Η καταστροφή των ηθικών δεσμών με το παράδειγμα του Βασιλιά Αρουραίων

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Η σημερινή κατάσταση στη Ρωσία δημιουργήθηκε με τη χρήση μιας τεχνολογίας γνωστής ως «βασιλιάς αρουραίων». Ο σκοπός αυτής της τεχνολογίας είναι να καταστρέψει βασικούς κόμβους, αόρατα θεμέλια και δεσμούς κοινωνικής κατασκευής.

Δημιουργήστε μια ατμόσφαιρα κατακερματισμού, όταν ο καθένας είναι για τον εαυτό του και δεν υπάρχει η έννοια του «δικού του». Για να επιτευχθεί αυτό, πρέπει να σπάσει η ηθική. Ένας δείκτης διαλυμένης ηθικής είναι η συμπεριφορά όταν ο ένας προδίδει τον άλλον.

Η ουσία αυτής της τεχνολογίας αποκαλύπτεται πολύ καθαρά από το παράδειγμα των αρουραίων. Αυτά τα ζώα είναι κυρίως γνωστά για την απίστευτη επιβίωσή τους. Η βάση μιας τέτοιας ζωτικότητας είναι η κοινωνική συνοχή. Οι αρουραίοι είναι απίστευτα κοινωνικά ζώα. Πηγαίνουν να δουλέψουν μαζί, βοηθούν ο ένας τον άλλον, προστατεύουν, αν είναι δυνατόν, παίρνουν μαζί τους τραυματίες. Οι αρουραίοι αισθάνονται σαν ένας μόνο οργανισμός και συμπεριφέρονται σαν ένας μόνο οργανισμός. Ανταλλάσσουν γρήγορα πληροφορίες, προειδοποιούν γρήγορα για κίνδυνο, μεταφέρουν δεξιότητες προστασίας. Δεν υπάρχει ατομικό κέρδος σε αυτή τη συμπεριφορά. Ο αμυντικός μηχανισμός είναι ηθικής φύσεως.

Ένας από τους πιο αποτελεσματικούς τρόπους αντιμετώπισης των αρουραίων βασίζεται στην καταστροφή της άμυνας. Εφόσον η προστασία βασίζεται στην ηθική, η μέθοδος βασίζεται τελικά στην καταστροφή της ηθικής. Η ηθική δεν μπορεί να σπάσει για όλους. Μπορείτε να το σπάσετε μόνοι σας, και ακόμη και τότε όχι αμέσως. Διασπώνται σταδιακά. Για αυτό, δημιουργούνται συνθήκες όταν η ορθολογική λογική γίνεται καθοριστική. Το κύριο πράγμα είναι να σας κάνει να κάνετε το πρώτο βήμα - μια ενέργεια που προηγουμένως ήταν κάτω από ένα απόλυτο ταμπού.

Αυτό γίνεται ως εξής. Παίρνουν έναν μεγάλο και δυνατό αρουραίο, τον λιμοκτονούν για πολλή ώρα και μετά ρίχνουν έναν πρόσφατα σκοτωμένο αρουραίο στο κλουβί του. Μετά από λίγη συζήτηση, καταβροχθίζει τον νεκρό αδελφό της. Η ορθολογική λογική υπαγορεύει: αυτό δεν είναι πια φίλος, αυτό είναι φαγητό. Δεν τον νοιάζει, αλλά πρέπει να επιβιώσω. Άρα πρέπει να φας.

Τη δεύτερη φορά ο πήχης της ανηθικότητας ανεβαίνει ψηλότερα. Ένα ζώο μετά βίας πετιέται στο κλουβί. Η νέα «τροφή», αν και σχεδόν νεκρή, είναι ακόμα ζωντανή. Και πάλι, η ορθολογική λογική υπαγορεύει μια λύση. Θα πεθάνει ούτως ή άλλως, αλλά πρέπει να ζήσω. Και ο αρουραίος τρώει και πάλι το δικό του είδος, τώρα σχεδόν ζωντανό.

