοιπόν είναι:

Τα ρούχα που χρησιμοποιούνται από διαφορετικούς λαούς σε διαφορετικές εποχές δεν είναι διακριτικό χαρακτηριστικό αυτής ή της άλλης εθνοτικής ομάδας, αφού η διαίρεση σε έθνη έγινε τεχνητά και σχετικά πρόσφατα

Διαφώτιση

Εδώ είναι που ένας απλός άνθρωπος στο δρόμο αρχίζει να μαντεύει ότι απλά τον κορόιδευαν σε όλη του τη ζωή. Όλα τα σημάδια του εθνικού πολιτισμού, με τα οποία θα ήταν δυνατό να προσδιοριστεί η αναγωγή ενός ατόμου σε ένα συγκεκριμένο έθνος, δημιουργήθηκαν τεχνητά, και βασικά ήδη κατά τον εικοστό αιώνα, σε μια εποχή ραγδαίας ανάπτυξης του επιπέδου της θεατρικής τέχνης. εμφάνιση της κινηματογραφίας και των έντυπων εκδόσεων.

Όλες οι ιδέες μας σχετικά με τη διαφορά στους πολιτισμούς των λαών που κατοικούν στην επικράτεια της πρώην Ρωσικής Αυτοκρατορίας αποδεικνύονται αναξιόπιστες και συχνά ψευδείς. Εξωτερικές διαφορές στις λαϊκές φορεσιές υπήρξαν πράγματι, όπως υπάρχουν μέχρι σήμερα, που μπορεί σε κάθε χωριό να υπάρχει ένα μοναδικό στολίδι για τους κατοίκους του, αλλά ήταν ασήμαντες.

Επιπλέον, όπως η σύγχρονη αντρική φορεσιά ενός ζευγαριού μπορεί να βρεθεί σε οποιαδήποτε γωνιά του κόσμου, στο Tartary υπήρχαν ολόκληρα τμήματα του πληθυσμού (κυρίως ευγενείς) που ντύνονταν με φορέματα που δεν ήταν διαφορετικά από αυτά που φορούσαν στη Μαδρίτη ή την Κωνσταντινούπολη.. Οι ταξιδιώτες που έχουν επισκεφτεί το Tartary σε διαφορετικές περιόδους, όλοι ως ένας δηλώνουν ότι έχουν συναντήσει πολλούς ανθρώπους ντυμένους ακριβώς όπως οι Ευρωπαίοι. Και αυτό δεν πρέπει να μας εκπλήσσει, γιατί πριν από την εμφάνιση των σιδηροδρόμων και των αεροπορικών επικοινωνιών, εκπρόσωποι διαφόρων λαών ταξίδευαν ενεργά και αντάλλαξαν αγαθά και εμπειρίες στην παραγωγή τους.

Οι φυλές που κατοικούσαν στην Ευρασία σχεδόν ποτέ δεν ζούσαν σε πλήρη απομόνωση η μία από την άλλη, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπήρχαν αντικειμενικές προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση κέντρων αυθεντικών πολιτισμών. Όλοι οι εθνικοί πολιτισμοί είναι η τελευταία τεχνητή τροποποίηση, που έχει σχεδιαστεί για να διχάζει τους λαούς ακόμη περισσότερο από πριν, όταν οι πολιτισμικές διαφορές καθορίζονταν μόνο από τη θρησκεία.

Θρησκεία

Τώρα ας θυμηθούμε τι είδη θρησκειών υπήρχαν κατά την περίοδο ακμής του Μεγάλου Ταρτάριου. Η συντριπτική πλειοψηφία των λαών δεν είχε καμία απολύτως θρησκεία. Σήμερα συνηθίζεται να το αποκαλούμε παγανισμό, ή στην καλύτερη περίπτωση, Βεδισμό. Το ποσοστό των Νεστοριανών και των Μωαμεθανών που διαφωνούσαν για το ποιες παραδόσεις ήταν πιο σωστές ήταν αμελητέο. Όλοι οι υπόλοιποι γνώριζαν ότι υπήρχε μόνο ένας Θεός και το όνομά του ήταν Ροντ.

