Πώς οι ιστορικοί συνέθεσαν τη Μογγολική Αυτοκρατορία. Μέρος 2ο

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Μερικά χάμστερ, σώζοντας ένα πρότυπο που έσπαγε απελπισμένα στις ραφές από μια ρήξη, διαβεβαίωσαν τον εαυτό τους ότι χωρίς μια χρονομηχανή δεν θα ξέρουμε ακόμα πώς ήταν πραγματικά πριν από 800 χρόνια, και ως εκ τούτου, τα χάμστερ, έχουν κάθε δικαίωμα να πιστεύουν σε εκείνο το ιστορικό παρελθόν όποιο τους αρέσει περισσότερο. Και μόλις αυτό, ουρλιάζουν υστερικά: αλλά αποδείξτε τι έφταιξε. Στην πραγματικότητα, ένα άτομο έχει έναν καθολικό μηχανισμό γνώσης - το μυαλό, που μπορεί να αντικαταστήσει τη μηχανή του χρόνου. Είναι αλήθεια ότι τα χάμστερ δεν ξέρουν πώς να χρησιμοποιούν το μυαλό τους (δηλαδή να σκέφτονται), επομένως χρησιμοποιούν το head mosk αποκλειστικά ως εργαλείο για την αποθήκευση πληροφοριών. Είναι αλήθεια ότι με την ανάπτυξη εξωτερικών μονάδων δίσκου, δεν χρειάζονται καν Μόσχα για αυτό. Λίγο - μπήκα στη Wikipedia και αντέγραψα και επικόλλησα ένα κομμάτι κειμένου από εκεί.

Για να σκεφτεί κανείς, πρέπει να κυριαρχήσει στη λογική, δηλαδή στην τέχνη του να κάνει συνεπείς κρίσεις. Η γλώσσα της λογικής, ακόμη και η πιο στοιχειώδης, το 90% των πρωτευόντων δεν μπορεί να κατακτήσει κατ' αρχήν. Για να μάθετε την κινεζική γλώσσα είναι παρακαλώ, γιατί εδώ δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε τίποτα εκτός από τη μνήμη, μπορείτε να απομνημονεύσετε μιάμιση χιλιάδες ιερογλυφικά εάν είναι απαραίτητο. Και η γλώσσα της λογικής απαιτεί κάτι εντελώς διαφορετικό - ψυχική προσπάθεια, πνευματική πειθαρχία. Άλλωστε, η διαδικασία της σκέψης δεν είναι η απομνημόνευση πληροφοριών, αλλά μια κριτική ΤΑΞΙΝΟΜΗΣΗ τους, με αποτέλεσμα συστοιχίες πληροφοριών να δομούνται σε συνεπείς αλυσίδες (κρίσεις) και να εξαφανίζονται τα «σκουπίδια» πληροφοριών.

Αν κάνω μια ΚΡΙΣΗ, τότε μπορώ να την τεκμηριώσω, δηλαδή να περιγράψω ολόκληρη τη διαδρομή από τα αρχικά δεδομένα μέχρι το συμπέρασμα. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των χάμστερ δεν λειτουργούν με κρίσεις, αλλά με κλισέ που εξάγονται από τη μνήμη ή έχουν αντιγραφεί και επικολληθεί από τη Duropedia. Όπως είπε ο Swan, η βλακεία δεν είναι έλλειψη μυαλού, είναι το είδος της. Με τον ίδιο τρόπο, η παράλογη σκέψη είναι επίσης σκέψη, χαοτική, μη συστηματική, αλλά σκεπτόμενη. Για να το θέσω έξυπνα, αυτός ο τύπος σκέψης δημιουργείται από την εξατομικευμένη συνείδηση.

Η ατομοποίηση της συνείδησης είναι μια μορφή ψυχικής υποβάθμισης, που εκδηλώνεται με την απουσία της ακεραιότητας της σκέψης, στην αδυναμία εξαγωγής συμπερασμάτων, στην ετοιμότητα να αντιληφθούν μόνο συμπεράσματα που επιβάλλονται από εξωτερικές πηγές (αυθεντίες). Ένα άτομο με εξατομικευμένη συνείδηση είναι πρακτικά ανυπεράσπιστο έναντι της χειραγώγησης, έχει υπερ-υποτασιμότητα και είναι επιρρεπές σε μαζική ψύχωση. Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι ένα πορτρέτο ενός τυπικού σύγχρονου ανθρώπου.

