Οι «μορφωμένες» δομές έδωσαν την αρχή του σλαβοφιλισμού στη Ρωσία

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Andrey FEFELOV. Έχοντας εμπλακεί σε ιδεολογικό αγώνα, όντας μέσα σε ένα είδος αντιδραστήρα, νιώθω ότι οι γραμμές δύναμης του δυτικισμού και του σλαβοφιλισμού, που γεννήθηκαν τον 19ο αιώνα, εξακολουθούν να ισχύουν και στον παρόντα αιώνα. Και σήμερα θα ήθελα να μιλήσω μαζί σου, Alexander Vladimirovich, για τους πρώτους Σλαβόφιλους.

Alexander PYZHIKOV. Ναι, η προέλευση και το περιβάλλον της διαμόρφωσης του σλαβοφιλισμού εξακολουθούν να έχουν μεγάλο ενδιαφέρον. Όταν λέμε τη λέξη «σλαβοφιλισμός», θυμόμαστε μια σειρά από δημόσια πρόσωπα: Khomyakov, Kireevsky, Aksakov, Samarin … Πίσω τους βρίσκουμε τη μεγάλης κλίμακας, άδικα ξεχασμένη φιγούρα του Alexander Semenovich Shishkov, που ονομάστηκε ο πρώτος σλαβόφιλος από τους συγχρόνους του, και καθόλου από τις επόμενες γενιές. Δεν το αμφισβήτησε, το δέχτηκε. Αλλά αποδείχθηκε ότι ούτε αυτή είναι μια εντελώς εξαντλητική διατριβή. Δεν περιέχει σε καμία περίπτωση όλη την αλήθεια για την προέλευση αυτού του φαινομένου. Αν το δεις με μια πλήρη ματιά, τότε ο σλαβοφιλισμός δεν εκτοξεύτηκε από συγκεκριμένο πρόσωπο, αλλά από επιστήμονες και «σχεδόν λόγιες» δομές.

Andrey FEFELOV. Ακούγεται ανησυχητικό: δεν είναι μασονικές στοές;

Alexander PYZHIKOV. Όχι, αυτές είναι νόμιμες επίσημες δομές, και δεν μπορεί να υπάρξει εξέγερση εδώ. Μιλάμε για το διάταγμα της Αικατερίνης Β' «Περί ίδρυσης της Ρωσικής Ακαδημίας». Αυτό το Διάταγμα, που εκδόθηκε από την Αυτοκράτειρα το 1783, βρίσκεται στην «Πλήρη Συλλογή Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας».

Andrey FEFELOV. Η Ακαδημία, ωστόσο, ιδρύθηκε προηγουμένως, υπό τον Πέτρο Α, και στη συνέχεια απορρόφησε τον Λομονόσοφ, καθώς και τον Μίλερ και άλλους «νεμτσούρα» …

Alexander PYZHIKOV. Πράγματι, υπάρχει σύγχυση σε αυτό το σημείο: η Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία του Πέτρου Α το 1724 και εγκρίθηκε μετά το θάνατό του με το διάταγμα της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Α' και το 1783 ιδρύθηκε μια άλλη ακαδημαϊκή δομή - η ρωσική Ακαδημία.

Andrey FEFELOV. Και τι ήταν μια άλλη ακαδημία;

Alexander PYZHIKOV. Γεγονός είναι ότι η Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης επικεντρώθηκε σε φυσικούς κλάδους: χημεία, φυσικές και μαθηματικές επιστήμες, και οι ιστορικοί κατέλαβαν μια περιφερειακή θέση σε αυτήν. Επιπλέον, ήταν ξένοι που κυβέρνησαν την μπάλα στην Ακαδημία και ο Λομονόσοφ έδωσε ιστορικές και φιλολογικές μάχες μαζί τους.

Έχοντας κατανοήσει την κατάσταση στον τομέα των ανθρωπιστικών επιστημών, η Αικατερίνη II θεώρησε απαραίτητο να δημιουργήσει ειδικά τη Ρωσική Ακαδημία Επιστημών. Εκείνη την εποχή, η Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης είχε επικεφαλής την πριγκίπισσα Αικατερίνα Ντάσκοβα, κοντά στην αυτοκράτειρα, και έγινε επίσης διευθύντρια της Αυτοκρατορικής Ρωσικής Ακαδημίας το 1783, στο διάταγμα για τη δημιουργία της οποίας λέγεται ότι η έννοια της Η ίδρυσή του ήταν να εξυψώσει τη ρωσική λέξη, ή πιο συγκεκριμένα, η Αικατερίνη Β' έθεσε το καθήκον να δημιουργήσει το πρώτο ρωσικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας.