Ναι, τα ονόματα των θεών θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά σε διαφορετικά μέρη. Εάν οι Novgorodians γνώριζαν τον κεραυνό Perun, τότε οι πιο κοντινοί τους γείτονες ήταν Samogites, ο ίδιος θεός ονομαζόταν Perkunas. Γι' αυτό δεν υπήρχαν καθόλου πολιτισμικές διαφορές μεταξύ των ειδωλολατρικών βοεβόδων Mamai, Dmitry και Yagailo. Η θρησκεία δεν μπορεί να ενώσει τους λαούς, τους χωρίζει. Και αυτό είναι ένα αδιαμφισβήτητο γεγονός. Και ήταν η θρησκεία που έγινε η πρώτη ώθηση για τη γλωσσική διαίρεση των λαών και μετά η πολιτιστική.

Γλωσσολογία

Ο Μωαμεθανισμός, που δεν δεχόταν άλλες γλώσσες εκτός από τα αραβικά, χώριζε τους ανθρώπους σε εθνικότητες. Αλλά όπως γνωρίζετε, η γλώσσα επικοινωνίας δεν είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού ή εκείνου του έθνους. Εξάλλου, οι Γερμανοί, οι Αυστριακοί και κάποιοι από τους Ελβετούς μιλούν γερμανικά, αλλά ταυτόχρονα δεν θεωρούν τους εαυτούς τους ένα έθνος. Οι Μολδαβοί, που τον δέκατο ένατο αιώνα όλες οι πηγές απέδιδαν άνευ όρων στους Σλάβους, ξέχασαν τη γλώσσα των Βλάχων και των Ρουθηναίων, που μιλούσαν οι πρόγονοί τους, και δανείστηκαν τη ρουμανική γλώσσα, η οποία τους διέγραψε εντελώς από τη σλαβική οικογένεια. Αν και στην πραγματικότητα, γενετικά δεν ήταν Σλάβοι. Είχαν απλώς μια γλώσσα επικοινωνίας, όταν ήταν σλαβική. Και σε αυτή τη βάση θεωρούνταν συγγενείς των Ρώσων.

Με τους Βόλγαρους, ή όπως τους έλεγαν στα δυτικά, τους Βούλγαρους, η κατάσταση είναι ακριβώς το αντίθετο. Γενετικά, είναι Σλάβοι, αλλά δεδομένου ότι υιοθέτησαν την τουρκική γλώσσα μαζί με τη θρησκεία, η ανάπτυξη του πολιτισμού των σύγχρονων Τατάρων του Καζάν προχώρησε σε έναν διαφορετικό κλάδο, που διαχωρίστηκε από αυτόν που ήταν ο ίδιος για όλους, στο όχι και τόσο μακρινό παρελθόν. Και υπάρχουν πάρα πολλές επιβεβαιώσεις για αυτό. Μας έχουν διατηρηθεί από τις γλώσσες που μιλάμε τώρα.

Μόνο με την πρώτη ματιά μας φαίνεται ότι οι τουρκικές, αραβικές, ινδικές και ευρωπαϊκές λέξεις δεν μοιάζουν. Με μια πιο προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται ότι όλες οι σύγχρονες γλώσσες στην ήπειρό μας, με εξαίρεση τις γλώσσες της Κίνας, της Ιαπωνίας και της Νοτιοανατολικής Ασίας, έχουν μια ενιαία βάση. Και πιθανότατα, ιδρύθηκε ακριβώς λόγω της γλώσσας στην οποία μιλούσε ο Τζένγκις Χαν. Πολλές από τις λέξεις ταρτάρ έχουν έρθει σε εμάς αμετάβλητες, και μερικές έχουν αλλάξει ελαφρώς τον ήχο και (ή) το νόημα. Ένας τεράστιος αριθμός λέξεων, που θεωρούνται αποκλειστικά ρωσικές, υπήρχε μεταξύ των Μογκόλων (ταρτάρ), με την ίδια σημασία και προφορά:

• Βιβλίο,
• χρήματα,
• σταφίδα,
• γάιδαρος,
• παπούτσι,
• σίδερο,
• arshin,
• αμαξάς,
• Κρέμλινο.