Για τρίτη φορά, μια εντελώς ζωντανή και υγιεινή «τροφή», ένας αδύναμος αρουραίος, ρίχνεται στο κλουβί. Στον ισχυρό αρουραίο, ο αλγόριθμος ορθολογικής λογικής ενεργοποιείται ξανά. Δεν υπάρχει τίποτα να φάει έτσι κι αλλιώς, λέει στον εαυτό της. Τι ωφελεί αν πεθάνουμε και οι δύο; Ας επιζήσει ο πιο δυνατός. Και ο πιο δυνατός επιβιώνει.

Σημειώστε ότι ο αρουραίος χρειαζόταν όλο και λιγότερο χρόνο για να πάρει μια απόφαση κάθε φορά. Ταυτόχρονα, το επίπεδο ανηθικότητας κάθε νέου καταβροχθισμού ήταν όλο και μεγαλύτερο. Μετά από λίγο, ο αρουραίος δεν σκέφτηκε καθόλου. Αντιμετώπιζε τους συμπατριώτες της σαν φαγητό. Μόλις πετάχτηκε ένας νέος αρουραίος στο κλουβί της, όρμησε αμέσως πάνω του και τον καταβρόχθισε. Από τη στιγμή που δεν σκέφτηκε καθόλου αν θα φάει ή δεν θα φάει, η ηθική της έσπασε. Στη συνέχεια, αφέθηκε πίσω στην κοινωνία, από όπου την πήραν κάποτε. Δεν ήταν ο ίδιος αρουραίος. Ήταν ήδη ένα ον χωρίς σημάδια ηθικής. Στις πράξεις της καθοδηγούνταν μόνο από τη λογική του εγωισμού. Αλλά οι γύρω του δεν το ήξεραν αυτό. Την πήραν για δική τους και την εμπιστεύτηκαν απόλυτα.

Πολύ γρήγορα, ένα πλάσμα που μοιάζει με αρουραίο ήρθε στην ιδέα: γιατί κάπου να ψάξετε για φαγητό, αν είναι τριγύρω, ζεστό και φρέσκο. Η ορθολογική λογική καθόρισε τη φύση της δράσης. Ο αρουραίος διάλεξε ένα ανυποψίαστο θύμα και το καταβρόχθισε.

Πολύ σύντομα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η καλύτερη επιλογή δεν ήταν να επιτεθεί ανοιχτά και να καταβροχθίσει, αλλά να το κάνει κρυφά από την κοινωνία. Την επόμενη φορά, με το ένα ή το άλλο πρόσχημα, αυτός ο αρουραίος παρέσυρε το θύμα του σε ένα απομονωμένο μέρος και καταβρόχθισε εκεί.

Όταν η κοινότητα των αρουραίων δεν είχε καμία αμφιβολία ότι ένας λύκος με ρούχα προβάτου είχε πλυθεί ανάμεσά τους, οι αρουραίοι έφυγαν από αυτό το μέρος. Επιπλέον, έφυγαν σε εκατό περιπτώσεις από τις εκατό. Τα ζώα έδειχναν να φοβούνται μήπως δηλητηριαστούν από τα υγρά του μεταμορφωμένου αρουραίου. Φοβόντουσαν να γίνουν ίδιοι. Ένιωθαν ενστικτωδώς ότι αν η συνείδησή τους απορροφούσε νέες συμπεριφορές, θα αναδυόταν μια κοινωνία χωρίς φρένα, μια κοινωνία προδοτών, μια κοινωνία καταναλωτών. Η ατμόσφαιρα ανηθικότητας θα καταστρέψει τον μηχανισμό κοινωνικής προστασίας και όλοι θα πεθάνουν.

