Η ονομαστική βέτο στην ιστορία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

«Πηγαίνω στα παραγκωνισμένα χωριά, Παίρνω μέσα από το αιώνιο βογγητό, Τα πηγαίνω στις χαμένες γενιές»…

(Dante "Hell" Τραγούδι 3)

Όλη η ρωσική ιστοριογραφία μέχρι τον 19ο αιώνα προέρχεται από τη Σύνοψη του Κιέβου, στο περιεχόμενο της οποίας κυριαρχούν δύο τάσεις: Ορθόδοξη (βάπτιση) και εθνική (Μάχη του Κουλίκοβο), εδώ οι ιστορικοί πρόσθεσαν μια τρίτη, κρατική-μοναρχική. Η "Σύνοψη" εξέφραζε ασθενώς την επιρροή της αυτοκρατορίας της Μόσχας, αλλά οι ιστορικοί από τους 14-15 αιώνες ήταν εντελώς κάτω από τα ξόρκια της κρατικής ιδέας της Μόσχας.

Και οι τέσσερις μεγάλοι ερευνητές αυτού του αιώνα, ο Tatishchev, ο Shcherbatov, ο Boltin, ο Lomonosov, είναι άνθρωποι με επίσημες θέσεις, υψηλόβαθμα στελέχη γνωστά στην κυβέρνηση και, για λογαριασμό της, μελετούν τη ρωσική ιστορία. Ήταν αυτή η συγκυρία που έβαλε τη δική της ξεχωριστή και σαφή σφραγίδα στο έργο τους και στον τρόπο σκέψης τους: ήταν τυπικοί εκπρόσωποι των επίσημων επιρροών και αντανάκλαση του πολιτειακού πνεύματος της εποχής. Η τεράστια εξάρτηση όλης της λογοτεχνίας από την εκκλησιαστική λογοκρισία που κυριάρχησε στη Ρωσία δεν πρέπει ποτέ να αγνοηθεί.

Οι ιστορικοί-σύγχρονοι του Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Μητροπολίτης Eugene και άλλοι) πίστευαν ότι ήταν πολύ νωρίς για να γραφτεί η πλήρης ιστορία της Ρωσίας μέχρι να συγκεντρωθούν, να καθαριστούν και να δημοσιευθούν οι απαραίτητες πηγές. Όμως τα έργα τους και πολλοί ερευνητές της ιστορίας και της αρχαιότητας, πιο ουσιαστικά γόνιμοι και αξιοσέβαστοι, έμοιαζαν να πνίγονται στις ακτίνες των αναγνωρισμένων «φωτιστών» της ιστορίας.

Ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας φαίνεται να έχει εμφανιστεί ταυτόχρονα με τον Χριστιανισμό, και η προχριστιανική ιστορία ερμηνεύεται μόνο υπό την επίδραση της βιβλικής μυθολογίας. Τα εικονικά ονόματα των λαών συνδυάζονται με βιβλικούς θρύλους για την προέλευση της ανθρωπότητας, από τους οποίους παρέμειναν ίχνη της διαίρεσης της ανθρωπότητας σε φυλές στα «στερεά» έργα. Εσκεμμένα ή πιο συγκεντρωτικά, όλα αυτά πολλαπλασιάζονται και πολλοί ιστορικοί προσπάθησαν να τα θίξουν, γράφοντας διάφορες θεωρίες για την καταγωγή αυτών των λαών, επέλεξαν κατάλληλα χρονολογικά κείμενα αμφιβόλου προέλευσης και δημιούργησαν διάφορες θεωρίες που δεν έχουν στέρεες βάσεις και ως υποθέσεις., συνεπάγονται ατελείωτες διαμάχες.

Οι δύο βασικοί δημιουργοί της ιστορίας είναι η φύση και ο άνθρωπος. Όλη η ιστορία αποτελείται από την αλληλεπίδραση φύσης και ανθρώπου, μια μονιστική κοσμοθεωρία που βασίζεται μόνο στη βιβλική μυθολογία δεν είναι εφαρμόσιμη στην πράξη.

«Γνώρισε τον εαυτό σου» - γράφει η επιγραφή του δελφικού ναού. Αυτή η αλήθεια γίνεται αντιληπτή από όλους, και μεταξύ όλων των λαών βλέπουμε την επιθυμία για μια ολοκληρωμένη και ολοκληρωμένη μελέτη του παρόντος και του παρελθόντος τους: αυτό που κάποτε εθεωρείτο σημάδι επιστήμης ή ατόμων, γίνεται πλέον κοινό κτήμα. Ιστορικά, στατιστικά, εθνογραφικά στοιχεία αναφέρονται συνεχώς σε συνομιλίες: υποστηρίζουν και αντικρούουν όλες τις κρίσεις.