Για αυτό, ανασύρθηκαν οι δυνάμεις, οι οποίες ήταν σε θέση να εκπληρώσουν το έργο. Και ανάμεσά τους υπήρχαν ελάχιστα ξένα επώνυμα, σε αντίθεση με την Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, όπου σπάνια βρίσκονταν εκείνη την εποχή ρωσικά επώνυμα όπως ο Λομονόσοφ.

Andrey FEFELOV. Γιατί το χρειαζόταν η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β';

Alexander PYZHIKOV. Εδώ δεν ήταν πρωτότυπη. Η Αικατερίνη αντέγραψε τις ευρωπαϊκές προσεγγίσεις και στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα σχηματίστηκε παντού ένα κίνημα ρομαντισμού, συμπεριλαμβανομένου του επιστημονικού παραδείγματος, το οποίο έδινε μεγάλη προσοχή στην πίστη, την ιστορία και τη γλώσσα των λαών …

Andrey FEFELOV. Δηλαδή δημιουργήθηκε το προζύμι των μελλοντικών εθνών;

Alexander PYZHIKOV. Σίγουρα! Και αυτό το προζύμι δεν μπορεί να δώσει αποτελέσματα χωρίς αυξημένη προσοχή σε μια κοινή γλώσσα και ιστορία - αυτά είναι θεμελιώδη πράγματα στον ρομαντισμό όλων των ευρωπαϊκών χωρών.

Andrey FEFELOV. Στη Γαλλία, όλα αυτά είναι γρήγορα και ξεκάθαρα πώς τελείωσαν…

Alexander PYZHIKOV. Ναί. Μπροστά στο κίνημα του Πουγκάτσεφ, η προτεραιότητα της Αικατερίνης Β' ήταν στην ημερήσια διάταξη - ο σχηματισμός ενός ενιαίου έθνους, αφού αποδείχθηκε ότι στην πραγματικότητα η ζωή δεν είναι οργανωμένη όπως φαίνεται από μακριά, από τα γραφεία της Πετρούπολης ή τα Χειμερινά Ανάκτορα…

Andrey FEFELOV. Δεν έμοιαζαν όλα τόσο «φολκλόρ»;

Alexander PYZHIKOV. Ναι, όχι τόσο πολύ, οπότε ήταν απαραίτητο να ξεκινήσει γρήγορα η τεράστια δουλειά. Η ιδέα του πρώτου ρωσικού λεξικού ήταν ήδη στον αέρα και η Catherine II εμπιστεύτηκε αυτό το έργο στην Ekaterina Dashkova, καθώς μοιράστηκε πλήρως τη γνώμη της σχετικά με την ανάγκη για ένα τέτοιο λεξικό. Η άρχουσα τάξη, που μιλούσε γερμανικά και γαλλικά, ήταν από καιρό απαραίτητη για να επιστρέψει στο γλωσσικό περιβάλλον της χώρας όπου βρισκόταν φυσικά.

Andrey FEFELOV. Για κάποιο λόγο, σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για αυτό το πρώτο ρωσικό λεξικό!

Alexander PYZHIKOV. Ξεχνιέται, όπως αυτή η ίδια η Ρωσική Ακαδημία, που υπήρχε από το 1783 έως το 1841, όταν ο Νικόλαος Α', μετά τον θάνατο του Σίσκοφ, την έβαλε στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης ως τμήμα ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας.

Αλλά η ιστορία αυτής της Ρωσικής Ακαδημίας ήταν αρκετά ταραχώδης και ενδιαφέρουσα. Για τη σύνταξη του λεξικού, αρκετοί λειτουργοί της εκκλησίας μπήκαν στην Ακαδημία: επίσκοποι, ιερείς, λευκοί κληρικοί, ακόμη και νέοι, πολλά υποσχόμενοι σεμινάρια. Και κατά την απουσία της Dashkova στη συνεδρίαση αυτής της ακαδημίας, προήδρευσε ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Νόβγκοροντ Γαβριήλ. Και αυτοί οι επίσκοποι ήταν, παρεμπιπτόντως, από πολλές απόψεις από την Ακαδημία Κιέβου-Μοχύλα, από τη βιβλιοθήκη της οποίας έστειλαν, όπως ειπώθηκε, έναν τεράστιο αριθμό βιβλίων. Είναι αλήθεια ότι όταν διαβάζω γι 'αυτό, είμαι πάντα αναστατωμένος: δεν θα μπορούσαν να υπήρχαν τόσα πολλά βιβλία εκεί το 1783, επειδή το 1777 υπήρξε μια φωτιά που έκαψε σχεδόν τα πάντα.