Δεν χρειάζεται να πάτε μακριά για να απεικονίσετε την εξατομικευμένη συνείδηση· αρκεί να διαβάσετε τα σχόλια σε αυτήν την ανάρτηση ή στην προηγούμενη. Ακολουθεί ένας διάλογος όπως αυτός:

ΕΙΜΑΙ: - Οι νομάδες, κατ' αρχήν, δεν μπορούσαν να καταλάβουν την Κίνα (Ρωσία, Περσία κ.λπ.), γιατί:

α) Η πυκνότητα του πληθυσμού των νομαδικών πληθυσμών είναι εκατοντάδες φορές μικρότερη από την πυκνότητα των αγροτικών πληθυσμών, και επομένως η δυνατότητα κινητοποίησής τους είναι ασύγκριτη.

β) Ο πόλεμος δεν είναι ένας ανταγωνισμός μεταξύ ενόπλων, είναι μια αντιπαράθεση μεταξύ των συστημάτων οργάνωσης της κοινωνίας, στην οποία, όταν όλα τα άλλα πράγματα είναι ίσα, κερδίζει ένα πιο αποτελεσματικό σύστημα. Μεταξύ των νομάδων, η μορφή οργάνωσης της κοινωνίας είναι φυλετικής φύσης, επομένως, οι άγριοι, που είναι ικανοί να σχηματίσουν μόνο έναν ληστή ληστών, δεν μπορούν να ανταγωνιστούν μια κοινωνία που έχει επαγγελματικό στρατό (ιδιότητα οποιουδήποτε κράτους).. Αυτό είναι ακόμη πιο προφανές ότι δεν μπορούν να αντισταθμίσουν την ποιοτική υστέρησή τους σε ποσότητα (και δεν μπορούν, βλέπε σημείο "α").

γ) Το κράτος παρέχει μια συντριπτική τεχνολογική υπεροχή έναντι των απάτριδων (νομάδες), η οποία εκδηλώνεται πλήρως στις στρατιωτικές υποθέσεις. Οι νομάδες δεν έχουν μεταλλουργία, αντίστοιχα, δεν διαθέτουν όπλα από χάλυβα, και δεν υπάρχουν τεχνικά μέσα επικοινωνίας και διοίκησης και ελέγχου των στρατευμάτων. Δεν διαθέτουν επίσης καμία στρατιωτική υποδομή - φρούρια, αποθήκες πυρομαχικών, σημεία κινητοποίησης και ανάπτυξης στρατευμάτων, δηλαδή επιχειρησιακές βάσεις και ισχυρά σημεία για τη διεξαγωγή εχθροπραξιών.

Συνεπώς, οι Μογγόλοι δεν έχουν καν μια υποθετική πιθανότητα να αποκτήσουν αριθμητικό, οργανωτικό και τεχνολογικό πλεονέκτημα έναντι των Κινέζων, και επομένως η δήλωση για την κατάκτηση πολλών καθιστικών και πιο καλλιεργημένων νότιων λαών από τους μικρούς άγριους Μογγόλους θα πρέπει να θεωρείται λανθασμένη μέχρι αποδεικνύεται το αντίθετο.

Χάμστερ: - Συγγραφέας, διδάξε υλικό, αν οι νομάδες Xiongnu ήταν σε θέση να κατακτήσουν την Κίνα, τότε οι Μογγόλοι θα μπορούσαν ακόμη περισσότερο. Bugaga, συγχωνευτήκατε.

Υπάρχει λογική στις κρίσεις του χάμστερ; Η εμφάνισή του είναι παρούσα, αλλά στην πραγματικότητα αυτή η λογική δεν μπορεί να ονομαστεί ούτε γυναικεία, σύμφωνα με την οποία το κόκκινο είναι καλύτερο από το στρογγυλό, επειδή η "απόδειξη" ενός χάμστερ δεν περιέχει καμία απολύτως κρίση.

Το θέμα δεν είναι καν ότι η ύπαρξη των Xiongnu, Huns, Scythians, Khitan και άλλων μυθολογικών χαρακτήρων δεν είναι πιο αξιόπιστη από την ύπαρξη ξωτικών, χόμπιτ και ορκ, αλλά ότι στο επίπεδο της αφαίρεσης που συζητήθηκε για τους Xiongnu, Zhuzhen, μαγκούρες και άλλα άγρια, που υποτίθεται ότι κατέλαβαν την Κίνα, στην οποία μέχρι τότε ένας πολιτισμός φέρεται να υπήρχε ήδη για αρκετές χιλιάδες χρόνια, θα λειτουργήσουν τα ίδια ανυπέρβλητα εμπόδια όπως και για τους Μογγόλους. Είναι δυνατό να αντικρούσω τα επιχειρήματά μου μόνο με τη βοήθεια της λογικής, οι αβάσιμες δηλώσεις που απευθύνονται σε ανώνυμες «αρχές», οι συγγραφείς των μύθων για τους Xiongnu και τους Σκύθες, είναι ανίσχυροι εδώ.

