Γραμματείς και τα «αυθεντικά» τους αντίγραφα

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μέχρι σήμερα, οι επιστήμονες γνωρίζουν περισσότερα από 5.000 χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης. Απολύτως όλα αυτά τα χειρόγραφα δεν είναι πρωτότυπα του συγγραφέα. Πρόκειται για αντίγραφα γεμάτα λάθη και ανακρίβειες, που διαστρεβλώνουν το νόημα και εμποδίζουν τη σωστή κατανόηση της ουσίας.

Το λάθος βγήκε

Υπάρχει ένα παλιό αγγλικό ανέκδοτο για τους μοναχούς των γραφέων. Προς μεγάλη μου λύπη, είναι αδύνατο να μεταφραστεί επαρκώς η ουσία διατηρώντας παράλληλα το παιχνίδι με τις λέξεις. Σας το λέω με εξηγήσεις.

Ένας νεαρός μοναχός ήρθε κάποτε στον πατέρα-ηγούμενο του και είπε:

- Πατέρα, γιατί ξαναγράφουμε τα ιερά μας βιβλία κάθε φορά από προηγούμενο αντίτυπο; Άλλωστε, αν έχει παρεισφρήσει κάποιο λάθος, τα αδέρφια θα το επαναλαμβάνουν ξανά και ξανά! Δεν είναι σοφότερο να αντιγράψουμε το κείμενο από τα αρχαιότερα χειρόγραφα;

Ο ηγούμενος της μονής ζύγισε αυτά τα λόγια και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο μοναχός είχε δίκιο. Παίρνοντας ένα κερί, αποσύρθηκε στη βιβλιοθήκη για να ελέγξει τα πιο πρόσφατα αντίγραφα της Γραφής με τον παλαιότερο τόμο στο μοναστήρι. Μια ώρα αργότερα, οι μοναχοί άκουσαν τις τρομακτικές κραυγές του και έτρεξαν να δουν τι είχε συμβεί.

Ο Πατήρ Ανώτερος έκλαψε και φώναξε δυνατά, χτυπώντας το κεφάλι του στο τραπέζι και επαναλαμβάνοντας:

- Όχι "αγαμία", αλλά "γιορτάζει"!..

(Όχι «αγαμία» - όρκος αγαμίας, αλλά «γιορτάζουμε» *!)

Το αστείο με αυτό το ανέκδοτο είναι ότι είναι εκπληκτικά κοντά στην αλήθεια.

Στα μέσα του 15ου αιώνα, ο Johannes Gutenberg δημοσίευσε την πρώτη έντυπη έκδοση της Λατινικής Βίβλου (αυτή η λατινική μετάφραση, γνωστή ως Vulgate, δημιουργήθηκε από τον Άγιο Ιερώνυμο τον 4ο αιώνα).

Τα πάντα - απολύτως τα πάντα! - τα κείμενα των Αγίων Γραφών που κυκλοφόρησαν στη μεταστροφή των Χριστιανών για σχεδόν 14 αιώνες πριν ήταν χειρόγραφα (ωστόσο, η πρακτική της χειροκίνητης αντιγραφής δεν εξαφανίστηκε με την έλευση της εκτύπωσης και για κάποιο χρονικό διάστημα υπήρχε ακόμη παράλληλα με αυτήν).

Αυτό σημαίνει ότι κάθε αντίγραφο της Βίβλου ξαναγράφτηκε με το χέρι από κάποιο προηγούμενο κείμενο και στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων, η πηγή δεν ήταν το πρωτότυπο του συγγραφέα, αλλά ένα άλλο αντίγραφο, που είχε ληφθεί με τη σειρά του από ένα ακόμη παλαιότερο αντίγραφο.

