Η Ορθοδοξία δεν είναι Χριστιανισμός. Μέρος 2ο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Τι είναι λοιπόν η Ορθοδοξία;

Στην πραγματικότητα, η πραγματική Ορθοδοξία δεν είναι μια χριστιανική λατρεία, όπως προσπαθεί να μας πείσει σήμερα η ROC, αλλά μια παγανιστική λατρεία των ηλιόλουστων. Γιατί λάτρεις του ήλιου; Λοιπόν, έχουμε ένα σύμβολο του Ήλιου τριγύρω και παντού! Θυμηθείτε τον σταυρό πάνω από την είσοδο του βωμού του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Υπάρχει ο ήλιος στο κέντρο. Και αυτό είναι ένα μωσαϊκό στο κέντρο της αίθουσας, μόνος μου βλέπω το σύμβολο του Ήλιου εκεί, ή τι; Διαφορετικά, θα έρθουν πάλι έξυπνοι άνθρωποι και θα αρχίσουν να ουρλιάζουν ότι έχω αυταπάτες και είναι καιρός να πάω σε ψυχίατρο.

Και αυτή είναι μια άποψη της εκκλησίας του παλατιού στο Peterhof. Σε όλους τους σταυρούς υπάρχει ο Ήλιος.

Και υπάρχουν πολλά περισσότερα παρόμοια παραδείγματα, όταν χρησιμοποιούνται ηλιακά σύμβολα στο σχεδιασμό ορθόδοξων εκκλησιών. Σε πολλούς ναούς, ο ήλιος απεικονίζεται στο κέντρο του σταυρού. Εδώ είναι μια άλλη ανακτορική εκκλησία του παλατιού της Αικατερίνης στο Tsarskoye Selo.

Και έχω ήδη αναφέρει το πιο ενδεικτικό παράδειγμα όταν μιλούσα για το Yaroslavl, αλλά θα το αναφέρω ξανά.

Αυτό είναι ένα καμπαναριό με την εκκλησία της εικόνας Pechersk της Θεοτόκου, στον κύριο τρούλο βλέπουμε έναν ελληνικό, δηλαδή έναν βυζαντινό σταυρό με ίσα άκρα, και στους άλλους θόλους υπάρχουν απλά σύμβολα του Ήλιου στο καθαρή μορφή, ούτε καν σταυρούς!

Είμαι ο μόνος που μπορώ να το δω; Το βλέπει κανένας άλλος ή έχω "δυσλειτουργίες";

Το γεγονός ότι όλα αυτά τα σύμβολα δεν είχαν ακόμη προλάβει να αντικατασταθούν για άλλη μια φορά υποδηλώνει ότι η αντικατάσταση έγινε σχετικά πρόσφατα, στα μέσα του 19ου αιώνα, όχι νωρίτερα.

Τι συμβολίζουν τα κεριά που ανάβουν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στους Ναούς τους; Συμβολίζει το Θείο Φως! Αυτό είναι ένα ανάλογο του μικρού Ήλιου, τον οποίο οι Ορθόδοξοι άναβαν τη νύχτα για να διατηρήσουν τη σύνδεσή τους με τον Θεό τον Επουράνιο Πατέρα. Ταυτόχρονα, τα κεριά κατασκευάζονταν αποκλειστικά από κερί μέλισσας, το οποίο οι μέλισσες λαμβάνουν από το νέκταρ και τη γύρη των λουλουδιών, που είναι όλα η ίδια ενέργεια του Ήλιου, που αιχμαλωτίζεται και μεταμορφώνεται από λουλούδια και μέλισσες. Το σκοτάδι της νύχτας τύλιξε τη Γη; Ανάβουμε ένα κερί και ο Θεός Πατέρας συνεχίζει να μας δίνει Θείο Φως μέσα από τη φωτιά του κεριού. Σκόνη και καπνός τύλιξαν τη γη μετά από μια πλανητική καταστροφή, κρύβοντας τον Ήλιο από εμάς; Ανάβουμε ξανά το κερί ώστε το Θείο Φως να φωτίσει τα πάντα γύρω μας και να νιώσουμε ότι ο Θεός Πατέρας δεν μας άφησε.

Γιατί η αρχική Ορθοδοξία ήταν απλώς μια παγανιστική λατρεία; Για αυτό είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε τι σημαίνει ο ίδιος ο όρος «ειδωλολατρική λατρεία». Ταυτόχρονα, δεν χρειάζεται να με παραπέμψω στα παλαιά κείμενα της Καινής Διαθήκης, δήθεν στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Παγανισμός, παγανισμός, αυτός ακριβώς είναι ο δικός μας, ρωσικός όρος, και όχι ο αρχαιοελληνικός. Γιατί ακριβώς χρησιμοποιήθηκε στη μετάφραση είναι ένα άλλο ερώτημα.

Αν κοιτάξετε την επίσημη ερμηνεία της έννοιας της λέξης "ειδωλολατρία", τότε σχεδόν παντού θα γραφτεί κάτι σαν:.

Δηλαδή, ακόμη και σύμφωνα με αυτόν τον λανθασμένο ορισμό, βλέπουμε ότι η Ορθοδοξία που βλέπουμε στους πρώτους Ρομανόφ, αν κρίνουμε από τον τρόπο ζωής τους και τον σχεδιασμό των ανακτόρων, είναι ακριβώς ο πολυθεϊσμός που σήμερα παρουσιάζουμε ως «ελληνικοί μύθοι », μεταφέροντάς τα τεχνητά στα βάθη αιώνες. Και σε ένα από τα έργα του Nosovsky και του Fomenko για τη Νέα Χρονολογία, αναφέρεται ότι σε έναν από τους παλιούς ναούς του Σούζνταλ, στην αρχαία ζωγραφική του τρούλου, ο Ιησούς Χρυσός απεικονίζεται περιτριγυρισμένος από 12 Αποστόλους, αλλά αυτοί οι Απόστολοι απεικονίζονται με σύμβολα των αρχαίων Ελλήνων παγανιστικών Θεών.

