Πώς δημιουργήθηκαν η Τσάντσα - αποξηραμένα ανθρώπινα κεφάλια;

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα, η τσάντσα ήταν στη μόδα στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική. Μπορούν να βρεθούν σε μουσεία, οίκους δημοπρασιών και ιδιωτικές συλλογές, που εκτίθενται σαν να επιδεικνύουν τα βάρβαρα έθιμα των κακών αγρίων που σκοτώνουν τους συντρόφους τους κατά εκατοντάδες για χάρη ενός κολαστικού τροπαίου. Η πραγματικότητα, ως συνήθως, είναι ακόμη πιο αντιαισθητική: το μεγαλύτερο μέρος της ζήτησης για αποξηραμένα ανθρώπινα κεφάλια δημιουργήθηκε μόνο από λευκούς που άσκησαν ενεργά πιέσεις για αυτήν την αγορά στη φωτισμένη Δύση.

Ας μάθουμε περισσότερα για αυτό…

Σε μια γραφική περιοχή στις όχθες του Pastasa, κατά μήκος των βουνών Cordillera de Coutucu, όχι μακριά από τα σύνορα με το Περού, μια μικρή φυλή, που ονομάζεται Shuar, ζούσε από την αρχαιότητα. Οι Achuars και η Shiviara είναι κοντά τους σε παραδόσεις και εθνικά χαρακτηριστικά. Αυτές οι εθνοτικές ομάδες σήμερα διατηρούν ιερά τις παραδόσεις των προγόνων τους. Ένα από αυτά είναι η κατασκευή φυλαχτών από ανθρώπινα κεφάλια.

Η περιοχή γνωστή ως Transcutuca κατοικούνταν κάποτε από φυλές που σχετίζονταν με τον πολιτισμό Khivaro. Σήμερα, οι εθνικότητες που έχουν επιλέξει αυτά τα εδάφη είναι οι πιο πολυάριθμες. Οι Shuar εγκαταστάθηκαν αρχικά στην επαρχία Zamora-Chinchipe. Σταδιακά όμως επέκτειναν τα εδάφη τους. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι οι Ίνκας και οι Ισπανοί κατακτητές άρχισαν να εκτοπίζουν τους Σουάρ από τα δυτικά.

Παρά το γεγονός ότι οι κάτοικοι του Αμαζονίου ήταν πάντα άγριοι και αδίστακτοι από τη φύση τους, η περιοχή είναι ξεκάθαρα χωρισμένη μεταξύ διαφορετικών φυλών. Μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, οι Σουάρ ήταν ένας πολεμικός λαός. Οι άποικοι τους αποκαλούσαν «χιβάρο», που σήμαινε «άγριοι». Συχνά έκοβαν τα κεφάλια των εχθρών τους και τα στέγνωναν.

«Ακόμα κόβουν τα κεφάλια τους, αν και το κρύβουν. Μακριά στη ζούγκλα. Και αποξηραμένο, μειωμένο σε μέγεθος γροθιάς. Και όλα αυτά τα κάνουν τόσο επιδέξια που το κεφάλι διατηρεί τα χαρακτηριστικά του προσώπου του άλλοτε ζωντανού κυρίου του. Και μια τέτοια «κούκλα» λέγεται τσάντσα. Η κατασκευή του είναι μια ολόκληρη τέχνη που ασκούνταν κάποτε από τους Ινδιάνους Shuar, οι οποίοι φημίζονταν ως οι πιο διάσημοι κυνηγοί επικηρυγμένων στον Εκουαδόρ και το Περού. Σήμερα, όταν οι Σουάρ «εκπολιτίστηκαν», οι αρχαίες παραδόσεις διατηρούν τους Αχουάρ και Σιβιάρ, που είναι κοντά τους στη γλώσσα και τα έθιμα - τους ορκισμένους εχθρούς τους. Και - όχι λιγότερο ορκισμένοι εχθροί μεταξύ τους. Στις μέρες μας, η παλιά έχθρα δεν έχει εξαφανιστεί πουθενά. Απλώς είναι καλυμμένη…», - αυτές είναι οι μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων.