Η Ακαδημία έλαβε μαθητές από τρία σεμινάρια: την Πετρούπολη, τη Μόσχα και το Νόβγκοροντ. Ήταν αυτοί, οι άνθρωποι του κλήρου, που άρχισαν να «κινούνται» στην ακαδημαϊκή γραμμή. Και αν στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης υπήρχε ένα σημαντικό στρώμα ανθρώπων ξένης καταγωγής, τότε ακόμη και άνθρωποι απλής καταγωγής μπήκαν στη νέα Ρωσική Ακαδημία: παιδιά στρατιωτών των συνταγμάτων Preobrazhensky, Semyonovsky …

Andrey FEFELOV. Δηλαδή, τα εγγόνια των αγροτών έγιναν ακαδημαϊκοί - είναι καταπληκτικό

Alexander PYZHIKOV. Ναι, και υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι και άφησαν ένα αξιοσημείωτο σημάδι στη ρωσική επιστήμη εκείνης της εποχής.

Andrey FEFELOV. Και πώς θα μπορούσαν να δράσουν σε αυτές τις συνθήκες; Έλαβες προσωπική ευγένεια;

Alexander PYZHIKOV. Όχι, δεν έλαβαν προσωπικό ευγενή τίτλο. Από τις σχολές των στρατιωτών, μέσω των γυμνασίων, πήγαιναν σε πανεπιστήμια, μεταξύ των οποίων και ξένα. Μάλιστα, ακολούθησαν τον δρόμο του Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Λομονόσοφ.

Andrey FEFELOV. Μεγάλωσε όλος ο σχηματισμός;

Alexander PYZHIKOV. Σίγουρα! Το γεγονός είναι ότι η φιγούρα του Lomonosov συσκοτίζει αυτό το φαινόμενο, και υπήρχαν πολλοί τέτοιοι άνθρωποι.

Andrey FEFELOV. Alexander Vladimirovich, αυτό σημαίνει ότι, παρά την αυξανόμενη δουλοπαροικία, τη "χειραφέτηση" από οποιαδήποτε υπηρεσία των ευγενών, η κάθετη δυναμική ήταν ακόμα παρούσα …

Alexander PYZHIKOV. Αλλά - σε ορισμένα σημεία! Εξάλλου, τα συντάγματα Preobrazhensky και Semyonovsky ήταν ασύγκριτα με τις φρουρές κοντά στο Όρενμπουργκ ή αλλού, επειδή όλοι οι μεγάλοι δούκες υπηρέτησαν σε αυτά τα συντάγματα. Αυτή η προνομιακή θέση επιτέθηκε σε απλούς νεοσύλλεκτους: εκείνα τα παιδιά αυτών των στρατιωτών που έδειχναν ελπίδα ανατέθηκαν στη διδασκαλία, κινήθηκαν στην επιστημονική γραμμή.

Andrey FEFELOV. Ναι, η γειτνίαση με τους «ευγενείς» έδινε μεγάλες ευκαιρίες. Αλλά εξακολουθεί να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, εκτός από το ψήγμα Lomonosov, υπήρχε μια ολόκληρη κατεύθυνση αυτού του είδους

Alexander PYZHIKOV. Ναι, και έχω ήδη βρει αρκετές δεκάδες ποσότητες διαφορετικών βαθμών φήμης. Για παράδειγμα, ήταν ο Ivan Ivanovich Lepekhin - ένας εγκυκλοπαιδιστής, ακαδημαϊκός της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, ο αγαπημένος της Dashkova, εργαζόταν στο "Λεξικό της Ρωσικής Ακαδημίας". Δεδομένου ότι πολλοί εκκλησιαστικοί ηγέτες εργάστηκαν σε αυτό το "Λεξικό …", οι πηγές των λέξεων για αυτό ήταν χρονικά, φυσικά, εκκλησιαστικής προέλευσης, λειτουργικά βιβλία, οι νόμοι του Ιβάν Γ', Ιβάν Δ' και ούτω καθεξής.

Ταυτόχρονα, οι μεταγλωττιστές μετέφρασαν λατινικούς επιστημονικούς όρους από τη βοτανική και τη χημεία στα ρωσικά, αυτό το σημείο είναι επίσης σημαντικό να ληφθεί υπόψη. Τα λατινικά ονόματα ακούγονταν στα ρωσικά, και αυτό είναι σημαντικό από αυτή την άποψη… Για παράδειγμα, τα φυτά είχαν λαϊκά ονόματα που συνδέονται με τη χρήση αυτών των φυτών και η λατινική γλώσσα έσπασε ένα όνομα από τις ιδιότητές του, έφερε διαφορετική σημασία και αρχές. Το αρνητικό ήταν ότι κανείς δεν έδινε σημασία στα έπη και τη λαογραφία γενικότερα.

