History of the Brain: A Historian's Review of the Rus script 1937

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ή για το γεγονός ότι είναι δύσκολο να ληστέψεις αγελάδες, παραταγμένες ως «γουρούνι», αλλά και να κοιμηθείς με πανοπλία στη σόμπα, αν και ο Αϊζενστάιν, φυσικά, είναι μια ιδιοφυΐα. Κριτική από τον διάσημο ιστορικό καθηγητή Mikhail Tikhomirov. Το κείμενο προσφέρει βαθιά απόλαυση του σατυρικού και συναισθηματικού του πλούτου, συνήθως ασυνήθιστο για μορφωμένους ανθρώπους. Απολαμβάνω.

Μια κοροϊδία της ιστορίας (σχετικά με το σενάριο "Rus")

Το περιοδικό «Znamya» Νο 12 για το 1937 δημοσίευσε το λογοτεχνικό σενάριο «Rus», που συνέταξε ο P. Pavlenko μαζί με τον σκηνοθέτη S. M. Αϊζενστάιν. Το κύριο θέμα του σεναρίου είναι η Μάχη του Πάγου - ένα πολύ ενδιαφέρον και ιστορικά σημαντικό θέμα. Η Μάχη του Πάγου το 1242 ήταν ένα σημείο καμπής στον αγώνα της Ρωσίας ενάντια στη γερμανική επιθετικότητα. Ως εκ τούτου, η τοποθέτηση μιας εικόνας με θέμα τη Μάχη του Πάγου θα πρέπει να είναι ευπρόσδεκτη, αλλά, δυστυχώς, η επίλυση αυτού του θέματος στο υπό εξέταση σενάριο δεν μπορεί να γίνει ευπρόσδεκτη με κανέναν τρόπο. Οι συγγραφείς του σεναρίου, όπως θα δούμε στη συνέχεια, έκαναν πολλά πραγματικά λάθη, ασυγχώρητα για ανθρώπους που είναι τουλάχιστον κάπως εξοικειωμένοι με τη ρωσική ιστορία, και έδωσαν μια εντελώς διαστρεβλωμένη ιδέα για τη Ρωσία του 13ου αιώνα.

Το σενάριο ξεκινά με έναν «πρόλογο» στον οποίο οι συγγραφείς δίνουν μια γενική ιδέα για το θέμα που έχουν αναπτύξει. Αυτός ο σύντομος πρόλογος (μιάμιση σελίδα) είναι ήδη γεμάτος με πολλά λάθη. «Τον 13ο αιώνα», γράφουν οι συγγραφείς του σεναρίου, «οι Μογγόλοι υποδούλωσαν τη Ρωσία. Το βορειοδυτικό του, το Νόβγκοροντ, παρέμεινε η τελευταία γωνιά της ελεύθερης Ρωσίας. Ρώσοι πατριώτες μαζεύτηκαν εδώ από παντού, εδώ συσσώρευσαν δυνάμεις για μελλοντική απελευθέρωση».

ΠΡΟΣΟΧΗ! ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΚΔΟΣΗΣ ΤΟΥ ΣΕΝΑΡΙΟΥ, ΟΧΙ ΤΗΣ ΤΕΛΙΚΗΣ ΤΑΙΝΙΑΣ

Έτσι, οι συγγραφείς πρότειναν μια νέα ιδέα, κατά τη γνώμη τους, το Νόβγκοροντ ήταν το κέντρο του κινήματος για την απελευθέρωση από τον Ταταρικό ζυγό. Αλλά μια τέτοια έννοια έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρη την ιστορική διαδικασία. Ο αγώνας κατά των Τατάρων δεν δόθηκε από το Νόβγκοροντ, αλλά από τη βορειοανατολική Ρωσία, με επικεφαλής τη Μόσχα. Το κατάλαβαν και οι συντάκτες του σεναρίου, που στο τέλος των (σελ. 136) του προβάλλουν αναμνήσεις από τη μάχη του Κουλίκοβο. Τότε αποδεικνύεται ότι οι Γερμανοί, προσπαθώντας να κατακτήσουν το Νόβγκοροντ, ήθελαν έτσι να κλειδώσουν τις ευρωπαϊκές αγορές για τους Μογγόλους (σελ. 103). Στο ίδιο το σενάριο, ο πλοίαρχος δηλώνει στους ιππότες και τους «πάστορες»: «Λοιπόν, το Νόβγκοροντ είναι δικό σας. Βαφτίστε τον όπως θέλετε. Ο Βόλγας, ο Δνείπερος, οι εκκλησίες σας. Στο Κίεβο, δεν θα αγγίξω ένα κούτσουρο ή ένα άτομο (σελ. 115). Οι συγγραφείς, προφανώς, δεν καταλαβαίνουν καθόλου ότι η παραγγελία δεν ήταν καν σε θέση να θέσει τέτοια καθήκοντα για τον εαυτό της.