Στην αρχαιότητα, οι Ευρωπαίοι βίωσαν έναν παθολογικό φόβο για τις αδίστακτες φυλές του Αμαζονίου. Σήμερα, οι λευκοί περιφέρονται ελεύθερα στα εδάφη του τρομερού Shuar, ενώ οι ίδιοι ρίχνουν μόνο μια ματιά στο χλωμό πρόσωπο με καχυποψία.

Είναι γνωστό ότι τα κεφάλια που πωλούνται στα καταστήματα του Εκουαδόρ είναι πλαστά. Οι πραγματικές τσαντσές είναι αρκετά ακριβές και έχουν απίστευτη ζήτηση μεταξύ των αληθινών συλλεκτών. Ως εκ τούτου, οι Ευρωπαίοι συχνά έρχονται ειδικά στο selva για να αποκτήσουν ένα πραγματικό ανθρώπινο κεφάλι στο μέγεθος μιας γροθιάς. Μετά από όλα, μπορείτε να κερδίσετε αρκετά καλά χρήματα από αυτό.

Πριν, κάθε φόνος απαντούσε με φόνο. Η βεντέτα αίματος άνθισε. Έτσι όποιος πολεμιστής σκότωνε τον εχθρό ήξερε σίγουρα ότι οι συγγενείς του τελευταίου θα τον εκδικούσαν.

Μάλιστα, μέχρι τα μέσα του εικοστού αιώνα, και σε απομακρυσμένες περιοχές και αργότερα, ο Τζιμπάρο ζούσε σε συνθήκες συνεχών υποτονικών στρατιωτικών συγκρούσεων. Και τα σπίτια τους ήταν κλειστά με τοίχους από σπασμένους κορμούς του φοίνικα uvi: αυτό κάνουν όταν περιμένουν επίθεση. Ωστόσο, αυτές τις μέρες, ένα άτομο που έχει αποκτήσει ένα κεφάλι μπορεί συχνά να ξεπληρώσει χωρίς να διακινδυνεύσει να χάσει το δικό του.

Πληρώνονται με βοοειδή. Αγελάδες που μεταφέρθηκαν στη ζούγκλα από ιεραπόστολους και αποίκους mestizo. Η τιμή κυμαίνεται από οκτώ έως δέκα αγελάδες, η καθεμία κοστίζει οκτακόσια δολάρια. Όλοι στα δάση όπου ζουν οι Achuar γνωρίζουν την ύπαρξη μιας τέτοιας πρακτικής, αλλά δεν συνηθίζεται να τη διαφημίζουν. Έτσι, ο λευκός πελάτης, έχοντας πληρώσει τα λύτρα στον πολεμιστή, συν χρήματα για τη δουλειά, μπορεί να πάρει την πολυπόθητη τσάντσα, την οποία είτε κρατάει για τον εαυτό του είτε μεταπωλεί στη μαύρη αγορά με μεγάλο κέρδος για τον εαυτό του. Αυτή είναι μια παράνομη, επικίνδυνη, πολύ συγκεκριμένη επιχείρηση και μπορεί να φαίνεται βρώμικη σε κάποιους. Ωστόσο, υπάρχει τουλάχιστον τα τελευταία ενάμιση εκατό χρόνια. Μόνο η τιμή των κεφαλών ήταν διαφορετική σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Και, τουλάχιστον, βασίζεται σε αρχαίες στρατιωτικές παραδόσεις.

Πώς μειώνεται το κεφάλι; Φυσικά, το κρανίο δεν μπορεί να αλλάξει το μέγεθός του. Τουλάχιστον σήμερα, οι κύριοι της φυλής Achuar δεν είναι ικανοί για αυτό, ωστόσο, οι ανθρώπινες φήμες υποστηρίζουν ότι κάποτε η δεξιοτεχνία τους ήταν τόσο μεγάλη που ήταν δυνατό να δημιουργηθεί κάτι τέτοιο. Γενικά, η διαδικασία παρασκευής τσαντών είναι αρκετά περίπλοκη και χρονοβόρα.