Andrey FEFELOV. Αλλά για να δοθεί στη συνέχεια προσοχή στη λαογραφία, ήταν επίσης απαραίτητο να καταγραφεί, να διορθωθούν τα ίδια έπη, για παράδειγμα …

Alexander PYZHIKOV. Θραύσματα για τον Ilya Muromets, τον Dobrynya Nikitich και μερικά άλλα έπη ήταν ήδη γνωστά, αλλά καταγράφηκαν με περιεκτικό τρόπο, φυσικά, μόνο στα μέσα του 19ου αιώνα.

Φυσικά ήξεραν για την ύπαρξη ενός μεγάλου επικού στρώματος, αλλά ακόμη και τα θραύσματα που εμφανίστηκαν εδώ κι εκεί, για κάποιο λόγο, δεν προκάλεσαν απτό ενδιαφέρον τότε. Για παράδειγμα, ο Ivan Nikitich Boltin, συνάδελφος και φίλος του Potemkin, εξέχοντος ιστορικού και φιλολόγου, πίστευε ότι όλοι αυτοί οι «θρύλοι» επινοήθηκαν για να ζητήσουν ελεημοσύνη και δεν έπρεπε να συμπεριληφθούν στο λεξικό. Σε αυτόν τον άσοφο «διαφωτισμό» τον υποστήριξε ο ποιητής Ντερζάβιν, ο οποίος μίλησε επίσης με έναν περίεργο τρόπο για τα έπη - ότι, λένε, δεν αξίζει να το πάρουμε στα σοβαρά και δεν χρειάζεται να φράξουμε τη ρωσική γλώσσα. Για τον Boltin και τον Derzhavin, η ρωσική γλώσσα είναι αναμφισβήτητα βιβλική.

Όταν εργάζονταν πάνω σε αυτό το λεξικό, το οποίο δημιουργήθηκε από το 1783 και περιελάμβανε έξι τόμους, υπήρξε, φυσικά, πολλή διαμάχη και επιχειρηματολόγησαν κυρίως με ποια αρχή να το συνθέσουν. Και υπάρχουν μόνο δύο αρχές…

Andrey FEFELOV. Αλφαβητική και ετυμολογική;

Alexander PYZHIKOV. Ναί! Ο Μπόλτιν απαίτησε μια στοιχειώδη προσέγγιση, ενώ οι κύριες δυνάμεις επέμεναν σε κάτι άλλο. Ως αποτέλεσμα, το πρώτο λεξικό ήταν ετυμολογικό, συμπεριλήφθηκαν σε αυτό 43 χιλιάδες λέξεις και μεταξύ αυτών υπήρχαν πολλές επιστημονικές λέξεις στα ρωσικά μεταφρασμένες από τα λατινικά.

Andrey FEFELOV. Και κόλλησαν αυτές οι μεταφρασμένες λέξεις;

Alexander PYZHIKOV. Λατινικά ονόματα κόλλησαν. Και η στοιχειώδης αρχή άρχισε να υλοποιείται το 1794, αλλά το έργο πήγε πολύ αργά: ο έκτος τόμος δημοσιεύτηκε ήδη το 1826, ήδη υπό τον Νικόλαο Α! Όλα αυτά έδειχναν ότι, φυσικά, μετά την Αικατερίνη Β', οι αυτοκράτορες έδωσαν πολύ λιγότερη προσοχή στο ανθρωπιστικό θέμα.

Όμως η ίδια η ατμόσφαιρα γύρω από τους ανθρώπους που συγκεντρώθηκαν τότε στη Ρωσική Ακαδημία, σε αυτόν τον πνευματικό κύκλο, γέννησε τα πρώτα σλαβόφιλα ιδεολογικά «σκίτσα».

Και ο Alexander Semyonovich Shishkov, για τον οποίο μιλήσαμε στην αρχή της συζήτησής μας, έχοντας αρχίσει να αποκτά εξουσία με τη λογοτεχνική του έρευνα, το 1796 έγινε μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Dashkovo. Όντας ένα εξαιρετικό και ειλικρινές άτομο, ωστόσο, δεν τα πήγαινε πολύ καλά με όλους όσοι κατέλαβαν τον θρόνο μετά την Αικατερίνη Β'. Ο Παύλος Α' τον ευνόησε, τον έφερε πιο κοντά, κάνοντάς τον βοηθό του, αλλά όταν βρισκόταν στο καθήκον στην αίθουσα αναμονής του, ο Σίσκοφ είχε την απερισκεψία να αποκοιμηθεί. Και - ντροπιασμένος … Ο Αλέξανδρος Α στην αρχή του φέρθηκε άσχημα, αλλά από το 1812, όταν ο Shishkov άρχισε να γράφει πατριωτικές εκκλήσεις (μανιφέστα, όπως ονομάζονταν τότε), οι υποθέσεις του ανέβηκαν, επειδή ο Alexander Semyonovich ολοκλήρωσε έξοχα όλα τα καθήκοντα.

