Η επιστήμη της ψυχής - η αναζήτηση των στοιχείων της συνείδησης από τον V.F. Bazarny

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Ένας από τους ιδρυτές της δυτικοευρωπαϊκής ψυχολογίας είναι ο Wilhelm Wundt (1832 1920), ο οποίος δημιούργησε το πρώτο εργαστήριο πειραματικής και στρουκτουραλιστικής ψυχολογίας.

Μεταξύ των βασικών κατευθύνσεων έρευνας της ομάδας με επικεφαλής τον ίδιο ήταν η αναζήτηση «στοιχείων» συνείδησης.

Και τον θυμηθήκαμε γιατί ο Wilhelm Wundt δήλωσε: ο άνθρωπος είναι ένα ιδιαίτερο είδος ζώου και δεν έχει ψυχή. Όσο για τις σκέψεις, αυτές προκύπτουν στον εγκέφαλο ως αποτέλεσμα χημικών και φυσικών διεργασιών.

Με βάση τις ιδέες του Wundt, ένα εξωαισθητικό (άψυχο) σύστημα λεκτικής εκπαίδευσης εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Είναι ένα πληροφοριακό-ορθολογικό σύστημα γνώσης της αφηρημένης ζωής, αποκομμένο από τη ζωντανή ζωή («γνώση του καλού και του κακού» - στη γλώσσα των πνευματικών διδασκαλιών).

Γνώση που παρακάμπτει τη δική του σωματική αισθητηριακή (διανοητική. - ΒΒ) εμπειρία.

Είναι γνωστό ότι οι βασικοί ψυχολόγοι που ενσάρκωσαν τις ιδέες του Wundt στον τομέα της εκπαίδευσης ήταν οι Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James και άλλοι..

Σκοπός αυτής της ενότητας είναι να προσπαθήσει να ορίσει την έννοια της ψυχής σε επιστημονική γλώσσα και να δείξει τις καταστροφικές συνέπειες της εκπαίδευσης και ανατροφής των νέων γενεών του λαού σε ένα καθαρά λεκτικό-πληροφοριακό (εξωαισθητικό, εξωσυναισθηματικό, δηλ.) βάση.

Και εδώ τίθεται ένα θεμελιώδες ερώτημα: με ποιον τρόπο εκδηλώνονται οι υψηλότερες ανθρώπινες δημιουργίες, βάσει των οποίων αξιολογείται το επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης κάθε λαού, κάθε έθνους; Σε λεκτικό-πληροφοριακό «μάσημα» και πνευματική «εξυπνάδα» γύρω από πολιτισμούς που δεν δημιούργησαν αυτοί ή σε πραγματικά επιτεύγματα στη μουσική, τη λογοτεχνία, την τέχνη, τη γλυπτική, την τέχνη, την ποίηση κ.λπ.;

Η απάντηση είναι ξεκάθαρη. Εξάλλου, όλα τα είδη τεχνών και πολιτισμών είναι παράγωγα της μεταμόρφωσης του συναισθήματος και όχι του λεκτικού ορθολογισμού για την τέχνη.

Τώρα ας προσπαθήσουμε να ονομάσουμε τα σημάδια που ανυψώνουν ένα άτομο πάνω από την κατώτερη ζωή. Αυτό είναι ένα αίσθημα ομορφιάς, συνείδησης, αγάπης, ελέους, ευθύνης, τιμής, αξιοπρέπειας: για τα αγόρια - θάρρος, θέληση, πατρότητα. για τα κορίτσια - τρυφερότητα, μητρότητα κ.λπ.

Το σύνολο αυτών των ιδιοτήτων των συναισθημάτων είναι αυτό που ονομάζουμε ψυχή. Όλες αυτές οι ιδιότητες δεν δίνονται έτοιμες, δεν συνάγονται από τους διάφορους όγκους πληροφοριών που «αντλούνται» στα κεφάλια των παιδιών. Οι υψηλότερες ιδιότητες που κάνουν τους ανθρώπους πραγματικά ανθρώπους «κατασκευάζονται» μεταμορφώνοντας έμφυτα αντανακλαστικά-ενστικτώδη συναισθήματα. Και αυτό επιτυγχάνεται με πολύωρη και σκληρή δουλειά της οικογένειας, του σχολείου, ολόκληρης της κοινωνίας και του κράτους.