Στο κομμένο κεφάλι του ηττημένου αντιπάλου, γίνεται μια μακρά τομή από την πλάτη, πηγαίνοντας από το στέμμα μέχρι το λαιμό προς τα κάτω, μετά την οποία το δέρμα τραβιέται απαλά από το κρανίο μαζί με τα μαλλιά. Αυτό είναι παρόμοιο με το πώς σκίζονται τα δέρματα των ζώων για να τα ντύνουν στη συνέχεια ή να γεμίσουν ένα λούτρινο ζώο. Το πιο υπεύθυνο και δύσκολο σε αυτό το στάδιο είναι να αφαιρέσετε προσεκτικά το δέρμα από το πρόσωπο, αφού εδώ είναι σταθερά συνδεδεμένο με τους μύες, τους οποίους ο πολεμιστής κόβει με ένα καλά ακονισμένο μαχαίρι. Μετά από αυτό, το κρανίο με τα υπολείμματα των μυών πετιέται όσο πιο μακριά γίνεται -δεν έχει αξία- και ο Ινδός προχωρά σε περαιτέρω επεξεργασία και κατασκευή τσαντών.

Για να γίνει αυτό, το ανθρώπινο δέρμα που είναι δεμένο από κλήμα βυθίζεται για λίγο σε μια κατσαρόλα με βραστό νερό. Το βραστό νερό σκοτώνει μικρόβια και βακτήρια και το ίδιο το δέρμα συρρικνώνεται και συρρικνώνεται λίγο. Στη συνέχεια τραβιέται και φυτεύεται στην άκρη ενός πάσσαλου που έχει κολλήσει στο έδαφος για να κρυώσει. Ένα δαχτυλίδι ίδιας διαμέτρου με τη μελλοντική τελειωμένη τσάντσα είναι φτιαγμένο από το αμπέλι καπί και δένεται στο λαιμό. Χρησιμοποιώντας μια βελόνα και μια σειρά από ίνες φοίνικας matau, ο πολεμιστής ράβει την τομή στο κεφάλι του που έκανε όταν ξέσπασε το δέρμα.

Οι Ινδιάνοι Achuar αρχίζουν να συρρικνώνουν τα κεφάλια τους την ίδια μέρα, χωρίς καθυστέρηση. Στην όχθη του ποταμού, ο πολεμιστής βρίσκει τρία στρογγυλεμένα βότσαλα και τα ζεσταίνει στη φωτιά. Μετά από αυτό, βάζει μια από τις πέτρες μέσα από την τρύπα στο λαιμό μέσα στις μελλοντικές τσάντες και την κυλά μέσα έτσι ώστε να κάψει κολλημένες ίνες σάρκας και να κάψει το δέρμα από μέσα. Έπειτα αφαιρείται η πέτρα και ξαναμπαίνει στη φωτιά και αντί για αυτήν χύνεται η επόμενη στο κεφάλι.

Ο πολεμιστής προκαλεί άμεση μείωση του κεφαλιού με καυτή άμμο. Το παίρνουν από την όχθη του ποταμού, το χύνουν σε ένα σπασμένο πήλινο σκεύος και το ζεσταίνουν σε φωτιά. Και μετά το ρίχνουμε μέσα στο «κεφάλι», γεμίζοντας το λίγο παραπάνω από το μισό. Η τσανσά γεμάτη με άμμο αναποδογυρίζεται συνεχώς, έτσι ώστε η άμμος, που κινείται μέσα της, όπως το γυαλόχαρτο, να σβήνει τα προσκολλημένα κομμάτια κρέατος και τους τένοντες και επίσης να λεπταίνει το δέρμα: είναι πιο εύκολο να τη μειώσεις αργότερα. Αυτή η ενέργεια επαναλαμβάνεται πολλές φορές στη σειρά μέχρι το αποτέλεσμα να είναι ικανοποιητικό.