Στον πρόλογο, όλα τα ιστορικά γεγονότα συγχέονται, λες, εσκεμμένα. Σύμφωνα με τους συγγραφείς του σεναρίου, «Ο Ντμίτρι Ντονσκόι ολοκλήρωσε το έργο που ξεκίνησε ο Νέφσκι στο πεδίο του Κουλίκοβο» (σελ. 103). Αλλά, πρώτον, η μάχη του Kulikovo δεν έχει ολοκληρώσει ακόμη τίποτα, αν και ήταν τεράστιας σημασίας για την ιστορία της Ρωσίας, και δεύτερον, ο αγώνας κατά των Γερμανών δεν σταμάτησε μετά τη Μάχη του Πάγου. Η δήλωση των συγγραφέων του σεναρίου ακούγεται αρκετά περίεργη: «Η Ρωσία που μεγαλώνει σε μάχες ενάντια στην Ασία και τη Δύση είναι το θέμα της εικόνας» (σελ. 103). Ποιος πρέπει να γίνει κατανοητός από την Ασία και τη Δύση, δεν λένε οι συγγραφείς. Αλλά το να γενικεύουμε τη Δύση με τους Γερμανούς και την Ασία με τους Τατάρους, η ιδεολογική αντίθεση της Ρωσίας στη Δύση και την Ασία είναι εντελώς ακατάλληλη.

Το κείμενο του σεναρίου προηγείται από μια λίστα χαρακτήρων, απαριθμεί 22 άτομα, αλλά από αυτά μόνο λίγα μπορούμε να πούμε ότι πραγματικά θα μπορούσαν να είχαν λάβει μέρος στη Μάχη του Πάγου. Αφήνοντας κατά μέρος τους χαρακτήρες που συνάγονται από τους συγγραφείς, ας σταθούμε μόνο σε εκείνους τους χαρακτήρες των οποίων τα ονόματα έχουν δανειστεί από τους συγγραφείς του σεναρίου από ορισμένες πηγές. Αυτά περιλαμβάνουν: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - ο βοεβόδας Pskov, Bryachislavna - η σύζυγος του Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, Γερμανός Valk, Berkehor - ο χάνος των.

Δυστυχώς, από όλους αυτούς τους χαρακτήρες, μόνο ένας Alexander Nevsky μπορεί να θεωρηθεί αληθινά ιστορικό πρόσωπο, οι υπόλοιποι, όπως θα δούμε, είναι προικισμένοι από τους σεναριογράφους με χαρακτηριστικά που τους απομακρύνουν από τα ιστορικά γεγονότα που περιγράφονται στο σενάριο. Πρώτα απ 'όλα, μπορούμε να διαβεβαιώσουμε τους συντάκτες του σεναρίου ότι το 1242 ο χάνος της Χρυσής Ορδής δεν ήταν ο Μπέρκε, αλλά ο Μπάτου. Ο Μπερκ έγινε Χαν πολύ αργότερα. Ο Pelgusy, σύμφωνα με το μύθο για τη Μάχη του Νέβα, ήταν πρεσβύτερος στη χώρα Izhora, όχι μοναχός. Επιβεβαίωσε, πράγματι, πρόδωσε τον Πσκοφ στους Γερμανούς, αλλά δεν ήταν βοεβόδας στο Πσκοφ απλώς και μόνο επειδή δεν υπήρχαν βοεβόδοι στο Πσκοφ τον 13ο αιώνα. δεν ήταν, αφού η πόλη διοικούνταν από δημάρχους. Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς Σάντκο, αν υπήρξε ποτέ, τότε, εν πάση περιπτώσει, τον XII αιώνα, και όχι τον XIII αιώνα, επιπλέον, ήταν Νοβγκοροντιανός και όχι έμπορος του Βόλγα. Το χρονικό γνωρίζει κάποιον Σότκο Σιτίνιτς, ο οποίος σκηνοθέτησε τον 12ο αιώνα. την εκκλησία του Μπόρις και του Γκλεμπ στο Νόβγκοροντ. Αυτό το Sotko ήταν το πρωτότυπο του επικού Sadko, αλλά το γιατί ο επικός ήρωας μπήκε στην ιστορική ταινία δεν είναι ξεκάθαρο.

Ακόμη πιο ακατανόητη είναι η εμφάνιση ενός εντελώς θρυλικού ήρωα - του Βασίλι Μπουσλάεφ με τη μητέρα του Αμέλφα Τιμοφέβνα. Εν τω μεταξύ, οι σεναριογράφοι θα μπορούσαν να βρουν πραγματικούς ιστορικούς χαρακτήρες εάν τα χρονικά, και όχι το λιμπρέτο της όπερας "Sadko" και οι μακρινές αναμνήσεις των επών που διαβάστηκαν στην παιδική ηλικία, χρησίμευαν ως πηγή για αυτούς.