Μπορείτε να συνεχίσετε επ 'αόριστον. Αυτές δεν είναι ούτε ρωσικές, ούτε ταταρικές, ούτε τουρκικές λέξεις. Αυτή είναι όλη η μήτρα στην οποία έχουν προκύψει διάφορες σύγχρονες γλώσσες, αλλά έχουμε μια κοινή.

Μια αστεία κατάσταση με ονόματα "Τατάρ" όπως Catch up, Run away, Kuchu-Bey, Guess, Throw κ.λπ. Το νοιώθεις? Αρχίζετε ήδη να καταλαβαίνετε τη γλώσσα των Τατάρ! Και όλα αυτά τα ονόματα δεν είναι μυθοπλασία. Πληροφορίες γι' αυτούς έχουν διατηρηθεί σε πραγματικά χρονικά. Και αυτά είναι μόνο ονόματα διάσημων ανθρώπων, κυρίως Χανών και των κυβερνητών τους. Και πόσα τέτοια παρατσούκλια απλών ανθρώπων δεν μπήκαν στα χρονικά;

Και εδώ είναι μια άλλη περίεργη στιγμή. Πολλά σύνθετα παρατσούκλια για τα τάρταρα είχαν την κατάληξη Chuk. Δεν ξέρω τι ακριβώς σήμαινε, αλλά είναι πολύ πιθανό το τσουκ να αποτελεί ένδειξη της ιδιότητας του φέροντος του ονόματος. Μόνο οι μονάρχες (Τζένγκις Χαν, Ογκους Χαν, Κουμπλάι Χαν) είχαν το δικαίωμα να φορούν το πρόθεμα στο όνομα χάν. Και οι περισσότεροι από τους ανώτατους διοικητές της Tartaria είχαν ονόματα με τη δεύτερη λέξη Bayadur (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Οι κατώτεροι αξιωματικοί είχαν συχνά παρατσούκλια με το πρόθεμα Chuk. Τώρα, θυμηθείτε ποια επώνυμα είναι πιο κοινά στην Ουκρανία; Δεν πειράζει. Εκτός από το "Yenko", πολλοί Ουκρανοί είναι και "Chuki" (Stanchuk, Dmitrichuk κ.λπ.). Πιθανότατα επειδή κάποτε οι τολμηροί τύποι με τα ονόματα Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk κ.λπ. πήγαν στον πόλεμο εναντίον τους. Στις δημοκρατίες της Βαλτικής, το όνομα Margus είναι δημοφιλές, αλλά είναι επίσης ταρτάρ. Στα χρονικά διαφόρων εποχών, υπάρχουν αναφορές σε αρκετούς ήρωες με το όνομα Margus-Khan.

Αλλά το πιο ενδιαφέρον για μένα φαίνεται να είναι η κοινότητα των ταρταρικών λέξεων και των σανσκριτικών. Χάρη στα έργα του S. V. Zharnikova, ο κόσμος έμαθε ότι στον Ρωσικό Βορρά και στην Ινδία υπάρχουν πάρα πολλά πανομοιότυπα ή παρόμοια υδρώνυμα. Ακριβώς η ίδια εικόνα παρατηρείται και με τα υδρώνυμα Taimyr και Siberia, σύμφωνα με τον Ν. Σ. Νοβγκορόντοβα. Από τον εαυτό μου θα προσθέσω ότι στα Kolyma, Chukotka και Yakutia υπάρχουν επίσης υδρώνυμα που δεν έχουν ετυμολογία στις γλώσσες των τοπικών λαών, αλλά έχουν μια σαφή και ξεκάθαρη ερμηνεία στα σανσκριτικά.