Όμως η εξήγηση της σημασίας της λέξης «ειδωλολατρία» είναι ψευδής, αφού ακριβώς το ίδιο εννοεί και ο ήδη υπάρχων όρος «ειδωλολατρία». Και εκεί που συναντάμε τα λεγόμενα «συνώνυμα», στις περισσότερες περιπτώσεις υπάρχει υποκατάσταση σημασιών. Γιατί να εφεύρουμε δύο λέξεις που είναι τόσο διαφορετικές ώστε να σημαίνουν το ίδιο πράγμα;

Είναι εύκολο να δούμε ότι τόσο η λέξη «ειδωλολάτρης» και η λέξη «ειδωλολάτρης» βασίζονται στη ρίζα «γλώσσα». Ένας άλλος μεγάλος συλλέκτης της ρωσικής λαογραφίας, ο Alexander Nikolaevich Afanasyev, ανακάλυψε ότι υπήρχε μια λεγόμενη «προφορική παράδοση» στη Ρωσία. Οι άνθρωποι του έλεγαν τις ίδιες ιστορίες ή έπη σε διαφορετικά μέρη, επαναλαμβάνοντας το κείμενο λέξη προς λέξη. Οι διαφορές, αν υπήρχαν, ήταν πολύ ασήμαντες. Όταν άρχισε να ανακαλύπτει γιατί συμβαίνει αυτό, αποδείχτηκε ότι οι παππούδες ανάγκασαν τα παιδιά να απομνημονεύουν και να επαναλαμβάνουν λέξη προς λέξη ιστορίες και έπη ακόμη και στην παιδική ηλικία. Αυτό είναι ο «ειδωλολατρισμός» - η μεταφορά γνώσης μέσω της γλώσσας, μέσω του ζωντανού προφορικού λόγου.

Υπάρχουν δύο τρόποι μετάδοσης της Πνευματικής γνώσης. Το πρώτο είναι από μια Ζωντανή Ψυχή σε μια άλλη Ζωντανή Ψυχή, δηλαδή από στόμα σε στόμα. Αυτό θα είναι το παρόν παγανισμός … Ταυτόχρονα, η παρουσία ειδωλολατρίας δεν σημαίνει απόρριψη της γραφής και των βιβλίων, αλλά χρησιμοποιούνται ακριβώς ως μέσο μετάδοσης πληροφοριών, πληροφοριών και όχι Πνευματικής γνώσης. Ταυτόχρονα, εάν είστε κάτοχος της τεχνολογίας του παγανισμού, τότε σε μια κρίσιμη κατάσταση θα μπορείτε να μεταφέρετε με αυτόν τον τρόπο ακόμη και τις πληροφορίες που κάποτε ήταν καταγεγραμμένες σε βιβλία, κάτι που έκαναν οι πρόγονοί μας.

Ένας εναλλακτικός τρόπος, που εισήγαγε ο Γιαχβέ, είναι η μεταφορά της Πνευματικής γνώσης μέσω «ιερών κειμένων», δηλαδή μέσω της γραφής, ενός βιβλίου. Δεν υπάρχει άμεση επαφή μεταξύ της Ψυχής του δασκάλου και της Ψυχής του μαθητή. Στην πραγματικότητα, μεταδίδονται μόνο πληροφορίες και όχι η στάση του συντάκτη τους σε αυτές τις πληροφορίες, που είναι ουσιαστικά πολύ σημαντικές για τη σωστή αντίληψη, ιδίως τη γνώση του Πνευματικού, τη γνώση του τι είναι «καλό» και τι είναι «κακό». Μέσα από ένα βιβλίο, μέσα από πληροφορίες γραμμένες σε χαρτί, είναι πολύ πιο εύκολο να μπερδέψεις και να εξαπατήσεις έναν άνθρωπο παρά μέσω της άμεσης ζωντανής επικοινωνίας. Για αυτό, επινοήθηκε η παράδοση του βιβλίου, έτσι ώστε με τη βοήθειά της να είναι ευκολότερο να παραπλανηθούν και να εξαπατηθούν οι άνθρωποι. Βλέπετε, είναι γραμμένο στο βιβλίο! Ναι, όχι σε ένα απλό βιβλίο, αλλά σε ένα "ιερό" !!! Ο ίδιος ο Κύριος την υπαγόρευσε στον προφήτη σε αυτόν και τον άλλον, πώς μπορείτε να την αμφισβητήσετε;! Και την ίδια στιγμή δεν μπορούμε να μάθουμε τι ένιωσε πραγματικά το άτομο που έγραψε αυτό το βιβλίο. Είναι πολύ δύσκολο να κρύψεις τα αληθινά σου συναισθήματα σε απευθείας ζωντανή επικοινωνία, πολύ, πολύ λίγοι μπορούν να το κάνουν. Αλλά όταν γράφετε κείμενα, αυτό είναι πολύ πιο εύκολο να το κάνετε, συμπεριλαμβανομένης της εισαγωγής των απαραίτητων παραμορφώσεων στα κείμενα άλλων ανθρώπων, τα οποία ένα άτομο έγραψε ειλικρινά, θα λέγαμε, από την Ψυχή. Κανείς δεν θα μπορέσει να επαναλάβει το κήρυγμα του Ιησού για να έχει το ίδιο αποτέλεσμα στους ανθρώπους, αλλά να διορθώσει τη βιογραφία του ή να βάλει στο στόμα του στο κείμενο αυτό που δεν είπε ποτέ είναι ένα έργο απολύτως επιλύσιμο.