Ωστόσο, τα αφηρημένα συμπεράσματα, ακόμη κι αν είναι εσωτερικά συνεπή και άψογα λογικά, μπορεί τελικά να οδηγήσουν σε λανθασμένα συμπεράσματα λόγω της επίδρασης της συσσώρευσης σφαλμάτων. Για να αποφευχθεί αυτό, μια τέτοια διαλεκτική τεχνική χρησιμοποιείται ως ανάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο. Στην περίπτωσή μας, είναι απαραίτητο να συσχετιστεί το αφηρημένο συμπέρασμα ότι οι μεσαιωνικοί Μογγόλοι δεν διέθεταν τεχνολογίες επεξεργασίας μετάλλων και επομένως δεν μπορούσαν να κατέχουν αποτελεσματικά στρατιωτικά όπλα, με την πραγματικότητα, δηλαδή, με τεκμηριωμένα γεγονότα. Ας εξετάσουμε λοιπόν αυτό το θέμα, με βάση τα δεδομένα της αντικειμενικής πραγματικότητας.

Και η πραγματικότητα είναι η εξής: η αρχαιολογία των όπλων της Μογγολίας (και των γειτονικών στεπικών ζωνών) είναι εξαιρετικά φτωχή. Υπάρχουν δύο είδη όπλων: η μάχη και το κυνήγι. Υπάρχει και ένα τελετουργικό, αλλά στην ουσία δεν είναι όπλο και επομένως δεν θα το εξετάσουμε. Για κυνηγετικά όπλα, δεν απαιτείται μέταλλο, οι αιχμές βελών μπορούν να κατασκευαστούν από κόκκαλο, πέτρα ή απλά να ακονίσουν ένα ξύλινο άκρο, μπορείτε να χτυπήσετε ένα ψάρι με ένα ξύλινο δόρυ, ακόμη και να οδηγήσετε μεγάλα ζώα σε παγίδες και να σφάξετε με δόρατα, πέτρινα τσεκούρια και ρόπαλα. Αλλά το στρατιωτικό όπλο των Μογγόλων στην περιγραφόμενη εποχή θα πρέπει να είναι ποιοτικά διαφορετικό, δηλαδή ο σίδηρος (χάλυβας), γιατί για να πολεμήσεις τους λαούς με τη δική τους μεταλλουργική παραγωγή, πρέπει τουλάχιστον να έχεις ίσες ευκαιρίες. Αν και η εμπειρία δείχνει ότι μια επιθετική πολιτική μπορεί να εφαρμοστεί μόνο εάν έχετε μια αναμφισβήτητη υπεροχή στη στρατιωτική τεχνολογία.

Αλλά στις υπερβαϊκαλικές στέπες και σε άλλες γύρω ημιερήμους, δεν βρίσκουμε «χαμένα» όπλα σε αξιοσημείωτες ποσότητες, ή αυτό που συνήθως αποκαλούμε στρατιωτικές ταφές. Αυτό μιλάει για ένα πράγμα: οι νομάδες δεν είχαν πολεμιστές, εκείνους δηλαδή που το εμπόριο τους ήταν πόλεμος. Ναι, μάλιστα, δεν μπορούσαν να έχουν, γιατί δεν χρειαζόταν. Οι ερημικές περιοχές της στέπας υπερασπίζονταν οι κτηνοτρόφοι και δεν υπήρχε τρόπος να επιτεθούν σε καθιστικούς γείτονες (όχι με την έννοια μιας μικρής περιστασιακής ληστείας, αλλά με την έννοια της απόκτησης ελέγχου στην περιοχή). Γιατί λοιπόν θα υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν να πολεμούν επαγγελματικά και να έχουν σύγχρονα όπλα; Ποιος θα τους στηρίξει και για ποιο λόγο; Είμαι ήδη σιωπηλός για το γεγονός ότι σε μια τέτοια κατάσταση, δεν υπάρχει χώρος για διοικητές που έχουν εμπειρία στη διαχείριση μεγάλων στρατιωτικών σχηματισμών.

