Μεγάλιθοι των Ουραλίων. Μέρος 2ο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Το πιο ενδιαφέρον είναι ότι υπάρχει ένας άλλος «Οικισμός του Διαβόλου», χιλιάδες χιλιόμετρα από τα Ουράλια, στο έδαφος του ευρωπαϊκού τμήματος της Ρωσίας, στην περιοχή Καλούγκα. Βρίσκεται 6 χλμ. από το χωριό Sosensky στην επικράτεια του Εθνικού Πάρκου Ugra. Είναι γνωστό για το γεγονός ότι είναι επίσης μια αδύναμη ανώμαλη ζώνη - τα τηλέφωνα, οι κάμερες και το GPRS παύουν να λειτουργούν κανονικά. Φαίνεται ότι UFO πετούν εκεί περιοδικά. Και ο θρύλος για την εμφάνισή του συνδέεται επίσης με τις κατασκευαστικές δραστηριότητες των «κακών» δυνάμεων. Να πώς ένας χριστιανικός θρύλος λέει για την εμφάνιση μιας ημιτελούς μεγαλιθικής κατασκευής σε ένα βαθύ δάσος.

Δεν εφαρμόζουμε εδώ για να παρατηρήσουμε ότι η Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία, η οποία οικειοποιήθηκε τη βεδική έννοια του «Ορθόδοξου», αναφέρεται στη δραστηριότητα των «κακών πνευμάτων». Αυτό είναι κατανοητό. Όσοι βάφτισαν τη Ρωσία στην ελληνική θρησκεία, που σήμερα ονομάζεται Χριστιανισμός, θεωρούσαν τους ειδωλολατρικούς θεούς ως απόγονους του διαβόλου και, κατά συνέπεια, αποκαλούσαν και τους ναούς τους ακάθαρτους. Ωστόσο, όπως όλα όσα συνδέονταν με τη Βεδική μας κληρονομιά και που δεν μπορούσαν να οικειοποιηθούν για τον εαυτό τους, καθώς οικειοποιήθηκαν τους Βεδικούς ναούς, μετατρέποντάς τους σε χριστιανικές εκκλησίες, αλλάζοντας έτσι τον σκοπό τους στο ακριβώς αντίθετο. Εκεί που οι άνθρωποι φωτίζονταν από τη γνώση, άρχισαν να κάνουν ανόητα «πρόβατα του Κυρίου».

Το ίδιο έκαναν και με τη γλώσσα μας. Το αρχικό, ελαφρύ νόημα αντικαταστάθηκε από το αντίθετο. Έτσι η «επαναστάθμιση» από μια έκκληση στον ήλιο, το φως, τη γνώση (k-Ra-mola) μετατράπηκε σε σύγχυση, εξέγερση, προδοσία (βλ. «Εξηγητικό λεξικό της ζωντανής μεγάλης ρωσικής γλώσσας» του V. Dahl). Η βλασφημία (η σωστή ορθογραφία της βλασφημίας) από την αφήγηση αρχαίων ιερών θρύλων μετατράπηκε στο αντίθετό της - βλασφημία. Ας στραφούμε ξανά στο λεξικό του V. Dahl: «ΝΑ ΚΑΛΥΨΕΙΣ ή να βλασφημείς, να κοροϊδεύεις τα ιερά αντικείμενα, να μιλάς για αυτά με περιφρόνηση, υβριστικά, χυδαία. να επιπλήξει, να μολύνει, να μολύνει, να συκοφαντεί, να μιλήσει για … Πίστη - φώτιση από τη γνώση. μετατράπηκε σε θρησκεία. Η Μάγισσα - η Γνώση Μητέρα, δηλαδή μια γυναίκα που μεγάλωσε με επιτυχία δεκαέξι παιδιά σύμφωνα με την προγονική παράδοση, μετατράπηκε σε κακόβουλη μάγισσα. Και τα λοιπά.