Εδώ τίθεται το ερώτημα: γιατί έφυγε η κοινότητα των αρουραίων, γιατί δεν μπόρεσαν να καταστρέψουν τον «βασιλιά»; Αυτή η συμπεριφορά έχει επίσης βαθύ νόημα. Το συλλογικό μυαλό, που σε αυτή την περίπτωση μπορεί να θεωρηθεί ένστικτο, υπολόγισε ότι στην εκκαθάριση θα συμμετείχαν τα πιο δυνατά άτομα, η ελίτ της κοινωνίας. Ποιος ξέρει τι θα τους συμβεί όταν τρίζουν με τα δόντια τους τη ζωντανή σάρκα ενός ανήθικου αδελφού. Δεν θα μολυνθούν οι ίδιοι με την εξαχρείωση του;

Ακόμη και οι αρουραίοι δεν θέλουν να ζουν σε μια κοινωνία πολιτών που βασίζεται σε έναν συνεχή πόλεμο μεταξύ τους, που χωρίζει το ένα σε πολλαπλάσια. Οι αρουραίοι είναι πιο έξυπνοι από τους ανθρώπους. Δικαίως φοβούμενοι ότι η ελίτ των αρουραίων θα μολυνθεί από την ορθολογική λογική του εγωισμού, φεύγουν για άλλο μέρος.

Αν κάποιος φανταστεί και φανταστεί ότι η κοινωνία δεν άφησε έναν ανήθικο άνθρωπο, αλλά αφέθηκε να ζήσει μαζί του, είναι εύκολο να υποθέσει ότι θα μόλυνε την ελίτ με τη λογική του λογική. Θα καταλάβαινα επίσης πώς να το κάνω σταδιακά και ανεπαίσθητα, σε πλήρη συμφωνία με τη λογική. Αντί για έναν «βασιλιά αρουραίων» θα εμφανιζόταν μια ολόκληρη κάστα τέτοιων «μεταλλαγμένων». Χωρίς αρχές, θα νικούσαν γρήγορα την παραδοσιακή ελίτ. Τότε θα έβρισκαν τρόπο να δώσουν στη νέα τάξη το καθεστώς της δικαιοσύνης και της νομιμότητας. Αν αφήσουμε εντελώς τα ηνία της φαντασίας, η λογική μας οδηγεί στη διαμόρφωση μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Τα μέλη της νέας κοινωνίας θα επέλεγαν μόνοι τους αυτούς που θα τρέφονται από αυτήν ακριβώς την κοινωνία.

Ο αρουραίος σώζεται από μια τέτοια μεταμόρφωση από την έλλειψη ελευθερίας στην ανθρώπινη κατανόηση. Έλλειψη τόσο ισχυρής διάνοιας ως ανθρώπου. Καθοδηγούνται από το ένστικτο. Το ένστικτο καθορίζει την κύρια αξία της κοινωνίας όχι το φαγητό και ούτε καν τη ζωή ενός μεμονωμένου αρουραίου, αλλά η ηθική. Αυτό είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο χτίζεται κάθε κοινωνική δομή. Για χάρη της ακεραιότητάς του, απομακρύνονται από την πηγή της μόλυνσης. Διατηρώντας το θεμέλιο, οι αρουραίοι διατηρούνται ως μια ενιαία κοινωνία με μια παραδοσιακή κλίμακα αξιών, διατηρώντας τελικά ως είδος.

Η ανθρώπινη κοινωνία δεν έχει τέτοιο ένστικτο. Βασίζεται όμως και στην ηθική. Εάν αφαιρέσετε αυτό το θεμέλιο, ολόκληρη η δομή μετατρέπεται γρήγορα σε ένα βουνό από συντρίμμια, που αρχίζει να αλέθεται σε κατάσταση σκόνης, δηλαδή όταν δεν υπάρχει πουθενά να είναι πιο λεπτό. Το να αλέθεις σε σκόνη σημαίνει να αποκόψεις τις ρίζες, τις παραδόσεις, τον τρόπο ζωής και το πιο σημαντικό, να ακυρώσεις τα ηθικά θεμέλια. Για μια κοινωνία, το τελευταίο στάδιο λείανσης είναι η στιγμή που μετατρέπεται σε άσχετα άτομα. Αναδύεται μια εξατομικευμένη κοινωνία, ανθρώπινη σκόνη, οικοδομικό υλικό για μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων.