Και πώς λειτουργεί το σχολείο σήμερα στη λεγόμενη λεκτική βάση; Αντί για επίπονη εκπαίδευση σε παιδιά με θάρρος, ομορφιά, αγάπη, έλεος κ.λπ., ο δάσκαλος αντλεί στα αυτιά τους πληροφορίες σχετικά με το αφηρημένο θάρρος, την αφηρημένη αγάπη, την αφηρημένη ομορφιά κ.λπ. Την ίδια στιγμή, εκατομμύρια γονείς και δάσκαλοι δεν σκέφτονται περίπου ότι από τις πληροφορίες που ελήφθησαν για το θάρρος στο αληθινό θάρρος είναι η απόσταση από τη γη στο πλησιέστερο αστέρι.

Ο Πρόεδρος του Ταταρστάν Mintimer Shaimiev είπε κάποτε την ακόλουθη περίπτωση: πηγαίνει στο σχολείο και εκεί, αντί για πραγματική φυσική αγωγή, όλοι κάθονται και βλέπουν μια ταινία για τη φυσική αγωγή.

Ποιο είναι το αποτέλεσμα μιας τέτοιας «γνώσης»; Η οικογένεια, και ιδιαίτερα το σχολείο, αφήνει «μόνα» τα έμφυτα ενστικτώδη συναισθήματα και αρχίζει να διαμορφώνει μια επιχειρησιακή ευφυΐα προσανατολισμένη στην πληροφορία, διχασμένη και αποξενωμένη από τα κατώτερα συναισθήματα. Πρώτον, αυτή η διάσπαση και η αποσύνδεση των συναισθημάτων από τη διάνοια είναι ο σχηματισμός αυτού που ονομάζεται διάσπαση της προσωπικότητας (σχιζοφρένεια - στη γλώσσα των ψυχιάτρων). Δεύτερον, εκτός από "σχιζοϊδεατότητα", τι άλλο θα πάρουμε τελικά; Με αυτή την προσέγγιση της «εκπαίδευσης», καλλιεργείται μια «φυλή» ανθρώπων, των οποίων η στερημένη διάνοια βρίσκεται στην υπηρεσία των παντοδύναμων ενστίκτων.

Ο αριθμός των σεξουαλικών μανιακών, των βιαστών, των σαδιστών δολοφόνων, αυτών που μπορούν να αποκαλούνται άνθρωποι μόνο από τα εξωτερικά ανατομικά τους χαρακτηριστικά, αυξάνεται συνεχώς. Ωστόσο, συνήθως τα πήγαιναν καλά στο σχολείο και έχουν υψηλές πνευματικές ικανότητες.

Και όσο μεγαλώνει ο στρατός τέτοιων κτηνωδών «διανοούμενων» ανθρώπων, τόσο περισσότερο η παραδοσιακή ιατρική αναζητά φάρμακα για αυτούς. Θεραπείες για … εξελικτικά σημαντικές εκφυλιστικές διεργασίες; Εν τω μεταξύ, η διεθνής πολιτική επιτροπή για τα ανθρώπινα δικαιώματα, με επικεφαλής τον πρόεδρό της, Jan Isgate, δημοσιεύει σοβαρά έργα υπό τον ουσιαστικό τίτλο «Επιβολή ναρκωτικών στα παιδιά. Η ψυχιατρική καταστρέφει τις ζωές των ανθρώπων».

Το 2002, η χώρα μας δημοσίευσε μια λεπτομερή εργασία για αυτό το φλέγον πρόβλημα «Η ψυχιατρική είναι μια προδοσία που δεν γνωρίζει σύνορα» (B. Vaysman. M., 2002). Σε αυτό, ο συγγραφέας υποστηρίζει ότι η σύγχρονη ψυχιατρική είχε τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση του ψυχοτύπου της σύγχρονης αμερικανικής κοινωνίας. Και η επιρροή - βαθιά καταστροφική.

Το περιεχόμενο αυτού του θεμελιώδους έργου υποδεικνύεται από τον πίνακα περιεχομένων του:

1. Τι μας συμβαίνει;

2. Ψάχνοντας μέσα από το πέπλο της ομίχλης μαγείας: Λειτουργεί πραγματικά η ψυχιατρική;

3. Από τα σπίτια για τους τρελούς μέχρι τα σαλόνια.

4. Η τάση επιρροής.

5. Έκκριση μέσω του εγκεφάλου.

6. Καταστροφή του εγκεφάλου για τη σωτηρία της συνείδησης.

7. Η πανίσχυρη πανάκεια είναι φάρμακο.

8. Ψυχιατρική, δικαιοσύνη και εγκληματικότητα.

9. Η κατάρρευση του εκπαιδευτικού συστήματος.

10. Στέρηση ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

11. Οικονομικά ζητήματα εξαπάτησης: ψυχιατρική απάτη.

12. Η εφεύρεση της τρέλας.

13. Η μοναδική πιο καταστροφική δύναμη.

Δεν πρόκειται να εμβαθύνουμε στο ριζικό ζήτημα των τεχνολογιών της «ψυχιατρικής… ομίχλης», της «μαγείας… απάτης» κ.λπ.