Αλλά πίσω στον Οικισμό στην περιοχή Kaluga. Το μέρος είναι πραγματικά μυστηριώδες. Δεν είναι γνωστό ποιος, πότε και γιατί το κατασκεύασε, καθώς και πώς. Πώς μπορείς να χτίσεις έναν τοίχο από τεράστιες πέτρες, καθεμία από τις οποίες δεν θα μπορούσε καν να σηκωθεί από χίλιους ανθρώπους; Οι ίδιες πέτρες είναι διάσπαρτες γύρω από τον ίδιο τον τοίχο. Πώς και γιατί τρυπούσαν «δαχτυλάκια του διαβόλου» (πέτρες με πολλές τρύπες) και «πηγάδι του διαβόλου»; Το τελευταίο είναι μια εξάπλευρη κατάθλιψη στην οποία συσσωρεύεται νερό, που θεωρείται θεραπευτικό. Στην ερώτηση: "γιατί;" Μια πιθανή απάντηση δίνει ο A. Platov στο βιβλίο του «Megaliths of the Russian Plain»: «Το νερό της δροσιάς ή της βροχής είναι προικισμένο με θεραπευτικές ιδιότητες πρακτικά σε όλη την Ευρώπη, το οποίο συγκεντρώνεται στις κοιλότητες των σεβαστών λίθων. Ωστόσο, πολλές από αυτές τις πέτρες γενικά θεωρείται ότι φέρνουν θεραπεία ή γονιμότητα στις γυναίκες.

Τέτοια είναι, για παράδειγμα, η γνωστή Virgin Stone στο Kolomenskoye (τώρα στην επικράτεια της Μόσχας), στην οποία εξακολουθούν να έρχονται γυναίκες στην εποχή μας που θέλουν να θεραπευτούν από μια σοβαρή ασθένεια ή να μείνουν έγκυες: πιστεύεται ότι για αυτό πρέπει να καθίσετε σε μια πέτρα και φεύγοντας να την αφήσετε πάνω της καραμέλα, κέρμα, λουλούδι ή κάποια άλλη μικρή θυσία. Τέτοια είναι η πέτρα Kindyakovsky στα βόρεια της περιοχής της Μόσχας, η οποία θεραπεύει παιδιά από ανίατες ασθένειες, για τις οποίες είναι απαραίτητο να πλυθούν και να τους δοθεί νερό "κατεβασμένο" από την πέτρα (η πέτρα Kindyakovsky θα συζητηθεί λεπτομερέστερα στο επόμενο κεφάλαιο). Η περίφημη Μπλε Πέτρα στην όχθη της λίμνης Pleshcheevo στην περιοχή Yaroslavl έχει θεραπευτικές και, κυρίως, γόνιμες ιδιότητες. Στη Λιθουανία, κοντά στο χωριό Nerusheliu, υπήρχε κάποτε μια πέτρα που έμοιαζε με γυναικείο κορμό, η οποία βοηθούσε τις άτεκνες γυναίκες να μείνουν έγκυες. Στην ίδια Λιθουανία, υπάρχουν αρκετές πέτρες με το όνομα Μόκας, οι οποίες θεωρούνται οι ενσαρκώσεις των προγόνων που έχουν αναχωρήσει στον Άλλο Κόσμο. Οι Λιθουανές πίστευαν ότι αυτός που θέλει να γεννήσει ένα παιδί-ήρωα (φωτ. Vytis) έπρεπε να αφήσει ένα πουκάμισο σε μια τέτοια πέτρα».

Και πώς κόπηκε το σύστημα των σπηλαίων στα βράχια του Συνοικισμού του Διαβόλου; Υπάρχουν ενδείξεις ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1930, οι σπηλιές που μπήκαν στο πάχος του ψαμμίτη ανατινάχτηκαν, οι είσοδοι στα μπουντρούμια ήταν αποκλεισμένες. Δεν είναι σαφές από πού προήλθαν οι λείψανες, προπαγετογενείς μορφές βλάστησης - σαρανταποδαρούσες φτέρες και φωτεινά βρύα, των οποίων ο βιότοπος βρίσκεται χιλιάδες χιλιόμετρα από την Καλούγκα - στην Καρελία. Οι σύγχρονοι μελετητές το θεωρούν ένα μεγάλο ιερό των Vyatichi, το χρονικό Dedoslavl, το ιερό του θεού Sventovit. Δηλαδή το αρχαιότερο χρονολογούν τη θέση αυτή στον 1ο αιώνα μ. Χ.

Εδώ είναι ένα ενημερωτικό άρθρο του Andrey Aleksandrovich Perepelitsyn, δημοσιογράφου, μέλους της Ρωσικής Εταιρείας Σπηλαιολογίας και Σπηλαιοναυτικής, Διεθνούς Ουφολογικής Εταιρείας, διοργανωτή της Public Group for the Study of the Secrets and Mysteries of the Earth "Labyrinth", "Russian Stonehenge?"