Ας περάσουμε στην ανάλυση του ίδιου του σεναρίου, χωρισμένη σε κεφάλαια, ή επεισόδια. «Δάσος το φθινόπωρο. Οι ιππότες, παραταγμένοι σαν σφήνα, «σαν γουρούνι», ξέσπασαν στα χωριά κοντά στο Pskov - κάπως έτσι ξεκινά το σενάριο. Συμφωνούμε απόλυτα με τους συντάκτες του σεναρίου ότι είμαι στις τάξεις ως «γουρούνι» (δηλαδή σε σφήνα), ακόμη και σε πανοπλία είναι δύσκολο να ληστέψεις χωριά, αυτό εξηγεί, προφανώς, «τη βαριά αναπνοή των ιπποτών».

Συνεχίζουμε όμως παρακάτω. Υπάρχει άγχος στον Πσκοφ: «Στο τείχος του φρουρίου του βοεβόδα, ο άρχοντας μαλώνει τον επικεφαλής της άμυνας του Πσκοφ, μπογιάρ Τβερντίλα Ιβάνοβιτς». Υπάρχει και ο «πεντακόσιος» Pavsh, που προσφέρει στον «επίσκοπο» να αφαιρέσει το σπαθί από τον προδότη Tverdila. Μπορούμε να διαβεβαιώσουμε τους συγγραφείς του σεναρίου ότι ο επίσκοπος εμφανίστηκε στο Pskov μόνο από τα τέλη του 16ου αιώνα, ενώ μόνο οι συγγραφείς του σεναρίου γνωρίζουν τη θέση των «πεντακοσίων»: δεν υπήρχε τέτοια θέση στο Pskov και το Novgorod..

Το δεύτερο κεφάλαιο του σεναρίου περιγράφει τον Περεγιασλάβλ. Πέντε άτομα τραβούν το γρίπο και τραγουδούν. Ωστόσο, μεταξύ των ψαράδων είναι και ο ίδιος ο Αλέξανδρος Νιέφσκι. Μαλώνει με κάποια Ορδή που, προφανώς, δεν γνωρίζει τον πρίγκιπα, αν και τον έστειλαν. Φυλλώδης, εντελώς λανθασμένη εικόνα, που αναγκάζει τον Ρώσο φεουδάρχη του 13ου αιώνα. τραβήξτε το γρι με ψαράδες. Ωστόσο, η σύζυγος του «πρίγκιπα-λαπότνικ», που ήδη αναφέρθηκε από την Bryachislavna, μαγειρεύει η ίδια λαχανόσουπα και πηγαίνει να φέρει νερό.

Το τρίτο κεφάλαιο ξεκινά με μια περιγραφή της διαπραγμάτευσης στο Νόβγκοροντ. Αυτή η περιγραφή πρέπει να δοθεί στο σύνολό της:

«Το Νόβγκοροντ γιορτάζει μια υπέροχη διαπραγμάτευση. Η πόλη είναι χαρούμενη σαν διακοπές. Οι σειρές θροΐζουν. Οι έμποροι τραγουδούν στους πάγκους. Εκεί ένας Πέρσης χτυπάει ένα ντέφι, εκεί ένας Ινδός παίζει ένα έγχορδο τραγούδι σε έναν παράξενο σωλήνα. εκεί τραγουδάει ο Βαράγγιος, εκεί έβαλε τρεις τραγουδιστές ο Σουηδός, ο Έλληνας προσπαθεί να τον ακολουθήσει. Ο Polovchanin δείχνει μια εκπαιδευμένη αρκούδα. Οι κάτοικοι του Βόλγα τραγουδούν σε χορωδία. Ένας βενιτσιανός έμπορος που φορά έναν άτλαντα παίζει μαντολίνο και τραγουδά μια σερενάτα. Ξένοι έμποροι, κάθονται σε κύκλο, πίνουν μπύρα. Θορυβώδης, διασκεδαστικός, απρόσεκτος στο πανηγύρι. Σωροί από δέρμα, γούνες αλεπούς και σαμπρέ, σιτηρά, ξυλουργική. Οι Μπογκομάζ πουλάνε εικονίδια και τα γράφουν αμέσως προς έκπληξη όλων των περαστικών. Οι σιδηρουργοί σφυρηλατούν αλυσιδωτή αλληλογραφία και, σαν ράφτες, έχοντας πάρει ένα μέτρο από τον αγοραστή, φτιάχνουν αμέσως αυτό που χρειάζεται» (σελ. 109).