Ένα άλλο πράγμα είναι ξεκάθαρο: μια καθαρά λεκτική-πληροφοριακή προσέγγιση στην ανάπτυξη (ανατροφή, εκπαίδευση) των παιδιών θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην αναγέννηση αυτού που ονομάζουμε ψυχή και, τελικά, στην απανθρωποποίηση των ανθρώπων. Συγκεκριμένα, έγκυροι δυτικοί ειδικοί άρχισαν να μιλούν δυνατά για το σύνδρομο της απανθρωποποίησης των παιδιών λόγω της εξαφάνισης της βασικής τους λειτουργίας του έργου της ψυχής - της δημιουργικής φαντασίας - στη δεκαετία του '50. ΧΧ αιώνα.

Ειδικότερα, ο καθηγητής Itten, γνωστός Ελβετός δάσκαλος, συμμετέχων σε διεθνείς συναντήσεις στη Λουάντα (1955) και στη Χάγη (1957), αξιολογώντας το σύμπλεγμα συμπτωμάτων της αρχικής διαδικασίας της εξαφάνισης των καλλιτεχνικών και δημιουργικών ικανοτήτων στα παιδιά, είπε: η ανθρωπότητα έχει φτάσει σε αδιέξοδο στην ανάπτυξή της^[9]*. Η Madeleine Welz Pagano (1955) προχώρησε ακόμη παραπέρα, υποστηρίζοντας ότι όλα αυτά τα συμπτώματα αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία απανθρωποποίησης των ανθρώπων που δεν έχει προηγούμενο στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Αξιολογώντας το σύμπλεγμα των συμπτωμάτων της εξαφάνισης της καλλιτεχνικής φαντασίας στα παιδιά, ο Louis Machar (1955), κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η τραγωδία της παραμόρφωσης της πνευματικής και ψυχικής ουσίας των ανθρώπων στον σύγχρονο τεχνικό πολιτισμό μας περιμένει^[10].

Ταυτόχρονα, έμπειροι «ειδικοί» - ψυχολόγοι έχουν εξηγήσει αυτό το φαινόμενο πολύ απλά. Όλα αυτά τα συμπτώματα είναι «φυσικά» λόγω της τεχνικής «προόδου» του πολιτισμού. Και, όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει αμφιβολία ενάντια στην πρόοδο. Οι εγχώριοι ψυχολόγοι μας αποφάσισαν: όλη αυτή η απανθρωποποίηση αντανακλά την κρίση της αστικής ηθικής και δεν έχει καμία σχέση με εμάς.

Η έρευνα που διεξήχθη υπό την επίβλεψή μας (M. A. Nenasheva, 1998) μας έπεισε για το κυριότερο: η αρχική διαδικασία απανθρωποποίησης των νέων γενεών δεν οφείλεται στην τεχνική πρόοδο, όπως πίστευαν οι δυτικοί ειδικοί, αλλά σε μεθόδους εκπαίδευσης για τα παιδιά με γνώμονα την πληροφόρηση.

Η λεκτική προσέγγιση προσανατολισμένη στην πληροφόρηση στην εκπαίδευση των παιδιών προϋποθέτει ότι έχουν πληροφοριακή (εξωαισθητική) μνήμη στον εγκέφαλο. Σε αυτό το σημείο, ας στραφούμε σε τέτοιες αρχές στον τομέα της έρευνας του εγκεφάλου όπως ο Ι. Μ. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev και άλλοι.

Μετά από πολλά χρόνια μελέτης του εγκεφάλου και αναζήτησης ιχνών μνήμης εκεί, ο Sir Charles Sherrington (βραβευμένος με Νόμπελ) τελικά αναγκάστηκε να δηλώσει: «Πρέπει να θεωρήσουμε το πρόβλημα της σύνδεσης μεταξύ του νου και του εγκεφάλου όχι μόνο άλυτο, αλλά και άλυτο. οποιαδήποτε βάση για τη λύση του… ότι δεν θα είναι ποτέ δυνατό να εξηγηθεί το μυαλό με βάση τις νευρικές διεργασίες μέσα στον εγκέφαλο».^[11].

Και εδώ είναι σκόπιμο να υπενθυμίσουμε τα έργα της μεγάλης Ι. Μ. Sechenov (1947). Εύλογα έδειξε το κύριο πράγμα: η σκέψη ως πνευματική διαδικασία προκύπτει μόνο στα βάθη της πραγματικής φυσικής κίνησης (προσπάθειας). Σε αυτό το σκορ, οι βασικές του διατάξεις: «Όλη η άπειρη ποικιλία των εξωτερικών εκδηλώσεων της εγκεφαλικής δραστηριότητας περιορίζεται τελικά σε ένα μόνο φαινόμενο - την κίνηση των μυών». Και το αντίστροφο: «… Η μυϊκή αίσθηση είναι καθαρά υποκειμενική - φτάνει στη συνείδηση με τη μορφή κάποιου είδους προσπάθειας».