«Η Πόλη του Διαβόλου (CG) είναι ένας ψηλός λόφος με μπλοκ ψαμμίτη τυχαία στοιβαγμένους στην κορυφή και στις πλαγιές του. Η δυτική πλαγιά του λόφου είναι ένας απότομος γκρεμός που εκθέτει τη βραχώδη βάση του βουνού. Εδώ μπορείτε να δείτε πολλές ρηχές σπηλιές, πιο συγκεκριμένα, σπηλιές. Το μεγαλύτερο από αυτά μπορεί να φιλοξενήσει πολλά άτομα. Υπάρχουν αρκετά σπάνια είδη φυτών στην οδό, δύο από τα οποία είναι μοναδικά - η σαρανταποδαρούσα φτέρη και το βρύα σχιστοτέγης. Όποιος επισκέπτης του "ChG" περιπλανηθεί εδώ τη ζεστή εποχή, σκεπάζοντας τις γυμνές πέτρες και κρέμεται από τους καθαρούς τοίχους, η σαρανταποδαρούσα του Βάι σίγουρα θα εντυπωσιάσει και αν είναι τυχερός, ο εκδρομέας μας θα φτάσει την κατάλληλη στιγμή και θα δει λαμπερά βρύα σε αυτό θα παραμείνει για πάντα! Το ίδιο το shistotega δεν εκπέμπει φως, αλλά τα σπορόφυτά του «δουλεύουν» με τον ίδιο τρόπο όπως το μάτι της γάτας: συλλέγει αδύναμο φως.

Λένε ότι οι θρύλοι για τους άπιαστους θησαυρούς των καλικάντζαρων προκαλούνται ακριβώς από τα φωτεινά βρύα: ο αναζητητής θα μπει στη σπηλιά, θα πάρει ένα σωρό από αστραφτερούς πολύτιμους λίθους και στο φως της ημέρας θα "τυλιχθεί" σε μια χούφτα καλυμμένα λιθόστρωτα με μικροσκοπικά σπορόφυτα βρύα. Για τους επιστήμονες, παραμένει μυστήριο, από πού προήλθαν αυτά τα φυτά στο "CHG"; Το Shistostega βρίσκεται σπάνια στην Ευρώπη, το πλησιέστερο μέρος όπου μεγαλώνει η σαρανταποδαρούσα είναι η Καρελία. Πώς κατέληξε στο Devil's, χιλιάδες χιλιόμετρα από την κύρια περιοχή; Πιστεύεται ότι ο παγετώνας παρέκαμψε τον ψηλό λόφο "ChG" και αυτά τα φυτά έχουν επιβιώσει από την προ-παγετώδη εποχή.

Ιστορικοί και αρχαιολόγοι έχουν το δικό τους ενδιαφέρον -η Πόλη του Διαβόλου είναι οικισμός με την κυριολεκτική έννοια- οι ανασκαφές έδειξαν ότι στις αρχές της εποχής μας υπήρχε ένας οχυρός οικισμός. Μπορείτε ακόμα να δείτε ένα τείχος και μια τάφρο στην κορυφή του λόφου, η πύλη και οι αρχαίοι δρόμοι μαντεύονται. Ακόμη και οι λαογράφοι βοηθήθηκαν από τον «ChG» - ακόμη και τον περασμένο αιώνα, στους γύρω οικισμούς, καταγράφηκαν εκδοχές ενός θρύλου που σχετίζεται με αυτό το μέρος, για ένα κορίτσι που εξαπάτησε τον Διάβολο. Η παράδοση λέει ότι η κοπέλα, κουρασμένη από την παρενόχληση του Διαβόλου, συμφώνησε να τον παντρευτεί με την προϋπόθεση ότι ο «αρραβωνιασμένος» χτίσει ένα κάστρο γάμου μέσα σε μια νύχτα. Ο Διάβολος συγκέντρωσε όλα τα γύρω κακά πνεύματα και άρχισε να δουλεύει, αλλά μόνο η νύφη τον εξαπάτησε - ξύπνησε τον κόκορα πολύ πριν την αυγή, και λάλησε. Ο ακάθαρτος αποφάσισε ότι το χρονικό όριο είχε λήξει, και το παλάτι έμεινε ημιτελές. Με μια λέξη, ο τόπος είναι μοναδικός και "σύμφωνα με την αξία" έχει από καιρό κηρυχθεί φυσικό μνημείο πανρωσικής σημασίας και πρόσφατα συμπεριλήφθηκε στα όρια του Εθνικού Πάρκου Ugra.