Θέλετε να αποκτήσετε μια εικόνα των διαδικασιών που συμβαίνουν σε παγκόσμιο επίπεδο; Κοιτάξτε το τραπέζι στο οποίο κάθεστε. Υπάρχουν διαφορετικά είδη από διαφορετικά υλικά. Κάθε αντικείμενο είναι, σαν να λέμε, ένα πρωτότυπο κάθε έθνους. Τα αντικείμενα είναι πρωτότυπα και δεν μπορούν να συνδεθούν. Εφόσον είναι άθικτα, είναι αδύνατο να δημιουργηθεί κάτι μοναδικό από αυτά. Αλλά αν όλα αυτά, και ένα κεραμικό τασάκι, και πλαστικό και χαρτί, αλεσθούν σε σκόνη και αναμειχθούν, θα έχετε μια ομοιογενή μάζα. Τότε αυτή η χυλώδης μάζα τίθεται υπό πίεση και η πίεση θα δημιουργήσει κάτι θεμελιωδώς νέο. Μπορεί να είναι οτιδήποτε, οποιαδήποτε διαμόρφωση, τα χαρακτηριστικά της οποίας είναι δύσκολο ακόμη και να μαντέψει κανείς.

Η καταστροφή της ανθρώπινης κοινωνίας γίνεται χρησιμοποιώντας την τεχνολογία του «βασιλιά αρουραίων». Το όλο πλήγμα συγκεντρώνεται στην καταστροφή της ηθικής. Με κάθε τρόπο η έννοια του δικού του έχει καεί.

Η καταναλωτική κοινωνία διδάσκει: δεν υπάρχουν δικοί μας άνθρωποι στη φύση. Όλοι είναι ξένοι, όλοι είναι πιθανές τροφές. Το πιο βέλτιστο φαγητό είναι εκείνοι που βρίσκονται κοντά και θεωρούν τους εαυτούς τους αγαπημένους σας. Και δεν έχει ιδέα ότι είσαι στην πραγματικότητα ο «βασιλιάς αρουραίος». Πιστεύει, και τον τρως.

Υπάρχουν όλο και περισσότεροι τέτοιοι «βασιλείς αρουραίων» στη σύγχρονη κοινωνία. Αυτά είναι τα χειρότερα αρπακτικά. Ενώνονται σε ομάδες, αντιμετωπίζοντας τους συμπατριώτες τους ως βοοειδή (τροφή). Έχοντας ανακαλύψει την «αλήθεια» ότι η ευτυχία τους μπορεί να χτιστεί πάνω στην ατυχία κάποιου άλλου, στην αρχή έδρασαν κατά μέτωπο - «κατασπάραξαν» ανοιχτά τους ανθρώπους. Τότε συνειδητοποίησαν ότι η καλύτερη επιλογή είναι να καταβροχθίσουν κάτω από ένα πέπλο όμορφων υψηλών λέξεων.

Ρεύματα υποσχέσεων και πομπώδη λόγια για ελευθερία και ισότητα ξεχύθηκαν από τις οθόνες. Αρχικά οι «βασιλιάδες» δεν επρόκειτο να εκπληρώσουν τις υποσχέσεις τους. Για αυτούς, ήταν μόνο ένα μέσο για να δελεάσουν «φαγητό». Ορμούσαν στους βασικούς κόμβους της κοινωνίας για να φάνε τους δικούς τους κάτω από την κάλυψη όμορφων λέξεων. Κάθε χρόνο έπαιρναν δύναμη, γίνονταν πιο δυνατοί, πιο πολυμήχανοι και επικίνδυνοι. Ο κύριος κίνδυνος τους είναι ότι δεν διαφέρουν εξωτερικά από τα υγιή μέλη της κοινωνίας. Έχουν μάθει να μεταμφιέζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να φαίνονται καλύτερα από τους τίμιους συντρόφους τους. Αλλά αν δεν ακούς τα λόγια, αλλά κοιτάς τις πράξεις, δεν είναι δύσκολο να διακρίνεις την ουσία αυτών των πλασμάτων.

Όλη η δύναμη του μυαλού και της θέλησής τους είναι συγκεντρωμένη σε έναν στενό, εγωιστικό τομέα. Έχουν ξεχάσει πώς να σκέφτονται με όρους κοινωνίας και κράτους. Σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους και το γόνο τους. Τρώνε τους συναδέλφους τους όπως εκείνος ο αρουραίος. Είναι πολλά από αυτά, έχουν πολλαπλασιαστεί απίστευτα και ο αριθμός τους συνεχίζει να αυξάνεται. Χωρίστηκαν σε μικρά και μεγάλα, σπάζοντας τη χώρα σε κυνηγότοπους, κυνηγιού και τροφή.