Αυτή η πάλη μεταξύ παγανιστικής ή προφορικής παράδοσης και παράδοσης βιβλίου συνεχίζεται εδώ και αρκετό καιρό. Θυμόμαστε την Καινή Διαθήκη. Παρ' όλα τα στοιχεία που αναφέρονται εκεί, ο Ιησούς ήταν εκπρόσωπος της παγανιστικής, δηλαδή της προφορικής παράδοσης! Ο ίδιος δεν έγραψε καμία γραφή. Πώς μετέδωσε τη γνώση; Μάζεψε κόσμο και τους διάβαζε κηρύγματα. Μιλούσε με ανθρώπους ή απαντούσε σε ερωτήσεις με παραβολές, αναγκάζοντάς τους να ενεργοποιήσουν τον εγκέφαλό τους και την ευφάνταστη σκέψη τους για να βρουν οι ίδιοι τις σωστές απαντήσεις. Επιπλέον, είπε ο Ιησούς στους μαθητές του να γράψουν την «Καινή Διαθήκη»; Δεν! Τους είπε: «Πηγαίνετε να διδάξετε τα έθνη». Ακόμη και σύμφωνα με τον επίσημο μύθο, τα βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν από τους μαθητές του Ιησού πολύ αργότερα από τα ίδια τα γεγονότα. Και τα περισσότερα από τα πρόσθετα κεφάλαια της «Καινής Διαθήκης» αποτελούνται γενικά από τα κείμενα του Παύλου, ο οποίος είναι ο λεγόμενος «13 απόστολος» και ο οποίος δεν ήταν καθόλου μαθητής του Ιησού, δεν τον είδε ποτέ και δεν χειροτονήθηκε από αυτόν (ένα από τα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που δίνει το δικαίωμα να είσαι ιερέας, να κηρύττεις και να τελείς τελετουργίες).

Ποιον έδιωξε ο Ιησούς από τους Ναούς; Έμποροι βιβλίων. Με ποιους διαφωνούσε συνεχώς ο Ιησούς και ποιανού την υποκρισία κατήγγειλε συνεχώς; Γραμματείς και Φαρισαίοι, δηλαδή εκπρόσωποι μιας άλλης, βιβλικής παράδοσης. Και ακριβώς επειδή ο Ιησούς υπονόμευσε την εξουσία τους, αυτοί οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι ήταν που τελικά οργάνωσαν την εκτέλεση του Ιησού.

Λοιπόν, αγαπητοί χριστιανοί, το Ευαγγέλιό σας αποδεικνύει πειστικά ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν ακριβώς ειδωλολάτρης, φορέας της προφορικής παράδοσης της μετάδοσης της Πνευματικής Γνώσης. Και ήταν οι «ιερείς» σας, δηλαδή οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι που φύλαγαν και φυλάσσουν τα «ιερά κείμενα» που τους έδωσε άνωθεν ο Κύριός τους Γιαχβέ μέσω των «προφητών» που δημιούργησε αυτός, που σταύρωσε τον Ιησού στο σταυρό. Και μετά, για οικοδόμηση των άλλων, τοποθέτησαν το νεκρό σώμα του σε ένα σταυρό, τον οποίο κρέμασαν σε όλες τις εκκλησίες για να δουν και να θυμηθούν όλοι τι κάνετε με τα παιδιά του πραγματικού Θεού, που τολμούν να αντιταχθούν στον Κύριό σας.

Τελετουργίες, στάσεις, φράσεις ζωγραφίζονται, Ποιος να σταθεί πού, τι να πει.

Αν πιστεύεις, μην κάνεις ερωτήσεις μάταια, Διαφορετικά, μπορούν να τους καρφώσουν στο σταυρό.

Ο Ιησούς κέρδισε και τις ερωτήσεις του

Ήθελα να πάρω απαντήσεις από τους γραμματείς, Προσπάθησα να εξηγήσω στους ανθρώπους ότι δεν υπάρχει Θεός στα βιβλία, Και ως τιμωρία για αυτό, κρέμασε στο σταυρό.

Και μετά, για την οικοδόμηση των απογόνων, Για να μην τολμήσεις να σηκώσεις το χέρι σου στους ιερείς, Σε όλες τις εκκλησίες στο πιο εμφανές σημείο

Άρχισαν να τοποθετούν το πτώμα στο σταυρό.

Και μετά προσευχόμαστε κάτω από αυτόν τον σταυρό μέχρι το σημείο της έκστασης, Και πηγαίνουμε στην εκκλησία σε ένα φιλικό πλήθος, Και κανείς δεν σκέφτηκε ποτέ, Ότι ο Ιησούς είναι νεκρός μπροστά μας στο σταυρό! Όχι ζωντανός!

Εδώ είναι μια άλλη φωτογραφία που τράβηξα στο Μουσείο Γιαροσλάβλ.

Όλοι αυτοί οι σταυροί βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Γιαροσλάβλ. Ταυτόχρονα, η βιτρίνα υποστηρίζει ότι είναι όλοι «ορθόδοξοι χριστιανικοί θωρακικοί σταυροί». Αλλά αυτό είναι πλαστό, αφού μόνο ένας σταυρός είναι χριστιανικός σταυρός, ο μεγαλύτερος στο κέντρο, ριμέικ του τέλους του 19ου αιώνα, ο μόνος που απεικονίζει σταύρωση. Σε όλα τα άλλα, δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός για σταυρωμένο σώμα. Το φυλαχτό από κάτω, με σπασμένο άκρο, δεν είναι σταύρωση, αλλά εικόνα ενός από τους αγίους, αφού ο μανδύας-ακρωτήριο, στο οποίο συνήθως εικονίζονται οι άγιοι γέροντες, είναι καλά διαβασμένος. Επιπλέον, ορισμένοι από τους σταυρούς είναι γενικά μοναδικά «ελληνικοί» ισόπλευροι. Σε μερικά, αν κοιτάξετε προσεκτικά, μπορείτε να δείτε έναν οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό που είναι εγγεγραμμένος στην κορυφή.

Έτσι, αυτός ο υποτιθέμενος ορθόδοξος σταυρός με ένα σταυρό είναι ένας ψεύτικος, ο οποίος βρέθηκε ειδικά μεγαλύτερος και τοποθετήθηκε στο κέντρο της βιτρίνας για να εστιάζει την προσοχή και κανείς δεν αμφέβαλλε τι είδους σταυροί συγκεντρώθηκαν εδώ. Μάλιστα, στην πραγματική Ορθοδοξία δεν έχουν απεικονίσει ποτέ σταυρωμένο σώμα σε οκτάκτινο σταυρό! Επιπλέον, όπως έχουμε ήδη δει στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ισαάκ, προσπαθούσαν γενικά να τον απεικονίσουν όσο το δυνατόν λιγότερο. Αλλά μπορούμε να παρατηρήσουμε το ίδιο πράγμα όχι μόνο εκεί, αλλά και στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, που αναδημιουργήθηκε πρόσφατα στη Μόσχα. Επιπλέον, αναδημιουργήθηκε αρκετά κοντά στο πρωτότυπο, αφού τέτοιες φωτογραφίες έχουν διασωθεί.