Η πόλη, φυσικά, μπορεί να είναι σαν "μια γιορτή της χαράς", αλλά όποιος δεν οδηγήθηκε στο Νόβγκοροντ από την πλήρη άγνοια των συγγραφέων του σεναρίου, και επιπλέον το 1242, όταν όλη η Ευρώπη φοβόταν την εισβολή των Τατάρων. Ένας Βενετός έμπορος ήρθε εδώ, αν και το Νόβγκοροντ δεν έκανε εμπόριο με τη Βενετία. Μέσα από τις πυρκαγιές των νότιων ρωσικών πόλεων έφτασε ένας Έλληνας. Ήρθε και ο Πολόβτσιαν. Έφερε μαζί του μια αρκούδα από την άδενδρη στέπα, καθώς αυτά τα ζώα στον δασώδη βορρά, προφανώς, έλειπαν περισσότερο. Έφτασε και κάποιος «Βαράζιν». Μην τον μπερδεύετε με έναν Βάραγγο, γιατί οι Βάραγγοι είναι Σκανδιναβοί, και όμως μόλις ειπώθηκε ότι ο Σουηδός έχει ήδη ανεβάσει τρεις τραγουδιστές, οι Σουηδοί, όπως ξέρετε, είναι επίσης Σκανδιναβοί.

Γιατί ήρθαν αυτοί οι πολυφυλετείς έμποροι; Εμπορικές συναλλαγές? Οχι. Ήρθαν στο Νόβγκοροντ, έχοντας ξεπεράσει μεγάλους κινδύνους, για να κανονίσουν μια διασκευή σε μίμηση της αντίστοιχης πράξης από την όπερα "Sadko": ένας Βενιτσιανός καλεσμένος με ένα μαντολίνο, ένας Πέρσης με ένα ντέφι, ένας Ινδός με ένα σωλήνα. Ακριβώς εκεί στο παζάρι φτιάχνουν αλυσιδωτά ταχυδρομεία από εκπληκτικά επιδέξιους τεχνίτες, τους οποίους μπορούν να ζηλέψουν οι «ψυχροί» τσαγκάρηδες μας. Αλλά ο Σάντκο είναι το best seller, έχει μια ταμπέλα στο υπόστεγο αποθήκευσης: «Ο Ιβάν Ντανίλοβιτς Σάντκο, έφτασε από τα περσικά εδάφη». Quite Kit Kitich από το έργο του Ostrovsky ή από τις ιστορίες του Gorbunov! Το θέμα είναι μόνο ότι για τα σημάδια στον XIII αιώνα. δεν γνωρίζουμε τίποτα, και τα σημάδια του XIX αιώνα. έχουν από καιρό περιγραφεί πολλές φορές.

Ωστόσο, οι συγγραφείς καταλήγουν γρήγορα στο πανηγύρι και ακριβώς εκεί, στην πλατεία, κανονίζουν ένα veche, το οποίο αποφασίζει να καλέσει τον πρίγκιπα Αλέξανδρο να πολεμήσει τους Γερμανούς. Οι συγγραφείς συνεχίζουν το ταξίδι τους στην ιστορική ερημιά και στα 18 επεισόδια ή κεφάλαια του σεναρίου. Είναι βαρετό να ακολουθείς όλες τις ασυμφωνίες του σεναρίου.

Στο πέμπτο κεφάλαιο, οι μικρότεροι και οι μεγαλύτεροι παλεύουν στη γέφυρα πάνω από το Volkhov. Ο «μικρότερος» -για το κάλεσμα του Αλέξανδρου, ο «μεγάλος»- για «συνωμοσία με τους Γερμανούς» (σελ. 113). Μάλιστα, μεγάλοι και μικροί πήγαν κόντρα στους Γερμανούς, ενώ ο πρίγκιπας Αλέξανδρος υποστηρίχθηκε όχι από τους μικρότερους, αλλά από τους μεγάλους. Γενικά, οι συντάκτες του σεναρίου δίνουν εντελώς μάταια στον Αλέξανδρο αχαρακτήριστα δημοκρατικά χαρακτηριστικά. Ο Βασίλι Μπουσλάι φυσικά συμμετέχει στον καυγά στη γέφυρα.

Το έκτο κεφάλαιο δείχνει πώς οι Γερμανοί είναι επικεφαλής στο Pskov. Οι ισχυρογνώμονες οδηγούν σε ένα έλκηθρο που σύρουν κορίτσια, όπως το θρυλικό obrin του πρώιμου χρονικού. Σπάνιοι περαστικοί πέφτουν στα γόνατα όταν περνούν την Tverdila κλπ. Και αυτός είναι ένας περήφανος Ρώσος αρχαίος Pskov! Μόνο η πλήρης ιστορική άγνοια και η διεστραμμένη φαντασία των σεναριογράφων είχαν την πολυτέλεια να ταπεινώσουν τόσο πολύ τους μεγάλους ανθρώπους, που ακόμη και στα πιο δύσκολα χρόνια της ιστορίας του δεν επέτρεψαν να κοροϊδευτούν.