Η νομαδική κτηνοτροφία είναι τόσο πρωτόγονος τύπος γεωργίας που δεν επιτρέπει τη δημιουργία πλεονασματικού προϊόντος. Το πλεονάζον προϊόν θα δώσει μόνο ένα πράγμα - την εκμετάλλευση, και οι νομάδες (όπως οι Ινδιάνοι στα αμερικανικά λιβάδια, οι βοσκοί ταράνδων Nenets, οι ίδιοι Μογγόλοι) δεν γνώριζαν ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η εκμετάλλευση, επειδή ήταν αδύνατο λόγω της οικογενειακός και φυλετικός τρόπος ζωής και λόγω της μη εμπορευματικής φύσης της παραγωγής. Άλλωστε, ο νομάδας παρήγαγε σχεδόν αποκλειστικά τρόφιμα, και τρόφιμα αποκλειστικά για τον εαυτό του. Λοιπόν, ας πούμε ότι του παίρνεις δύο κουβάδες κουμί - τι να το κάνεις; Δεν υπάρχει κανείς να πουλήσει στη στέπα, και κανείς δεν έχει χρήματα. Δεν μπορείτε να πιείτε δύο κουβάδες μόνοι σας, το προϊόν θα αλλοιωθεί. Με το κρέας, η κατάσταση είναι η ίδια - μπορείς να μαζέψεις πέντε κριάρια, αλλά να το φας - όχι να το φας. Και ποιος θα σου το δώσει;

Χρειαζόταν ο νομάδας σιδερένια αντικείμενα στην καθημερινή ζωή; Όχι, συνεννοήθηκε τελείως με ένα κοκάλινο μαχαίρι για να σφάξει ένα κριάρι και μια κοκάλινη βελόνα για να μπορεί να ράβει χοντρά ρούχα για τον εαυτό του με μια κλωστή από ζώα. Δεν χρειάζονταν σέλες, δεν χρειαζόταν να ποδοπατούν τα άλογά τους στη στέπα, δεν χρειαζόταν να κουρέψουν σανό ούτε για το χειμώνα. Το γρασίδι είναι ψηλό και οι χειμώνες δεν είναι χιονισμένοι, έτσι τα βοοειδή βόσκουν όλο το χρόνο. Δεν χρειάζεσαι καρφιά για να φτιάξεις μια γιούρτη. Για να το ζεστάνετε δεν χρειάζεται να ετοιμάσετε καυσόξυλα, επομένως δεν χρειάζεται πριόνι και τσεκούρι, πνίγηκαν με κοπριά, δηλαδή με ξερή κοπριά. Μύριζε βέβαια, αλλά οι νομάδες το συνήθισαν.

Τίποτα στη ζωή μας δεν εμφανίζεται άσκοπα, και αν οι νομάδες βασικά δεν χρειάζονταν σίδηρο, τότε δεν θα μπορούσε να προκύψει ούτε η μεταλλουργία. Οι αγρότες έχουν άλλο θέμα. Αρχικά, η γεωργία γινόταν μόνο στις πλημμυρικές πεδιάδες των ποταμών, όπου τα εδάφη είναι γόνιμα και γονιμοποιημένα με ιζήματα ιλύος. Δεν χρειάζεται να οργώσετε τα χωράφια της πλημμυρικής πεδιάδας, αρκεί να τα χαλαρώσετε με μια ξύλινη σκαπάνη, η παραγωγικότητα του εδάφους είναι υψηλή. Αλλά αργά ή γρήγορα, όλες οι διαθέσιμες εκτάσεις πλημμυρικών πεδιάδων καταλαμβάνονται. Οι Nomads απλώς πηγαίνουν όλο και περισσότερο στη στέπα. Το να τρως γρασίδι σημαίνει ότι μπορείς να ζήσεις. Αν δεν βρεις χόρτο, τα βοοειδή θα πέσουν, θα πεθάνεις. Αλλά τι πρέπει να κάνει ο αγρότης όταν τελειώσει η γη; Πρέπει να αναπτύξουμε εδάφη κοντά στην πλημμυρική πεδιάδα, και υπάρχει ένα δάσος. Αλλά για να καθαρίσετε ένα οικόπεδο καλλιεργήσιμης γης από το δάσος, χρειάζεστε ένα σιδερένιο εργαλείο.