R. Indigirka

Για παράδειγμα, το όνομα του μεγάλου ποταμού Indigirka μεταφράζεται ως τα βουνά της Ινδίας. Ωστόσο, ήταν απαραίτητο να μην ζητηθεί, ένας μητρικός ομιλητής της ρωσικής γλώσσας θα μπορούσε να το μαντέψει. Αλλά τι σχέση έχουν η Ινδία και η Γιακουτία; Είναι απλό. Κάποτε, στην αρχαιότητα, στο έδαφος της σύγχρονης Yakutia και Kolyma υπήρχε μια χώρα που ονομαζόταν επίσης Ινδία. Επιπλέον, στους χάρτες αναγραφόταν ως India Superiore, που στα λατινικά σημαίνει «Άνω Ινδία» ή «Πρωταρχική Ινδία».

Τώρα είναι η ώρα να θυμηθούμε την ιρανική Avesta, η οποία λέει:

«Η πατρίδα των Αρίων ήταν κάποτε μια φωτεινή, όμορφη χώρα, αλλά ένας κακός δαίμονας έστειλε κρύο και χιόνι πάνω της, που άρχισε να τη χτυπά κάθε χρόνο για δέκα μήνες. Ο ήλιος άρχισε να ανατέλλει μόνο μια φορά, και το ίδιο το έτος μετατράπηκε σε μια νύχτα και μια μέρα. Με τη συμβουλή των θεών, οι άνθρωποι έφυγαν από εκεί για πάντα».

Για κάποιο λόγο, οι συμπατριώτες μας αποφάσισαν αμέσως ότι οι απόγονοι των Αρίων ήταν μόνο Ρώσοι. Αλλά να σας θυμίσω ότι οι Γερμανοί κάποτε νόμιζαν ότι ήταν οι πραγματικοί Άριοι, και ως εκ τούτου ολόκληρος ο κόσμος οφείλει την ύπαρξή του σε αυτούς. Τέτοιοι συλλογισμοί, όχι μόνο δεν έχουν πραγματική βάση, αλλά είναι και γεμάτες με την ανάπτυξη εθνικιστικών συναισθημάτων, που αναπόφευκτα οδηγούν στην εγκαθίδρυση της ναζιστικής ιδεολογίας.

Κατά τη βαθιά μου πεποίθηση, όλοι οι λαοί που ανήκουν στην καυκάσια φυλή είναι άμεσοι απόγονοι αυτών των ίδιων των Αρίων. Επιπλέον, οι περισσότεροι από τους λαούς της Ινδο-Ιράν και της Κεντρικής Ασίας είναι επίσης παιδιά των κοινών μας προγόνων. Και ανάμεσά μας δεν υπάρχει ούτε ένας λαός ή φυλή που να έχει το δικαίωμα να θεωρείται καλύτερος ή χειρότερος από τους άλλους. Και οι εκπρόσωποι άλλων φυλών, επίσης, δεν μπορούν να θεωρηθούν χειρότεροι ή καλύτεροι. Απλώς είναι διαφορετικοί. Αλλά δεν χρωστούν τίποτα στους λευκούς. Και οι λευκοί δεν μπορούν να θεωρούν τους εαυτούς τους εξαιρετικούς μόνο και μόνο επειδή οι πρόγονοί τους υποτίθεται ότι ήταν οι πιο προχωρημένοι. Πρέπει να είστε περήφανοι για τα επιτεύγματά σας και όχι για τα πλεονεκτήματα των προγόνων σας, για τα οποία, φυσικά, πρέπει να διατηρήσετε προσεκτικά τη μνήμη σας. Αλλά μόνο για να μην είμαστε χειρότεροι από αυτούς. Εν τω μεταξύ, δεν βλέπω κανέναν λόγο να πιστεύουμε ότι είμαστε άξιοι των προγόνων μας.

Οι λευκοί χωρίστηκαν και άρχισαν να τσακώνονται μεταξύ τους. Και αυτό είναι ευθεία παραβίαση των διαθηκών, για τις οποίες σίγουρα θα ακολουθήσει τιμωρία. Αυτό πρέπει να το θυμούνται όλοι. Και για να μην ξεχάσετε, πρέπει να γνωρίζετε την ιστορία σας. Και η ιστορία είναι ότι όλοι έχουμε μια κοινή πολιτιστική βάση. Είμαστε παιδιά των ίδιων γονιών και δεν έχουμε τίποτα να μοιραστούμε. Τα στοιχεία είναι αμέτρητα, αλλά θα αναφέρω μόνο μία από τις τελευταίες αποκαλύψεις:

Όλοι γνωρίζουμε τη ρωσική λέξη tract. Οι γλωσσολόγοι θα αντιταχθούν φυσικά και θα πουν, λένε, αυτό είναι από το λατινικό traktus, που σημαίνει «σύρω». Υπάρχουν πολλές τέτοιες ερμηνείες των ρωσικών λέξεων και πολύ λίγοι άνθρωποι αμφιβάλλουν για την αξιοπιστία τους. Ωστόσο, έχω ήδη συγκεντρώσει μια ολόκληρη συλλογή από παραδείγματα «δανεισμού από τα λατινικά». Πέρα από ένα χαμόγελο, τέτοιες ερμηνείες δεν μπορούν να προκαλέσουν τίποτα. Λοιπόν, κρίνετε μόνοι σας, πόσοι απλοί αγρότες, τεχνίτες και αμαξάδες, εξοικειωμένοι με τα λατινικά, ζούσαν στη μεσαιωνική Ρωσία; Περίπου δέκα άτομα, νομίζω, επιστρατεύτηκαν στην καλύτερη στιγμή. Και φύτεψαν λατινικές λέξεις σε όλη την επικράτεια από τον Δούναβη μέχρι το Βερίγγειο Στενό; Παράλογος!

Όπως και στην περίπτωση της λέξης αλληλεγγύη (το να δίνεις αλάτι είναι συνώνυμο της αμοιβαίας βοήθειας, η φιλοξενία είναι συνώνυμο της φιλοξενίας), η λέξη tract, όπως και τα περισσότερα που περιέχουν σωματίδια ra, ar, ha, δεν έχει καμία σχέση με τα λατινικά. Ένας δρόμος ονομαζόταν ένας δρόμος που ήταν υψηλότερος σε κατάσταση από αυτοκινητόδρομος. Η οδός είναι ένας κρατικός δρόμος, που συντηρείται με έξοδα των παραγγελιών Yamskaya. Και τώρα, προσοχή στο ερώτημα: - Το ίδρυμα για ξεκούραση και φαγητό για τους οδηγούς και τους επιβάτες τους στην άκρη του δρόμου ονομαζόταν ταβέρνα, αλλά πώς θα έπρεπε να ονομάζεται ένα όχημα που μεταφέρει επιβάτες και αγαθά κατά μήκος του ίδιου του δρόμου; Προφανώς, η αγγλική λέξη "trucktor".

Η εκδοχή δεν είναι αδιαμφισβήτητη, καταλαβαίνω, ωστόσο, μια τέτοια έμμεση επιβεβαίωση της ενότητας της κοινής πρωτογλώσσας για όλους τους κατοίκους της Ευρασίας θα είναι αρκετή για ένα ολόκληρο λεξικό.

ΗΘΗ και εθιμα

Αλλά τα κύρια σημάδια της ενότητας του πολιτισμού όλων των εκπροσώπων της καυκάσιας φυλής που ζούσαν ανατολικά του Δούναβη, που μαζί με τους Σλάβους περιλάμβαναν τους Μογγόλους με τους Τάρταρους, είναι φυσικά έθιμα, πολλά από τα οποία έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, και μερικά δανείστηκαν από άλλους λαούς σε όλο τον κόσμο.