Η κρύα άμμος χύνεται, ξαναθερμαίνεται στη φωτιά και χύνεται ξανά στο κεφάλι. Ενδιάμεσα, ο πολεμιστής ξύνει με ένα μαχαίρι το εσωτερικό των τσαντών. Ενώ το δέρμα από το κεφάλι ενός σκοτωμένου εχθρού στεγνώνει με αυτόν τον τρόπο, συρρικνώνεται συνεχώς και σύντομα αρχίζει να μοιάζει με το κεφάλι ενός νάνου. Όλο αυτό το διάστημα, ο πολεμιστής διορθώνει τα παραμορφωμένα χαρακτηριστικά του προσώπου με τα χέρια του: είναι σημαντικό η τσαντσα να διατηρεί την εμφάνιση ενός ηττημένου εχθρού. Αυτή η διαδικασία μπορεί να διαρκέσει αρκετές ημέρες ή και εβδομάδες. Στο τέλος, το τριχωτό της κεφαλής συρρικνώνεται στο ένα τέταρτο του κανονικού του μεγέθους, γίνεται εντελώς ξηρό και σκληρό στην αφή.

Τρία ραβδιά πέντε εκατοστών από μασίφ ξύλο του φοίνικα uvi εισάγονται στα χείλη, το ένα παράλληλα με το άλλο, τα οποία είναι βαμμένα κόκκινα με χρώμα από τους σπόρους του θάμνου ipyak. Γύρω του δένεται μια βαμβακερή λωρίδα, επίσης βαμμένη κόκκινη. Μετά μαυρίζει με κάρβουνο όλη η τσανσά μαζί με το πρόσωπο.

Φυσικά, κατά τη διαδικασία στεγνώματος, το τριχωτό της κεφαλής συρρικνώνεται. Όμως το μήκος των μαλλιών παραμένει αναλλοίωτο! Γι' αυτό και τα μαλλιά στην Τσάντσα φαίνονται δυσανάλογα μακριά σε σχέση με το μέγεθος του κεφαλιού. Συμβαίνει το μήκος τους να φτάνει το ένα μέτρο, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η τσαντσά φτιάχτηκε από το κεφάλι μιας γυναίκας: μεταξύ των Achuar, πολλοί άνδρες εξακολουθούν να φορούν μακρύτερα μαλλιά από τις γυναίκες. Ωστόσο, αν και όχι τόσο συχνά, υπάρχουν και μειωμένα γυναικεία κεφάλια.

Λίγοι γνωρίζουν το γεγονός ότι οι Σουάρ τα παλιά χρόνια έστελναν και γυναίκες στο «κυνήγι κεφαλιού». Ήταν ένα είδος ισότητας των φύλων. Επιπλέον, οι γυναίκες μπορούσαν να συμμετάσχουν σε πολλές επιδρομές.

Στα τέλη του 19ου αιώνα, οι κυνηγοί επικηρυγμένων γνώρισαν την αναγέννησή τους: η τσανσά είχε μεγάλη ζήτηση τόσο στην Ευρώπη όσο και στην Αμερική. Ο ευκολότερος τρόπος για να αποκτήσετε τα ξερά κεφάλια ήταν οι επιδρομές σε χωριά των ιθαγενών - και περισσότερες από αυτές πραγματοποιούνταν κάθε μήνα.

Οι Ευρωπαίοι άποικοι μόλις άρχιζαν να κινούνται προς τα πεδινά του Αμαζονίου. Οι άνθρωποι ήρθαν σε αυτήν την έρημο για γρήγορα χρήματα: εδώ πήραν καουτσούκ και φλοιό κιγχόνας. Ο φλοιός παρέμεινε το κύριο συστατικό της κινίνης, ενός φαρμάκου που χρησιμοποιείται για αιώνες για τη θεραπεία της ελονοσίας. Οι ιεραπόστολοι ήρθαν σε επαφή με τις φυλές της ζούγκλας και δημιούργησαν ελάχιστες εμπορικές σχέσεις.