Στην ιστοριογραφία, διαδίδεται μια μάζα ανακριβών πληροφοριών, που συχνά κοσμείται από τη φαντασία των ίδιων των συγγραφέων, η σύνταξη ανακριβών χρονικών με παραποιημένα γεωγραφικά ονόματα και εθνικότητες είναι γεμάτη ιστορία. Όλα αυτά οδηγούν στις μεγαλύτερες παρανοήσεις τόσο για τους ιστορικούς όσο και για τον αναγνώστη. Ο γεωλογικός χάρτης της Κεντρικής Ασίας ήταν μια εύφορη περιοχή για την αποκάλυψη παραποιημένων ονομάτων στην ονομαστική.

Για παράδειγμα: η λέξη "Turan" σε μία από τις γλώσσες της Κεντρικής Ασίας μεταφράζεται ως "κατοικία", η ρίζα της λέξης - "tour" μεταφράζεται στις γλώσσες του Turan ως "σταμάτα, άνοδος, θέση". Χρησιμοποιώ συγκεκριμένα τη λέξη «Τουράν», που είναι ιστορικά δίκαιη και νόμιμη! Η λέξη "Τουρκεστάν" και "Τουρκισμοί …" εισήχθησαν στην ιστορική βιβλιογραφία στις αρχές του 19ου αιώνα, ο όρος δεν έχει καθιερωθεί με ακρίβεια (τεχνητά εισαγόμενος υπαινιγμός) και χρησιμοποιείται στην αρχή από επιστήμονες (Humboldt, Richtofen, Reklu), αν και οι αληθινοί αυτόχθονες στο έδαφος της Κεντρικής Ασίας είναι λαοί που εξακολουθούν να κατοικούν σε αυτήν την περιοχή.

Οι δύο κύριοι ποταμοί της Κεντρικής Ασίας επαναλαμβάνονται στα ιστορικά χρονικά ως: "Yak-sart" και "Oxus", η μυθολογική εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου υποστηρίζεται από Έλληνες ιστορικούς σε αυτά τα ονόματα με "ελληνική προφορά". Και ποιο ήταν το αληθινό όνομα αυτών των ποταμών, το οποίο αποδίδεται από τους αυτόχθονες πληθυσμούς αυτών των περιοχών; Στην αρχαία περσική γλώσσα υπήρχαν μόνο τρία φωνήεντα: "a, u, y", μια γλώσσα που πέρασε από την αρχαία Τουράν, επομένως το γράμμα "I" δεν είναι σαφώς τουρανικής προέλευσης. Syr-Darya - "Ak-Sart" και Amu-Darya - "Ak-Su", που είναι πιο συνεπής με τη σωστή προφορά στις τουρανικές γλώσσες. Το "Sart" σε μία από τις διαλέκτους της τουρανικής γλώσσας μεταφράζεται ως "κόκκινο", "Ak" - ελαφρύ, λευκό. Και η φράση "Ak-Sart" μεταφράζεται αναλόγως ως "Κίτρινος" ποταμός. Στην αρχαιότητα, οι Ευρωπαίοι έμποροι πήγαιναν για «Μετάξι και μεταξωτά υφάσματα» στον «Κίτρινο» ποταμό, που βρίσκεται στην Κεντρική Ασία (!!!), Ένα ακόμη πιο μπερδεμένο και δυσνόητο θέμα στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι η ονομαστική των λαών και των κρατών. Η Λατινική Αυτοκρατορία, η αυτοκρατορία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, δεν είναι τίποτε άλλο από μια λεκτική εικόνα, ξεκάθαρα υπολογισμένη ώστε ορισμένα δυτικοευρωπαϊκά κράτη να δηλώνουν άμεσοι κληρονόμοι αυτών των μυθικών αυτοκρατοριών.

Ακολουθούν σύντομα αποσπάσματα από διάφορα παγκόσμια και ρωσικά χρονικά:

«Ο Adalbert of Trier από το τάγμα των Βενεδικτίνων στο Trier, μετά από πρόταση του Όθωνα Α, πήγε το 961 στη Ρωσία στη Μεγάλη Δούκισσα Όλγα για να κηρύξει τη χριστιανική πίστη» …

"Ο Titmar of Merseburg γράφει για την επίσκεψη του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μπρούνο του Kverfursky στο δρόμο προς τους Πετσενέγους" …