Οι περιγραφές του "ChG" του περασμένου αιώνα είναι εντυπωσιακά διαφορετικές από τις σύγχρονες. Οι άνθρωποι του 19ου αιώνα είδαν εκεί όχι απλώς έναν χαοτικό σωρό από πέτρες, αλλά μια τεχνητή κατασκευή που βρίσκεται στην κορυφή ενός βουνού. Στο βιβλίο «Ιστορία της Εκκλησίας εντός της επαρχίας Καλούγκα» διαβάζουμε:. Δυστυχώς, δεν έχει βρεθεί ακόμη λεπτομερής περιγραφή με τα σχήματα και τις διαστάσεις αυτού του «κτίσματος». Εντούτοις, δύο πηγές από τα τέλη του περασμένου αιώνα περιγράφουν εξίσου την «ομιλία ενός σπιτιού» που στέκεται στην κορυφή του λόφου. Οι τοίχοι του ήταν επενδεδυμένοι με γιγάντιες πέτρες, δέντρα φύτρωναν μέσα και γύρω τους και στη μια πλευρά ήταν στερεωμένο κάτι σαν βεράντα, επίσης φτιαγμένο από μεγάλες πέτρες. Ακριβώς κάτω από το κτίριο υπήρχε μια βαθιά σπηλιά με μεγάλα περάσματα, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, εκτεινόταν ακριβώς μέχρι το Καλό Μοναστήρι κοντά στην πόλη Likhvin.

Δεν υπάρχουν πληροφορίες για τον σκοπό και τον χρόνο κατασκευής αυτής της κατασκευής, είτε σε γραπτές είτε προφορικές πηγές (εκτός από τον μύθο του ταίριου του Διαβόλου). Εγώ τουλάχιστον δεν μπορούσα να τα βρω. Οι ντόπιοι ιστορικοί του 19ου αιώνα ήλπιζαν ότι οι απόγονοί τους θα εξερευνούσαν το μυστηριώδες κτίριο, αλλά αυτό δεν έγινε. Εξάλλου, η ίδια εξαφανίστηκε! Ήδη στις αρχές του αιώνα μας, οι αναφορές του εξαφανίζονται. Πολλές φορές παρέθεσα τις περιγραφές του "ChG" σε επιστήμονες διαφόρων προφίλ, και σχεδόν όλοι ήταν ομόφωνοι: πριν, οι άνθρωποι ήταν σκοτεινοί, έπαιρναν ένα φυσικό σωρό από πέτρες για ανθρώπινες δημιουργίες. Προφανώς, αυτός είναι ο ευκολότερος τρόπος μέτρησης, αλλά κανένας από τους συνομιλητές μου δεν μπόρεσε να εκπληρώσει το αίτημα: να υποδείξω στην περιοχή "ChG" ένα μέρος, τουλάχιστον εξ αποστάσεως κατάλληλο για αυτό που περιγράφηκε στο παρελθόν, ή απλά παρόμοιο με ένα τεχνητό. Δεν είναι εκεί! Πραγματικά όλοι όσοι επισκέφτηκαν τον «οικισμό» στο παρελθόν ήταν ηλίθιοι, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα της «Επαρχιακής Εφημερίδας της Καλούγκα», που έγραψε το 1891:.

Δεδομένου ότι η επίσημη επιστήμη είναι σιωπηλή, οι ερασιτέχνες - "ανώμαλοι" - άρχισαν να δουλεύουν. Πριν από μερικά χρόνια δημοσιεύσαμε παλιές περιγραφές του "Κάστρου του Διαβόλου", πραγματοποιήσαμε μια σειρά από αποστολές στη "σκηνή της δράσης", μιλήσαμε με κατοίκους της περιοχής. Το έργο απέχει πολύ από το να έχει τελειώσει, ωστόσο, πολλά ερωτήματα έχουν ξεκαθαρίσει.