Οι μικροκαμωμένοι «αρουραίοι» που εργάζονται στον εγκληματικό τομέα μάλωναν - εδώ είναι ένας μεθυσμένος, λεφτά στην τσέπη. Κάποιος θα το πάρει έτσι κι αλλιώς. Αν ναι, γιατί όχι και εγώ; Και το πήρε με πονηριά. Μετά το πήρε από έναν μισομεθυσμένο άντρα. Η εξήγηση ήταν διαφορετική: θα έπινε ούτως ή άλλως, αλλά χρειαζόμουν χρήματα για τα σωστά πράγματα. Και μετά ήρθε στη σκέψη: αφού όλοι δεν έχουν αρκετά χρήματα, όλοι δεν ζουν καλά, τότε ας επιβιώσουν οι ισχυρότεροι. Στη συνέχεια έψαξε για το θύμα, τον χτύπησε στο κεφάλι και λήστεψε. Ελλείψει ηθικής, δεν υπάρχει τίποτα για να αντιταχθεί σε μια τέτοια λογική.

Στις επιχειρήσεις, η λογική οδήγησε αρχικά στην ιδέα ότι ένα άτομο θα μπορούσε να απολυθεί, να πεταχτεί στον δρόμο. Το συρμό της σκέψης είναι ξεκάθαρο: αν δεν το πετάξω έξω, θα πάω σπασμένος και στο τέλος θα καταλήξει ακόμα στο δρόμο. Και είμαι μαζί του. Αφού ούτως ή άλλως θα καταλήξει εκεί, είναι καλύτερα χωρίς εμένα. Και απολύθηκε.

Το δεύτερο στάδιο: αφήστε το να λειτουργήσει, αλλά δεν χρειάζεται να πληρώσετε τον μισθό. Διαφορετικά θα πάω σπασμένος και θα είναι όλοι στο δρόμο. Και έτσι η επιχείρηση θα διατηρηθεί. Και άρχισαν σκόπιμες καθυστερήσεις στις πληρωμές.

Το τρίτο στάδιο: για παράδειγμα, ένας επιχειρηματίας άρχισε σκόπιμα να φτιάχνει προϊόντα επιβλαβή για την υγεία. Αν σκεφτώ τη μοίρα των αγνώστων, θα ξεσπάσω. Αφήστε τους να σκεφτούν τον εαυτό τους. Για αυτόν, τα αδέρφια δεν ήταν τίποτα άλλο από ζεστό ζωντανό κρέας, που το ίδιο σέρνεται στο στόμα.

Οι πολιτικοί σκέφτηκαν παρόμοια. Το πρώτο ξεσκαρτάρισμα, η κατανάλωση ενός πτώματος, είναι μια υπόσχεση που είναι προφανώς μη ρεαλιστικό να εκπληρωθεί. Λογική: αν δεν υποσχεθείς από τρία κουτιά, δεν θα επιλεγείς. Θα διαλέξουν άλλον, χειρότερο από σένα, που υπόσχεται ότι θα μιλήσει το στόμα του. Αφού, ούτως ή άλλως, η κοινωνία θα εξαπατηθεί, αλλά στη μία περίπτωση θα είσαι ανάμεσα στους ανόητους και στη δεύτερη στους εκλεκτούς, ας υπάρχει η δεύτερη επιλογή.

Ένα ανάλογο του δεύτερου σταδίου της διάλυσης της ηθικής, καταβροχθίζοντας έναν μισοπεθαμένο αδερφό, είναι το εμπόριο σε μέρη στο κόμμα σας. Ξεκάθαρη και η λογική, οι εκλογές θέλουν λεφτά. Εάν κάνετε τον εαυτό σας "μαθητή γυμνασίου", οι ανταγωνιστές σας θα πάρουν τα χρήματα. Ως αποτέλεσμα, κάποιος θα πάρει τα χρήματα ούτως ή άλλως, και σε κάθε περίπτωση θα επιλεγεί. Επειδή αυτό είναι αναπόφευκτο, τότε προτιμώ να το πάρω παρά κάποιος άλλος.

