Η εξ αποστάσεως εκπαίδευση είναι ο θάνατος της εκπαίδευσης

2024 Συγγραφέας: Seth Attwood | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2023-12-16 16:02

Οι μαθητές δεν είναι σκεύη που πρέπει να γεμίζουν με γνώση. Είναι άνθρωποι που χρειάζονται επικοινωνία με δάσκαλο, με συμμαθητές και όχι τεχνολογία για αποτελεσματική αφομοίωση της γνώσης. Η γνώση δεν μπορεί ούτε να μεταδοθεί ούτε να γίνει αντιληπτή στην πραγματικότητα μέσω της οθόνης του υπολογιστή. Ο Nuccio Ordine, καθηγητής ιταλικής λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο της Καλαβρίας, το λέει σε ένα μήνυμα βίντεο που δημοσιεύτηκε στις 18 Μαΐου στον ιστότοπο της ισπανικής έκδοσης El Pais.

Ανησυχημένος από τη διάδοση της εξ αποστάσεως εκπαίδευσης, ο Ordine υποστηρίζει ότι είναι ένα φθηνό υποκατάστατο της γνήσιας εκπαίδευσης, ανίκανο να σβήσει τη δίψα για γνώση και να τη μυήσει στον πολιτισμό.

Ο Nuccio Ordine είναι Ιταλός φιλόσοφος, συγγραφέας, εξέχων ειδικός στην Ιταλική Αναγέννηση, ιδιαίτερα στη βιογραφία και το έργο του Giordano Bruno. Η Ordine έγινε παγκοσμίως γνωστή για το έργο της «The Border of the Shadow. Λογοτεχνία, Φιλοσοφία και Ζωγραφική του Giordano Bruno”(2003), μεταφράστηκε επίσης στα ρωσικά. Ο Ordine γεννήθηκε στην Καλαβρία το 1958. Διδάσκει ιταλική λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο της Καλαβρίας (Rende). Επισκέπτης καθηγητής σε πανεπιστήμια σε Γαλλία, Μεγάλη Βρετανία, Γερμανία, ΗΠΑ.

Θέλω να σας μεταφέρω την ανησυχία μου. Τα επαινετικά τραγούδια για την εικονική μάθηση και την εξ αποστάσεως εκπαίδευση που ακούγονται τις τελευταίες εβδομάδες με τρομάζουν. Μου φαίνεται ότι η εξ αποστάσεως εκπαίδευση είναι ένας δούρειος ίππος που, εκμεταλλευόμενος την πανδημία, θέλει να διαπεράσει τους τελευταίους προμαχώνες της ιδιωτικής ζωής και της εκπαίδευσής μας. Φυσικά, δεν μιλάμε για έκτακτα περιστατικά. Τώρα πρέπει να προσαρμοστούμε στην εικονική μάθηση για να σώσουμε τη σχολική χρονιά.

Ανησυχώ για όσους πιστεύουν ότι ο κορωνοϊός είναι μια ευκαιρία να κάνουν ένα τόσο πολυαναμενόμενο άλμα προς τα εμπρός. Υποστηρίζουν ότι δεν θα μπορούμε πλέον να επιστρέψουμε στην παραδοσιακή εκπαίδευση, ότι το περισσότερο που μπορούμε να ελπίζουμε είναι η υβριδική διδασκαλία: ορισμένα μαθήματα θα είναι πλήρους απασχόλησης, κάποια θα είναι εξ αποστάσεως.

Η επαφή με τους μαθητές στην τάξη είναι το μόνο πράγμα που δίνει αληθινό νόημα στην εκπαίδευση και ακόμη και στην ίδια τη ζωή του δασκάλου.