Λοιπόν, ίσως στην αρχή τα κατάφεραν με ένα χάλκινο τσεκούρι, αλλά τα διαθέσιμα αποθέματα χαλκού και κασσίτερου ήταν τόσο ασήμαντα που η Εποχή του Χαλκού ήταν, γενικά, μόνο ένα επεισόδιο, ένα μεταβατικό στάδιο από την Εποχή του Λίθου στην Εποχή του Σιδήρου. Μόνο με την ανάπτυξη της τεχνολογίας για την απόκτηση σιδήρου ξεκίνησε η γεωργική επανάσταση - η γεωργία κοπής και καύσης αποδείχθηκε πολλές φορές πιο αποτελεσματική από την καλλιέργεια των πλημμυρικών χωραφιών και, το πιο σημαντικό, έδωσε τη δυνατότητα σε ένα άτομο να εγκατασταθεί μακριά στο βορρά, όπου δεν μπορείς να κάνεις χωρίς σιδερένιο τσεκούρι. Αμφιβάλλει κανείς; Λοιπόν, προσπαθήστε να κόψετε ένα δέντρο με αυτό το πέτρινο τσεκούρι (βλ. φωτογραφία). Και για να χτιστεί ένα σπίτι, ή τουλάχιστον μια πιρόγα, απαιτούνται περισσότερα από ένα από αυτά τα δέντρα. Και για τον μακρύ χειμώνα χρειάζονται καυσόξυλα, όχι πινέλο, που μπορείς να μαζέψεις με τα χέρια σου. Δεν θα είναι υπερβολή να πούμε ότι με το σιδερένιο τσεκούρι ξεκίνησε ο σύγχρονος τεχνογενής πολιτισμός, η μεταλλουργία για αιώνες καθόρισε τον κύριο φορέα της ανθρώπινης ανάπτυξης και ακόμη και σήμερα, στην εποχή των σύνθετων υλικών, του πλαστικού και των πάσης φύσεως νανοπολυμερών, δεν μπορούμε χωρίς σίδηρο.

Κανείς δεν ξέρει πού και πότε ένα άτομο έμαθε να φτιάχνει σίδερο (υπάρχουν δώδεκα εκδοχές διαφορετικών βαθμών πειστικότητας, αλλά δεν υπάρχουν "γενικά αποδεκτές"), αλλά κανείς δεν υποστηρίζει ότι ήταν ένας αγρότης που δίδαξε σίδηρο και όχι ιερέας, όχι κυνηγός, και πολύ περισσότερο, όχι νομάδας κτηνοτρόφος.

Είχαν οι Μογγόλοι δικά τους αγγεία; Οχι. Και αφού δεν υπήρχε κεραμική, τότε δεν θα μπορούσε να υπάρχει ούτε σίδερο. Τα χάμστερ εξηγούν την έλλειψη κεραμικών από το γεγονός ότι, λένε, οι άνθρωποι της στέπας δεν το χρειάζονται, γιατί θα χτυπηθεί κατά τη διάρκεια της περιπλάνησης. Επομένως, αρκέστηκαν σε δερμάτινα κρασιά. Δεν μπορώ καν να φανταστώ μια πιο χαζή υπόθεση. Το πήλινο μπολ χτυπά καθώς πέφτει από το τραπέζι στο πάτωμα. Η κατσαρόλα μπορεί να σκάσει από τη φωτιά του φούρνου. Αλλά για κάποιο λόγο, οι αγγειοπλάστες δεν φοβήθηκαν να μεταφέρουν τα προϊόντα τους στην αγορά σε ένα τρεμάμενο καρότσι κατά μήκος ενός ασφαλτοστρωμένου δρόμου. Και στη στέπα δεν υπήρχαν πλακόστρωτοι δρόμοι και καρότσια που κουνούσαν. Γιατί λοιπόν να σπάσουν τα κεραμικά αν μεταφερθούν σε άλογα σε δερμάτινα μπαούλα; Λοιπόν, ψιθύρισε, μετατόπισέ το με γούνα προβάτου, αν φοβάσαι να σπάσεις.

Μήπως ο νομάδας δεν έχει ανάγκη από αγγεία; Η ανάγκη είναι ακριβώς εκεί. Σκεφτείτε μόνοι σας, σε τι μπορείτε να μαγειρέψετε ένα νόστιμο νεαρό αρνί σούπα; Μπορείτε να τηγανίσετε και να στεγνώσετε κρέας, αλλά δεν μπορείτε να μαγειρέψετε χωρίς πιάτα. Τα καζάνια και τα τηγάνια από χυτοσίδηρο εμφανίστηκαν σε χρήση πολύ πρόσφατα, δηλαδή όταν η μεταλλουργική βιομηχανία κατέκτησε την τεχνολογία χύτευσης σιδήρου και σφράγισης από φύλλο χάλυβα. Πριν από αυτό, το μόνο δοχείο που ήταν διαθέσιμο σε μεγάλες στρώσεις για την παρασκευή στιφάδου ήταν κεραμικό. Αλλά οι νομάδες της στέπας δεν μπορούσαν να φτιάξουν πήλινα σκεύη, μόνο και μόνο επειδή τα κεραμικά μπορούν να καούν μόνο σε ειδικό φούρνο, και αυτό απαιτεί ξύλο, δεν μπορείτε να το κάνετε με την κοπριά. Χρησιμοποίησαν λοιπόν δερμάτινα κρασιά και κάθε λογής δοχεία από εντόσθια ζώων όχι για λόγους ευκολίας, αλλά επειδή δεν υπήρχαν άλλες επιλογές. Γενικά, η παραγωγή κεραμικών είναι δυνατή μόνο με καθιστικό τρόπο ζωής.