Αυτή είναι μια άποψη του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος, η φωτογραφία τραβήχτηκε το 1920.

Κλασική βυζαντινή ορθόδοξη εκκλησία των ειδωλολατρών ηλιόλουστων.

Και αυτές είναι έγχρωμες φωτογραφίες που τραβήχτηκαν το 1931 ακόμη και πριν την ανατίναξη του ναού, εξωτερικά.

Και η εσωτερική άποψη του … δεν ξέρω καν πώς να το ονομάσω, αλλά σίγουρα δεν πρόκειται για εικονοστάσι με βωμό πίσω του, αν και αυτό είναι επίσημα εγκεκριμένο.

Για να είμαι ειλικρινής, μοιάζει περισσότερο με τάφο ή μαυσωλείο. Ειδικό ξεχωριστό δωμάτιο κάτω από τρούλο με σταυρό. Επιπλέον, υπάρχουν οκτώ μικροί τρούλοι με σταυρούς σε κύκλο. Αυτό κάθε άλλο παρά βωμός με εικονοστάσι είναι. Και αν αυτή είναι η ταφή κάποιου, ότι πρέπει να είναι ένα τόσο σημαντικό και σημαντικό πρόσωπο που φοβάμαι ακόμη και να μαντέψω ποιος θα μπορούσε να είναι, αν χτίστηκε ένας τέτοιος Ναός γι 'αυτόν … Από όλες τις ιστορικές προσωπικότητες, μόνο οι περισσότεροι Τέτοιες τιμές θα μπορούσε να της απονεμηθούν στην Αγία Θεοτόκο, η Παναγία, μητέρα του Ιησού. Για όλους τους άλλους, ακόμη και για βασιλιάδες και βασίλισσες, ένας ξεχωριστός ναός με παρόμοιο τάφο είναι πολύ ωραίος, θα λέγαμε, εκτός λειτουργίας. Αλλά αυτές είναι μόνο υποθέσεις που βασίζονται στην εντύπωση που παράγει αυτή η δομή. Δεν έχω στοιχεία ακόμα.

Και αυτό εξηγεί επίσης γιατί οι Μπολσεβίκοι έπρεπε να καταστρέψουν αυτόν τον Ναό.

Τώρα το εσωτερικό μοιάζει σχεδόν το ίδιο, αλλά μόνο εξωτερικά, αφού όλο το εσωτερικό, όπως το καταλαβαίνω, έχει καταστραφεί.

Αλλά αυτό που είναι σημαντικό για εμάς αυτή τη στιγμή, πάλι δεν βλέπουμε πουθενά τη σταύρωση! Ούτε στον ορθόδοξο οκτάκτινο σταυρό, ούτε στον καθολικό τετράκτινο. Δεν ξέρω αν υπάρχει κάπου μια εικόνα σταύρωσης, αλλά κάτι μου λέει ότι αν υπάρχει, είναι επίσης κάπου στο πλάι, όπως στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ισαάκ. Δηλαδή, η πραγματική σταύρωση σε πραγματικές ορθόδοξες εκκλησίες απεικονίστηκε ως ένα είδος συνηθισμένου γεγονότος στη ζωή του Ιησού, το οποίο δεν τονίστηκε. Καθόλου όπως στις καθολικές εκκλησίες, όπου η εικόνα του σταυρού βρίσκεται πάντα στο κέντρο ή στην έξοδο, αλλά για να πρέπει να τραβήξει τα βλέμματα των ενοριτών, ώστε να βλέπουν συνεχώς το νεκρό σώμα του Ιησού στο σταυρό..

Και δεν έχει σημασία τι σου λένε, γιατί η οπτική εικόνα είναι ο πιο ισχυρός τρόπος μετάδοσης πληροφοριών, ειδικά αν τη δεις στο τέλος, όταν φεύγεις από τον ναό. Αυτή είναι μια από τις θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ των παλαιών ορθόδοξων και των καθολικών εκκλησιών· στις πραγματικές ορθόδοξες εκκλησίες, ο σταυρός δεν προεξέχει ποτέ.

Αλλά ακόμη και η καθολική εικόνα της σταύρωσης είναι ψευδής, αφού στην πραγματικότητα ο σταυρός δεν έχει καμία σχέση με τη σταύρωση. Κανείς δεν έχει κάνει ποτέ σταύρωση γιατί είναι περιττή δουλειά. Η σταύρωση γινόταν πάντα με τη μορφή του γράμματος Τ, όταν ένα εγκάρσιο στοιχείο, μια ράβδος ή ένα κόψιμο κορμού στερεώνονταν στον στύλο με τον ένα ή τον άλλο τρόπο στην κορυφή. Είναι πολύ εύκολο να πειστεί κανείς ότι αυτό ακριβώς συμβαίνει, αφού οι μεσαιωνικοί Ευρωπαίοι καλλιτέχνες στους περισσότερους πίνακες απεικονίζουν τον σταυρό ακριβώς με τη μορφή του γράμματος Τ.

Άρα ο καθολικός τετράκτινος σταυρός δεν έχει καμία σχέση με τη σταύρωση. Οι καλλιτέχνες της Μεσαιωνικής Δυτικής Ευρώπης γνώριζαν πολύ καλά πώς να απεικονίζουν μια σταύρωση, αφού στην εποχή τους μια τέτοια θυσία χρησιμοποιήθηκε πολύ ευρέως εκεί. Σε μερικούς πίνακες, ωστόσο, υπάρχει μια ταμπλέτα κολλημένη από πάνω, την οποία προσπαθούν να περάσουν είτε ως το πάνω άκρο του σταυρού, είτε ως το πάνω στοιχείο στον οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό, αφού η πλάκα αυτή αναφέρεται στο Ευαγγέλιο. Αλλά αυτό είναι ακριβώς μια πλάκα με μια επιγραφή, και όχι ένα στοιχείο της ίδιας της σταύρωσης.