Κατά τη μη αυτόματη αντιγραφή, εμφανίστηκαν αναπόφευκτα παραμορφώσεις του κειμένου - λείπουν λέξεις ή γράμματα, ορθογραφικά λάθη, λάθη. Αυτό οφειλόταν στην απροσεξία του γραφέα, την κούραση, τον κακό φωτισμό, τη δυσανάγνωστη γραφή στο αρχικό χειρόγραφο, ακόμη και την έλλειψη αλφαβητισμού. Μερικές φορές ο γραμματέας κρατούσε σημειώσεις στο περιθώριο ως μέρος του κειμένου και τις ξαναέγραφε, προσθέτοντας στο έργο του. Μερικές φορές το κείμενο πηγής διαβάζονταν δυνατά και οι γραφείς το κατέγραφαν - αυτή η ροή εργασίας ήταν πιο βολική αν έπρεπε να γίνουν πολλά αντίγραφα ταυτόχρονα. Πες μου ειλικρινά - ποιος δεν έχει κάνει ποτέ λάθος σε μια υπαγόρευση;..

Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο γραφέας μπορεί να έκανε εσκεμμένες αλλαγές, για παράδειγμα, θεωρώντας ότι μια λέξη στο αρχικό κείμενο ήταν ανορθόγραφη και «διόρθωνε» τη.

Και όλα αυτά τα λάθη και τα λάθη, όλα τα αποτελέσματα της απροσεξίας και της απροσεξίας στο κείμενο μετανάστευσαν στο επόμενο αντίτυπο της Αγίας Γραφής, αποτελώντας, στην πραγματικότητα, μέρος της!

Επιπλέον, πρέπει να θυμάστε ποιος ακριβώς αντέγραψε τα βιβλία. Άλλωστε, οι γραφομοναχοί, που θα μπορούσαν σε ένα βαθμό να αποκαλούνται «επαγγελματίες», εμφανίστηκαν σχετικά αργά. Τους πρώτους αιώνες, τα χριστιανικά κείμενα αντιγράφονταν από τυχαίους ανθρώπους. Μερικοί από αυτούς ήταν πολύ εγγράμματοι και γνώστες της ανάγνωσης και της γραφής. Υπήρχαν όμως και εκείνοι που μπορούσαν να αντιγράψουν μόνο μηχανικά το κείμενο γράμμα προς γράμμα, χωρίς καν να καταλάβουν το νόημα των γραπτών λέξεων. Άλλωστε, οι περισσότεροι από τους πρώτους χριστιανούς προέρχονταν από τα φτωχότερα (και, κατά συνέπεια, τα πιο αμόρφωτα) τμήματα του πληθυσμού. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και τα πρώτα αντίγραφα των κειμένων της Καινής Διαθήκης πρέπει να ήταν γεμάτα με ανακρίβειες και λάθη. Ας μην ξεχνάμε ότι τα κείμενα αυτά δεν απέκτησαν αμέσως την ιδιότητα του ιερού και οι πρώτοι γραφείς τα αντιμετώπισαν αρκετά ελεύθερα, συμπληρώνοντας και αναδιαμορφώνοντας την αφήγηση σύμφωνα με τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.

Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε αυτούς τους ανθρώπους για παραμόρφωση του κειμένου - έκαναν ό,τι μπορούσαν και μάλλον έκαναν ό,τι μπορούσαν για να δουλέψουν. Αλλά αυτό σίγουρα δεν ήταν αρκετό για να διατηρηθούν αναλλοίωτα τα πρωτότυπα κείμενα πνευματικών δικαιωμάτων.

Αυτό βέβαια το γνώριζαν όλοι όσοι ασχολούνταν με το βιβλίο. Σε ορισμένα κείμενα υπάρχουν ακόμη και προειδοποιήσεις για μελλοντικούς γραφείς - για παράδειγμα, ο συγγραφέας της Αποκάλυψης απειλεί ότι όποιος προσθέσει πάρα πολλά στο κείμενο θα ανταμειφθεί με έλκη και όποιος αφαιρέσει από το κείμενο θα χάσει «τη συμμετοχή στο βιβλίο της ζωής και στην αγία πόλη» (Αποκ. 22:18-19).