Ναι, με την πάροδο του χρόνου, οι νομαδικές φυλές τραβήχτηκαν στην τροχιά των πιο ανεπτυγμένων λαών, συνήψαν εμπορικές σχέσεις μαζί τους, υιοθέτησαν σύγχρονα πολιτιστικά επιτεύγματα, επομένως οι Μογγόλοι είχαν επίσης στάσιμους οικισμούς (ήταν στις πόλεις, ωστόσο, μόνο τον 20ο αιώνα), καταμερισμός εργασίας, εκμετάλλευση, κλήρος, αριστοκρατία, τεχνίτες, μαντεμένια καζάνια, σιδερένια μαχαίρια ακόμα και υπολογιστές. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, το κύριο θέμα είναι ότι οι ίδιοι δεν έφτιαξαν καζάνια και υπολογιστές. Οι Εσκιμώοι χρησιμοποιούν σήμερα το GPS, αλλά αν, μετά από εκατόν ή πενήντα χιλιάδες χρόνια, οι αρχαιολόγοι βρουν έναν πλοηγό GPS στον μόνιμο παγετό της Γροιλανδίας, θα ήταν μεγάλο λάθος από την πλευρά τους να πιστέψουν ότι αυτή η συσκευή κατασκευάστηκε από ντόπιους ντόπιους. Ακόμα κι αν βρουν χίλιους πλοηγούς, δεν θα πει τίποτα. Είναι απαραίτητο να αναζητήσετε ένα εργοστάσιο για την παραγωγή μικροηλεκτρονικών, αλλά σίγουρα δεν θα βρεθεί στη Γροιλανδία.

Έτσι, αν βρούμε εκατό ή χίλια σπαθιά και ξίφη στις μογγολικές στέπες, αυτό σε καμία περίπτωση δεν θα είναι απόδειξη ότι οι άνθρωποι της στέπας ήταν προχωρημένοι μεταλλουργοί. Πρέπει να αναζητήσουμε ίχνη μεταλλουργικής παραγωγής. Και η αναζήτηση τους στη ζώνη της στέπας είναι εντελώς άχρηστη. Αν και μερικοί μαγευτικοί ηλίθιοι κράζουν κάτι σχετικά με τα «βαδίζοντας μογγολικά σφυρηλατήματα», για κάποιο λόγο ακόμη και αυτοί δεν λένε τίποτα για βόλτες σε υψικάμινους και νομαδικά ορυχεία με ανθρακωρύχους που περιφέρονται ακριβώς υπόγεια. Για την κατασκευή χάλυβα χρειάζεται σιδηρομετάλλευμα, που δεν υπάρχει στη στέπα, μάζα ξυλάνθρακα (πηγή άνθρακα), που δεν υπάρχει πουθενά στον φαλακρό κάμπο, και σταθεροί φούρνοι για την παραγωγή κρίτσας, που καταναλώνουν πολύ καυσίμων, οι πηγές των οποίων πάλι δεν βρίσκονται στη στέπα.

Οι τεχνολογίες εξελίσσονται διαδοχικά από απλές σε σύνθετες, και αν οι Μογγόλοι δεν είχαν καν παραγωγή κεραμικής, τότε για τι είδους μεταλλουργία μπορούμε να μιλήσουμε; Είναι αδύνατο να εφεύρεις μια ατμομηχανή πριν από την άμαξα, είναι αδύνατο να μυρίσεις μέταλλο χωρίς να έχεις πήλινο κλίβανο. Οι νομάδες μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τα προϊόντα της μεταλλουργίας με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποιούσαν οι Ινδοί όπλα, τα οποία αντάλλασσαν με λευκούς ανθρώπους. Παρεμπιπτόντως, παρά την ευκαιρία να αποκτήσουν όπλα, οι Ινδοί δεν μπόρεσαν ποτέ να πολεμήσουν το χλωμό πρόσωπο, ακόμη και με μια τεράστια αριθμητική υπεροχή. Οι λόγοι αναφέρονται από εμένα στην αρχή της ανάρτησης.