Το τρίτο στάδιο, η καταβρόχθιση ενός ζωντανού και υγιούς αδελφού, είναι η άσκηση πίεσης για νόμους που είναι επιβλαβείς για την κοινωνία. Η λογική είναι η ίδια. Αν αρνηθείς να συμμετάσχεις στην καθαρή ληστεία της κοινωνίας, οι άλλοι θα την ληστέψουν. Ο κανιβαλιστικός νόμος θα προωθηθεί ούτως ή άλλως, αλλά αν ναι, τι διαφορά έχει μέσω ποιου θα γίνει; Καλύτερα να με αφήσεις.

Σήμερα ο πολιτικός δημόσιος τομέας είναι ένα μάτσο «αρουραίων» τελευταίου σταδίου. Δεν έχουν τίποτα ιερό, τίποτα προσωπικό, μόνο επαγγελματικό. Και αυτή η διαδικασία δεν μπορεί να σταματήσει. Θα βελτιωθεί, υπακούοντας στη λογική.

Και οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι με τη βοήθεια της ορθολογικής λογικής έσπασαν σταδιακά την ηθική τους. Στην αρχή, πολλοί ήταν ντροπαλοί όταν τους προσφέρθηκαν χρήματα. Η σοβιετική στάση ότι αυτό ήταν απεχθές εξακολουθούσε να λειτουργεί. Έπειτα ονόμασαν τη δωροδοκία μια άλλη λέξη, η οποία αφαίρεσε το αντανακλαστικό στη λέξη «δωροδοκία», και η διαδικασία συνεχίστηκε. Τώρα κανείς δεν πήρε τη δωροδοκία. Τώρα «γύρναγαν», «έφερναν» και «πριονίζανε». Δεν ήταν πλέον κλέφτες, αλλά σεβαστά μέλη της κοινωνίας που χρησιμοποιούν το «παράθυρο της ευκαιρίας». Το χειρότερο συνέβη - εξ ορισμού και στα παρασκήνια στα μάτια της κοινωνίας, νομιμοποιήθηκε. Ένας άντρας μπορούσε να ανταλλάξει την τιμή του. Η κοινωνία του εμπιστεύτηκε το γενικό ταμείο και το έδωσε σε αρπακτικά για μια δωροδοκία. Μια αξιοσέβαστη γυναίκα θα απέρριπτε μια πρόταση να κάνει σεξ για χρήματα. Οι αξιωματούχοι της κοινωνίας των καταναλωτών που πωλούν δημόσια αγαθά έχουν βυθιστεί κάτω από το σώμα που πωλεί γυναίκα. Τουλάχιστον εμπορεύεται τα δικά της, και αυτά σε άλλα. Γενικά, αυτό ονομαζόταν «επιχειρηματική προσέγγιση στη ζωή».