Ακόμη και η κατσίκα καταλαβαίνει ότι όλες αυτές οι απειλές ήταν άχρηστες. Χρόνο με το χρόνο, αιώνα με τον αιώνα, τα λάθη στα χειρόγραφα έχουν συσσωρευτεί και συσσωρευτεί. Θα μπορούσαν να είχαν διορθωθεί συγκρίνοντας το κείμενο με τα παλαιότερα χειρόγραφα - αλλά τα παλαιότερα χειρόγραφα που είχαν στη διάθεσή τους οι γραφείς, φυσικά, ήταν επίσης ανακριβή αντίγραφα. Επιπλέον, σε έναν κόσμο όπου το ίδιο το βιβλίο ήταν κάτι σπάνιο, η πρόσβαση σε τουλάχιστον ένα αντίγραφο του κειμένου ήταν ήδη πολυτέλεια - δεν υπάρχει χρόνος για να μάθετε την αρχαιότητα και την ακρίβεια του κειμένου!

Ακόμη χειρότερα, μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα, κανείς δεν σκεφτόταν πόσο σοβαρές θα μπορούσαν να είναι τέτοιες αλλαγές στα κείμενα. Το 1707 δημοσιεύτηκε το έργο του Άγγλου λόγιου John Mill, ο οποίος ανέλυσε περίπου εκατό ελληνικά χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης (όπως θυμάστε, η Καινή Διαθήκη αρχικά γράφτηκε στα ελληνικά). Ο Mill βρήκε περισσότερες από 30.000 (με λέξεις: τριάντα χιλιάδες!) Ασυμφωνίες σε αυτά τα χειρόγραφα - κατά μέσο όρο 300 για κάθε χειρόγραφο! Επιπλέον, αυτή η λίστα δεν περιλαμβάνει όλες, αλλά μόνο σημαντικές παραμορφώσεις και προφανή σφάλματα.

Τι προκύπτει από αυτό;

Τίποτα ιδιαίτερο. Απλώς, όταν διαβάζετε το κείμενο της Βίβλου (και ειδικότερα της Καινής Διαθήκης), πρέπει να καταλάβετε ότι διαβάζετε λέξεις που έχουν μόνο μακρινή σχέση με το πρωτότυπο, αυθεντικό κείμενο.

Πολλές λέξεις του κειμένου που μας έχουν φτάσει είναι μπερδεμένες, πολλές παραλείπονται ή παραμορφώνονται, εξαιτίας των οποίων η σημασία ολόκληρων φράσεων αλλάζει (ή και χάνεται εντελώς!). Οι γραφείς πρόσθεσαν πολλά «από μόνοι τους», παραβιάζοντας τη λογική και τη συνέπεια του κειμένου του συγγραφέα και εισάγοντας νέα νοήματα.

Εδώ είναι μερικά μόνο παραδείγματα.

Οι ελληνικές λέξεις «λυτρωμένος» (λύσαντι) και «πλυμένο» (λούσαντα) είναι ομόφωνες, ακούγονται πανομοιότυπες, αλλά γράφονται διαφορετικά. Δεν είναι περίεργο που κάποτε κάποιος απρόσεκτος γραφέας, που προφανώς εργαζόταν υπό υπαγόρευση, μπέρδεψε αυτές τις λέξεις. Το χειρόγραφο με ένα λάθος έγινε η βάση για τα επόμενα αντίγραφα - και αυτό το σφάλμα επαναλήφθηκε μέχρι να μπει σε έντυπα βιβλία, τα οποία τελικά το ενέκριναν ως τη «σωστή» έκδοση του κειμένου: «… σε αυτόν που μας αγάπησε και μας έπλυνε από τις αμαρτίες μας…» (Αποκ. 1:5) αντί «να μας ελευθερώσει». Τελικά, αυτό το σφάλμα συμπεριλήφθηκε στη ρωσική συνοδική μετάφραση.

Πιστεύετε ότι αυτό είναι ένα ασήμαντο ασήμαντο; Αυτά είναι λουλούδια!

Μία από τις πρώτες έντυπες εκδόσεις του ελληνικού κειμένου της Καινής Διαθήκης ανέλαβε ο διάσημος Ολλανδός λόγιος Έρασμος από το Ρότερνταμ στις αρχές του 16ου αιώνα. Προετοιμάζοντας το κείμενό του για δημοσίευση, ο Erasmus βιαζόταν (ήθελε να προλάβει άλλους συγγραφείς). Επομένως, για να κερδίσει χρόνο, δεν έκανε καμία σοβαρή κριτική δουλειά στο ελληνικό κείμενο. Είχε όλα τα κείμενα της Καινής Διαθήκης σε ένα μόνο αντίγραφο - αυτό το αντίγραφο (που δημιουργήθηκε τον XII αιώνα) έγινε η βάση για δημοσίευση.