Ήδη από αυτόν τον ψυχοφυσιολογικό νόμο προκύπτει το εξής αδυσώπητο συμπέρασμα: το να καθίσεις ένα παιδί στην εκπαιδευτική διαδικασία χωρίς κίνηση σημαίνει να σκοτώνεις την προέλευση και την κίνηση των δικών του σκέψεων. Σε αυτές τις συνθήκες τίθεται ένα φυσικό ερώτημα: και, μάλιστα, σε ποια «ακαδημαϊκή» παιδαγωγική επιστήμη εμφανίστηκαν οι σύγχρονες τεχνολογίες διδασκαλίας και μάθησης;

Αυτό αναφέρεται στην κατασκευή της εκπαιδευτικής διαδικασίας με βάση την πλήρη υποδούλωση στην ακινησία στα καθίσματα του σώματος, στη βάση της εξωαισθητικής, εξωσυναισθηματικής-βουλητικής, εξωθελητικής-μυϊκής «γνώσης» της ζωής (καλό και κακό - σε η γλώσσα των γραφών). Ταυτόχρονα, εκατομμύρια δάσκαλοι, γονείς και στελέχη του εκπαιδευτικού συστήματος που είναι έξυπνοι στα μάτια τους είναι πεπεισμένοι ότι τα παιδιά μας θα γίνουν σίγουρα άνθρωποι που σκέφτονται δημιουργικά αν τα αυτιά τους γίνουν κανάλια για ένα παιδί 10-12 ετών. «άντληση» αφηρημένης-εικονικής αποξενωμένης από τις προσπάθειες του σώματος και των συναισθημάτων πληροφοριών.

Μόνο μια απαρίθμηση των ήδη υπαρχουσών εννοιών της «ψυχής» θα χρειαζόταν περισσότερα από ένα βιβλία. Θα παραπέμψουμε τους αναγνώστες μόνο σε πρόσφατα έργα όπως, «Η προέλευση της πνευματικότητας» (P. V.

Simonov; ΜΕΤΑ ΜΕΣΗΜΒΡΙΑΣ. Ershov, Yu. P. Βιαζέμσκι. Μ. "Science", 1989); "Human Soul" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Publishing house SOVA, 2006) et al. Αποτίοντας φόρο τιμής σε όσους οδήγησαν μια μακρά αναζήτηση προς αυτή την κατεύθυνση, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε μια επιστημονική κατανόηση της ψυχής, η οποία βασίζεται σε πραγματικά, συμπεριλαμβανομένων των πειραματικών δεδομένων που περιγράφονται εδώ.

Στην πιο γενική της μορφή, η ψυχή είναι ο «συλλέκτης» όπου αποθηκεύεται η εντυπωμένη αισθητηριακή μνήμη. Αυτή είναι η αποτυπωμένη ουσία στη βάση της οποίας γεννιέται και ριζώνεται η βασική πνευματική ουσία - η δημιουργική φαντασία. Η φαντασία, που κάποτε μας έδιωξε από την αντανακλαστική-ενστικτώδη αντίληψη του κόσμου και ώθησε τις αισθητηριακές μορφές σκέψης στο μακρινό, αναμενόμενο μέλλον. Στην πνευματική μεταφορική-συμβολική γλώσσα, αυτά είναι τα φτερά του Δημιουργού με ανθρώπινη μορφή.

Δείξαμε (ενότητα 1, κεφ. 1) ότι η εσωτερική πνευματική ουσία των ανθρώπων στο στάδιο της παιδικής ηλικίας, η κοσμοθεωρία μας (συμπεριλαμβανομένης της δικής μας δημιουργικότητας) διαμορφώνεται με βάση τη λήψη συναισθηματικά σημαντικών εικόνων και πλοκών του γύρω κόσμου. Αυτός είναι ο λόγος που οι λαοί στους πολιτισμούς τους προστάτευαν πάντα τα παιδιά από την αντίληψη των βασικών εκδηλώσεων ενστικτωδίας και επιθετικότητας στους ανθρώπους.