Στο ενδέκατο κεφάλαιο γίνεται μια μυστηριώδης τελετή: ο Τβερντίλ «χειροτονείται» ιππότης. Μεταξύ των παρόντων υπάρχουν και μερικοί «Νορμανδοί ιππότες», η προέλευση των οποίων είναι γνωστή μόνο στους συντάκτες του σεναρίου.

Στο δωδέκατο κεφάλαιο, ένα βαγόνι ορμάει μέσα από τα χωράφια. «Ο πρεσβευτής του Χαν είναι μέσα. Κάθεται, κοιτάζει στο συρτάρι. Υπάρχει ένα δαχτυλίδι, ένα λάσο και ένα στιλέτο. Χαμογελώντας, κοιτάζει την ηττημένη Ρωσία »(σελ. 122). Αμφιβάλλουμε ότι ο πρεσβευτής του Χαν θα έτρεχε στο βαγόνι. Όχι μόνο οι πολεμιστές, αλλά ακόμη και ο κλήρος στη Ρωσία συνήθως ίππευαν: ελλείψει καλών δρόμων, ήταν δύσκολο να αγωνιστείς σε ένα βαγόνι. Το δαχτυλίδι, το λάσο και το στιλέτο πήραν οι συγγραφείς του σεναρίου από κάποιο μυθιστόρημα. δεν είναι ξεκάθαρο γιατί χρειάζονταν στο ιστορικό σενάριο.

Στο δέκατο τρίτο επεισόδιο, οι καημένοι «πρίγκιπες», δηλαδή τα παιδιά του Αλεξάντερ Νιέφσκι, «κοιμούνται δίπλα-δίπλα με διασκεδαστική πανοπλία στη σόμπα, μουρμουρίζοντας στον ύπνο τους» (σελ. 122). Οι συντάκτες του σεναρίου θα μπορούσαν τουλάχιστον να γδύσουν τα παιδιά, γιατί είναι πολύ άβολο να κοιμούνται με αστεία πανοπλία, ακόμη και στη σόμπα.

Αλλά το επίκεντρο αυτού του επεισοδίου είναι η περιγραφή της Μάχης του Πάγου. Και τώρα αποδεικνύεται ότι ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο Vasily Buslay, ο οποίος αγωνίζεται στο τέλος της μάχης με άξονες. Ο Alexander Nevsky φωνάζει στα λατινικά και κόβει το χέρι του Master Herman Balk. Ιδιαίτερα περίεργη είναι η περιγραφή ενός «θηριωδώς ντυμένου chud», μερικών ημι-ανθρώπων, που καλούνται από τους συγγραφείς του σεναρίου να απεικονίσουν τους προγόνους των Λετονών και των Εσθονών. Όλη αυτή η φανταστική σκηνή τελειώνει επάξια με μια εικόνα ενός πεδίου μάχης, στο οποίο περπατά μια ορισμένη Όλγα, είναι επίσης η Petrovna (πρώην Yaroslavna), σε αντίθεση με την Bryachislavna, που ονομάζεται με το όνομα και το πατρώνυμο. Αναζητά τον Vasily Buslay με φαναράκι (!).

Σε περαιτέρω επεισόδια, λέγεται ότι ο Αλέξανδρος πηγαίνει στην Ορδή και πεθαίνει στο δρόμο της επιστροφής στο πεδίο Kulikovo. Τα φαντάσματα του στρατού του Ντμίτρι Ντονσκόι εμφανίζονται στο γήπεδο … Δεν χρειάζεται να πέθανε ο Αλέξανδρος Νέφσκι στο Gorodets στο Βόλγα - το πεδίο Kulikov μπορεί να ολοκληρώσει αποτελεσματικά την εικόνα, και ως εκ τούτου όλα τα συμπεράσματα! Παραθέσαμε μόνο ένα μικρό μέρος των λαθών και των παραμορφώσεων που έκαναν οι συντάκτες του σεναρίου…