Είναι αλήθεια ότι εδώ οι ιστορικοί αρχίζουν να μπερδεύουν κάθε είδους ανοησίες σχετικά με το γεγονός ότι οι βόρειοι Μογγόλοι που ζούσαν στη ζώνη των δασών-στεπών ήταν, λένε, εξαιρετικοί μεταλλουργοί και ο Τζένγκις Χαν, όπως φαίνεται, ήταν ο ίδιος ένας από αυτούς τους Μογγόλους-Μπαρτζουτδίνους». μπαλωμένα» από τον πολιτισμό, και ως εκ τούτου, λένε, δεν υπήρχαν ο νομαδικός στρατός δεν είχε προβλήματα με τα όπλα. Περίμενε ένα λεπτό! Η παραγωγή χάλυβα είναι μια εμπορική παραγωγή που βασίζεται στον καταμερισμό της εργασίας. Μερικοί εξάγουν πρώτες ύλες, άλλοι καίνε άνθρακα, άλλοι παράγουν κριτς και οι σιδηρουργοί σφυρηλατούν το τελικό καταναλωτικό προϊόν. Επιπλέον, μόνο ένας χαζός θα τολμούσε να ισχυριστεί ότι ένας σιδεράς σε έναν αγροτικό σιδερά δεν ενδιαφέρεται τι να κάνει - ένα άροτρο, ένα καρφί, ένα πέταλο ή ένα σπαθί μάχης.

Τα όπλα κατασκευάζονταν μόνο από άρτια καταρτισμένους οπλουργούς. Μετά από όλα, η λεπίδα πολέμου ήταν συγκολλημένη - μέσα στη λεπίδα υπήρχε μαλακός χάλυβας, ο οποίος ακονίστηκε καλά και στα πλάγια υπήρχε εύθραυστο, αλλά συμπαγές χάλυβα. Η τεχνολογία είναι πολύ εντάσεως εργασίας. Δεν θα ξαναδιηγηθώ πώς δημιουργήθηκαν οι λεπίδες της Δαμασκού και της Δαμασκού, όλων των ειδών τα σπαθιά των Ιαπωνικών σαμουράι, όσοι επιθυμούν μπορούν να ψάξουν στο google το θέμα. Αλλά, νομίζω, κανείς δεν τολμά να υποστηρίξει ότι μια λεπίδα πολέμου, και μάλιστα καλή, ήταν φανταστικά ακριβή και πολύ λίγοι μπορούσαν να την αντέξουν οικονομικά. Η διατήρηση ενός επαγγελματικού στρατού πριν από την εμφάνιση και την ευρεία διανομή των πυροβόλων όπλων ήταν πολύ, πολύ δαπανηρή. Και μόνο μια κοινωνία που ήταν οικονομικά υψηλά παραγωγική, δίνοντας υψηλό πλεονασματικό προϊόν, μπορούσε να αντέξει οικονομικά να έχει σύγχρονο στρατό.

Και εδώ ερχόμαστε σε μια προφανή αντίφαση: εάν η νομαδική κτηνοτροφία σε έναν κλειστό κύκλο γεωργίας δεν δίνει καθόλου πλεονάζον προϊόν και η μεταλλουργική παραγωγή απαιτεί έναν σταθερό τρόπο ζωής, μια πολύ ανεπτυγμένη τεχνολογική βάση, που μπορεί να δημιουργηθεί μόνο από κληρονομικοί τεχνίτες, καταμερισμός εργασίας και αγορά πωλήσεων, τότε ποια είναι η σχέση όλων αυτών με τους νομάδες; Προφανώς ούτε το παραμικρό!