1. Το έθιμο να χαιρετά ο ένας τον άλλον με χειραψία.
2. Το έθιμο να βγάζετε την κόμμωση και να υποκλίνεστε, ως ένδειξη ιδιαίτερου σεβασμού και εμπιστοσύνης, δείχνοντας έτσι την ανυπεράσπιστη σας
3. Βγάλτε τα εξωτερικά παπούτσια σας όταν μπαίνετε στην κατοικία και φορέστε παντόφλες για το σπίτι.
4. Τοποθέτηση ραβδιού στην εξώπορτα ως ένδειξη απαγόρευσης εισόδου αγνώστων στο σπίτι. Αυτό συνέβη εάν υπήρχε ασθενής στο σπίτι (με σκοπό την καραντίνα μολυσματικών ασθενειών), απουσία των ιδιοκτητών ή εάν οι ιδιοκτήτες είναι απασχολημένοι με προσωπικές υποθέσεις και δεν θέλουν να συναντήσουν επισκέπτες. Στα χωριά του Pskov, αυτό γίνεται ακόμα.
5. Πλύνετε τα χέρια και το πρόσωπο πριν από τα γεύματα, πριν τον ύπνο και μετά τον ύπνο.
6. Να κάνετε τακτικά μπάνια και να πλένετε ρούχα.
7. Φορέστε καθαρά εσώρουχα πριν τον αγώνα.
8. Πηγαίνοντας σε μακρινές χώρες, πάρτε μαζί σας μια χούφτα γη.
9. Να καθίσουν τη σύζυγο και όλες τις γυναίκες καλεσμένες και συγγενείς στο τραπέζι στα αριστερά και τους άνδρες στα δεξιά.
10. Κανείς δεν είχε το δικαίωμα να ξεκινήσει το γεύμα πριν από τον μεγαλύτερο από τους παρευρισκόμενους.
11. Ως ποτό χρησιμοποιήθηκαν μόνο παρασκευασμένα ποτά και ως έσχατη λύση χρησιμοποιήθηκε το ακατέργαστο νερό, σε περίπτωση ανωτέρας βίας.
12. Υποχρεωτική εκπαίδευση στον γραμματισμό και τις άλλες επιστήμες για όλα τα παιδιά από μικρή ηλικία.
13. Υποχρεωτική εκπαίδευση για όλα τα αγόρια, ανεξαρτήτως τάξης άνω των δώδεκα ετών, ιππασία, ικανότητα μάχης με γροθιές και κατοχή παντός τύπου ψυχρών όπλων και φορητών όπλων.
14. Υποχρεωτική εκπαίδευση όλων των κοριτσιών, ανεξαρτήτως τάξης άνω των δώδεκα ετών, δεξιότητες οικιακής οικονομίας.
15. Ισότητα των φύλων στην κατανομή των δικαιωμάτων και των ευθυνών.
16. Είναι χρέος να υποστηρίζεις εφ' όρου ζωής τους ανήμπορους, τις χήρες και τα ορφανά. Τα ορφανά υιοθετούνταν συνήθως και οι χήρες έπαιρναν για δεύτερη ή τρίτη σύζυγο
17. Συλλογική βοήθεια σε νεόνυμφους για την ανέγερση κατοικίας και τη διευθέτησή της με όλα τα απαραίτητα για τη ζωή μιας νέας οικογένειας.
18. Το ειδικό καθεστώς των θυρωρών της πόλης, που ενεργούσαν ως αστυνομικοί της περιοχής και νυχτοφύλακες, και έπρεπε να κάνουν νυχτερινούς γύρους σε φυλασσόμενες αυλές και δρόμους, δίνοντας περιοδικά σήματα με τη βοήθεια χτυπητών ή σφυρίχτρες.
19. Ένας κοινοτικός τρόπος ζωής, στον οποίο όλες οι σημαντικές δραστηριότητες πραγματοποιούνταν από όλα τα ικανά μέλη και όλες οι σημαντικές αποφάσεις λαμβάνονταν με ψηφοφορία ικανών ανδρών.
20. Παρουσία διαφόρων κτημάτων, η απουσία δουλείας, με τη συνήθη της έννοια, μέχρι την Πρώτη αναθεώρηση του 1718, που πραγματοποιήθηκε από τον Πέτρο Α, μετά την οποία οι δουλοπάροικοι έλαβαν το καθεστώς ενός εμπορεύματος και έγιναν αντικείμενο εμπορίου, ανταλλαγής και δωρεά.