Το ίδιο το σύμβολο του σταυρού είναι αρκετά αρχαίο, συναντάται σε πολλούς πολιτισμούς μεταξύ πολλών λαών και δεν έχει καμία σχέση με τη σταύρωση. Όταν οι Εβραίοι δημιούργησαν την Καθολική Εκκλησία, ακρωτηρίασαν το σύμβολο του σταυρού, αντικαθιστώντας το με έναν σταυρό. Και όταν στα μέσα του 19ου αιώνα, ακολουθώντας τον Βασιλικό θρόνο, καταλήφθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία, το νεκρό σώμα του Ιησού τοποθετήθηκε επίσης στον ορθόδοξο οκτάκτινο σταυρό. Επομένως, τώρα σε πολλές εκκλησίες, ειδικά σε νέες, στο κέντρο κρέμεται ένας παρόμοιος ψεύτικος σταυρός με οκτάκτινο ορθόδοξο σταυρό. Ταυτόχρονα έχουν γίνει τόσο θρασύς που σε κάποια σημεία βάζουν από κάτω και ένα κρανίο με οστά, σύμβολο ανθρωποθυσίας.

Ακριβώς λόγω της αρπαγής και της υποκατάστασης της πίστης συμβαίνει η λεγόμενη «διάσπαση», την οποία σήμερα μας παρουσιάζουν ως «μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα», έχοντας συγκινηθεί πριν από 200 χρόνια. Στα γεγονότα του 17ου και 19ου αιώνα, υπάρχουν πολλά παρόμοια γεγονότα, τα οποία κατά τόπους συμπίπτουν έως και ένα έτος. Προβλήματα στη Ρωσία στις αρχές του 17ου αιώνα, η αιτία των οποίων, παρεμπιπτόντως, πολλοί ερευνητές αποκαλούν έναν φυσικό κατακλυσμό, ο οποίος οδήγησε σε ένα κρυολόγημα και σε αρκετά αδύναμα χρόνια. Παρόμοια γεγονότα, συμπεριλαμβανομένης της επιδείνωσης του κλίματος, σημειώθηκαν στις αρχές του 19ου αιώνα, κατά την οποία οι Ρομανόφ κατέλαβαν τελικά τη Μόσχα. Η κατάληψη της Μόσχας από τους Ρομανόφ, με την υποστήριξη των Γάλλων, μας παρουσιάζεται σήμερα ως πόλεμος κατά του Ναπολέοντα. Η εξέγερση στο Καζάν το 1615 συμπίπτει εκπληκτικά με την «τρομερή πυρκαγιά» στο Κρεμλίνο του Καζάν το 1815. Για κάποιο λόγο, κανείς δεν εκπλήσσεται που τα μνημεία του Minin και του Pozharsky, που φέρεται να οδήγησαν την πολιτοφυλακή στη Μόσχα στις αρχές του 17ου αιώνα, άρχισαν να εγκαθίστανται παντού μόνο μετά τον πόλεμο του 1812 και πριν από αυτό κανείς δεν τα θυμόταν για 200 χρόνια.

Επιπλέον, αυτή η πλαστογραφία ήταν αρκετά απλή στην εφαρμογή, αφού ο Πέτρος Α' πραγματοποίησε τη μεταρρύθμιση του ημερολογίου το 1700, αντικαθιστώντας το βυζαντινό ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο ο λογαριασμός τηρούνταν «από τη δημιουργία του κόσμου». Ταυτόχρονα, υποστηρίζεται ότι τότε ήταν το 7208 «κατά το παλιό στυλ». Αλλά ακόμη και στο πιο βασιλικό διάταγμα "Περί εορτασμού της Πρωτοχρονιάς" τονιζόταν ότι η καταμέτρηση των ετών από τη δημιουργία του κόσμου καταργήθηκε γι' αυτούς λόγω της ύπαρξης μιας ευρείας παλέτας απόψεων για τον προσδιορισμό του μεγέθους του τελευταία εποχή: «για πολλές διαφορές και μετράνε εκείνα τα χρόνια». Επομένως, δεν είναι καθόλου γεγονός ότι ήταν ακριβώς 7208, και όχι 7008. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι απαραίτητο να διορθωθεί μόνο ένα έγγραφο, το οποίο συνδέει τα δύο χρονολόγιο, μετά το οποίο όλα τα παλιά έγγραφα, τα απομνημονεύματα και τα χρονικά που χρονολογούνται σύμφωνα με το "παλιό στυλ" μετακινούνται αυτόματα στις ημερομηνίες που είναι απαραίτητες για τους παραποιητές. Επομένως, όταν διαβάζουμε τα έγγραφα της Μοσχοβίας για τα προβλήματα, τα οποία χρονολογούνται σύμφωνα με το παλιό βυζαντινό ύφος, αφού οι Ρομανόφ-Ολντενβούργοι δεν έλεγχαν ακόμη τη Μόσχα, τότε όταν την αφηγούμαστε, παίρνουμε το 1600. Και όταν διαβάζουμε τα έγγραφα των Romanov-Oldenburgs, παίρνουμε το 1800.

Ως εκ τούτου, δύο μεταρρυθμίσεις της Εκκλησίας, η μία υποτίθεται στη δεκαετία του 1660, η οποία έγινε από τον Πατριάρχη Νίκωνα. Τα παλαιά ορθόδοξα βιβλία και γραφές απαγορεύονται, οι υπάρχουσες εκδόσεις καταστρέφονται και αντ' αυτού εκδίδεται μια νέα Συνοδική μετάφραση της Βίβλου, η οποία έγινε από καθολικά και εβραϊκά κείμενα.