"Ο Pavel Aleppsky έγραψε για το ταξίδι του Πατριάρχη Αντιοχείας στη Ρωσία" …

"Ο Vsevolod Aleksandrovich, ο πρίγκιπας Kholmsky, επιστρέφοντας στο Tver από την Ορδή, συναντήθηκε στο Bezdezh με τον θείο του, Vasily Mikhailovich, Πρίγκιπα του Kashinsky, ο οποίος πήγαινε στην Ορδή με πλούσια δώρα, και τον λήστεψε" …

«Abu-Hamid-Andalusi (Ανδαλουσιανός, Ισπανός), Άραβας ταξιδιώτης που επισκέφτηκε τη χώρα των Βουλγάρων του Βόλγα τον 12ο αιώνα. Το ταξίδι του δεν έφτασε σε εμάς, αλλά ο Άραβας συγγραφέας Qazvini παραθέτει αποσπάσματα από αυτό «…

Τι κοινό έχουν αυτά τα πέντε αποσπάσματα; Τι τους ενώνει στην έκθεση της ιστορίας μας;

- Δεν γίνεται λόγος για χώρες, λαούς και εθνικότητες! Πριν από τη διάδοση των έντυπων εκδόσεων, μέχρι περίπου τον XIV αιώνα, δεν υπήρχε διαχωρισμός των λαών σε φυλές και εθνικότητες. Τα κράτη δεν είχαν σύνορα, η ανθρωπότητα στο καθημερινό, καθημερινό επίπεδο, διέφερε μόνο στον τόπο κατοικίας. Στα παραπάνω αποσπάσματα, οι «ήρωες» των χρονικών συνοδεύονται από τα λόγια του τόπου διαμονής τους.

Ο Pavel Aleppsky από το Χαλέπι, ο Abu-Hamid-Andalusi από την Ανδαλουσία, γνωρίζουμε επίσης από την ιστορία: ο φιλόσοφος Al-Farabi από τον Farab, ο μαθηματικός Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi από το Khorezm, ο Ahmed Al-Fergani από τη Fergana. Στην καθημερινή ζωή βρίσκουμε τύπους λαών: εμπόρους Μπουχάρα, Ινδούς από τον Ινδό, Αθηναίους από την Αθήνα, Γενουάτες από τη Γένοβα, Βενετούς, Ρωμαίους κ.λπ.

Όλα αυτά έχουν διατηρηθεί στην ιστορία, αρκεί να διαβάσετε τον τίτλο του Ρώσου μονάρχη, όπου εκφράζεται ξεκάθαρα η κατοικία των λαών, ανεξάρτητα από την εθνικότητά τους στις αναφερόμενες πόλεις: - Εμείς (όνομα), ο αυτοκράτορας και ο αυτοκράτορας του όλη η Ρωσία, η Μόσχα, το Κίεβο, ο Βλαντιμίρ, το Νόβγκοροντ και ο Τσάρος Καζάν, το Αστραχάν, η Σιβηρία και μια ντουζίνα ακόμη πόλεις, και τελειώνει με τον τίτλο: - Κυρίαρχος των βασιλέων του Καρτάλιν και της Γεωργίας, των πρίγκιπες του Τσερκάσκ και των βουνών.

Οι Σλάβοι ενίοτε ταυτίζονται με τους Σκύθες, μετά παράγονται από τους Σαρμάτες, οι Ρώσοι φέρονται από τη Σουηδία από τους Νορμανδούς, τους Βάραγγους. στη συνέχεια από την περιοχή της Βαλτικής από τους Μπορούσιους (Πρώσους). από τα Ουράλια παράγουν από τους Ούννους και τους Μπουδίνους, από τον Καύκασο από τους Ρος-Αλάνους, Σκύθες κλπ. Όλα αυτά όμως είναι επιφανειακά, ένα υπαινιγμό - για να κρύψουμε ότι ο εποικισμός της Ευρώπης έγινε από τα ανατολικά. Τα ονόματα των λαών σχηματίστηκαν επίσης από τον τόπο διαμονής, για παράδειγμα, η παλιά πόλη, "χαμένη" στα χρονικά και η ιστοριογραφία της Ρωσίας, η πόλη Slovensk, που βρίσκεται στη λίμνη Ilmensky, οι κάτοικοί της "Δόξα, Σλάβοι", οι Η πόλη του Βουλγάρου αντιστοιχεί στους ανθρώπους - «Βούλγαροι». Οι έμποροι που έρχονταν να αγοράσουν γούνες σημάδευαν τον τόπο διαμονής τους: - «από τα άκρα» ή στην τοπική διάλεκτο «από τα άκρα». Η στέπα του Δον ήταν το ακραίο σύνορο της ανθρωπότητας πριν από την εγκατάσταση της Ευρώπης.