Στην αρχή, οι Ευρωπαίοι ουσιαστικά δεν αντάλλαξαν τα πυροβόλα όπλα τους, φοβούμενοι δικαίως να οπλίσουν ημίγυμνους άγριους, που έχουν το έθιμο να κόβουν τα κεφάλια του εχθρού. Αλλά η Τσάντσα μάγεψε τους αποίκους και τους εργάτες: οι επιχειρηματίες Ευρωπαίοι έμποροι άρχισαν να προσφέρουν στους Ινδούς σύγχρονα όπλα με αντάλλαγμα ένα περίεργο αναμνηστικό. Αμέσως στην συνοικία ξέσπασαν φυλετικοί πόλεμοι, οι οποίοι όμως επηρέασαν και τους Ευρωπαίους.

Για να ικανοποιήσουν τις διαρκώς αυξανόμενες ορέξεις της αγοράς, και ταυτόχρονα για να βγάλουν εύκολα χρήματα, κάποιοι πονηροί πήγαν στην παραγωγή φτηνών ψεύτικων. Κεφάλια πτωμάτων εξαγοράστηκαν από νεκροτομεία, ακόμη και μέρη σωμάτων βραδυκίνητων χρησιμοποιήθηκαν. Η επιχείρηση παραποίησης/απομίμησης αποδείχθηκε τόσο απλή και απέφερε τέτοια κέρδη που πλήθη ανθρώπων άρχισαν να ασχολούνται με αυτήν. Η Ευρώπη έχει πλημμυρίσει από ψεύτικα - στην πραγματικότητα, λένε οι ειδικοί: το 80% των υπαρχόντων στον κόσμο είναι ψεύτικα.

Στην Ευρώπη και τη Βόρεια Αμερική, τα κεφάλια εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα. Οι πλούσιοι συγκέντρωναν στους τοίχους των σαλονιών τους ολόκληρες ιδιωτικές συλλογές τσάνσας, ενώ τα μουσεία συναγωνίζονταν μεταξύ τους για την πιο απεχθή αγορά. Κανείς δεν έλαβε καν υπόψη ότι μιλούσαμε για τη συλλογή αποξηραμένων ανθρώπινων κεφαλιών - όλα κατά κάποιο τρόπο δεν ανταποκρίνονταν σε αυτό.

Ενώ η Tsansa παραμένει ένα μοναδικό πολιτιστικό χαρακτηριστικό των φυλών των Ινδιάνων του Αμαζονίου, άλλοι λαοί είχαν επίσης τις δικές τους παραλλαγές στο πώς να μαγειρεύουν αποξηραμένο κεφάλι. Οι Μαορί τα αποκαλούσαν toy moco - ένας Ευρωπαίος βίωσε μια επίθεση ενδιαφέροντος για αυτά τα κρανία πίσω στο 1800. Τα κεφάλια των ηγετών με τατουάζ ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή μεταξύ των εμπόρων. οι Μαορί, έχοντας μάθει γι' αυτό, άρχισαν να κάνουν μαζικά τατουάζ και να σκοτώνουν σκλάβους, περνώντας τους ως κυβερνήτες τους. Οι επιχειρηματίες Μαορί προσπάθησαν ακόμη και να επεκτείνουν τη συλλογή: αφού χτύπησαν μια ντουζίνα ή δύο ιεραποστόλους και έφτιαξαν το παιχνίδι moco από τα κεφάλια τους, οι Ινδοί ήρθαν στην επόμενη αγορά. Λένε ότι οι Ευρωπαίοι αγόρασαν με χαρά τα κεφάλια των συμπατριωτών τους.