Andrey FEFELOV. Γιατί ήταν φιλόλογος και εθνικά σκεπτόμενος άνθρωπος

Alexander PYZHIKOV. Ναι, και το 1813 διορίστηκε επάξια πρόεδρος της Ακαδημίας, αλλά μετά από αυτόν τον διορισμό έπρεπε να ξεπεράσει τα κατώφλια της εξουσίας για αρκετά χρόνια αναζητώντας χρηματοδότηση για αυτήν. Ο Arakcheev βοήθησε. Στη συνέχεια, ο Shishkov διορίστηκε ακόμη και υπουργός Δημόσιας Εκπαίδευσης - ήταν τόσο ενεργός, προσελκύοντας την προσοχή στον εαυτό του!

Αλλά, δυστυχώς, η κακή τύχη συνέβη ξανά: σε ένα από τα ακροατήρια με τον Νικόλαο Ι, ο Σίσκοφ δεν μπορούσε να ανοίξει την κλειδαριά του χαρτοφύλακα που είχε φέρει για πολύ καιρό, και ως αποτέλεσμα, ο Νικολάι Α πήρε αυτόν τον χαρτοφύλακα από αυτόν και άνοιξε ο ίδιος, του το έδωσε και … δεν βρήκε τα απαραίτητα χαρτιά. Τότε ο Νικόλαος Α' πήρε ξανά το χαρτοφυλάκιό του και βρήκε αυτό που χρειαζόταν. Και μετά την ολοκλήρωση της υπόθεσης είπε: Αλεξάντερ Σεμιόνοβιτς, δεν είναι ώρα για ξεκούραση; Άλλωστε, γεννήθηκε το 1754, δηλαδή ήδη στα προχωρημένα του χρόνια. Έτσι του συνέβη. Ήταν ένας μάλλον κωμικός άντρας, αλλά όμορφος: πραγματικά δεν ανέχτηκε τη λατρεία του ξενιτισμού και διεύθυνε επάξια την Ακαδημία.

Andrey FEFELOV. Έφτιαξε ξένες λέξεις με ρωσικό τρόπο…

Alexander PYZHIKOV. Ναι, και αυτό ήταν αντικείμενο χλευασμού…

Andrey FEFELOV. Αντί για «μπιλιάρδο» - «μπαλάκια»

Alexander PYZHIKOV. Ναι, αυτοί είναι περίπου οι λεκτικοί συνδυασμοί που παρήγαγε, παλεύοντας κατά του δανεισμού.

Ο Σίσκοφ είπε τα σωστά πράγματα: για τι είδους ενιαίο έθνος μπορούμε να μιλήσουμε αν μιλάτε γαλλικά και γερμανικά, πώς θα το δημιουργήσετε καθόλου - τελικά, ο κόσμος δεν σας καταλαβαίνει; Ο Shishkov ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από το κίνημα προς αυτή την κατεύθυνση. Τον κορόιδευαν, όπως πάνω από τον Λουδοβίκο 14ο, ότι, λένε, η Ακαδημία είναι αυτός. Και επίσης επειδή η πρώτη σύζυγος ενός ζηλωτή της ρωσικής εθνικής κληρονομιάς Σίσκοφ ήταν Λουθηρανή και η δεύτερη ήταν ένθερμος καθολικός, οι συγγενείς του οποίου εξέδωσαν ένα πολωνικό λογοτεχνικό περιοδικό στην Αγία Πετρούπολη …

Andrey FEFELOV. Δηλαδή μπήκε στο χόρτο

Alexander PYZHIKOV. Ναι, εξαιτίας αυτών των αντιφάσεων ήταν πολύ νευρικός. Και όταν ζήτησε άδεια για δεύτερο γάμο από τον Νικόλαο Α', αντιμετώπισε την επιλογή του με ειρωνεία. Και η Γιούλια Ναρμπούτ πραγματικά δεν φώτισε τη μετέπειτα ζωή του Σίσκοφ, επειδή δεν είχαν παιδιά - μόνο ανιψιούς, τους οποίους πήρε για ανάδοχο σπίτι. Αλλά αν μόνο αυτοί! Το σπίτι γέμισε επίσης με Γάλλους κυβερνήτες και δασκάλους, τους οποίους προσκάλεσε η γυναίκα του. Ως αποτέλεσμα, κατά ειρωνικό τρόπο, ένας άντρας που αντιτάχθηκε στη γαλλική εκπαίδευση στο σπίτι αναγκαζόταν να την υπομένει συνεχώς, αφού η γυναίκα του θεωρούσε αυτή την εκπαίδευση ως την καλύτερη.