Θα πρέπει επίσης να σταθούμε στη γλώσσα του σεναρίου. Η γλώσσα της αρχαίας Ρωσίας διακρίθηκε από μια σειρά από χαρακτηριστικά και δεν προσφέρεται πάντα για σύγχρονη ερμηνεία. Οι σεναριογράφοι δεν ήταν καθόλου υποχρεωμένοι να στυλοποιήσουν τη γλώσσα που μιλούσαν οι χαρακτήρες στη γλώσσα του 13ου αιώνα. Έπρεπε όμως να βρουν τρόπους να μεταδώσουν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της γλώσσας του 13ου αιώνα. Οι σεναριογράφοι είχαν ένα εξαιρετικό παράδειγμα αναπαραγωγής της παλιάς ρωσικής γλώσσας, αν και μεταγενέστερης εποχής - αυτή είναι η γλώσσα του «Μπορίς Γκοντούνοφ» του Πούσκιν. Αλλά ο Πούσκιν έγραψε πριν από περισσότερα από 100 χρόνια, όταν η ρωσική φιλολογία σχεδόν δεν υπήρχε. Ωστόσο, δεν έκανε ούτε έναν αναχρονισμό, και όχι μόνο επειδή ήταν λαμπρός καλλιτέχνης, αλλά και επειδή μελέτησε επιμελώς την παλιά ρωσική γλώσσα.

Οι σεναριογράφοι έδρασαν διαφορετικά. Αποφάσισαν ότι η παλαιά ρωσική γλώσσα είναι η γλώσσα των καταστηματαρχών του Λέικιν και των εμπόρων του Οστρόφσκι, καρυκευμένη επιπλέον με τη φρασεολογία του Ostap Bender από το The Twelve Chairs.

Έτσι, για παράδειγμα, ο Buslay λέει: "Λοιπόν, πώς είναι - δεν ξέρω … Γιατί να τραβήξεις το βόδι από την ουρά" (σελ. 110). Στο σενάριο βρίσκουμε τα εξής πετράδια: «Αδερφέ, δεν χρειαζόμαστε πόλεμο» (σελ. 111). «Ω-οο, εξωφρενικό» (!); «Και δεν θα μας πάρεις νεκρούς, η ψυχή σου είναι μάστιγα» (σελ. 127).

Και να πώς μιλάει ο ίδιος ο Αλεξάντερ Νιέφσκι: «Ποιο είναι το μυστικό τους;». (σελ. 121); «Είμαι ο βαφτιστής πρίγκιπας. Όχι σαν εσάς, δεν ήπια μπύρα (!), δεν δοκίμασα γλυκά από το εξωτερικό (σελ. 117). ή «να πολεμάς - μη σπάσεις κωμωδία» (σελ. 118). Τι μπορεί να προστεθεί σε αυτή τη γλώσσα, εκτός από το να πούμε μαζί με τους συγγραφείς: «Το να γράψεις ένα σενάριο δεν είναι κωμωδία για να σπάσεις». Σημειώστε ότι η ίδια η έννοια της κωμωδίας δεν ήταν γνωστή στη Ρωσία τον 13ο αιώνα.

Οι Τάταροι μιλούν μια πολύ περίεργη γλώσσα. Οι σεναριογράφοι τους αναγκάζουν να μιλήσουν με σπασμένη γλώσσα δανεισμένη από σοβινιστικά ανέκδοτα: «Πηγαίνετε Ορδή μας, υπάρχει πολλή δουλειά εκεί» (σελ. 108). "Buyuk adam, yakshi adam"; «Νίκησε τους Σουηδούς, αλλά οι Τσέχοι μας νίκησαν» κ.λπ. (σελ. 119). Ούτε οι Γερμανοί υστερούν από τους Τατάρους: «Ο Zer gut είναι άλογο. Korosh, korosh”(σελ. 116). ή "Ω, σύντομη" (σελ. 116). δεν υστερεί ο Πέρσης: «Κάνε την πόλη να χαρεί, η πόλη είναι ωραία» (σελ. 112).

Αλλά, μήπως, οι ελλείψεις του σεναρίου εξιλεώνονται από το ιδεολογικό του περιεχόμενο; Αλίμονο, κι αυτή η πλευρά είναι κουτσή στο σενάριο. Δεν ήταν τυχαίο που οι συγγραφείς του σεναρίου έκαναν τον Αλέξανδρο Νέφσκι λαπότνικ· δεν ήταν τυχαίο που μετέτρεψαν ένα ένδοξο ιστορικό γεγονός σε κάποιο είδος «θαύματος»: τη Ρωσία του 13ου αιώνα. τον απεικονίζει φτωχό και άθλιο. Οι εκπρόσωποι αυτής της Ρωσίας είναι θρυλικοί και, επιπλέον, αχαλίνωτοι ήρωες όπως ο Βασίλι Μπουσλάι ή ζητιάνοι και μοναχοί. Στο Pskov, ο ζητιάνος Avvakum κάλεσε τους στρατιωτικούς και τραγουδά: "Σήκω, Ρώσοι λαοί". Ο γέρος ζητιάνος λέει: «Παραγγέλλουμε να θυμόμαστε τη ρωσική επιχείρηση. Σήκω, Ρώσοι λαέ. Σήκω, απεργία» (σελ. 107). Ένας ιδιαίτερα σημαντικός ρόλος δίνεται σε έναν συγκεκριμένο μοναχό Pelgusius, στον οποίο οι συγγραφείς του σεναρίου μετέτρεψαν τον πρεσβύτερο στη γη Izhora. Ο Πελγκούσιους είναι ο κύριος αναδευτήρας.