Το ίδιο συνέβη στη Νέα Ζηλανδία όπως και στον Αμαζόνιο. Φυλές με σύγχρονα όπλα έσπευσαν να σφάξουν η μια την άλλη για να καλύψουν τη ζήτηση για ξερά κεφάλια. Το 1831, ο Κυβερνήτης της Νέας Νότιας Ουαλίας, Ραλφ Ντάρλινγκ, άσκησε βέτο στο εμπόριο παιχνιδιών moco. Από τις αρχές του εικοστού αιώνα, οι περισσότερες χώρες έχουν απαγορεύσει το κυνήγι για αποξηραμένα κεφάλια.

Το Khivaro φρουρούσε προσεκτικά την τεχνολογία κατασκευής tsantsa, αλλά οι πληροφορίες διέρρευσαν ωστόσο. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι κάποτε στις μαύρες αγορές άρχισαν να πωλούν Negroid "αποξηραμένα κεφάλια" που κατασκευάζονται στην Αφρική. Επιπλέον, έχει δημιουργηθεί ένα κανάλι μέσω του οποίου αυτά τα φυλαχτά στέλνονται από την Αφρική στο Λονδίνο και από εκεί σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες. Συλλέκτες από διαφορετικές χώρες συναγωνίζονται μεταξύ τους για το δικαίωμα να κατέχουν ένα άλλο τρομερό tsantsu.

Επιπλέον, τα τσαντ φτιάχνονται όχι σε αφρικανικές φυλές, αλλά σε μεγάλες φυλασσόμενες βίλες. Στα τέλη του περασμένου αιώνα, στην πρωτεύουσα της Κεντροαφρικανικής Δημοκρατίας, πιάστηκαν μέλη της ομάδας, τα οποία έβαλαν τη διαδικασία του μαγειρέματος της τσάντσας σε έναν ιμάντα μεταφοράς. Χιλιάδες πτώματα παραδόθηκαν στη βίλα, που βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης, από όλη τη χώρα, όχι μόνο μαύρους, αλλά και Ευρωπαίους. τα κεφάλια των γυναικών εκτιμήθηκαν πολύ. Ωστόσο, παρόλα αυτά, τα μέλη της ομάδας γνώριζαν μόνο μια κατά προσέγγιση συνταγή για να φτιάξουν τσάντσα, αφού τα κεφάλια που πούλησαν μετά από λίγο άρχισαν να σαπίζουν και να εξαφανίζονται (λίγα επέζησαν).

Το ενδιαφέρον της Δύσης για τα εξωτικά αποξηραμένα κεφάλια μειώθηκε με τις δεκαετίες, αλλά ποτέ δεν εξαφανίστηκε εντελώς. Για παράδειγμα, οι διαφημίσεις για την πώληση τσαντών ήταν σύνηθες φαινόμενο σε εφημερίδα του Λονδίνου τη δεκαετία του 1950.

Εν τω μεταξύ, σήμερα αυτές οι φυλές του Αμαζονίου σφαγιάζονται. Στη δεκαετία του '60, μέσω σεισμικής εξερεύνησης, οι επιστήμονες ανακάλυψαν πλούσια κοιτάσματα πετρελαίου σε αυτές τις περιοχές. Τα δάση άρχισαν να κόβονται μαζικά, τοποθετήθηκαν αγωγοί πετρελαίου για τη μεταφορά πετρελαίου και πολλά είδη ζώων εξαφανίστηκαν. Όσοι προσπάθησαν να αντισταθούν στο ισχυρό χλωμό πρόσωπο σκοτώθηκαν επίσης ανελέητα. Ωστόσο, οι Achuars, Shuars, Shiviars συνεχίζουν να μάχονται συνεχώς με εταιρείες πετρελαίου και φυσικού αερίου. Συχνά, οι εκπρόσωποι των φυλών επαναλαμβάνουν: «Αν ήρθατε εδώ για να μας βοηθήσετε, τότε δεν αξίζει να χάνετε χρόνο. Εάν σας έχει οδηγήσει η πεποίθηση ότι η ελευθερία σας και η ελευθερία μας είναι αλληλένδετα, τότε ας εργαστούμε μαζί». Ωστόσο, λίγοι είναι πρόθυμοι να βοηθήσουν τους ιθαγενείς.