Όταν ο Σίσκοφ διορίστηκε πρόεδρος της Ακαδημίας, δεν ήταν στη Μόσχα, αλλά σε μια ξένη εκστρατεία με τον Αλέξανδρο Α' εναντίον του Ναπολέοντα και ζήτησε να αναλάβει προσωρινά τις υποθέσεις της Ακαδημίας ο Καθολικός Καρδινάλιος Σεστρέντσεβιτς - ένας τρομερός εχθρός του Ιησουίτες, από όσο ήξερε. Για τον ίδιο λόγο δεν συμπεριέλαβε ως μέλος της Ακαδημίας τον υπουργό Δημόσιας Παιδείας Κόμη Αλεξέι Ραζουμόφσκι, αφού συμπαθούσε τους Ιησουίτες που τόλμησαν να μιλήσουν ακόμη και για τη μετάφραση της ρωσικής γλώσσας στα λατινικά! Αυτό ήταν που ήδη κατευθυνόταν… Και ο Σίσκοφ εδώ σηκώθηκε όρθιος σαν τοίχος, ακουμπισμένος στην εξέδρα της εκκλησιαστικής σλαβικής και της ρωσικής γλώσσας, η οποία, φυσικά, βρισκόταν στον λαιμό του Μπένκεντορφ κάθε λωρίδας. Στάθηκε, όπως λένε, μέχρι θανάτου, οπότε δεν ήταν τυχαίο που το 1828 απομακρύνθηκε από τη θέση του Υπουργού Δημόσιας Παιδείας.

Andrey FEFELOV. Μετά από λίγο, αυτή η ανάρτηση έγινε από τον Uvarov;

Alexander PYZHIKOV. Ο Ουβάροφ ήταν επίσης μαθητής των Ιησουιτών· βγήκε από τον κύκλο τους στη ζωή. Αυτός ήταν ήδη από πολλές απόψεις ένας διαφορετικός κύκλος, στον οποίο ο Shishkov δεν ανήκε και στον οποίο προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να αντισταθεί, προσκαλώντας μητροπολίτες και επισκόπους στη Ρωσική Ακαδημία για επιστημονικές δραστηριότητες και δημιουργώντας λεξικά. Ξεκίνησε ένα τεράστιο εκδοτικό πρόγραμμα γενικά, συμπεριλαμβανομένων ζητημάτων που σχετίζονται με την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα και την έκδοση αρχαίων λογοτεχνικών μνημείων. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν ήταν στην αρχή ορκισμένος εχθρός του, μετά μείωσε τη θέση του σε μια πιο συντηρητική και ο Σίσκοφ του άπλωσε το χέρι φιλίας. Και έτσι, οι Καραμζινιστές είπαν ότι η Ακαδημία εκδίδει ένα ιστορικό βιβλίο αναφοράς, όχι ένα λεξικό μιας ζωντανής γλώσσας.

Andrey FEFELOV. Και τότε εμφανίστηκε ο Πούσκιν …

Alexander PYZHIKOV. Ο Σίσκοφ εκτίμησε αμέσως το μεγαλείο του Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν όσον αφορά τη ρωσική γλώσσα και τον κάλεσε να γίνει μέλος της λογοτεχνικής Ρωσικής Ακαδημίας - αυτό το γεγονός μιλάει ακριβώς υπέρ του Σίσκοφ, για τον οποίο τόσες πολλές άδικες συκοφαντίες, μομφές για οπισθοδρόμηση κ.λπ. επί ανεγέρθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Ο κύκλος Uvarov-Benckendorff, όπως τον αποκαλώ, ήταν επίσης καχύποπτος με τον Πούσκιν. Οι γονείς ήθελαν να τον στείλουν σε ένα ίδρυμα ιησουιτών, αλλά δεν του έδωσαν και ο Πούσκιν σπούδασε στο Λύκειο Tsarskoye Selo … «Ενσωματώθηκε» σε έναν εντελώς διαφορετικό κύκλο. Ως εκ τούτου, τόσο ο Πούσκιν όσο και ο Σίσκοφ ανησύχησαν τον κύριο εισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου Προτάσοφ, επίσης μαθητή των Ιησουιτών, όπως πολλοί από το περιβάλλον του Νικολάου Α'.

Ο Σίσκοφ έπεσε ακόμα κάτω από το καυτό χέρι με το κήρυγμα της ιδέας της σλαβικής ενότητας. Ούτε ο Αλέξανδρος Α΄ ούτε ο Νικόλαος Α΄ ήταν έτοιμοι για αυτό, γιατί πολλοί σλαβικοί λαοί ήταν τότε μέρος της Αυστριακής Αυτοκρατορίας, η οποία αργότερα θα γίνει Αυστροουγγρική. Μόνο ο Αλέξανδρος Β' θα εξελίξει αργότερα αυτές τις ιδέες σε μια σλαβοφιλική κρατική πολιτική.