Παραδόξως, όλοι οι ενδιαφερόμενοι και οι οργανισμοί στην Kaluga δεν γνωρίζουν τίποτα για την εξόρυξη πέτρας στο Chertovoye, η οποία πραγματοποιήθηκε για τελευταία φορά στις αρχές της δεκαετίας του '50. Δεν υπάρχουν έγγραφα σχετικά με αυτό, δεν δόθηκε άδεια εργασίας - επομένως, δεν υπήρχε. Αυτή είναι η λογική. Παρόλα αυτά, οι παλιοί κάτοικοι των γύρω οικισμών, χωρίς να πουν λέξη, λένε ότι όταν χρειαζόταν μια πέτρα για κατασκευή, η τοπική οικοδομική διοίκηση αποφάσισε να την πάει στον οικισμό. Έβαλαν τις κατηγορίες, τις ανατίναξαν, έβγαλαν πολλά πέτρινα καρότσια, όταν ξαφνικά ήρθε διαταγή να σταματήσει η ερασιτεχνική δραστηριότητα: αποδείχθηκε ότι η πέτρα δεν ήταν κατάλληλη για την παραγωγή θρυμματισμένης πέτρας. Καταφέραμε να βρούμε αρκετούς ανθρώπους που εργάζονταν στην εξόρυξη πέτρας - όλοι τους είναι εργάτες χαμηλότερου επιπέδου: ένας οδηγός μπουλντόζας, ένας εργοδηγός, ένας δασολόγος, εργάτες… Οι προσπάθειες να ρωτήσετε τα τοπικά "αφεντικά" ήταν ανεπιτυχείς - μας διαβεβαίωσαν και πάλι ότι δεν υπήρχαν εξορυκτικές εργασίες στο "ChG" Ήταν. Δεν υποθέτω να πω με σιγουριά, αλλά έχω την άποψη ότι δεν συμφέρει κάποιος να αποκαλύψει πληροφορίες για την καταστροφή ενός μοναδικού τόπου. Σε κάθε περίπτωση, έχω την τάση να εμπιστεύομαι τους απλούς ανθρώπους.

Τι είχε, σύμφωνα με αυτούς, ο «Διάβολος» πριν την τελική του καταστροφή;

Έχουν περάσει περισσότερα από 40 χρόνια, όλοι οι πληροφοριοδότες μας είναι ήδη «γερασμένοι», και η μνήμη τους αποτυγχάνει. Ωστόσο, μας περιέγραψαν τεράστιες πέτρες, σε μέγεθος σπιτιού, που στέκονται σε ένα λόφο και περιτριγυρίζονται από ένα δαχτυλίδι χαντάκι, μας είπαν για ένα πέτρινο δαχτυλίδι από όρθιες πέτρες στους πρόποδές του, για ένα πέτρινο δρομάκι που οδηγεί από το λόφο. Σχεδόν όλοι οι συνομιλητές θυμούνται τους τεράστιους υπόγειους διαδρόμους - σχηματίζοντας έναν σύνθετο λαβύρινθο, οδηγούσαν βαθιά στα βουνά και, όπως φαίνεται, κόπηκαν τεχνητά. Το ύψος τους ήταν δύο μέτρα και κανείς δεν μπορούσε να περάσει από τα μπουντρούμια μέχρι το τέλος - ο λόγος για αυτό δεν ήταν μόνο ο φόβος, αλλά και το δηλητηριώδες αέριο που γέμιζε τα βάθη. Ωστόσο, αυτόπτες μάρτυρες θυμούνται πέτρινα τραπέζια και παγκάκια, σκαλοπάτια που οδηγούν προς τα κάτω.

Να τονίσουμε ότι τα παλιά μπουντρούμια δεν είχαν καμία σχέση με το υπάρχον μικρό σπήλαιο - η είσοδος ήταν από κάτω, το εκρηκτικό που το κατέστρεψε θα μας έδειχνε πολλές φορές το μπλοκάρισμα - ωστόσο αυτό απέτρεψε η ασθένεια του πληροφοριοδότη., ή από την έλλειψη μεταφοράς. Τον Νοέμβριο του περασμένου έτους, τα γεγονότα έφτασαν σε ένα λογικό τέλος - το τελευταίο άτομο, θυμούμενος πιθανώς την ακριβή τοποθεσία της εισόδου στο έδαφος, πέθανε …

Υπήρχαν επίσης πραγματικές σπηλαιογραφίες στο "ChG", που προφανώς δεν είχαν καμία σχέση με σύγχρονα αυτόγραφα όπως "Η Βάσια ήταν εδώ". Λένε ότι πριν από λίγο καιρό σε μερικές πέτρες μπορούσε κανείς να δει την εικόνα των παλάμων και των ποδιών. Με λίγα λόγια, καταστράφηκαν πολλά, αλλά κανείς δεν θυμάται το «Κάστρο του Διαβόλου». Τι συμβαίνει? Πρόσφατα βρήκαμε παλιούς που ισχυρίζονταν ότι οι εκρήξεις πριν από σαράντα χρόνια δεν ήταν τίποτα σε σύγκριση με τα έργα της δεκαετίας του τριάντα, όταν για έξι μήνες μεταφέρονταν μια πέτρα από την οδό για την κατασκευή ενός σιδηροδρόμου. Υπάρχουν ενδείξεις ότι πήραν ψαμμίτη από το «ChG» και νωρίτερα - στις αρχές του αιώνα. Ό,τι έχουμε δεν το αποθηκεύουμε…