Όταν ήρθε η ώρα για την Αποκάλυψη, αποδείχθηκε ότι από το βιβλίο έλειπε η τελευταία σελίδα με το ελληνικό κείμενο. Πιστεύετε ότι ο Erasmus πήγε στη βιβλιοθήκη και βρήκε αυτό που έλειπε; Όπως και να είναι! Βιβλιοθήκες για αδύναμα άτομα. Ο επιστήμονάς μας, χωρίς κανένα δισταγμό, απλά πήρε τη λατινική έκδοση της Βίβλου (Vulgate) και …μετέφρασε το κείμενο από εκεί.

Το αποτέλεσμα ήταν ένα βιβλίο βασισμένο στα τυχαία ελληνικά χειρόγραφα που είχε στη διάθεσή του ο Έρασμος και συν τοις άλλοις, με τη δική του προσθήκη στην Αποκάλυψη του Ιωάννη!

Όμως η ιστορία δεν τελείωσε εκεί. Μετά την έκδοση του βιβλίου, αποδείχθηκε ότι του έλειπε ένα απόσπασμα που ήταν εξαιρετικά σημαντικό για τους πιστούς. Αυτό το μικρό κομμάτι, που περιλαμβάνει μόνο λίγες λέξεις, έχει μεγάλη σημασία: σε αυτό (πρακτικά μόνο σε αυτό) βασίζεται όλη η δήλωση για την τριάδα του Θεού. Η φράση είναι τόσο σημαντική που έλαβε ακόμη και το δικό της όνομα, αποδεκτό μεταξύ θεολόγων και επιστημόνων: «Comma Johanneum», ή «John's Insertion». Ακούγεται κάπως έτσι: «Διότι τρεις μαρτυρούν στον ουρανό: ο Πατέρας, ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα, και αυτά τα τρία είναι ένα».

Αυτό το απόσπασμα πρέπει να είναι (ή, αντίθετα, όχι - ανάλογα με το αν το θεωρείτε ως το αρχικό κείμενο ή μια όψιμη προσθήκη) στην πρώτη επιστολή του Ιωάννη (5: 7). Το ελληνικό χειρόγραφο που χρησιμοποιούσε ο Έρασμος δεν περιείχε αυτό το θραύσμα, ενώ βρισκόταν στη Βουλγάτα (και η Βουλγάτα ήταν η βάση της λατρείας σε όλο τον δυτικό κόσμο εδώ και χίλια χρόνια). Φυσικά, οι εκκλησιαστικές αρχές εξοργίστηκαν: ήταν απόπειρα ιερών λόγων; Δεν λύνει τα σιδεράκια;..

Ο Έρασμος του Ρότερνταμ, απαντώντας στις κατηγορίες, ανασήκωσε μόνο τους ώμους του και είπε:

- Αν μου δείξετε το ελληνικό κείμενο, που υπάρχουν τέτοιες λέξεις, θα τις συμπεριλάβω στην επόμενη έκδοση.

Είναι εύκολο να δει κανείς πόσο γρήγορα βρέθηκε το επιθυμητό ελληνικό χειρόγραφο. Κατασκευάστηκε ειδικά για μια τέτοια περίπτωση και παρουσιάστηκε στον επιστήμονα - έπρεπε να κρατήσει τον λόγο του και να γράψει πραγματικά το απόσπασμα στο κείμενο. Από τη δεύτερη έκδοση της Ελληνικής Καινής Διαθήκης, η διακήρυξη της θείας τριάδας είναι παρούσα σε αυτήν, αν και δεν βρίσκεται σε κανένα προγενέστερο ελληνικό κείμενο.