Andrey FEFELOV. Ο Σίσκοφ, αποδεικνύεται, κοίταζε πολύ μπροστά;

Alexander PYZHIKOV. Ναι, ακόμη και τότε είπε ότι ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν τμήματα σλαβικών σπουδών, να μεταφερθούν σε αυτά οι πιο εξέχοντες σλαβιστές από το Πανεπιστήμιο της Πράγας: ο Χάνκα, ο Σαφάρικ και άλλοι… Αλλά κανένας από αυτούς δεν εκμεταλλεύτηκε τις προσκλήσεις του. για κάποιο λόγο οι Σλάβοι επιστημονικοί ηγέτες έδειξαν αυτοσυγκράτηση.

Μετά το θάνατο του Σίσκοφ το 1841, η Ρωσική Ακαδημία προσαρτήθηκε ως Τμήμα Ρωσικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας στην Αυτοκρατορική Ακαδημία Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Ο πρόεδρός του Ντμίτρι Μπλούντοφ, ευτυχώς, τήρησε σε μεγάλο βαθμό τις οδηγίες της Ντάσκοβα.

Andrey FEFELOV. Δηλαδή στήριξε, ενίσχυσε με κάθε δυνατό τρόπο…

Alexander PYZHIKOV. Ενισχύθηκαν, όπως και οι ακαδημαϊκοί γραμματείς Ivan Lepekhin, Nikita Sokolov, οι οποίοι, παρεμπιπτόντως, προέρχονταν από ιεροσπουδαστές. Και πριν από αυτό στην Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης την ηγετική θέση του ακαδημαϊκού-γραμματέα για ενενήντα χρόνια κατείχε η οικογένεια Euler, η οποία είχε μια πολύ ψύχραιμη στάση απέναντι στη Ρωσική Ακαδημία.

Ο Lepekhin άφησε τέσσερις τόμους περιγραφών των ταξιδιών του σε όλη τη χώρα, τους κοίταξα στην Ιστορική Βιβλιοθήκη, αυτή είναι μια υπέροχη δημοσίευση που δύσκολα θα μπορούσε να κάνει ένας ξένος. Ο διάδοχός του, ως ακαδημαϊκός γραμματέας, ο Σοκόλοφ ταξίδεψε σε όλη τη Ρωσία με το Γερμανικό Παλλάς, το οποίο ευνοούσε η Αικατερίνη Β'. Από τις σημειώσεις που δημοσίευσε ο Πάλλας για τα ταξίδια του, μάλιστα, τα δύο τρίτα είναι καρποί των έργων του Σοκόλοφ, γιατί ο Πάλλας δεν ήξερε καλά ρωσικά.

Αλλά συνολικά, η Ρωσική Ακαδημία παρέμεινε στο πάτωμα του υψηλού αλφαβητισμού, μη θέλοντας να κατέβει στο λαογραφικό πάτωμα. Αυτό έγινε από τον Vladimir Ivanovich Dal, του οποίου το λεξιλόγιο επισκίασε τα λεξικά της Ακαδημίας.

Andrey FEFELOV. Ίσως, στις αρχές του 19ου αιώνα, ο πολιτισμός των αποστολών δεν είχε ακόμη διαμορφωθεί - δεν υπήρχε "καταγραφή" του προφορικού λόγου, δεν υπήρχε σύστημα ταξινόμησης του, γενικά δεν υπήρχε τέτοια μεθοδολογία;

Alexander PYZHIKOV. Ναι, φυσικά όχι. Ο διάσημος φιλόλογος Boris Andreevich Uspensky παρατήρησε ένα καταπληκτικό πράγμα στη μονογραφία του το 1985. Έγραψε ότι ο Λομονόσοφ στάλθηκε στο εξωτερικό για να σπουδάσει, εκτός από φυσική, χημεία και λοιπά, τη ρωσική γλώσσα! Αυτή είναι μια καταπληκτική σκέψη! Αποδεικνύεται ότι οι ξένοι δίδασκαν ρωσικά στο πρώτο μισό και τα μέσα του 18ου αιώνα. Για παράδειγμα, στο ναυτικό σώμα δόκιμων, η διδασκαλία της ρωσικής γλώσσας περιλαμβανόταν στην κατηγορία της γενικής εκπαίδευσης.