Όμως ο νευροφυσιολογικός μηχανισμός σταθεροποίησης και αποθήκευσης στη μνήμη των συναισθημάτων των συλλαμβανόμενων εικόνων και πλοκών του κόσμου μας ώθησε τα ακόλουθα γεγονότα. Αποδείχθηκε ότι η οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας σε κυρίαρχη καθιστή θέση αργά ή γρήγορα οδηγεί σε αποδιοργάνωση και αποσύνθεση των προηγουμένως εντυπωσιασμένων εικόνων του κόσμου. Αντίστροφα, η κατασκευή της εκπαιδευτικής διαδικασίας στη βάση του σωματικού κατακόρυφου βοηθά στη σταθεροποίηση των φανταστικών εικόνων (βλ. Εικ. 15, 48).

Πραγματικά πειραματικά δεδομένα μας λένε ότι η σταθεροποίηση και η χρήση (αποθήκευση) των εντυπωσιασμένων εικόνων του κόσμου συμβαίνει κατά μήκος του σωματικού-αξονικού άξονα βαρύτητας-ενέργειας που διέρχεται κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης. Περιγράψαμε αυτόν τον μηχανισμό με περισσότερες λεπτομέρειες ως ρυθμό σωματικού-αξονικού βαρυτικού φωτονίου (στρέψης) (βλ. Ενότητα II, Κεφάλαιο 7).

Όσο για τη σταθεροποίηση των εντυπωσιασμένων εικόνων του κόσμου κατά μήκος του άξονα σωματικής-αξονικής βαρύτητας-ενέργειας, αυτό είναι μόνο το πρώτο βήμα προς το σχηματισμό αυτού που ονομάζουμε ψυχή. Η αναπαράσταση του κόσμου σε εντυπωσιακές εικόνες είναι αυτό που λέμε μνήμη του παρελθόντος. Όμως μια τέτοια μνήμη αδυνατεί να ξεπεράσει τον «τοίχο» που χωρίζει το παρόν από το μέλλον, να μας ξεπεράσει και να μας μεταφέρει σε έναν φανταστικό (αναμενόμενο) μελλοντικό χώρο και χρόνο.

Μιλάμε για εκείνον τον νοητικά φανταστικό χώρο και χρόνο, που είναι τα βασικά χαρακτηριστικά στη διαμόρφωση και διατήρηση της συνείδησης (νου).

Όλος ο πλούτος της δημιουργικής φαντασίας, και ως αποτέλεσμα όλων των δημιουργικών δυνατοτήτων ενός ατόμου, καθορίζεται από τον πλούτο των νέων (μεταμορφωμένων) εικόνων του κόσμου που δημιουργούνται με το χέρι. Όμως η απόσταση της «πτήσεως» προς το μέλλον στα φτερά της δημιουργικής φαντασίας είναι ευθέως ανάλογη με τη σωματομυϊκή κιναισθητική αίσθηση, που διαμορφώθηκε (αναπτύχθηκε) με τη βοήθεια των ποδιών. Ταυτόχρονα, οι εικόνες του κόσμου, εντυπωσιασμένες και μεταμορφωμένες σε χειροποίητες, πρέπει να αναστηθούν στη μνήμη των συναισθημάτων. Και αυτή η λειτουργία εκτελείται από εκείνες τις λέξεις που συνδέονταν βαθιά με πραγματικές εικόνες του κόσμου.

Πώς εξηγούνται τα παραπάνω τρία βασικά στάδια της αποτύπωσης, της μεταμόρφωσης και της ανάστασης εικόνων του κόσμου; Εντυπωσιάζουμε στη μνήμη των συναισθημάτων κύμα φωτός «χυτά» εικόνων του κόσμου δομημένες σε εικόνες. Αυτό είναι το επίπεδο εξαιρετικά υψηλής συχνότητας. Και αυτές οι εικόνες πρέπει να συντίθενται (συσχετίζονται) με τον λόγο. Και η ομιλία είναι ήδη χαμηλών συχνοτήτων.

Γι' αυτό χρειάζεται εδώ μια "μονάδα μετάβασης", η οποία θα ενσωματώνει υπερυψηλές και χαμηλές συχνότητες. Οι εθελοντικές (δημιουργικές) προσπάθειες κατασκευής εικόνων των χεριών είναι ο μόνος παγκόσμιος εξελικτικά σημαντικός μηχανισμός ("μονάδα") για την ενσωμάτωση υπερυψηλών συχνοτήτων δομημένων σε αποτυπωμένες εικόνες φωτός με δομή ομιλίας χαμηλής συχνότητας.

Δυσκολία περιμένει εκείνους τους λαούς που παραβιάζουν αυτή την ιερή «τριάδα» στη διαμόρφωση της ψυχής - ως επίκεντρο της σκέψης-δημιουργίας. Για παράδειγμα, όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να «σχηματίζουν» νέες γενιές με βάση ένα «σπασμένο» σωματικό κατακόρυφο (Εικ. 36).