Κατά τη διάρκεια της Μάχης του Πάγου «ψιθύρισαν, λαχάνιασαν, ορκίστηκαν στα Νοβγκοροντιανά συντάγματα» (σελ. 123). «Οι ντότζερ του Νόβγκοροντ ούρλιαξαν και έβριζαν» (σελ. 124). Η άθλια, κάθαρμα Ρωσία κοιτάζει από παντού τους συντάκτες του σεναρίου. Όλοι οι λαοί είναι πιο δυνατοί από αυτήν, όλοι πιο καλλιεργημένοι και μόνο ένα «θαύμα» τη σώζει από τη γερμανική υποδούλωση. Πόσο μακριά απέχουν όλα αυτά από την ιστορική πραγματικότητα. Τα σιδερένια συντάγματα του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ νίκησαν τους Γερμανούς και τους Σουηδούς όχι από «θαύμα», όπως θέλουν να αποδείξουν οι σεναριογράφοι, αλλά με το θάρρος και την αγάπη τους για την πατρίδα τους. Η Μάχη στον Πάγο είναι μόνο ο πιο σημαντικός κρίκος στην αλυσίδα των ρωσικών νικών επί των Γερμανών. Και οι σύγχρονοι το κατάλαβαν τέλεια.

Εδώ είναι οι λέξεις με τις οποίες ένας σύγχρονος περιγράφει τη Μάχη στον Πάγο: «Μετά τη νίκη του Αλεξάντροφ, σαν να νικήσαμε τον βασιλιά (της Σουηδίας), τον τρίτο χρόνο, τον χειμώνα, θα πάμε στη γερμανική γη με μεγάλη δύναμη, αλλά δεν καυχιούνται για το ποτάμι: «Θα επικρίνουμε τη σλοβενική γλώσσα». Η πόλη του Πλέσκοφ είχε ήδη καταληφθεί περισσότερο και φύτεψαν τίουνι. Ο ίδιος ο πρίγκιπας Αλέξανδρος καταλήφθηκε, και η πόλη του Pskov ελευθερώθηκε και η γη των πολεμιστών τους μπλέχτηκε, και τους έπαιρναν όλο και περισσότερους χωρίς αριθμό, αλλά έξω από αυτούς. Ο Inii Hradi, όμως, συνδύασε τη γερμανικότητα και αποφάσισε: «Πάμε, θα νικήσουμε τον Αλέξανδρο και τον ιμάμη του με τα χέρια μας». Όποτε οι φρουροί τους πλησίαζαν και ωχούτιζαν, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος έπαιρνε τα όπλα εναντίον τους και σκέπαζε τη λίμνη με ένα πλήθος και από τα δύο ουρλιαχτά… … επέστρεφε με μια ένδοξη νίκη ο Πρίγκιπας Αλέξανδρος». Εάν οι σεναριογράφοι δούλευαν σοβαρά πάνω στις ιστορικές πηγές, θα μπορούσαν να κατανοήσουν την ομορφιά και το μεγαλείο του παρελθόντος μας και θα μπορούσαν να δημιουργήσουν ένα σενάριο αντάξιο του ονόματος «Rus» και του σπουδαίου ιστορικού παρελθόντος του ρωσικού λαού.

ΤΙ ΗΤΑΝ ΜΕΤΑ

Μια κριτική για την πρώτη εκδοχή του κινηματογραφικού σεναρίου «Alexander Nevsky» δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Historian-Marxist», 1938, Νο. 3, σελ. 92-96.

Ξαναδιαβάζοντάς το 35 χρόνια μετά την εμφάνιση της ταινίας του λαμπρού σκηνοθέτη στην οθόνη, είναι εύκολο να παρατηρήσετε τον υπερβολικά σκληρό τόνο της κριτικής και την παρουσία σε αυτήν ορισμένων παράλογων διατάξεων σχετικά με την εισαγωγή επικών και καλλιτεχνικών εικόνων που δημιουργούνται από σεναριογράφους σε ένα ιστορική ταινία. Ωστόσο, και οι δύο υπαγορεύονται όχι από την επιθυμία να γίνει κατάχρηση του σεναρίου με κάθε κόστος, αλλά από τη μέριμνα για τη δημιουργία μιας ολοκληρωμένης ταινίας, πιστής στην ιστορική αλήθεια, που θα ήταν ένας ύμνος στο θάρρος και τα κατορθώματα των προγόνων τους. ο αγώνας για την ανεξαρτησία της Πατρίδας, θα εξυπηρετούσε τις υψηλές ιδέες του σοβιετικού πατριωτισμού…