Δεν ήμουν πολύ τεμπέλης και, για να το ελέγξω αυτό, πήρα τους τόμους της "Ιστορίας των Συνταγμάτων Σεμιονόφσκι και Πρεομπραζένσκι", όπου τεκμηριώνονται τα πάντα: από τον Πέτρο Α έως τα μέσα του 19ου αιώνα, και είδα ότι η ρωσική γλώσσα ήταν διδάσκονται σε στρατιώτες των σχολείων του συντάγματος εξ ολοκλήρου από ξένους, Γερμανούς και Γάλλους! Τι κρύβεται πίσω από αυτό, δεν ξέρω, και ο Ουσπένσκι δεν δίνει απάντηση.

Andrey FEFELOV. Και αυτό απηχεί τις σκέψεις του Στάλιν στα έργα του για τη γλωσσολογία, όπου επεσήμανε ότι η γλώσσα του συστήματος ελέγχου του στρατού πρέπει να είναι ακριβής και κατανοητή, αποκλείοντας τυχόν αποκλίσεις, δηλαδή οι ίδιες λέξεις πρέπει να υποδηλώνουν τα ίδια φαινόμενα, διαφορετικά οι εντολές κατά τη διάρκεια στρατιωτικές επιχειρήσεις θα είναι αδύνατο να μεταδοθούν

Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι νεοσύλλεκτοι από διαφορετικά μέρη διδάσκονταν την ίδια γλώσσα, γιατί θα μπορούσαν να είναι φορείς διαφορετικών διαλέκτων και διαλέκτων, ακόμη και η ουκρανική γλώσσα είναι μια διάλεκτος της ρωσικής γλώσσας

Alexander PYZHIKOV. Και πολλοί άλλοι λαοί αποτελούσαν τον πληθυσμό της αυτοκρατορίας: Μορδοβιανοί, Τσουβάς …

Andrey FEFELOV. Επομένως, υπήρχε μια λογική πίσω από αυτό

Και πώς εντοπίστηκαν οι προφανείς σλαβόφιλοι, για τους οποίους ήδη γνωρίζουμε πολλά; Ένας από αυτούς, ο Aksakov, εξέδωσε, παρεμπιπτόντως, την εφημερίδα The Day

Alexander PYZHIKOV. Αυτοί ανέλαβαν αυτή τη σκυτάλη.

Andrey FEFELOV. Είχαν σχέση δομικά με την Ακαδημία ή τα τριχοειδή αγγεία πήγαιναν σε αυτά από άλλα στρώματα;.

Alexander PYZHIKOV. Η γενιά των Khomyakov, Kireevsky και Samarin δεν μπορούσε, λόγω ηλικίας, να είναι σε εκείνη την Ακαδημία, μόλις ξεκινούσαν τη ζωή. Ο πατέρας των σλαβόφιλων Aksakovs Sergei Timofeevich άφησε αναμνήσεις από τα τελευταία χρόνια του Shishkov, ο οποίος πέθανε σχεδόν εντελώς τυφλός.

Andrey FEFELOV. Δηλαδή ήταν οικογενειακοί στενοί;

Alexander PYZHIKOV. Ναί. Αρκετά χρόνια αργότερα, από τα μέσα της δεκαετίας του 1840, ο σλαβοφιλισμός άρχισε να διαμορφώνεται ως κοινωνική τάση. Δεν προέκυψε στην Ακαδημία, η οποία έπαψε να υπάρχει το 1841, αλλά συνδέθηκε άμεσα με τους φορείς αυτής της κοσμοθεωρίας - νέους, φωτεινούς ανθρώπους. Και ποια είναι η έννοια της «Ορθοδοξίας. Απολυταρχία. Η εθνικότητα δημιουργήθηκε από πρώην μαθητές των Ιησουιτών, μιλά για την ετερογένεια της προέλευσης του σλαβοφιλισμού. Ο Χομιάκοφ και η σλαβόφιλη «φρουρά» του, ακολουθώντας τη γραμμή του Σίσκοφ, ήταν στην πραγματικότητα αντιπολιτευόμενοι.

Τόσο ο Khomyakov όσο και ο Samarin τέθηκαν σε κατ' οίκον περιορισμό, ακολουθήθηκαν. Μόνο επί Αλέξανδρου Β' όλα άλλαξαν κάπως, εδώ είχε ήδη τελειώσει η εποχή του Νικολάου Α', όταν η ιδεολογική μπάλα κυριάρχησαν σε μεγάλο βαθμό από τους μαθητές των Ιησουιτών. Σε ποιο βαθμό αυτός ο αγώνας αντικατοπτρίστηκε στην πολιτική - είναι δυνατόν να επιχειρηματολογήσουμε εδώ, αλλά μια κοινή εννοιολογική γλώσσα δεν βρέθηκε. Είναι γεγονός…