Ας επιστρέψουμε στο "ChG" Εδώ έχει διατηρηθεί μια καταπληκτική πέτρα. Βρίσκεται στην κορυφή του λόφου και είναι μια πλάκα διάστικτη με βαθουλώματα. Στην περίπτωση αυτή, τα «κύπελλα» είναι φυσικής προέλευσης - ίχνη απολιθωμένων λίθων, ωστόσο, τόσο η θέση της πέτρας όσο και τα δεδομένα των ανασκαφών - ένα αρχαίο τζάκι και θραύσματα που ανακαλύφθηκαν κοντά του επέτρεψαν στον αρχαιολόγο Kaluga O. L. Ο Proshkin για να κάνει μια υπόθεση σχετικά με τη λατρευτική φύση της πέτρας - θρησκευτικές τελετές πραγματοποιήθηκαν εδώ και η παρουσία ενός τέτοιου λατρευτικού χώρου επιβεβαιώνει έμμεσα την πιθανότητα ύπαρξης ενός αρχαίου μεγαλιθικού συγκροτήματος εδώ.

Ήρθε η ώρα για τις αρχές, καθώς και για τη διαχείριση του εθνικού πάρκου, να θέσουν το κομμάτι υπό προστασία - όποιος δεν το κάνει παρέα: από βάρδους μέχρι (σύμφωνα με τις ιστορίες των αστυνομικών του Κοζέλσκ) σατανιστές. Και όλα αφήνουν "ίχνη πολιτισμού" - τζάκια και κονσέρβες, για να μην αναφέρουμε τις επιγραφές στις πέτρες. Ελπίζουμε στη βοήθεια χορηγών και επιστημονικών ιδρυμάτων - πρώτα απ 'όλα, χρειαζόμαστε μεταφορά, γεωφυσικό εξοπλισμό, αναλυτές αερίων.

Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι περιμένουμε απάντηση από όλους όσοι ήταν στην Πόλη του Διαβόλου πριν από τη δεκαετία του εβδομήντα, περιμένουμε πληροφορίες από αυτούς που συμμετείχαν σε εξορυκτικές επιχειρήσεις. Δεν μπορείτε να επιστρέψετε αυτό που κάνατε, αλλά ας προσδιορίσουμε τουλάχιστον τι ακριβώς συνέβη στο "ChG" πριν. Απαντήστε, οι εργάτες και οι μηχανικοί που εξόρυξαν την πέτρα εκεί, οι απόγονοί τους και οι απλοί γνωστοί τους θα ανταποκριθούν - ο καιρός περνά και δεν πρέπει να αφήσουμε τη μνήμη των εκπληκτικών κατασκευών να εξαφανιστεί μαζί με τους παλιούς κατοίκους».

Ωστόσο, ας επιστρέψουμε στη Σιβηρία, στα Ουράλια.

Μεγάλιθοι των Ουραλίων. Petrogrom

Ένας άλλος αρχαίος μεγαλίθιος βρίσκεται 30 χιλιόμετρα από το Αικατερινούπολη και 250 χιλιόμετρα από το Τσελιάμπινσκ, 3 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του σταθμού Iset. Ονομάζεται Rocks of Peter Gronsky ή Petrogrom. Αντιπροσωπεύουν μια πέτρινη κορυφογραμμή, ύψους έως 15 μέτρων, που εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά, η βόρεια πλαγιά είναι απότομη, η νότια πλαγιά είναι πιο ήπια.

Οι επιστήμονες εξηγούν την προέλευση των πετρωμάτων Petrogrom, όπως ο οχυρός οικισμός του Διαβόλου του Αικατερίνμπουργκ, από φυσικούς λόγους - καιρικές συνθήκες, διάβρωση κ.λπ., και υποστηρίζουν ότι η ομοιότητα με την τοποθέτηση επίπεδων πλακών είναι τυχαία. Είναι τυχαίο; Μπορούν τα μονολιθικά βουνά να ραγίσουν τόσο ομοιόμορφα;

Επιπλέον, μπορεί αυτή η τοιχοποιία να δώσει την εντύπωση ότι ήταν λιωμένη, σαν να ήταν εκτεθειμένη σε υπερυψηλές θερμοκρασίες, είτε πριν απολιθωθούν είτε μετά. Ήταν συνέπεια κάποιου είδους πολέμου με τη χρήση άνευ προηγουμένου θερμικών όπλων, πιθανώς πυρηνικών, ή η χρήση της λεγόμενης «τεχνολογίας της πλαστελίνης των Θεών», όπως αυτή που πρότεινε ο ερευνητής της Αγίας Πετρούπολης A. Sklyarov στο την κατασκευή περουβιανών και βολιβιανών μεγαλίθων; Κανείς δεν γνωρίζει ακόμη την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα για τον απλούστατο λόγο ότι κανείς δεν διεξάγει καμία έρευνα για αυτό το θέμα. Οι δύο τελευταίες φωτογραφίες είναι από τους βράχους Kyrman, οι οποίοι επίσης βρίσκονται σε κοντινή απόσταση από το Αικατερινούπολη. Θα μάθουμε ποτέ τι είδους Danila ο κύριος σμίλεψε αυτό το Πέτρινο Λουλούδι;