Σε ένα ορισμένο στάδιο, έφτασε στο σημείο που προτάθηκε να αναγνωριστεί επίσημα: λένε, μια αγορά με τους δικούς της κανόνες και τιμές έχει αναπτυχθεί στον διοικητικό τομέα. Εάν ναι, γιατί να μην το νομιμοποιήσετε; Με απλά λόγια, υπήρξε πρόταση για νομιμοποίηση της υπεξαίρεσης και της διαφθοράς και ταυτόχρονα της πορνείας. Λένε, όλοι ξέρουν ότι είναι! Τότε απορρίφθηκε η νομιμοποίηση και των τριών κακών, αλλά η διαδικασία της φθοράς βρίσκεται σε εξέλιξη, όλα αλλάζουν… Η πρακτική μαρτυρεί: ένα φαινόμενο που έχει προκύψει, αν έχει ρίζες στην κοινωνία και τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί, θα να νομιμοποιηθεί. Στο άμεσο μέλλον, αν τίποτα δεν παρεμποδίσει τις συνεχιζόμενες διαδικασίες, θα δούμε αυτό που δεν μπορούμε να φανταστούμε σήμερα. Όλα θα αγοράζονται και θα πωλούνται. Ό,τι δεν μπορεί να πουληθεί θα εξαφανιστεί. Για παράδειγμα, η συνείδηση, επειδή εξατμίζεται τη στιγμή της πώλησης. Το πρώτο στάδιο στο σπάσιμο της ηθικής των δημοσίων υπαλλήλων ήταν η προσφορά δωροδοκίας με τη μορφή ευγνωμοσύνης για τη νόμιμη, αλλά, για παράδειγμα, επιταχυνόμενη εργασία. Στη συνέχεια προσφέρθηκαν να «φάουν μισοπεθαμένος . Αυτό εκφράστηκε με την εκπλήρωση διφορούμενων εντολών. Για παράδειγμα, να πιέσετε τον προϋπολογισμό για τη χρηματοδότηση ενός σχολείου και να πάρετε μια μίζα από το ποσό που έχει διατεθεί. Η λογική είναι η ίδια - αν αρνηθείς, ο άλλος θα συμφωνήσει. Και τότε θα κερδίσετε χρήματα μόνοι σας, και τα παιδιά θα ωφεληθούν. Το τρίτο στάδιο είναι «να τρώτε τα ζωντανά και υγιή». Με ένα εύλογο πρόσχημα προτείνεται η κλοπή, για παράδειγμα, χρημάτων για τους αρρώστους.

Το σχέδιο προς τα έξω, κατά κανόνα, είναι πολύ ευσεβές, το κουνούπι της μύτης δεν θα υπονομεύσει. Αλλά οι γνώστες καταλάβαιναν τα πάντα. Και πάλι η ίδια λογική - αν δεν το πάρεις, θα βιαστεί ο άλλος. Καλύτερα δεν θα κάνεις σε κανέναν, το μπάτζετ θα πιει, και θα μείνεις ανόητος. Οι «Ρατ Βασιλιάδες», έχοντας περάσει από όλους τους κύκλους της λογικής, απελευθερώθηκαν στην κοινωνία. Καταλαβαίνουν τους ανθρώπους τους ως φαγητό. Τους άρεσε το φαγητό και οι ίδιοι αναλαμβάνουν την πρωτοβουλία. Οι ορέξεις μεγαλώνουν, η τεχνολογία βελτιώνεται, «αρουραίοι» χάνονται σε ομάδες, μεταξύ των οποίων αρχίζει ο ανταγωνισμός. Για να ξεκαθαρίσουμε, τα μέλη αυτών των ομάδων δεν θεωρούν τους συνένοχους ως δικούς τους. Καταρχήν δεν μπορεί να υπάρχει κανένας δικός μας άνθρωπος. Αυτοί είναι συνεργάτες που βοηθούν ο ένας τον άλλον να καταβροχθίσει τους συναδέλφους. Μόλις ένας σύντροφος αποδυναμωθεί, καταβροχθίζεται αμέσως από τους πρώην συνεργάτες. Όχι, ούτε καν το προηγούμενο. Οι καταβροχθισμένοι και οι καταβροχθισμένοι συνεχίζουν να είναι συνεργάτες. Μια νέα ηθική άρχισε να καλλιεργείται, όπως, δεν υπάρχει τίποτα που να με προσβάλλει, φταίω εγώ που χαλάρωσα, απλά το εκμεταλλεύτηκα. Τίποτα προσωπικό, μόνο επιχειρηματικό!Οι νέες συνθήκες δημιουργούν νέα λογική.