Φυσικά, αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος των εθίμων και των παραδόσεων που ήταν τα ίδια για όλους τους ειδωλολάτρες που κατοικούσαν στο Μεγάλο Τάρταρο. Και η λέξη κλειδί εδώ είναι η λέξη «ειδωλολάτρες». Μια ενιαία κοσμοθεωρία, κοινές έννοιες του καλού και του κακού, της δικαιοσύνης, της κοσμογονίας και του σκοπού του ανθρώπου στη Γη, δημιούργησαν ένα ενιαίο πολιτιστικό πεδίο για εκπροσώπους όλων των φυλών και των λαών, ανεξάρτητα από τον βιότοπό τους. Εάν κάποιος παρασύρεται από τον όρο «ειδωλολατρία», μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια τέτοια έννοια όπως ο Βεδισμός. Αυτό δεν αλλάζει την ουσία.

Αλλά κατάφερα να βρω πολλά μικρά πράγματα που επίσης καταδεικνύουν ξεκάθαρα ότι αρχικά δεν υπήρχε «πολιτιστικό χάσμα» μεταξύ των Τάρταρων και των Σλάβων, που βλέπουμε σήμερα. Αξίζει πολύ, για παράδειγμα, ένα τέτοιο εύρημα:

Ο Γκιγιόμ ντε Ρούμπρουκ αναφέρει στα ημερολόγιά του, που έγραψε κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην αυλή του Μάγκου-Καν, για τις τσάντες που ήταν δεμένες στη ζώνη των μεγιστάνων αλόγων. Αποδεικνύεται ότι σε αυτά οι αναβάτες έφεραν ένα είδος «ενεργειακής» μερίδας, αποτελούμενο από θρεπτικούς ξηρούς καρπούς, ρίζες, αποξηραμένα μούρα και πιεσμένα με τη μορφή κουμπιού, σκληρά αλμυρά κομμάτια αποξηραμένου τυριού cottage. Κατά τη διάρκεια μεγάλων διασταυρώσεων αλόγων, οι ιππείς, για να μην χάνουν χρόνο κατεβαίνοντας για μαγείρεμα, ενισχύονταν με ένα τέτοιο μείγμα ακριβώς εν κινήσει, καθισμένοι σε ένα άλογο. Προφανώς, πρόκειται για ένα τρόφιμο με πολύ θερμίδες που δεν πιάνει πολύ χώρο, και δεν επιβαρύνει το φορτίο, γιατί σε ένα μακρύ ταξίδι κάθε γραμμάριο υπερβολικού βάρους μετατρέπεται σε βάρος.

Τώρα προσοχή! Αποδεικνύεται ότι στον τσαρικό στρατό υπήρχαν ειδικές δυνάμεις που πραγματοποίησαν επιδρομές στο πίσω μέρος του εχθρού, διεξήγαγαν αναγνώριση, ναρκοθετούσαν γλώσσες και οργάνωσαν δολιοφθορές. Έτσι οι «ειδικές δυνάμεις» εκείνης της εποχής είχαν το έθιμο να παίρνουν σακούλες με μείγμα αποξηραμένων μούρων και ξηρών καρπών σε μια αποστολή, σχεδόν όπως στην εποχή του Τζένγκις Χαν. Τι είναι αυτό αν όχι η συνέχεια των στρατιωτικών παραδόσεων; Αλλά το θαύμα των "κουμπιών" από αλατισμένο τυρί cottage αποξηραμένο στον ήλιο εξακολουθούν να είναι πολύ δημοφιλές στις δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας, μόνο που τώρα γίνονται με τη μορφή μπάλες και ονομάζονται kurt.

Έτσι, έχω κάθε λόγο να ισχυρίζομαι ότι η κουλτούρα των Σλάβων και των Τατάρων δεν διέφερε με κανέναν τρόπο έως ότου κάποιοι ασπάστηκαν το Ισλάμ και άλλοι στο Χριστιανισμό. Δεν αναλαμβάνω να εκφράσω το κύριο συμπέρασμα από όλα αυτά, γιατί είναι ήδη πιο ξεκάθαρο από το ξεκάθαρο. Και αν δεν είναι ξεκάθαρο, τότε δείξτε μου πού είναι τα τάρταρα και πού είναι οι Ρώσοι σε μια μινιατούρα που απεικονίζει την κατάληψη του Γιαροσλάβλ το 1238, η οποία τοποθετείται στον τίτλο του άρθρου.