Μέχρι στιγμής, αντικείμενα αυτού του είδους δεν ενδιαφέρουν τη ρωσική επιστήμη. Και αυτό είναι κατανοητό, αφού η ιστορική επιστήμη δεν ενδιαφέρεται ακόμη για μια αληθινή παρουσίαση του πραγματικού μας παρελθόντος. Αλλά μερικές φορές μπορεί να είναι προσβλητικό. Όλοι στον κόσμο γνωρίζουν τα ονόματα των ξένων μεγαλιθικών αντικειμένων. Εκατομμύρια άνθρωποι πηγαίνουν, άλλοι στη Γαλλία για να κοιτάξουν αρκετούς μενίρ, άλλοι στην Αγγλία για να πέσουν στο Στόουνχεντζ, παρά το γεγονός ότι υπάρχουν στοιχεία για το ψεύτικο του στο Διαδίκτυο, κάποιοι πηγαίνουν στο Περού, τη Βολιβία, την Αίγυπτο και θαυμάζουν τα μοναδικά μεγαλιθικά κτίρια εκεί και μελετήστε προσεκτικά την κληρονομιά των αρχαίων πολιτισμών εκεί. Αλλά στο έδαφος της Ρωσίας, στη Σιβηρία, υπάρχουν πολλαπλάσια τέτοια αντικείμενα. Εδώ υπήρχε ένας πολιτισμός, ο αρχαιότερος γνωστός στον κόσμο. Εδώ υπάρχει υλικό για δεκάδες και εκατοντάδες αρχαιολογικές ανακαλύψεις σε πλανητική κλίμακα. Θα έρθει η στιγμή που όλα αυτά θα μελετηθούν σφαιρικά και αμερόληπτα, όταν η λογική των κατασκευαστών τέτοιων κατασκευών θα γίνει κατανοητή και αποδεκτή από εμάς. Στο μεταξύ, δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα. Μέχρι στιγμής, το αδιαμφισβήτητο γεγονός της ύπαρξης τεχνητών μεγαλιθικών αντικειμένων στο έδαφος της Ρωσίας αποδίδεται στη δραστηριότητα της φύσης.

Αλλά τι μπορούμε να πούμε για την προέλευση αυτών των αρχαίων αντικειμένων, αν δεν υπάρχει συναίνεση ακόμη και για την προέλευση του ονόματος των βράχων. Η πιο διαδεδομένη εκδοχή είναι ότι οι βράχοι έχουν πάρει το όνομά τους από τον επαναστάτη Pyotr Gronsky. Πιστεύεται ότι οι εργάτες εκεί, με επικεφαλής τον Πιότρ Γκρόνσκι, έκαναν συναντήσεις, έμαθαν να πυροβολούν και έκρυβαν όπλα εδώ. Ωστόσο, οι ιστορικοί δεν έχουν στοιχεία που να υποστηρίζουν αυτήν την επιλογή. Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, το όνομα προέκυψε επειδή το βουνό «διαλέχθηκε» από κεραυνούς, αφού από αυτούς τους βράχους προέρχονται συχνότερα οι καταιγίδες. Οι υποστηρικτές αυτής της έκδοσης προτιμούν να αποκαλούν τους βράχους Petrogrom ή Thunder-Stone.