Μετά την εμφάνιση της κριτικής από τον Μ. Ν. Tikhomirov, πραγματοποιήθηκε συζήτηση για το σενάριο "Rus", το οποίο στάλθηκε για αναθεώρηση στον μεγαλύτερο εμπειρογνώμονα στην ιστορία του Novgorod, τον επικεφαλής της αρχαιολογικής αποστολής Novgorod, καθ. A. V. Αρτσιχόφσκι. Οι κύριες διατάξεις της αναλυτικής αναθεώρησής του συνέπεσαν με τις κύριες διατάξεις της επανεξέτασης από τον Μ. Ν. Τιχομίροφ.

ΕΚ. Eisenstein και P. A. Ο Pavlenko έλαβε υπόψη την κριτική και τις επιθυμίες που περιέχονται στις κριτικές και επανεξέτασε το σενάριο δύο φορές. Απαντώντας στην κριτική, έγραψαν: «… Ως αποτέλεσμα της σπουδαίας δουλειάς που έχουμε κάνει σε συνεργασία με ιστορικούς, το σενάριο« Rus» τελείωσε την ύπαρξή του στις σελίδες του περιοδικού. Ο διάδοχός του είναι το σενάριο «Alexander Nevsky», στο οποίο, όπως μας φαίνεται, καταφέραμε να αποφύγουμε τις ιστορικές ελευθερίες…» (Literaturnaya Gazeta, 26 Απριλίου 1938). Για να συμμετάσχει στις εργασίες για την ταινία, ο καθ. A. V. Αρτσιχόφσκι.

Όπως θυμάται, ο Σ. Μ. Ο Αϊζενστάιν, παρά τον έντονα επικριτικό τόνο της κριτικής του Μ. Ν. Ο Tikhomirov, την εκτίμησε πολύ και δέχτηκε τα περισσότερα από τα σχόλια. Έτσι, αφαίρεσε εντελώς το «ταταρομογγολικό» θέμα του σεναρίου, εξάλειψε συγκεκριμένα ιστορικά λάθη και έκανε πολλή δουλειά σε σχέση με τη γλώσσα των χαρακτήρων. Παράλληλα, ο Σ. Μ. Ο Αϊζενστάιν υπερασπίστηκε το δικαίωμα του καλλιτέχνη στην ερμηνεία των ιστορικών και επικών χαρακτήρων, δίνοντάς τους νέα χαρακτηριστικά, χρονολογική μετατόπιση των γεγονότων. Αυτό έλαβε την πιο ζωντανή έκφραση στη διατήρηση της εικόνας του Vasily Buslai και της μητέρας του στην ταινία.

Σχετικά με την ιστορία της εργασίας στο σενάριο και την ταινία "Alexander Nevsky" S. M. Ο Αϊζενστάιν αφηγείται στο Autobiographical Notes, που δημοσιεύτηκε μετά θάνατον στον πρώτο τόμο των γραπτών του. (S. M. Eisenstein. Επιλεγμένα έργα. Σε 6 τόμους, τ. Ι. Μ., 1964, σελ. 500). Η ίδια έκδοση δημοσίευσε την τελευταία αναθεώρηση του σεναρίου για την ταινία "Alexander Nevsky" με λεπτομερή σχολιασμό από την έκδοση του τόμου, ο οποίος μιλά για το έργο των συγγραφέων του σεναρίου, τη συζήτηση και την κριτική του (ibid., Vol. VI. Μ., 1971, σ. 153-196 - σενάριο, σ. 545-547 - σχόλιο).

Η ταινία του S. M. Ο «Αλέξανδρος Νιέφσκι» του Αϊζενστάιν έγινε ένα από τα αριστουργήματα του σοβιετικού κινηματογράφου και στους δημιουργούς του απονεμήθηκε το Κρατικό Βραβείο το 1941.

Το 1947 ο Π. Α. Ο Pavlenko ξαναδούλεψε το σενάριο στην κινηματογραφική ιστορία "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Selected. M., 1949). Σε αυτή την κινηματογραφική ιστορία, που δημοσιεύτηκε στη μεταθανάτια έκδοση των έργων του, ο P. A. Ο Pavlenko παρέλειψε τον πρόλογο με την έντονη κριτική, αλλά για κάποιο άγνωστο λόγο αποκατέστησε όχι μόνο ολόκληρο το ταταρομογγολικό μέρος του σεναρίου "Rus", αλλά και όλα τα πραγματικά του λάθη, τις ιστορικές ασυμφωνίες και τα ελαττώματα στη γλώσσα των χαρακτήρων, διορθωμένα και απουσία η ταινία (PA Collected works in 6 volumes, vol. 6. M., 1955, σελ. 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-)…