Πιστεύετε ότι αυτό είναι ανοησία;

Εκδόθηκε από τον Έρασμο του Ρότερνταμ, η Καινή Διαθήκη έχει υποστεί πολλές ανατυπώσεις. Περίπου εκατό χρόνια αργότερα, εμφανίστηκε ένας τόμος, οι εκδότες του οποίου δεν δίστασαν να δηλώσουν ότι το κείμενο σε αυτόν ήταν «αποδεκτό από όλους και δεν περιέχει τίποτα λανθασμένο». Από εκείνη την εποχή, ο περήφανος τίτλος «Textus receptus», δηλαδή «γενικά αποδεκτό κείμενο», αποδόθηκε στο κείμενο του Erasmus - και, ως εκ τούτου, αυτή η έκδοση της Καινής Διαθήκης έγινε η πιο διαδεδομένη.

Σε αυτό βασίζονται πολλές μεταφράσεις σε άλλες γλώσσες - για παράδειγμα, η Βίβλος του King James (17ος αιώνας), η οποία είναι δημοφιλής στις αγγλόφωνες χώρες.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, έγινε λόγος για μια νέα μετάφραση της Βίβλου στα ρωσικά. Και μαντέψτε ποιο κείμενο ελήφθη ως βάση για τη μετάφραση της Καινής Διαθήκης;..

Σωστά. Ήταν το Textus receptus.

Συνοψίζω.

Η Ρωσική Συνοδική Μετάφραση της Καινής Διαθήκης -και τα τέσσερα Ευαγγέλια, οι Πράξεις και άλλα βιβλία- βασίζεται στη μεσαιωνική έκδοση του ελληνικού κειμένου που επιμελήθηκε ο Έρασμος του Ρότερνταμ.

Η έκδοση αυτή, με τη σειρά της, βασίζεται σε ένα τυχαίο χειρόγραφο του 12ου αιώνα και κατόπιν αιτήματος της Εκκλησίας περιλήφθηκε σε αυτήν η «Εισαγωγή του Ιωάννη», η οποία απουσιάζει στο πρωτότυπο.

Όσο για την Αποκάλυψη, το ρωσικό κείμενο των τελευταίων ποιημάτων του είναι μετάφραση από το ελληνικό κείμενο, το οποίο μετέφρασε ο Έρασμος από το λατινικό κείμενο της Βουλγάτας, το οποίο ο Αγ. Ο Ιερώνυμος μετέφρασε από το ελληνικό κείμενο τον 4ο αιώνα - και αυτό το κείμενο, αναμφίβολα, ήταν επίσης αντίγραφο ενός προηγούμενου καταλόγου. Μπερδεύτηκες ακόμα;..

Μίλησα μόνο για δύο περιπτώσεις παραμόρφωσης κειμένου.

Πριν από 300 χρόνια, ο John Mill βρήκε 30.000 παραλλαγές σε εκατό ελληνικά χειρόγραφα.

Σήμερα, οι επιστήμονες γνωρίζουν περισσότερα από 5.000 χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης, γραμμένα στα ελληνικά (και αυτά μόνο στα ελληνικά!). Απολύτως όλα αυτά τα χειρόγραφα δεν είναι πρωτότυπα του συγγραφέα. Πρόκειται για αντίγραφα γεμάτα λάθη και ανακρίβειες, που διαστρεβλώνουν το νόημα και εμποδίζουν τη σωστή κατανόηση της ουσίας.

Ο αριθμός των αποκλίσεων σε αυτά τα χειρόγραφα, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, είναι από 200 έως 400 χιλιάδες.

Παρεμπιπτόντως, το πλήρες ελληνικό κείμενο της Καινής Διαθήκης περιλαμβάνει μόνο περίπου 146 χιλιάδες λέξεις.

Επομένως, υπάρχουν περισσότερα λάθη στην Καινή Διαθήκη παρά λέξεις σε αυτήν.

Τα έχω όλα, σύντροφοι.

* Εκτός από το ανέκδοτο. Όπως προτείνει ο επιστήμονας Google, σε σπάνιες περιπτώσεις η λέξη γιορτάζει μπορεί να σημαίνει «να στείλω μια λειτουργία στην εκκλησία». Αφήνω σε εσάς να αποφασίσετε ποια τιμή είναι προτιμότερη σε αυτή την περίπτωση.