Πολυάριθμες επιστολές αναγνωστών μαρτυρούν το ίδιο. Στο όγδοο μέρος για τον θάνατο της Ταρταρίας, παρέθεσα μια φράση από μια εναλλακτική εκδοχή της «Αποκάλυψης», την οποία ένας από τους αναγνώστες μου έστειλε: «και η Γη θα μπλέξει σε έναν ατσάλινο ιστό και θα πετάξουν ατσάλινα πουλιά ο ουρανός … όλες οι ρεματιές και οι ρεματιές θα οργώσουν, αλλά δεν θα γεμίσουν.» και ζήτησε να πει αν κάποιος είχε ακούσει κάτι παρόμοιο από τους συγγενείς τους. Ως αποτέλεσμα, σε δύο εβδομάδες έλαβα περισσότερα από σαράντα σχόλια και email στα οποία οι άνθρωποι ανέφεραν ότι και αυτοί είχαν ακούσει αυτήν ακριβώς τη φράση από τον παππού και τη γιαγιά τους, ότι η Γη θα μπλεγόταν σε έναν ατσάλινο ιστό και τα σιδερένια πουλιά θα πετούσαν στο ουρανός. Γεωγραφία των επικοινωνιών από τη Μολδαβία στην Άπω Ανατολή. Κάποιοι θυμήθηκαν μάλιστα ότι ο παππούς ή η γιαγιά ανέφεραν ακόμη και ότι «σιδερένια πουλιά με σιδερένιο ράμφος θα ραμφίζουν τους ανθρώπους», κάποιος θυμήθηκε την αναφορά σε σιδερένια άλογα. Αρκετοί ανέφεραν επίσης ότι αυτή η φράση είναι πιθανότατα από τις προφητείες του Κοσμά του Αιτωλού.

Μια αναζήτηση στο Διαδίκτυο έδωσε αρκετούς πολύ ενδιαφέροντες συνδέσμους με αναφορά στις προφητείες του Κοσμά της Αιταλίας, για παράδειγμα αυτή. Οι προφητείες, πράγματι, είναι ενδιαφέρουσες και αξίζουν μια πιο προσεκτική μελέτη, αλλά δεν βρήκα αυτή τη συγκεκριμένη φράση κατά μήκος του ατσαλιού ιστού και των σιδερένιων πτηνών εκεί. Αργότερα, μου έστειλαν έναν σύνδεσμο σε ένα αρχείο PDF με τα κείμενα του δήθεν του ίδιου του Κοσμά του Αιτωλού, αλλά για να είμαι ειλικρινής, απλά δεν πρόλαβα να τα δω.

Αλλά κατά τη διαδικασία της αναζήτησης, βρήκα έναν άλλο ενδιαφέρον σύνδεσμο "Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΘΟΛΙΟΥ ΚΑΙ Η ΓΕΡΟΝΤΑ ΠΑΙΣΙΟΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΧΟΡΕΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ ΚΑΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ" Σύμφωνα με το βιογραφικό σημείωμα, ο Κοσμάς ο Αιτωλίας έζησε στο τα έτη 1714-1779. Την εποχή που γεννήθηκε ο Κοσμάς, τα Βαλκάνια βρίσκονταν υπό την κατοχή της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας (Τούρκοι). Δείτε τι γράφουν για αυτήν την περίοδο στο άρθρο:

«Με τις προφητείες του ο Άγιος Κοσμάς μπόρεσε να επιστρέψει στους συμπατριώτες του, που μαράζωναν κάτω από τον ξένο ζυγό για περισσότερα από 300 χρόνια, την ελπίδα για μια εθνική αναγέννηση. Η συμβολή του Αγίου Κοσμά στη μελλοντική απελευθέρωση από την Τουρκοκρατία ήταν τεράστια. Εδώ είναι τα λόγια από το τραγούδι που έγινε ο ύμνος των Ελλήνων που πολέμησαν ενάντια στην ξένη κυριαρχία:

Ο Άγιος Γεώργιος, ως γνωστόν, ήταν ο προστάτης του στρατού. Και ο Άγιος Κοσμάς για τους συμμετέχοντες του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος έγινε σύμβολο του αγώνα για την αναβίωση της Ορθοδοξίας και της πατρίδας, εμπνεύστηκαν από τις προφητείες του, που ξύπνησαν πίστη και ελπίδα.

Ο άγιος φυσικά δεν μπορούσε να μιλήσει ευθέως με το ποίμνιό του για την εθνική απελευθέρωση. Χρησιμοποίησε τις λέξεις «επιθυμητός», «επιθυμητός». «Πότε θα έρθει το «επιθυμητό»; - ρωτούσαν συχνά τον άγιο.

Δείτε πώς απάντησε σε αυτή την ερώτηση:

Σε υποσημείωση του τόπου αυτού δίνεται το εξής σχόλιο: «Οι Ρωμαίοι είναι οι κάτοικοι της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο Άγιος Κοσμάς ήταν σταθερός υποστηρικτής της αποκατάστασης της «Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας». Πως είναι? Ή μήπως ο Κοσμάς δεν ήταν υποστηρικτής της αναδημιουργίας της «Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας», αλλά της επανένωσης με την υπάρχουσα αυτοκρατορία των Ρομανόφ;

Με άλλα λόγια, έχουμε ένα ακόμη γεγονός που δείχνει ότι τον 18ο αιώνα η Ρώμη / Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία υπήρχε ακόμα και ήταν η Αυτοκρατορία των Ρομανόφ, αφού ήταν αυτή που απελευθέρωσε τα Βαλκάνια από τους Τούρκους το 1877-1878.

Ταυτόχρονα, όταν ο Κοσμάς τον 18ο αιώνα υποστήριξε την προσάρτηση των Ρομανόφ στην Αυτοκρατορία των Ρομανόφ, ήταν ακόμα αληθινά Ορθόδοξη, αφού οι Ρομανόφ εξακολουθούσαν να προσποιούνταν ότι ήταν Ορθόδοξοι και έκρυβαν τη σχέση τους με τους Εβραίους και τον θεό Γιαχβέ / Ιανό. Η υποκατάσταση μέσω της «μεταρρύθμισης», όπως έγραψα παραπάνω, έγινε αργότερα, τη δεκαετία του 1860.