Μια άλλη εκδοχή: οι βράχοι ονομάζονται έτσι προς τιμήν του Πέτρου του Βροντερού, ο οποίος θεωρείται ο προστάτης άγιος των μεταλλουργών. Και αυτή η έκδοση δεν είναι χωρίς βάση. Το γεγονός είναι ότι οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ότι οι άνθρωποι άρχισαν να μυρίζουν μέταλλο σε αυτούς τους μεγαλίθους ήδη από 3 χιλιάδες χρόνια π. Χ. και εξήγαγαν τα προϊόντα τους πολύ πέρα από τα Ουράλια. Κατασκεύαζαν τις σόμπες τους από έτοιμες αρχαίες πέτρινες πλάκες και οι ίδιες οι σόμπες χτίστηκαν στις σχισμές των βράχων για να αποκτήσουν φυσικό ρεύμα αέρα. Πρώτα έλιωναν χαλκό, μετά κατέκτησαν την παραγωγή του μπρούντζου. Τα λεγόμενα «ορυχεία Τσουντ» είναι γνωστά στους αρχαιολόγους, που λειτουργούν από τον 7ο έως τον 3ο αιώνα π. Χ. Στο Petrogrom, οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα ολόκληρο μεταλλευτικό και μεταλλουργικό συγκρότημα, αποτελούμενο από 18 κλιβάνους τήξης, όπου έλιωναν χαλκό και κατασκευάζονταν προϊόντα από αυτόν, και αργότερα από ασήμι και κράματα μη σιδηρούχων μετάλλων. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τα πέτρινα κύπελλα σκαλισμένα στην πέτρα δεν είναι τίποτα άλλο από σφυρήλατα χαλκού. Δείτε ένα διήγημα «Πέτρινα μπολ - σφυρήλατα. Petrogrom"

Στο δοκίμιο «Battle for the Stone Belt» ο Lev Sonin (περιοδικό «Ural», Νο. 2, 1991) περιγράφει την παραγωγή τήξης ως εξής: Περαιτέρω, ο συγγραφέας του δοκιμίου μιλά για έναν πολύ λεπτό μηχανικό υπολογισμό. Γεγονός είναι ότι η κορυφή του όρους Petrogrom είναι διάσπαρτη με πολλές βαθιές και στενές σχισμές. Οι σόμπες τοποθετήθηκαν απευθείας από πάνω τους για να μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως φυσητήρες. Εξετάστηκαν επίσης μέθοδοι για τη ρύθμιση της κατευθυντικότητας και της ακρίβειας της παροχής αέρα - μέσω ενός συστήματος ακροφυσίων. Σε ήρεμο καιρό, χρησιμοποιήθηκε επίσης χειροκίνητη παροχή αέρα. Για αυτό, οι γούνες κατασκευάζονταν από δέρμα και ξύλο. Για να αφαιρεθούν οι σβώλοι - ένα χάλκινο πλινθίο - από τον κλίβανο, έπρεπε να αποσυναρμολογηθεί ένα τοίχωμα του κλιβάνου, συναρμολογημένο από μικρότερες πέτρες.

Στο όρος Petrogrom, οι αρχαίοι μεταλλουργοί, εκτός από χαλκό, έπαιρναν και ασήμι. Παράλληλα, αναπτύχθηκε μια πρωτότυπη διαδικασία για τον διαχωρισμό μη σιδηρούχων μετάλλων κατά την τήξη. Για αυτό, οι εστίες των φούρνων δεν κατασκευάζονταν από πηλό, όπως γινόταν συνήθως σε άλλα μέρη, αλλά από ειδική «στάχτη μάζα». Αποτελούνταν από τρία τέταρτα στάχτης, που είχε πλυθεί πριν αφαιρεθούν τα αλκάλια από αυτό, και το ένα τέταρτο από καμένα οστά μικρών ζώων. Μόνο το ένα σαράντα ήταν πηλός - για το δέσιμο της μάζας. Όλα αυτά ανακατεύτηκαν στο «μισόνερο». Πριν ακόμη το λιώσιμο, οι τότε κύριοι των εστιών των φούρνων ραντίζονταν με ψιλοτριμμένο κόκκαλο. Οι εστίες των φούρνων που παρασκευάζονταν με αυτόν τον τρόπο απορροφούσαν οξείδια του αργύρου. Μετά την ψύξη, αυτή η «στάχτη μάζα» διαχωρίστηκε από τον χαλκό που έμεινε μετά την έκχυση και χρησιμοποιήθηκε ως μετάλλευμα για το ασήμι. Με αυτόν τον τρόπο, οι μεταλλουργοί των Ουραλίων χώρισαν το ασήμι από τον χαλκό μέχρι τον 18ο αιώνα.

Για σύγκριση, ας δώσουμε ένα τέτοιο γεγονός, που μαρτυρεί από πού προήλθε ο πολιτισμός και προς ποια κατεύθυνση. Οι αρχαιολόγοι αποδίδουν την εμφάνιση στο ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσίας τήξης μεταλλευμάτων σιδήρου σε ειδικούς επίγειους υψικάμινους με φυσούνες χειρός, γύρω στον 9ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Ας θυμηθούμε ότι η μεταλλουργική επιχείρηση στα Ουράλια εμφανίστηκε την 3η χιλιετία π. Χ.