Και να συλλάβει τις ζωντανές φωτεινές εικόνες του κόσμου, σύμφωνα με νεκρά γράμματα, αριθμούς, σχήματα. Να διαπαιδαγωγεί με τη βοήθεια λέξεων πίσω από τις οποίες τα παιδιά δεν μπορούν να φανταστούν πραγματικές εικόνες του κόσμου κ.λπ. Αλλά πάνω σε αυτές τις ψυχοκαταστροφικές αρχές είναι χτισμένο το σύγχρονο «βιβλιο-ισχιακό», αχειροποίητο, άσχημο, προσανατολισμένο στην πληροφορία σχολείο.

Ο ψυχότυπος των νέων, που δίνουν τα σχολεία «στο βουνό» της κοινωνικής ζωής, περιέγραψε έντονα ο έμπειρος δάσκαλος και πανεπιστημιακός καθηγητής Viktor Plyukhin («Εφημερίδα των δασκάλων» της 1994-11-15):

Εν συντομία για τη δική μου έρευνα σχετικά με αυτό. Πρώτον, η εναλλαγή των οργάνων αίσθησης, και πρώτα απ' όλα του οπτικού αναλυτή από το όργανο που έχει σχεδιαστεί για τη συνεχή σάρωση τρισδιάστατων εικόνων σε ελεύθερο χώρο, στο όργανο στερέωσης σημείου των μικρών πινακίδων βιβλίων, μπλοκαρισμένων στην ελευθερία κινήσεων, συμβάλλει στην αποδιοργάνωση και αποσύνθεση φανταστικών εικόνων (Εικ. 15).

Τι συμβαίνει εδώ; Είναι γνωστό ότι ο οπτικός αναλυτής είναι ένα όργανο που σαρώνει συνεχώς τρισδιάστατες εικόνες του κόσμου με υψηλή συχνότητα μικροκινήσεων. Και το γεγονός ότι η διαδικασία της ανάστασης από τη μνήμη των αισθήσεων εικόνων που είχαν σαρωθεί προηγουμένως και χρησιμοποιήθηκαν στη μνήμη των αισθήσεων πραγματοποιείται σε αυτούς τους αλγόριθμους μικροκινητήρων, βάσει των οποίων σαρώθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν, καθιερώνεται από εμάς για την πρώτη φορά.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες, η συστηματική διατήρηση της όρασης με τρόπο που εμποδίζει την ελευθερία της μακροκινητικής και μικροκινητικής δραστηριότητας, η διατήρηση της ελευθερίας των κινήσεων των ματιών σε χαρακτήρες μικρών βιβλίων με τον τρόπο υποδούλωσης εμποδίζει τον οπτικό αναλυτή όχι μόνο ως σαρωτή, αλλά και ως έναν βασικό ψυχογενετικό μηχανισμό,αναστώντας χρησιμοποιημένες εικόνες του κόσμου από έναν αισθησιακό «συλλέκτη».

Δεύτερον, η κυριαρχία των μεθόδων βιβλίων «γνώσης» της ζωής στην εκπαιδευτική διαδικασία είναι η συνεχής σάρωση και αξιοποίηση του νεκρού γκρίζου από γράμματα, αριθμούς, σχήματα στη μνήμη των συναισθημάτων (ψυχή). Ως προς αυτό, πραγματοποιήσαμε το ακόλουθο πείραμα.

Παρουσιάσαμε 2 «πανομοιότυπα» λουλούδια σε παιδιά από διαφορετικές τάξεις. Η διαφορά μεταξύ τους ήταν ότι το ένα ήταν τεχνητό, το άλλο ήταν φυσικό.

Τα παιδιά κλήθηκαν να εκφράσουν την προτίμησή τους για ένα από αυτά τα λουλούδια. Επιπλέον, αν οι μαθητές της πρώτης τάξης προτιμούσαν ένα φυσικό λουλούδι σε 2/3 - 4/5 περιπτώσεις, τότε μετά από 2-3 χρόνια μελέτης υπήρχαν περίπου οι μισοί από αυτούς. Μέχρι την αποφοίτηση από το σχολείο, αυτά παρέμεναν στα όρια του 1/3. Το θέμα είναι ότι όσο αυξάνεται η διάρκεια της εκπαίδευσης του βιβλίου, η αίσθηση της ζωής των παιδιών εξασθενεί - μια στάση ζωής. Τέτοιοι νέοι χαρακτηρίζονται από έλλειψη ψυχής για όλα τα έμβια όντα. Αντιλαμβάνονται ακόμη και τους άλλους ανθρώπους ως κινητά ανδρείκελα.