Το γεγονός ότι πολλοί άνθρωποι άκουσαν την ίδια φράση από τους προγόνους τους, και σε διάφορα μέρη της χώρας, υποδηλώνει ότι αυτό το κείμενο ήταν πολύ διαδεδομένο. Πολλοί επίσης επισημαίνουν ότι ήταν πολύ παλιά βιβλία, τα οποία οι παππούδες εκτιμούσαν και προσπαθούσαν να μην τα δείξουν σε κανέναν ή να τα δώσουν σε κανέναν. Κάποιοι μάλιστα επισημαίνουν ότι δεν ήταν η Βίβλος, αλλά το Ψαλτήρι (ψαλμοί, προσευχή) και οι Βίοι των Αγίων. Το ιστορικό σημείωμα για τη συνοδική μετάφραση της Βίβλου ενημερώνει για την απαγόρευση και το κάψιμο των ήδη δημοσιευμένων αντιγράφων της «Καινής Διαθήκης» και των «Ψαλμών»:

Ένας από τους αναγνώστες ανέφερε μάλιστα ότι στο παλιό βιβλίο «Βίοι των Αγίων» αναφέρεται ο Κοσμάς ο Αιτωλός.

Όλα αυτά μαζί αποδεικνύουν για άλλη μια φορά ότι υπήρχε μια άλλη, πολύ διαφορετική εκδοχή των Ορθοδόξων ιερών βιβλίων που πήγαιναν από χέρι σε χέρι, και τη δεκαετία του 1860 κυκλοφόρησε μια πολύ αναθεωρημένη έκδοση της Βίβλου με το πρόσχημα της Συνοδικής Μετάφρασης.

Όταν διαβάζεις την περιγραφή των «μεταρρυθμίσεων του Nikon», συμβαίνει ακριβώς το ίδιο: «Τα βιβλία διορθώθηκαν, τυπώθηκαν και στάλθηκαν σε επισκοπές. Ο πατριάρχης ζήτησε στις εκκλησίες, με την παραλαβή των νεοδιορθωμένων βιβλίων, να αρχίσουν αμέσως να υπηρετούν σύμφωνα με τα νέα βιβλία, και τα παλιά να παραμεριστούν και να κρυφτούν. Μαζί με τα βιβλία εισήχθησαν και διορθωμένες τελετές». Δηλαδή, τον 17ο αιώνα η Nikon φέρεται να έφερε τάξη τόσο στις τελετουργίες όσο και στις «γραφές», αλλά έχουν περάσει 200 χρόνια και αυτή η τάξη έπρεπε να αποκατασταθεί ξανά, κυκλοφορώντας μια αναθεωρημένη μετάφραση της Βίβλου, ενώ απαγόρευσε και καταστρέφοντας προηγουμένως εκδοθείσες αντίγραφα; Πιστεύω ότι η πραγματική αντικατάσταση έγινε ακριβώς στα τέλη του 19ου αιώνα, και όχι στον 17ο αιώνα, αφού τα παλιά απαγορευμένα βιβλία έχουν επιβιώσει ως την εποχή μας σε αρκετά μεγάλο αριθμό.

Ταυτόχρονα, προσπαθούν να μας διαβεβαιώσουν ότι οι μεταρρυθμίσεις της Nikon έφεραν μόνο τάξη, εξαλείφοντας τις διαφορές μεταξύ της Μόσχας και της Ελληνικής Εκκλησίας. Λοιπόν, σταυροκοπήσαμε με δύο δάχτυλα και τώρα χρειαζόμαστε τρία. Τουλάχιστον από το μάθημα της σχολικής ιστορίας, οι περισσότεροι θυμούνται μόνο αυτό. Δηλαδή, προσπαθούν να μας πείσουν ότι ήταν τόσο σημαντικό θέμα που οι άνθρωποι εξαιτίας αυτού ήταν έτοιμοι να πεθάνουν, αλλά να μην αποδεχτούν τις προτεινόμενες αλλαγές;

Ας δούμε τι αναφέρει η άλλη πλευρά, η Ρωσική Εκκλησία Παλαιών Πιστών, σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις της Nikon:

«Τις αλλαγές στα βιβλία ακολούθησαν και άλλες εκκλησιαστικές καινοτομίες. Τα πιο αξιοσημείωτα από αυτά ήταν τα ακόλουθα:

- αντί του σταυρού με τα δύο δάχτυλα, που υιοθετήθηκε στη Ρωσία από τη Βυζαντινή Ορθόδοξη Εκκλησία μαζί με τον Χριστιανισμό και που αποτελεί μέρος της Ιεράς Αποστολικής παράδοσης, εισήχθη το σύμβολο των τριών δακτύλων·

- σε παλιά βιβλία, σύμφωνα με το πνεύμα της σλαβικής γλώσσας, το όνομα του Σωτήρα "Ιησούς" ήταν πάντα γραμμένο και προφερόμενο. Σε νέα βιβλία αυτό το όνομα άλλαξε σε ελληνοποιημένο «Ιησούς».

- στα παλιά βιβλία καθιερώνεται την ώρα της βάπτισης, του γάμου και του καθαγιασμού του ναού να περπατάμε στον ήλιο ως ένδειξη ότι ότι ακολουθούμε τον Χριστό-Ήλιο … Νέα βιβλία εισήγαγαν μια λύση ενάντια στον ήλιο;

- σε παλιά βιβλία στο Σύμβολο της Πίστεως (8ος όρος) γράφει: "Και εν Πνεύμα του Αγίου Κυρίου, Αληθινός και Ζωοδόχος"· Μετά από διορθώσεις, η λέξη "Istinnago" διαγράφηκε.

- αντί της επαυξημένης, δηλαδή διπλής Αλληλούιας, που δημιουργεί η Ρωσική Εκκλησία από αρχαιοτάτων χρόνων, εισήχθη μια τριγωνική (δηλαδή τριπλή) Αλληλούια·

- Η Θεία Λειτουργία στην Αρχαία Ρωσία τελέστηκε σε επτά πρόσφορα. οι νέοι «διευθυντές» εισήγαγαν πέντε πρόσφορα, δηλαδή αποκλείστηκαν δύο πρόσφορα».

Τώρα αυτό είναι πιο ενδιαφέρον. Πρώτον, εδώ βλέπουμε μια άλλη ένδειξη ότι οι Ορθόδοξοι πριν από τη μεταρρύθμιση ήταν ακριβώς λάτρεις του ήλιου. Δεύτερον, η αλλαγή κατεύθυνσης είναι πιο σημαντική από τον αριθμό των δακτύλων. Υπάρχουν δύο τύποι της κύριας σβάστικας, δεξιά, σύμφωνα με τον Ήλιο, και αριστερά, ενάντια στον Ήλιο, ενώ η διαφορά μεταξύ τους σπάνια εξηγείται με σαφήνεια.