Η εταιρική σχέση συνοψίζεται στο να καταβροχθίζει τους αδύναμους, όποιος κι αν είναι αυτός ο αδύναμος, έστω και αδερφός. Οι Αρουραίοι παρέμειναν δια βίου σύντροφοι μέχρι το θάνατό τους. Αν ο εξασθενημένος σύντροφος, τον οποίο επρόκειτο να γλεντήσουν τα αδέρφια, που είχε δαγκωθεί αρκετά, κατάφερνε να δραπετεύσει, άρχιζε να καταγγέλλει τους «βασιλιάδες αρουραίους», να πλένει τα βρώμικα σεντόνια από την καλύβα. Ήλπιζε λοιπόν να συνέλθει στο ίδιο μέρος. Κάποιος τα κατάφερε, και τον δέχτηκαν πάλι «στο κλουβί», σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Λοιπόν, σκεφτείτε το, ήθελε να με καταβροχθίσει, αλλά δεν το έκανα. Τώρα καθόμαστε μαζί και σκεφτόμαστε πώς να φάμε ποιον, και ο ένας μετά τον άλλο κοιτάμε να δούμε αν ο σύντροφος έχει αδυνατίσει, αν θα αρχίσουμε να τρώμε. Η δύναμη και η προθυμία του συντρόφου σας να σας καταβροχθίσει είναι ένας περιοριστικός παράγοντας. Η εικόνα που έχουμε σχεδιάσει είναι απλώς μια ωχρή αντανάκλαση της τρέχουσας ηθικής. Όσο οι άνθρωποι παίρνουν τα λόγια για ελευθερία, ευτυχία και ισότητα στην ονομαστική τους αξία, όσο «εργάζονται» ως εκλογείς, πηγαίνουν σε εκλογές ή συμμετέχουν σε «πορτοκαλί» επαναστάσεις, χωρίς να το καταλαβαίνουν, δημιουργούν ένα σύστημα που γεννά «Βασιλιάδες αρουραίων». Μερικοί άνθρωποι καταβροχθίζουν άλλους σήμερα. Στο μέτωπο ή με εξαπάτηση, η τεχνολογία είναι δευτερεύουσα εδώ. Το κυριότερο είναι ο άμεσος κανιβαλισμός. Ναι, αυτοί που βρίσκονται στην κορυφή δεν έχουν λερωθεί προσωπικά με αίμα. Είναι στο χαμηλότερο επίπεδο των «ποντικών» που υπάρχει μια άμεση ληστεία συντρόφων.

Στην κορυφή υπάρχει ο διαμεσολαβούμενος κανιβαλισμός, που είναι και κανιβαλισμός. Και σε τέτοια κλίμακα που οι κατώτεροι δεν ονειρεύτηκαν ποτέ. Τα χρήματα που λαμβάνονται με τις παραπάνω μεθόδους είναι η ουσία της θλίψης, του πόνου, του θανάτου κάποιου άλλου. Αν οι «αρουραίοι» γυαλίζουν από λίπος, τότε κάποιος έχει χάσει τη ζωή του. Φαίνεται μόνο ότι οι αδύναμοι αποχωρίζονταν μόνο τα πορτοφόλια τους. Όχι, αυτές οι διαδικασίες οδηγούν στον φυσικό θάνατο των πιο αδύναμων μελών της κοινωνίας. Δεν είναι δύσκολο να επαληθευτεί αυτό εξετάζοντας τη δυναμική του θανάτου και της γονιμότητας.

Η Ρωσία πεθαίνει υπό την κυριαρχία των «βασιλιάδων αρουραίων». Δεν μπορείτε να κατηγορήσετε τους ανθρώπους ότι δεν μπορούν να συσχετίσουν τη διαφθορά, τη διαφθορά και την έλλειψη αρχών με την προσωπική θλίψη, τα προσωπικά προβλήματα. Η αλυσίδα αιτίου και αποτελέσματος είναι πολύ μεγάλη. Διαισθητικά, μαντεύουν ότι τους κοροϊδεύουν, αλλά εδώ είναι πού και πώς … Γι' αυτό χρειάζεται η ελίτ, ώστε οι ισχυροί να προστατεύουν τους αδύναμους. Η κατάσταση πρέπει να διορθωθεί επειγόντως με τη θέσπιση νόμου για την ευθύνη διαχειριστές. Δεν υπάρχει ευθύνη χωρίς προκαθορισμένη τιμωρία! Και, φυσικά, κοσκινίστε τους μάνατζερ-αξιωματούχους ανάλογα με την παρουσία της συνείδησης και την ανθρώπινη δομή της ψυχής.