Ενώ ο ενθουσιασμός των υποστηρικτών της διδακτικής του μέλλοντος εκτινάσσεται κατά κύματα, νιώθω άβολα να ζω σε έναν κόσμο που έχει γίνει αγνώριστος. Ανάμεσα σε τόσες πολλές αβεβαιότητες, είμαι σίγουρος μόνο για ένα πράγμα: η επαφή με τους μαθητές στην τάξη είναι το μόνο πράγμα που δίνει αληθινό νόημα στην εκπαίδευση και ακόμη και στη ζωή ενός δασκάλου. Διδάσκω 30 χρόνια, αλλά δεν μπορώ να φανταστώ ότι τρέχω μαθήματα, εξετάσεις ή τεστ μέσα από μια κρύα οθόνη. Επομένως, με βαραίνει τρομερά η σκέψη ότι το φθινόπωρο, ίσως, θα πρέπει να συνεχίσω το μάθημα χρησιμοποιώντας την ψηφιακή μάθηση.

Πώς μπορώ να διδάξω χωρίς τις τελετουργίες που ήταν η ζωή και η χαρά της δουλειάς μου εδώ και δεκαετίες; Πώς μπορώ να διαβάσω ένα κλασικό κείμενο χωρίς να κοιτάξω τους μαθητές μου στα μάτια, χωρίς να μπορώ να δω εκφράσεις αποδοκιμασίας ή ενσυναίσθησης στα πρόσωπά τους; Χωρίς μαθητές και δασκάλους, τα σχολεία και τα πανεπιστήμια θα γίνουν χώροι χωρίς ανάσα ζωής! Καμία ψηφιακή πλατφόρμα - πρέπει να το τονίσω - καμία ψηφιακή πλατφόρμα δεν μπορεί να αλλάξει τη ζωή ενός μαθητή. Μόνο ένας καλός δάσκαλος μπορεί να το κάνει αυτό!

Δεν ζητείται πλέον από τους μαθητές να μάθουν για να γίνουν καλύτεροι, για να μετατραπεί η γνώση σε όργανο ελευθερίας, κριτικής και αστικής ευθύνης. Όχι, οι νέοι απαιτείται να πάρουν ειδικότητα και να κερδίσουν χρήματα. Η ιδέα ενός σχολείου και ενός πανεπιστημίου ως κοινότητας που σχηματίζει μελλοντικούς πολίτες που μπορούν να εργαστούν στο επάγγελμά τους με σταθερές ηθικές αρχές και μια βαθιά αίσθηση ανθρώπινης αλληλεγγύης και κοινού καλού έχει χαθεί. Ξεχνάμε ότι χωρίς τη ζωή της κοινότητας, χωρίς τις τελετουργίες σύμφωνα με τις οποίες μαθητές και δάσκαλοι συναντώνται στις τάξεις, δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική μεταφορά γνώσης ή εκπαίδευσης.

Πίσω από τη συνεχή διαδικτυακή επικοινωνία κρύβεται μια νέα μορφή τρομερής μοναξιάς.

Οι μαθητές δεν είναι δεξαμενές για να γεμίζουν έννοιες. Αυτοί είναι άνθρωποι που, όπως οι δάσκαλοι, χρειάζονται διάλογο, επικοινωνία και εμπειρία ζωής από κοινού μάθησης. Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών καραντίνας, περισσότερο από ποτέ, συνειδητοποιούμε ότι οι σχέσεις μεταξύ ανθρώπων -όχι εικονικές, αλλά πραγματικές- μετατρέπονται όλο και περισσότερο σε είδος πολυτελείας. Όπως προέβλεψε ο Antoine de Saint-Exupéry: «Η μόνη πολυτέλεια που γνωρίζω είναι η πολυτέλεια της ανθρώπινης επικοινωνίας».

Τώρα μπορούμε να δούμε ξεκάθαρα τη διαφορά μεταξύ κατάστασης έκτακτης ανάγκης και κανονικότητας. Κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας (έκτακτης ανάγκης), οι βιντεοκλήσεις, το Facebook, το WhatsApp και παρόμοια εργαλεία γίνονται η μόνη μορφή διατήρησης της σχέσης μας για τους ανθρώπους που είναι κλειδωμένοι στα σπίτια τους. Όταν έρχονται κανονικές μέρες, αυτά τα ίδια εργαλεία μπορούν να οδηγήσουν σε επικίνδυνη εξαπάτηση. (…) Πρέπει να καταστήσουμε σαφές στους μαθητές μας ότι το smartphone μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο όταν το χρησιμοποιούμε σωστά, αλλά γίνεται πολύ επικίνδυνο όταν μας χρησιμοποιεί, μετατρέποντάς μας σε σκλάβους, ανίκανους να επαναστατήσουν ενάντια στον τύραννο τους.