Μπορείτε συχνά να βρείτε τη δήλωση ότι η "δεξιά" σβάστικα είναι καλή και η "αριστερά" είναι κακή. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν η αριστερή σβάστικα που χρησιμοποιήθηκε ως ένα από τα σύμβολα στη ναζιστική Γερμανία. Για τον ίδιο λόγο προσπαθούν τώρα να απαγορεύσουν επίσημα τη σβάστικα.

Στην πραγματικότητα, οποιοδήποτε σύμβολο δεν είναι καλό ή κακό. Όλα εξαρτώνται από την έννοια αυτής ή εκείνης της ομάδας ανθρώπων σε αυτό το σύμβολο. Μια αρνητική στάση απέναντι στη σβάστικα, η οποία είναι ιδιαίτερη στην επικράτεια της πρώην ΕΣΣΔ, συνδέεται με μια αρνητική στάση απέναντι στον ναζισμό και τα εγκλήματά τους, η οποία μεταδίδεται υποσυνείδητα στο σύμβολο που χρησιμοποιούσαν. Ταυτόχρονα, μεταξύ άλλων λαών, αυτά τα σύμβολα είχαν εντελώς διαφορετική σημασία. Πρώτον, οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν ότι αυτό το σύμβολο είναι πολύ αρχαίο και βρίσκεται σε όλο τον κόσμο. (η μεγαλύτερη συλλογή ιστορικών μαρτυριών: το άλμπουμ Το κύριο ηλιακό σύμβολο - επιμ.) Επίσης, οι περισσότεροι συμφωνούν ότι αυτό ακριβώς είναι το ηλιακό σύμβολο, δηλαδή που δηλώνει τον Ήλιο και τη συνεχή του κίνηση γύρω από τη Γη.

Όσον αφορά την αριστερή και τη δεξιά κατεύθυνση της σβάστικας, υπάρχουν οι ακόλουθες απόψεις:

"Άμεσες και αντίστροφες μορφές της σβάστικας - αρσενικό και θηλυκό, ηλιακή και σεληνιακή αρχή, δεξιόστροφη και αριστερόστροφη κίνηση, και επίσης, προφανώς, δύο ημισφαίρια, ουράνια και χθόνια δύναμη, ανατέλλει την άνοιξη και δύει ο ήλιος του φθινοπώρου".

Εάν το Kolovrat περιστρέφεται δεξιόστροφα (δεξιά σβάστικα), τότε αυτό σημαίνει ζωτική ενέργεια, αν είναι ενάντια (αριστερά), τότε αυτό δείχνει μια έκκληση προς τον Navi, τον κόσμο των προγόνων και των Θεών (δηλαδή τον θάνατο). Επιπλέον, στις ινδικές πεποιθήσεις, ο αριστερός και ο δεξιός αγκυλωτός σταυρός υποδηλώνουν τη θηλυκή και την αρσενική ενέργεια, όπως το γιν και το γιανγκ: ο δεξιόχειρας είναι αρσενική ενέργεια, ο αριστερόχειρας - αντίστοιχα, η θηλυκή. Είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε ότι στον αρχαίο κόσμο, οι Σλάβοι είχαν επίσης μια τέτοια κατανομή.

Στις Ορθόδοξες εκκλησίες και τις εικόνες, τόσο οι αριστεροί όσο και οι δεξιοί αγκυλωτοί σταυροί υπάρχουν σε τεράστιους αριθμούς, κάτι που, για άλλη μια φορά, υποδηλώνει ότι η Ορθοδοξία είναι μια λατρεία των ηλιόλουστων. Και από την άποψη των λάτρεις του ήλιου, είναι η σωστή σβάστικα και η κίνηση "κατά μήκος του αλατιού" που θα συμβολίζει τον Ήλιο και την κίνηση στο μέλλον, αλλά η αριστερή σβάστικα σημαίνει κίνηση στο παρελθόν, όπως αναφέρεται στο τελευταίο απόσπασμα, μια έκκληση στον κόσμο του Navi, όπου ζουν οι ψυχές των νεκρών αλλά όχι και πάλι ενσαρκωμένοι πρόγονοι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η αριστερή σβάστικα βρίσκεται συχνά σε επιτύμβιες στήλες, μνημεία, καθώς και στο σχεδιασμό καθεδρικών ναών ή τμημάτων τους, που είναι αφιερωμένοι στον κόσμο του Navi, δηλαδή για επικοινωνία με αποθανόντες προγόνους.

Επομένως, η αλλαγή της κίνησης προς την αντίθετη κατεύθυνση του Ήλιου δεν γίνεται αποδεκτή από την Παλαιοπιστή Εκκλησία και δικαίως θεωρείται από αυτήν ως προσπάθεια αντικατάστασης της ηλιακής λατρείας με τη σεληνιακή.

Αλλά η αλλαγή κατεύθυνσης είναι μόνο ένας λόγος, αν και πιο σημαντικός από τον αριθμό των δακτύλων με τα οποία πρέπει να βαφτιστείτε. Μάλιστα, υπό το πρόσχημα της «μεταρρύθμισης» και της «διόρθωσης λαθών», η ορθόδοξη κοσμοθεωρία αντικαθίσταται από τη χριστιανική θρησκεία για τους σκλάβους. Δηλαδή στην ουσία το ίδιο που συνέβη στην ΕΣΣΔ κατά την «περεστρόικα» του Γκορμπατσόφ, που τελικά οδήγησε σε πλήρη αλλαγή ιδεολογίας και κατάρρευση της ΕΣΣΔ.

Ντμίτρι Μίλνικοφ

Άρθρα του συγγραφέα για το Kramol:

«Πώς χάθηκε ο Ταρτάριος». Μέρος 1 Μέρος 2 Μέρος 3 Μέρος 4 Μέρος 5 Μέρος 6 Μέρος 7 Μέρος 8

«Ο υπέροχος κόσμος που χάσαμε». Μέρος 1 Μέρος 2