Ωστόσο, οι αρχαιολόγοι επαναλαμβάνουν επίμονα για τα πολλά που βρέθηκαν υπολείμματα μεταλλουργικών κλιβάνων και εγκαταλελειμμένων μεταλλευμάτων στην επικράτεια της σύγχρονης Buryatia και, ειδικά, του Altai. Ας μην τους μαλώνουμε. Ας σκεφτούμε από πού ήρθαν και γιατί εγκαταλείφθηκαν. Όταν οι Ρώσοι άποικοι άρχισαν να αναπτύσσουν το Altai και την Transbaikalia, δεν συνάντησαν εδώ λαούς με μεταλλουργικές τεχνολογίες παραγωγής. Είναι γεγονός. Οι ιστορικοί το ερμηνεύουν σαν οι Μογγόλοι, οι Μπουριάτ, οι Οϊράτ, οι Ουιγούροι και άλλοι νομάδες, κάποτε αξεπέραστοι οπλουργοί και πολεμιστές, τότε είχαν «ξεχάσει» τα μυστικά της παραγωγής χάλυβα, είχαν ξεχάσει το μεγάλο παρελθόν τους, ξέχασαν τη γραπτή γλώσσα, είχαν χάσει εντελώς την πολεμική τους πολεμική, και γενικά, επέστρεψε σε μια άγρια, εξαιρετικά πρωτόγονη κατάσταση. Και οι πόλεις τους, κάθε λογής Καρακορούμ και Σαράι, στα οποία συνέρρεαν πλούτη από όλο τον κόσμο, έπεσαν σε πλήρη αποσύνθεση και εξαφανίστηκαν τόσο αξιόπιστα από προσώπου γης που ακόμα δεν μπορούν να βρεθούν. Το πάθος των ηγεμόνων της Ευρασίας, βλέπετε, έχει στερέψει. Η εξήγηση είναι αρκετά παραληρηματική, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν είναι σημαντική για εμάς.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε τι άρχισαν να κάνουν οι πρώτοι Ρώσοι άποικοι. Είχαν ανάγκη από σίδερο και όλα έδειχναν να είναι εντάξει με πάθος. Επομένως, άρχισαν να ψάχνουν για μετάλλευμα, να φτιάχνουν κρίτσα σε φούρνους με υγρασία και σφυρηλάτηση σκεύη, που χρειάζονταν στο νοικοκυριό, από αυτό - δρεπάνια, τσεκούρια, μαχαίρια, βελόνες κ.λπ. Αλλά αυτή η βιοτεχνική παραγωγή σιδήρου ήταν βραχύβια, μόλις ο πολιτισμός στις τοπικές άγριες εκτάσεις ριζώθηκε και τα εργοστάσια εξόρυξης Αλτάι παρείχαν βιομηχανικό σίδηρο, η ανάγκη για πρωτόγονα ορυχεία και υψικάμινους εξαφανίστηκε, τα σφυρηλάτηση άρχισαν να εργάζονται σε ημικατεργασμένα εργοστάσια προϊόντα. Από εκεί προέρχονται τα ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΜΜΕΝΑ αντικείμενα βιοτεχνικής παραγωγής σιδήρου σε αυτά τα μέρη. Ο λόγος δεν είναι καθόλου στην αγριότητα των Μογγόλων μετά την κατάκτηση του κόσμου.

Τώρα είναι ξεκάθαρο σε τι διαφέρει ένας άνθρωπος που ξέρει να σκέφτεται λογικά από έναν επαγγελματία ιστορικό; Ο ιστορικός παίρνει από το ράφι ένα φουσκωτό βιβλίο γραμμένο από κάποιον ακαδημαϊκό, βρίσκει εκεί το κεφάλαιο "Ο οπλισμός του μογγόλου πολεμιστή", κοιτάζει εικόνες στις οποίες είναι τραβηγμένα όμορφα σπαθιά, σπαθιά, πανοπλίες και "όλα του είναι ξεκάθαρα", εκεί δεν χρειάζεται να ζοριστείτε. Αρκεί να υπενθυμίσω ότι διάβασα «το θεμελιώδες έργο του ακαδημαϊκού τάδε» και τα γύρω χάμστερ ανοίγουν ευλαβικά το στόμα τους. Και ένας σκεπτόμενος, εφαρμόζοντας τη μέθοδο της ανόδου από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο (τα γράμματα στο χαρτί είναι αφαίρεση), αναζητά την ΑΠΟΔΕΙΞΗ της υπόθεσης ότι οι Μογγόλοι ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΝ όπλα (αλλιώς δεν θα μπορούσαν να οπλίσουν τον δικό τους στρατό με κανέναν τρόπο). Και όσο περισσότερο αναζητάς τέτοια στοιχεία, τόσο πείθεσαι για το αντίθετο.

Αλλά ακόμη και οι επαγγελματίες ιστορικοί, όσο χαζοί κι αν είναι, καταλαβαίνουν ότι οι Μογγόλοι δεν μπορούσαν να κατακτήσουν κανέναν χωρίς όπλα, επομένως πρέπει να οπλιστούν με κάτι. Και μετά σκέφτηκαν ότι οι Μογγόλοι έφτιαχναν υπερτόξα που τρυπούσαν πανοπλίες και πυροβόλησαν από αυτά με τέτοιο τρόπο που ο Ρομπέν των Δασών, σε σύγκριση με αυτούς, είναι απλώς ένα παιδί με κοντό παντελόνι. Αλλά περισσότερα για αυτό την επόμενη φορά. Στο μεταξύ, απολαύστε την υπερβολή της «λογικής» του χάμστερ στα σχόλια.

Συνέχιση…