Τρίτον, η 10-12χρονη βιβλιογνωσία της συμβατικής-σηματικής αφηρημένης ζωής είναι ο σχηματισμός και η ρίζα της εικονικής κοσμοθεωρίας. Η μετάβαση στην πραγματική ζωή για τέτοιους νέους είναι πάντα φόβος και άγχος. Θα νιώσουν ξαφνικά σε όλη τους την οξύτητα: στην πραγματική ζωή, είναι αφόρητα μόνοι, λυπημένοι και ψυχροί. Ένας ακαταμάχητος φόβος για την πραγματική ζωή, ένα πάθος να εγκαταλείψουν την εικονική ζωή οικεία - αυτό έχει διαμορφώσει το σχολείο στα 10-12 χρόνια της κυριαρχίας της μεθόδου του βιβλίου «γνωρίζοντας το καλό και το κακό».

Και τώρα ας συνοψίσουμε όλα όσα σημειώθηκαν παραπάνω: αυτό είναι το χώρισμα των λέξεων από τις εικόνες, η σβησμένη θέληση του σώματος και η αδράνεια (σκλαβιά και φόβος) του πνεύματος, η παραμορφωμένη παρακμάζουσα φαντασία, η σε μεγάλο βαθμό σβησμένη αίσθηση της ζωής - μια ζωογόνος στάση, ο φόβος της σύγκρουσης με την πραγματική ζωή με φόντο το πάθος να την αφήσεις για οικεία εικονικότητα κ.λπ. Αυτό λέμε ερήμωση, δροσιά, σκοτάδι, αποδιοργάνωση και αποσύνθεση της ψυχής.

Σημειώστε ότι η τραγωδία των «βιβλιόμορφων» ψυχών παιδιών και νέων εκφράστηκε γλαφυρά και μεταφορικά από το είδωλό τους της δεκαετίας του 1990. Βίκτορ Τσόι. Τραγούδησε για την ερήμωση των ψυχών και την πνευματική ψυχρότητα στην οποία βρέθηκαν για κάποιο λόγο παιδιά και έφηβοι, για τη βαθιά μοναξιά και το πνευματικό πάγωμα παιδιών και εφήβων, για την αλητεία και το ανούσιο της ζωής.

Τραγούδησε για την ετοιμοθάνατη φωτιά στις ψυχές (ναοί σε συμβολική γλώσσα). Και αυτά τα λόγια ήταν σε αρμονία με τις χορδές των ψυχών εκατομμυρίων παιδιών και εφήβων.

Κάθε έφηβος, ακούγοντας τα τραγούδια του Βίκτορ Τσόι, ένιωθε την κατάσταση, το δικό του σύμφωνο ψυχής και αυτό τον έκανε «λίγο πιο εύκολο από τη μοναξιά του». Θα αναφέρουμε μόνο ένα λιγοστό μέρος των ποιημάτων του Βίκτορ Τσόι:

Τα χέρια και τα πόδια παγώνουν και δεν υπάρχει πουθενά να καθίσετε, Αυτή η φορά μοιάζει με μια γερή νύχτα…

Είμαι σαν βελόνα στο σανό στο πλήθος

Είμαι πάλι ένας άνθρωπος χωρίς σκοπό…

Βλέπεις το αστέρι μου

Πιστεύεις ότι θα βρω

Είμαι τυφλός, δεν μπορώ να δω το φως…

Δεν έχουμε δει τον ήλιο για μέρες

Τα πόδια μας έχουν χάσει τη δύναμή τους στην πορεία…

Ήξερα ότι θα ήταν κακό

Αλλά δεν το ήξερα τόσο σύντομα…

Γύρισα σπίτι, και όπως πάντα, πάλι μόνος, Το σπίτι μου είναι άδειο…

Και ονειρεύτηκα - ο κόσμος κυβερνάται από την αγάπη, Και ονειρεύτηκα - ο κόσμος κυβερνάται από ένα όνειρο, Και ένα αστέρι καίει όμορφα από πάνω του, Ξύπνησα και συνειδητοποίησα: πρόβλημα…

Ξέρω ότι το δέντρο μου δεν θα αντέξει μια εβδομάδα

Ξέρω ότι το δέντρο μου είναι καταδικασμένο σε αυτή την πόλη…»

Και ο νεαρός προφήτης επεσήμανε ευθέως από πού προήλθε το πρόβλημα:

Σπίτι μου, κάθομαι μέσα, θα κολυμπήσουμε…

Η ανάγνωση βιβλίων είναι χρήσιμο πράγμα, αλλά επικίνδυνο, όπως ο δυναμίτης, Δεν θυμάμαι πόσο χρονών ήμουν

Όταν το θεώρησα δεδομένο…

Η έρευνα που πραγματοποιήθηκε από κοινού με επιστήμονες από το Παράρτημα της Σιβηρίας της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών (Υποψήφιος Βιολογικών Επιστημών V. P. Novitskaya και Υποψήφιος Ιατρικών Επιστημών V. A. Gurov) κατέστησε δυνατή την αποκάλυψη του ακόλουθου εξαιρετικά σημαντικού γεγονότος. Μετά από δύο χρόνια «βιβλιο-ισχιακής» εκπαίδευσης στα παιδιά, ο φθορισμός (φωταύγεια) των αιμοσφαιρίων (κατεχολαμίνες στα λεμφοκύτταρα) εξασθενεί 2, 3 φορές.