(…) Οι σχέσεις γίνονται γνήσιες μόνο με ζωντανές, πραγματικές, φυσικές συνδέσεις. (…) Και πίσω από τη συνεχή διαδικτυακή επικοινωνία κρύβεται μια νέα μορφή τρομερής μοναξιάς. Είναι αδιανόητο, φυσικά, να ζεις χωρίς τηλέφωνα, αλλά η τεχνολογία, όπως, για παράδειγμα, τα ναρκωτικά, μπορεί να θεραπεύσει ή να δηλητηριάσει. Εξαρτάται από τη δόση.

«Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί».

Οι New York Times δημοσίευσαν πρόσφατα μια σειρά άρθρων που ανέφεραν ότι η χρήση αυτού του τύπου εφαρμογής μειώνεται στα πλούσια νοικοκυριά των ΗΠΑ και αυξάνεται στα νοικοκυριά της μεσαίας τάξης και των φτωχών. Οι ελίτ της Silicon Valley στέλνουν τα παιδιά τους στο κολέγιο, όπου η εστίαση είναι στους ανθρώπους με τους ανθρώπους και όχι στην τεχνολογία! Τότε τι είδους μέλλον μπορείτε να φανταστείτε; Το ένα είναι ότι τα παιδιά των πλουσίων θα έχουν καλούς δασκάλους και πλήρη εκπαίδευση υψηλής ποιότητας, όπου προτεραιότητα δίνεται στις ανθρώπινες σχέσεις, ενώ τα παιδιά από τις λιγότερο εύπορες τάξεις περιμένουν μια τυποποιημένη εκπαίδευση μέσω τηλεματικών και εικονικών καναλιών.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σε μια πανδημία, πρέπει να καταλάβουμε: αρκεί να απαιτούμε ψωμί για να θρέψουμε το σώμα, αν ταυτόχρονα δεν απαιτούμε να θρέψουμε το πνεύμα μας. Γιατί είναι ανοιχτά τα σούπερ μάρκετ και κλειστές οι βιβλιοθήκες; Το 1931, πέντε χρόνια πριν από το θάνατό του στα χέρια των Φραγκοϊστών, ο Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα άνοιξε μια βιβλιοθήκη στο χωριό του Φουέντε Βακέρος. Πεπεισμένος για τη σημασία του πολιτισμού για την καλλιέργεια της αγάπης για τον πλησίον στους αναγνώστες, ο μεγάλος ποιητής έγραψε έναν καταπληκτικό έπαινο για τα βιβλία. Θα ήθελα να το διαβάσω.

«Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί. Αν πεινούσα και έμενα στο δρόμο, δεν θα ζητούσα ένα κομμάτι ψωμί, θα ζητούσα μισό κομμάτι ψωμί και ένα βιβλίο. Γι' αυτό επιτίθεμαι βίαια σε όσους μιλούν μόνο για οικονομικά αιτήματα, χωρίς να λένε τίποτα για πολιτιστικά, ενώ οι λαοί φωνάζουν γι' αυτά. Λυπάμαι πολύ περισσότερο για έναν άνθρωπο που θέλει να μάθει αλλά δεν μπορεί να αποκτήσει γνώση παρά για κάποιον που πεινά, γιατί ένας πεινασμένος μπορεί να χορτάσει την πείνα του τρώγοντας ένα κομμάτι ψωμί ή φρούτο. Και ένας άνθρωπος που έχει δίψα για γνώση, αλλά δεν έχει μέσο, βιώνει τρομερό μαρτύριο, γιατί χρειάζεται βιβλία, βιβλία, πολλά βιβλία… Και πού είναι αυτά τα βιβλία; Βιβλία, βιβλία… Εδώ είναι μια μαγική λέξη που σημαίνει το ίδιο με «αγάπη». Να τα ζητήσουν οι λαοί, όπως ζητούν ψωμί ή βροχή για τα χωράφια τους».