Στο τέλος, καταλήξαμε στην ακόλουθη βαθιά πεποίθηση: η εξαφάνιση της αίσθησης μιας ζωντανής πολύχρωμης ευφάνταστης ζωής στο φόντο της εξαφάνισης της λάμψης των κυττάρων είναι η επιστημονική αποκάλυψη της κεντρικής ιδέας όλων των ιερών γραφών - η εκδίωξη των ανθρώπων από το RA'i», καθώς και ο θάνατος «από τη γνώση του καλού και του κακού» (βιβλίο γνώση της ζωής. - VB).

Τα επιστημονικά δεδομένα που αποκτήθηκαν καθιστούν δυνατό να κατανοήσουμε γιατί οι λαοί στους θρύλους αποκαλούσαν εκείνους που επέβαλαν μεθόδους διδασκαλίας βιβλίων, όχι αλλιώς από «warlocks».

Ας θυμίσουμε τον Α. Σ. Πούσκιν:

Προσευχήθηκε θερμά στους δαίμονες».

Η έρευνά μας αποκάλυψε ότι η καθιέρωση του σωματικού κατακόρυφου στα στάδια της παιδικής ηλικίας είναι η κατασκευή της ψυχής. Ριζοβολία σωματικής, συναισθηματικής (ψυχικής) και νευροψυχικής αντίστασης. Και αντίστροφα, η μη ριζοβολία του σώματος στο συγκεκριμένο σώμα του κατακόρυφο στα στάδια της παιδικής ηλικίας είναι αποδιοργάνωση της ψυχής. Ανισορροπία σωματικής, συναισθηματικής (ψυχικής) και νευροψυχικής αντίστασης.

Σε γενικές γραμμές, αυτό σημαίνει την απόσυρση του κύριου υποστηρίγματος στο επίπεδο των ανθρώπων και ακόμη και ολόκληρου του πολιτισμού.

Αναπτύχθηκε υπό την ηγεσία μας και κατοχυρωμένο με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας ανοικτών διδακτικών τοποθεσιών για διδασκαλία σε εξωτερικούς χώρους, τεχνικές για τη διεξαγωγή μαθημάτων σε ένα κανονικό σχολείο με τον τρόπο του σώματος κάθετη και μικρές μορφές σωματικής δραστηριότητας στο πλαίσιο του αισθητηριακού εμπλουτισμού μπορούν να αποτρέψουν σε μεγάλο βαθμό το σύνδρομο της «απέλασης από ΡΑ », συμπεριλαμβανομένου του συνδρόμου οξείας ψυχικής ανεπάρκειας.

Όλα έχουν να κάνουν με την ευθύνη της επιστήμης για τις «θεραπείες» της. Όλα έχουν να κάνουν με τη ζήτηση όχι μόνο και όχι τόσο για τα μέσα θεραπείας, όσο για τα μέσα πρωτογενούς πρόληψης τους. Αλλά πριν από αυτό, δεν έχουμε ωριμάσει με πολλούς τρόπους στο πνευματικό και πνευματικό επίπεδο. Προς το παρόν, εκτιμούμε μόνο ό,τι χάνουμε.

Αλλά ό,τι χάνουμε για πάντα και από ό,τι χάνουμε, το μετατρέπουμε σε ιερά και λατρείες για καθολική λατρεία. Φαίνεται ότι μόνο τα βάσανα αποκαλύπτουν τις παγωμένες ψυχές των ανθρώπων.

9

Στο εξής, cit. από: G. V. Lobunskoy (1995).

(πίσω)

10

Δεν ήταν γι' αυτό που προειδοποίησε ο Σωτήρας: «Σας λέω ένα μυστικό: δεν θα πεθάνουμε όλοι, αλλά όλοι θα αλλάξουμε» (Α' Κορ. 15, 51).

(πίσω)

11

Cit. Παράθεση από: Wilder Penfield. «Εγκέφαλος και Νους» // Στο βιβλίο: «Οι διάλογοι συνεχίζονται». - Μ.: Εκδ. polit, lit-ry, 1989.

(πίσω)